论社会意识的相对独立性的意义
2012人类社会的本质和基本结构（一）（含答案解析试题）
第五章人类社会的本质和基本结构一、选择题Ⅰ：下列每题的选项中，有一项是最符合题意的。
1．两种根本对立的历史观是( )A．英雄史观和群众史观B．历史决定论和历史非决定论C．唯物史观和唯心史观D．教条主义和经验主义2．马克思指出：“无论哪一个社会形态，在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。
”这段话说明( )A．当社会形态不适合生产力发展的需要时必然会马上灭亡B．社会形态的更替需要经过一个过程C．生产关系的产生和发展可以不受生产力决定D．当生产关系不适合生产力发展的需要时社会也可以正常发展3．生产力中最具有决定性的力量是：( )A．科学技术B．人C．生产工具D．生产对象4．先进生产力的集中体现和主要标志是( )A．劳动者的素质B．生产工具的水平C．科学技术D．自然资源5．从本质上来看，国家起源于( )A．暴力的征服B．生产力的发展C．私有产品的出现D．阶级的产生6．人类历史上最后一个作为阶级暴力机关的国家形式是( )A．封建主专政B．资本家专政C．无产阶级专政D．农民阶级专政7．社会主义国家的对内职能中最本质的职能是( )A．镇压的职能B．组织建设的职能C．进行管理的职能D．外交的职能8．“出淤泥而不染”这一说法体现的哲学原理是( )A．意识是对物质的反映B．社会意识与社会存在的发展不完全一致C．社会意识的发展具有历史的继承性D．社会意识能对社会存在的发展起到能动的反作用9．文化的本质是( )A．人的自然化的过程B．客体主体化的过程C．主体对象化的过程D．社会意识实现相对独立性的过程10．艺术最突出的特点是( )A．在一切社会中都有鲜明的阶级性B．典型性C．直观性D．生动性11．社会意识相对独立性最突出的表现是( )A．社会意识的历史继承性B．社会意识对社会存在具有能动的反作用C．社会意识诸形式之间相互制约、相互作用D．社会意识与社会存在的不完全一致性12．在世界历史上，19世纪经济上落后的德国却成为欧洲最先进思想的发源地，这一事件最突出地表明( )A．社会意识与社会存在总是不一致的B．社会意识不完全由社会存在决定C．社会意识与社会经济发展水平存在不平衡性D．社会意识对社会的存在具有能动的反作用二、选择题Ⅱ：下列每题的选项中，至少有两项是符合题意的。
马克思简答题
1.科学社会主义的两个理论基石唯物史观和剩余价值学说是科学社会主义的两大理论基石唯物史观和剩余价值理论的发现，把人类社会发展的客观规律和资本主义社会发展的必然趋势与变革资本主义制度的社会主体的主观选择结合起来了，从而把社会主义奠定在坚实的理论基石上，使社会主义由空想变成了科学。
2.两种根本对立的发展观辩证法和形而上学是两种根本对立的发展观哲学上关于世界处于什么状态问题而形成的两种不同的观点。
坚持用联系和发展的观点看世界，即认为世界上一切事物和现象都是相互联系、运动不息、变化发展的，属于辩证法；坚持用孤立、静止的观点看世界，即认为世界上的一切事物和现象都是彼此孤立隔绝、静止不动、没有发展的，属于形而上学。
3.哲学基本问题和内容基本内容是思维和存在、意识和物质的关系问题。
其内容包括两个方面：其一，即物质和精神何者是第一性，何者是第二性的问题，其二，思维和存在是否有同一性的问题及思维能否正确认识存在的问题。
根据前者的不同回答，哲学可划分为唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别。
根据后者的不同回答，哲学又可以划分为可知论和不可知论。
4.对“抓住重点”就是一点论，“二者兼顾”就是均衡论的理解抓住重点是指在考察复杂事物的过程中，要着重把握主要矛盾和矛盾的主要方面，但同时承认非重点的存在，并非一点论。
