2019届高三上学期第三次高考适应性考试

2019届高三上学期第三次高考适应性考试

第Ⅰ卷（阅读题）

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1-3题。

“琴以娱情”与文人雅赏传统的开启

在中国艺术史中，古琴因为与士人精神生活的关联，而成为

备受推崇的艺术形式。从中国古琴艺术的发展来看，与儒家对琴艺相对严苛的道德要求不同，汉代道家更重视情感表现的真诚以及由此昭示的一种自然化生活。像《淮南子·诠言训》，极力反对艺术活动中“无有根心”的“不得已而歌”，就是将情感的真诚作为艺术的核心标准，当然也是琴艺的标准。以此为基础，汉代道家推崇基于自然生

活理想的琴道。《淮南子·诠言训》讲：“舜弹五弦之琴，而歌《南风》之诗，以治天下。”这显然是以琴道隐喻黄老道家的自然无为之治。东汉《太平经·天谶支干相配法》也认为，最美好的政治是一种

纯任性情的自然政治，即“令人君常垂拱而治，无复有忧。但常当响

琴瑟，作乐而游，安若天地也”。

与政治领域的纯任性情相一致，在个人生活领域，琴则总是

与隐士相伴随，代表一种简静、安然的自然化生活方式。如在《后汉书·逸民列传》等文献中，写到许多隐士“弹琴自娱”或“琴书自娱”，正是这种生活理想的写照。东汉末年蔡邕制作的“焦尾琴”，

则一方面暗喻士人乱世生存际遇的千疮百孔，另一方面也说明了高蹈的精神往往寓于日常化的物用之中。

到魏晋时期，嵇康“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心

太玄”，则是两汉琴与隐一体关系的延展。当然，自汉魏至六朝，受

道家思想影响的士人之所以认为琴与隐具有一体性，关键还在于这种乐器与自然之道的暗通。如在《淮南子·山林训》中，记“瓠巴鼓瑟，而淫鱼出听；伯牙鼓琴，驷马仰秣”，这虽然神化了琴瑟的感染力，

但却是对当时琴通自然观念的形象表达。以此为背景，琴不仅通达自然，而且在最终必然与道冥合，而道则是“大音希声”或以无声作为最伟大的音声。这样，原本就以简静为本的琴最终必然要实现超越，

以对道之无声本性的揭示作为琴艺的最高境界。东晋时期，陶渊明常备一张无弦之琴，认为“但识琴中趣，何劳弦上声”，这正是从两汉

至魏晋的琴艺观念，日益道家化、也日益哲学化的反映。

要而言之，自两汉至魏晋，无论士人以琴艺通达自然，还是

以其作为隐居生活的伴侣，均意味着这种艺术形式与士人追求精神自

由的目标具有内在的一致性。就汉代士人赋予琴的诸种功能而言，无论琴以合天、琴以修德还是琴以宣悲、琴以挑欲，均具有价值的偏至性。唯有以琴娱情，才能代表这门艺术能带给人的纯粹审美体验。就

此而言，在汉代，虽然道家一派对琴艺的影响相对较小，但它却为后

世文人对琴艺的雅赏开辟了一条正确的道路。这是一条情致化的道

路，琴以它特有的清幽逸远、古朴淡雅的风格，醇化了中国文人数千

年来的情感生活。

（选编自刘成纪《古琴在中国早期艺术中的定位和价值面向》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A．隐士单纯以琴自娱到以琴喻道，是两汉魏晋时期琴艺观念发展的主要趋势。

B．隐士“弹琴自娱”和蔡邕制作“焦尾琴”，暗喻了士人在乱世不幸的生存遭遇。

C．在个人生活领域，“弹琴自娱”“琴书自娱”，是隐士简静、安然的自然化生活理想的写照。

D．汉代道家将情感的真诚作为艺术的唯一标准，重视由此昭示的一种自然化生活。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A．本文论证了对汉代士人赋予琴“琴以合天”、“琴以修德”、“琴以宣悲”、“琴以挑欲”的诸种功能的认识是错误的。

B．文章引用不少古文献资料，阐述了自汉魏至六朝，琴之所以受到道家的青睐，是因为它与自然之道有内在的相通性。

C．作者分析，汉代道家对琴艺的影响虽小，但为后世文人对琴艺的雅赏开辟了一条正确道路。

D．文中引陶渊明“但识琴中趣，何劳弦上声”的诗句，反映了西汉魏晋发展起来的通达自然、与道冥合的琴艺观。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A．与儒家对琴艺相对严苛的道德要求不同，汉代道家更重视以情感表现的真诚为基础，推崇基于自然生活理想的琴道。

B．就汉代赋予琴的功能而言，唯有“以琴娱情”代表它能带给人纯粹的审美体验。

C．将艺术形式与追求精神自由结合是两汉至魏晋道家对琴艺发展的贡献。

D．汉代道家对琴艺的影响虽小，但以它特有的清幽逸远、古朴淡雅的风格，醇化了中国文人数千年来的情感生活。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）

阅读下面的文字，完成4～6题。

海滩上的一群羊

苏童

九岁的男孩将一把沙子从左手灌到右手，又从右手换左手，

最后沙子从他的指缝间无声地泻下来。他的眼睛漠然地盯着海面上的一个红色浮标，除了鼻孔里偶尔吸溜几声，男孩对于他初次见到的大海不置一词。

你怎么不说话？工程师端详着儿子的脸，他说，大海与你的

想象不一样？就是不一样的，它并非像你们语文书上说的无边无际，知道吗，大海其实很像一只碗，一只巨大的碗，里面盛满了咸涩的液体。

也有人把海洋比喻成荒原，只不过人不能在上面行走。你觉

得海洋像一片荒原吗？工程师继续说，海其实是不平静的。

就在这时候远处传来了那阵清脆的铃当声，男孩循声望去，

一眼就看见一个穿着褴褛的牧羊人赶着一群羊沿着海滩慢慢走来，因为蓝色的海水反衬着那群羊，它们看上去白得耀眼，也因为羊群走得缓慢而闲散，它们看上去就像被风吹散的几卷棉花。男孩不禁大叫起来，看呀，你看那边，来了一群羊！

带你来海边是让你来看海的，不许去看羊。工程师阻止了男孩。

整个下午工程师和他的同事都在疗养院里打桥牌，男孩到牌

桌旁观看了一会儿，他们不关心男孩的存在，只顾研究各自手里的牌。大人们这样无视他的存在，男孩同样也不高兴，他绕着牌桌气势汹汹地走了一圈，突然从那个老头手里抽出一张牌扔在桌上，然后一溜烟地跑了。

男孩从走廊的这一头奔向另一头，一只海鸥嗖地从他脚下飞

起来，吓了他一跳。地上有半块被扔弃的馒头，它一定是饿得没办法了，才飞来啄食又冷又硬的馒头。

那只饥饿的海鸥召唤着男孩，男孩后来找到了两只冷馒头，

他把馒头掖在口袋里，偷偷跑出了疗养院。男孩是去给海鸥喂食的，

但当他来到海滩上，看见的却是那个牧羊人和他的那群羊。

孩子，你喜欢羊呢，牧羊人跳下舢板，走到男孩身后说，我

看出来了，你喜欢羊呢。

男孩蹲下来摸了摸一头绵羊的耳朵，那头羊的颈脖上套着一圈，他先是摸了摸铃铛，而后开始摸绵羊的背脊，然后贴着羊的肚皮