二者兼顾是指既要研究主要矛盾，又要研究次要矛盾，既要研究矛盾的主要方面，又要研究矛盾的次要方面，是有重点的兼顾，并非均衡论。
5.矛盾动力原理及其意义第一，社会基本矛盾的含义。
社会基本矛盾是指生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾。
这两对矛盾贯穿于整个人类社会。
第二，社会基本矛盾运动推动着人类社会的发展。
社会基本矛盾是两对矛盾，三个方面，即生产力、生产关系和上层建筑。
生产关系对于上层建筑来说是经济基础，对于生产力而言它是生产关系。
生产力是社会存在和发展的基础，生产力发展到一定程度，便同生产关系发生冲突，迟早会引起生产关系的变革，随着生产关系即经济基础的变革，整个上层建筑或快或慢地也要发生变革，社会就将由一种形态或制度发展到另一种形态或制度。
马克思第五讲复习重点
历史唯物主义的基本观点
社会存在决定社会意识，生产方式是 社会发展的决定力量；社会基本矛盾是社 会发展的根本运动；阶级斗争是社会发展 的直接动力；人民群众是历史的创造者； 人类社会的发展是一个有规律的自然历史 过程，但人们的自觉活动在历史发展中也 起着重要作用。
1、社会存在是指社会生活的物质方面， 是物质生活条件的总和 。
人口因素 地理环境 生产力 生产关系
（1）地理环境和人口因素是社会物质生活的必要条件
地理环境决定论： 把地理环境看成是 社会发展的决定力 量，甚至认为自然 条件决定社会的政 治制度，决定社会 形态的更替。
地理环境，特别 是气候，决定着一 个民族的性格、风 俗、道德、精神风 貌。而这些因素又 直接决定着这个国 家的法律性质和政 治制度。
第五讲 正确认识人类社会的本 质和发展规律，把握认识社会、 改造社会的途径和方法
正象达尔文发现了有机界的发展 规律一样，马克思发现了人类社会的 发展规律。 ——恩格斯
历史唯物主义是辩证唯 物主义在社会历史领域 中的应用，是马克思主 义对人类社会所做出的 最杰出的理论贡献。它 为人类社会指出了未来 发展趋势，也为我们提 供了分析社会和历史的 科学方法。
政治上层建筑的核心
－－国家政权
• 第一，“国家是阶级矛盾不可调和的产 物。” （国家本质） • 第二，国家还是社会分工的产物，是从社 会分化出来的管理机构。（国家职能）
英 国 议 会
处 理 矛 盾
1、经济基础决定上层建筑
第一，经济基础的需要决定上层建筑的产生； 第二，经济基础的性质决定上层建筑的性质； 第三，经济基础的变化发展决定上层建筑的 变化发展，规定着上层建筑变化发展的方 向。
孟德斯鸠
• “气候王国才是一切王国的第一位”。“酷暑令人形神皆 惫，失去勇气；寒冷的地方有一种身体和精神上的力量使 人能够作种种耐久、辛劳、巨大、勇毅的活动。这一点不 仅见于不同的国家，而且也见于同一个国家的不同部分。 中国北方的人民比南方的人民勇敢；朝鲜南方的人也不如 北方的人民勇敢。因此，热带民族的怠惰几乎总是使他们 成为奴隶，寒带民族的勇敢则使他们保持自由，这是出于 自然原因的结果。” —— 孟德斯鸠
社会意识的相对独立性原理
社会意识的相对独立性原理社会意识的相对独立性原理是指社会意识在一定程度上具有相对独立性，即社会意识与社会存在之间存在一种相对独立的关系。
这一原理是马克思主义哲学的重要原理之一，对于理解社会意识的本质和特点具有重要意义。
首先，社会意识的相对独立性原理是基于社会存在和社会意识之间的辩证关系而提出的。
社会存在是社会意识的物质基础，而社会意识又反作用于社会存在。
社会意识与社会存在之间既存在着相互作用又存在着相对独立的关系。
这种相对独立性是指社会意识在一定程度上具有自身的特点和规律，不是简单地受社会存在的支配和决定。
其次，社会意识的相对独立性原理是指社会意识在一定程度上具有自主性和创造性。
社会意识不仅受社会存在的影响，还能够对社会存在进行反映和认识，并且能够对社会存在进行改造和变革。
因此，社会意识具有自主性和创造性，能够在一定程度上影响和改变社会存在，而不仅仅是被动地接受和反映社会存在。
再次，社会意识的相对独立性原理是指社会意识在一定程度上具有相对独立的领域和范畴。
社会意识包括了政治、法律、宗教、道德、艺术、哲学等多种形式和内容，这些形式和内容在一定程度上具有自身的特点和规律，不是简单地受社会存在的支配和决定。
因此，社会意识在不同的领域和范畴中具有相对独立性，有着自己的特点和规律。
最后，社会意识的相对独立性原理是指社会意识在一定程度上具有相对独立的历史发展趋势。
社会意识不是一成不变的，而是随着社会存在的变化而发展和变化的。
社会意识在历史发展中具有自身的规律和趋势，能够适应社会存在的变化和发展，从而具有相对独立的历史发展趋势。
综上所述，社会意识的相对独立性原理是马克思主义哲学的重要原理之一，对于理解社会意识的本质和特点具有重要意义。
这一原理指出了社会意识在一定程度上具有相对独立性，不仅受社会存在的影响，还具有自主性和创造性，具有相对独立的领域和范畴，具有相对独立的历史发展趋势。
因此，只有深刻理解和把握社会意识的相对独立性原理，才能更好地认识和把握社会意识的本质和特点，更好地推动社会意识的发展和变革。
社会意识的相对独立性
论社会意识的相对独立性社会意识的相对独立性是指社会意识本身不是绝对独立的，而是最终由社会存在所决定；在社会存在庙宇的限制范围之内，社会意识又具有相对独立的发展历史，有自身特殊的发展规律。
首先表现为社会意识的发展具有历史的继承性；其次，社会意识的相对独立性表现为社会意识和社会经济在发展水平上具有不平衡性；再次，社会意识的相对独立性还表现在各种社会意识形式的相互作用和相互影响上；最后，社会意识的相对独立性也表现在它的变化往往滞后于社会存在的变化，而先进的社会意识又可以在一定程度上预见社会存在的变化的某种趋势。
社会意识是社会生活的精神方面，包括人们对一切社会生活过程和条件的观念反映。
社会意识与社会存在的关系问题，是解决其他一切社会历史问题的前提和基础，是划分历史唯物主义与历史唯心主义的分水岭，又是人们社会实践中的根本问题，所以它构成了社会历史观的基本问题。
历史唯物主义认为，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。
这是因为：首先，从社会意识的产生看，其根源在于社会存在的需要。
特别是作为社会观念结构的意识形态更是在社会发展到一定阶段时才产生的。
只是在脑力劳动与体力劳动分工出现、精神生产独立化以后，才出现了系统的政治、法律、科学、宗教、艺术、哲学等方面的理论观点。
其次，从社会意识的内容看，正如马克思恩格斯指出的：“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的实际生活过程。
”再次，从社会意识的发展看，社会存在不是凝固不变的，而处在不断发展变化之中，由此推动着社会意识的发展变化。
社会意识作为社会存在的反映，它有其相对的独立性和自身独特的发展规律，具体表现在以下几个方面：第一，社会意识的发展变化与社会存在的发展变化不完全同步。
这种不同步性表现为以下两种情形：一是社会意识的发展变化往往落后于社会存在的发展变化。
当社会存在已经发生了根本变化时，反映这种存在的旧的社会意识还可能在一个相当长的时期内存在，并阻碍着社会的发展。
马克思简答题
简答题1.简述哲学基本问题的内涵及内容。
内容：哲学的基本问题是思维与存在的关系问题。
包括两个方面：其一、意识和物质、精神和自然界，究竟谁是世界的本源，即物质和精神何者是第一性，何者是第二性的问题。
其二、思维能否认是或者正确认识存在的问题。
内涵：第一，思维、精神和自然界、现实世界何者是世界的本原；第二，是否承认“思维和存在的同一性”；第三，怎样达到、怎样实现“思维和存在的同一性。
2.为什么新生事物是不可战胜的？①新事物符合事物发展的必然趋势，具有强大的生命力和远大的发展前途，而旧事物丧失了存在的必然性，失去了生命力和发展前途，因而必然被新事物所代替。
②新事物优越于旧事物。
新事物否定了旧事物中腐朽过时的东西，吸收并发展了旧事物中积极的因素，添加了旧事物中不能容纳的新的内容。
③在社会领域中，新事物符合广大人民群众的根本利益和要求，因而得到广大人民群众的拥护和支持，它必然战胜旧事物。
3．如何理解世界是一个过程的集合体？事物的发展是一个过程。
一切事物，只有经过一定的过程，才能实现自身的发展。
自然界，人类社会和思维领域的一切现象都是作为一个过程而向前发展的。
事物的发展过程，从形式上看，是在时间的持续性和空间上的广延性的交替；从内容上看，是事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新。
人类的社会发展也是一个过程。
4.简述意识的本质和作用。
本质: 1.意识是人脑的机能和属性。
人脑是意识的物质器官，人脑的高级神经活动是意识产生的生理基础，没有人脑，就不可能有意识现象。
2.意识是物质世界的反映，没有被反映的物质世界提供原材料，就不可能有反映者的意识。
意识的内容是客观的，形式是主观的，意识是主客观的统一。
正确的意识是对客观世界正确的反映；错误的意识是对物质世界歪曲的反映。
由此可见，物质决定意识，意识根源于物质。
唯心主义认为意识第一性，宣扬意识不依赖人脑和物质世界，是极其错误的。
作用:意识的作用表现为人类所特有的能动地认识世界，又通过实践能动地改造世界的能力，亦即人的主观能动性。
社会意识的相对独立性论文
社会意识的相对独立性分析——正确理解社会意识的相对独立性摘要：社会意识是社会存在的反映,社会存在决定社会意识 ,我们要正确地理解社会意识的相对独立性,辩证的对待社会意识和社会存在的关系,不要盲目听信别人对社会意识独立性的观点。
关键字：社会意识；社会存在；相对独立性；本文以成都女司机被打事件为引，先回顾下事件的始末：2015年5月3日下午2点10分，张某驾驶红色大众轿车行驶至三环路航天立交娇子立桥间的主道时，遇上卢某驾驶的现代车变道。
张某认为卢某的变道阻碍理他的正常行驶，遂驾车在娇子立交桥下将卢某逼停，推下车后殴打。
随着社会经济的发展，人们的生活水平上的提高，很多人都拥有自己的小轿车，作为出门的代步工具。
但是，由于人们的社会意识不一定跟着社会经济水平的变化发展而变化发展，出现了道德等一系列的问题，导致成都女司机被打事件的发生。
如果人们的社会意识跟随着社会存在的变化发展而变化发展，可能就不会出现道德等精神文明方面的问题，也就不会出现女司机被打的事件，张某就会理性的处理卢某的三次不合理变道的事情。
马克思在《<政治经济学批判>序言》中指出:“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程,不是人们的社会意识决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识。
”这就是说,基本问题在于社会存在和社会意识的关系, 社会意识是社会存在的反映,社会存在决定社会意识一、社会意识是社会存在的反映朱春秀在《正确理解社会意识独立性特点》中说过：“社会意识是与社会存在相对应的哲学范畴,是历史唯物主义最基本的范畴之一,是指人们对社会存在即社会物质生活及其过程的反映,包括各种社会意识形式和社会心理。
社会意识具有相对独立性,即它在反映社会存在的同时,还有自己特有的发展形式和规律
社会意识具有相对独立性,即它在反映社会存在的同时,还有自己特有的发展形式和规
律
来论述这一观点社会意识是指人们对社会活动的认知，包括对社会制度、社会关系、社会习俗等的认识。
它直接反映了社会发展情况，是社会发展过程中不可缺少的要素。
社会意识具有相对独立性，即它在反映社会存在的同时，还有自己特有的发展形式和规律。
首先，社会意识的发展具有历史性。
人类在不断的历史进程中，社会意识也在不断发展，从简单的反映社会存在，到复杂的思想观念，社会意识演变出不同的状态。
其次，社会意识具有自身的发展形式和规律。
社会意识有着自己的发展轨迹，从意识形态的形成和发展，到思想观念的演变，社会意识拥有自己的规律，而不用完全受到社会发展的限制。
此外，社会意识具有普遍性和多样性。
社会意识是普遍的，它不仅反映了社会的总体特征，也反映了各种社会群体的个体特征。
它不仅反映了普遍的价值观和观念，也反映了各种社会群体在特定历史环境下形成的特殊价值观和观念。
社会意识具有多样性，它能够反映出社会中不同群体的不同价值观和观念，而不是只有一种价值观和观念，从而使社会更加多元化。
总之，社会意识具有相对独立性，即它在反映社会存在的同时，还有自己特有的发展形式和规律。
它的发展具有历史性，具有普遍性和多样性。
社会意识是社会发展过程中不可缺少的要素，它影响着社会的发展方向，促进着社会的发展进程，为社会提供了指导性的方向。
简述社会意识相对独立性的主要表现
简述社会意识的相对独立性及其主要表现。
答案解析
(1)社会意识的相对独立性是指社会意识在反映社会存在、被社会存在决定的同时，还具有自身的能动性和独特的发展规律，它的发展与社会存在的发展并不总是保持着一致和平衡。
(2)社会意识相对独立性的主要表现有以下几种情况：①社会意识与社会存在变化发展的不完全同步性；②社会意识与社会经济发展水平的不平衡性；③社会意识的发展具有历史的继承性；④社会意识各种形式之间相互影响、相互制约；⑤社会意识对社会存在具有能动作用，即反作用，它可以促进和阻碍社会存在的发展。
如何理解社会意识相对独立性的原理
题1：如何理解社会意识相对独立性的原理？把握这一原理对于我们现阶段加强社会主义精神文明建设有何指导意义？答：社会意识的相对独立性是指：社会意识本身不是绝对独立的，而是最终由社会存在所决定；在社会存在庙宇的限制范围之内，社会意识又具有相对独立的发展历史，有自身特殊的发展规律。
首先表现为社会意识的发展具有历史的继承性；其次，社会意识的相对独立性表现为社会意识和社会经济在发展水平上具有不平衡性；再次，社会意识的相对独立性还表现在各种社会意识形式的相互作用和相互影响上；最后，社会意识的相对独立性也表现在它的变化往往滞后于社会存在的变化，而先进的社会意识又可以在一定程度上预见社会存在的变化的某种趋势。
高度的社会主义精神文明，需要无产阶级政党组织领导广大人民群众进行长期的、自学的建设。
社会主义精神文明建设，必须以马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平建设有中国特色社会主义理论为指导，坚持党的基本路线和基本方针，加强思想道德建设，发展教育科学文化事业，以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，团结和动员各族人民把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家。
必须坚持两个文明一起抓的战略方针，坚持两手抓、两手都要硬。
在充分认识社会主义精神文明建设的战略地位，同时要对社会主义精神文明建设的长期性和复杂性具有足够的思想准备，要使精神文明建设的各项工作真正落到实处，而且要做到常抓不懈。
题2：绝对真理与相对真理的辩证关系是什么？这一原理在正确对待马列主义、毛泽东思想上有何指导意义？答：①绝对真理和相对真理是对立统一的关系。
首先，绝对真理和相对真理虽然是同一个真理的两种属性，但是从真理是一个发展过程来看，却是人们获得真理性认识的两个不同方面，二者是有区别的。
其次，绝对真理和相对真理又是统一的，其统一性表现在：第一，绝对真理和相对真理相互联系，相互渗透，一方面相对之中有绝对，任何相对真理中都包含着绝对真理的成分、颗粒；另一方面，绝对之中也有相对，无数相对真理的总和构成绝对真理。
社会意识相对独立性原理及其对文化建设的作用
社会意识相对独立性原理及其对文化建设的作用首先，社会意识相对独立性原理强调了意识形态的相对独立性。
意识形态是人们在社会实践中形成的看问题的观点、态度和理论体系。
它在一定程度上反映了社会存在的性质和规律。
社会意识相对独立性原理告诉我们，意识形态并不是简单地由物质生活条件所决定的，而是相对独立于社会存在的。
这就意味着，在社会的文化建设中，我们不能简单地把经济基础决定论应用于意识形态的形成和发展。
相反，我们应该注重人们主观能动性的发挥，充分发挥人们的创造性，推动意识形态的更新和发展。
其次，社会意识相对独立性原理强调了文化的相对独立性。
文化是人类社会生活的集中体现，是人们认识世界、改造世界的重要手段。
社会意识相对独立性原理认为，文化并不是直接由经济基础决定的，而是相对独立于经济基础的，它有独立的规律和发展趋势。
这就提醒我们，在文化建设中，不能简单地将经济建设作为唯一目标，而要注重保护和发展文化，加强对文化的引导和培育。
只有坚持创新的文化观念，推动文化的繁荣发展，才能推动社会的全面进步。
再次，社会意识相对独立性原理强调了知识的相对独立性。
知识是社会意识的重要组成部分，它在一定程度上反映了人们的认识水平和思维方式。
社会意识相对独立性原理告诉我们，知识并不是简单地由社会存在决定的，而是相对独立于社会存在的，具有相对的科学性和客观性。
这就要求我们在文化建设中，要注重知识的传播和普及，加强对知识的研究和创新。
只有强调科学知识的重要性，提高人们的科学素质，才能不断推动社会的进步和发展。
最后，社会意识相对独立性原理强调了人的相对独立性。
人是社会的主体，是社会意识的主体，是文化建设的动力源泉。
社会意识相对独立性原理认为，人并不是被动地接受社会意识的灌输，而是能够主动地选择和创造社会意识。
这就要求我们在文化建设中，要充分发挥人的主观能动性，注重培养人们的人文精神，加强对人的全面发展的关注。
只有尊重人的主体地位，保护和发展人的权利和自由，才能更好地推动社会的进步。
哲学论述题及答案
哲学论述题及答案1.为什么说马克思主义是时代的产物？如何理解马克思主义的创立是人类思想史上伟大的革命？2.哲学的基本问题是什么？为什么？包含哪些内容？3.辩证唯物主义“物质”范畴的科学内涵及其理论意义。
4.意识的起源、本质和能动作用。
5.对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律的内容及其意义。
6.怎样理解实践是人的存在方式？为什么说实践决定认识？7.辩证否定观的基本内容及其现实意义。
8.如何理解自然规律和社会规律之间的关系？9.如何理解辩证唯物主义的认识论是能动的革命的反映论。
10.如何理解认识和实践、主观和客观具体的历史的统一？11.真理及其客观性、真理的绝对性和相对性。
12.如何理解实践是检验真理的唯一标准、为什么说实践标准既是确定性的又是不确定性的。
13.社会意识的相对独立性的表现及其意义。
14.生产力和生产关系的辩证关系及其意义。
15.经济基础和上层建筑的辩证关系及其意义。
16.怎样理解科学技术在社会发展中的作用？17.为什么说人民群众是历史的创造者？如何在实践中坚持群众观点，做到以人为本。
18.如何理解商品的二因素、劳动的二重性、以私有制为基础的商品生产的基本矛盾。
19.价值规律（内容、表现形式、作用）。
20..资本不同成分在剩余价值生产中的作用。
参考答案：1.为什么说马克思主义是时代的产物？如何理解马克思主义的创立时人类思想史上伟大的革命？答：1、产生：19世纪40年代。
标志：《共产党宣言》的发表。
社会历史根源：资本主义生产方式在十八世纪末到十九世纪初的欧洲的一些主要国家已占统治地位，资本主义所固有的矛盾开始激化，导致周期性经济危机的爆发，暴露了资本主义生产方式的历史局限性，经济关系决定一切社会关系的事实也暴露在人们面前，社会发展的唯物辩证性质就比以前更加明显地揭示出来了。
阶级基础：随着资本主义的发展，无产阶级已开始作为一支独立的政治力量登上历史舞台。
1831－1834年法国里昂工人的武装起义，1836年英国的宪章运动，1844年的德国西里西亚纺织工人的起义，但都失败了。
马克思习题问答题
国家垄断资本主义的实质是垄断资本利用国家政权的力量，以维护其垄断统治并保证获得稳定的高额垄断利润。
19、简述社会主义社会的基本特征。
社会生活的实践性主要体现为 三个方面：实践是社会关系形成的基础；实践形成了社会生活的基本领域；实践构成了社会发展的动力。
5、简述意识的能动作用极其表现。
意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。
意识的能动作用主要表现在：意识是能动的，具有目的性和计划性；意识活动具有创造性；意识具有指导实践改造客观世界的作用；意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。
17、简述国家垄断资本主义产生的原因和形式 。
国家垄断资本主义产生和发展的根本原因，就在于资本主义基本矛盾的运动。具体表现在：大规模生产建设需要巨额投资与私人垄断资本数量相对不足发生了矛盾；现代生产和现代科技的社会化发展，遇到了私人垄断资本单纯追求自身利益和眼前利益的矛盾；生产力社会化的高度发展同私人垄断资本盲目竞争和生产无政府状态的矛盾加剧了；生产力的迅速增长与人民群众有支付能力的需求相对缩小的矛盾加深了。
私人劳动与社会劳动的矛盾是简单商品经济的基本矛盾，是因为：私人劳动与社会劳动的矛盾是商品内在各种矛盾的总根源；私人劳动与社会劳动的矛盾决定着商品生产者的命运；私人劳动与社会劳动的矛盾决定着商品经济产生和发展的全过程。
14、简述劳动力成为商品是货币转化为资本的前提。
货币本身不是资本，只有在它能够带来剩余价值的时候，它才转化为资本；只有在劳动力成为商品之后，货币才能买到这种商品并利用这种商品带来剩余价值。
论社会意识的相对独立性的意义
论社会意识的相对独⽴性的意义2019-09-12社会意识的相对独⽴性社会意识的⼀般特点。
社会意识依赖于社会存在，但它⼜对社会存在表现出⼀定的独⽴性即相对独⽴性。
恩格斯晚年曾深刻地揭⽰了社会意识的相对独⽴性的根源。
恩格斯说：“凡是存在着社会规模的分⼯的地⽅，单独的劳动过程就成为相互独⽴的。
”（《马克思恩格斯选集》第4卷第481页）社会意识是社会分⼯的特殊部门。
当它⼀旦在经济基础之上产⽣出来后，就离开经济基础相对独⽴起来，按照⾃⾝的规律运动，并反过来对经济基础发⽣影响。
恩格斯还从社会意识产⽣的特点的⾓度揭⽰它的相对独⽴性。
⼈们在创造社会意识时，总要利⽤先前世代和当代的⼈们所积累的思想资料，加以改造和发展，⽽这些思想资料是⼈脑的产物，它们通过语⾔、⽂字和其他⼿段表达出来并世代相传，经历着⾃⼰的独⽴发展道路。
社会意识产⽣的这种特点，也使它具有相对独⽴性。
由于各种社会意识的形成都有其经济根源，推动⼈们创造和发展社会意识的最终动⼒不在思维本⾝⽽在经济发展的需要；任何思维过程都要以客观材料为对象，以社会实践为基础；各种思想资料归根到底是现实⽣活的反映，社会意识的成果都要以物质外壳为依托，它们之所以能流传下来，都是由于现实的需要和具备必要的物质条件，因此，社会意识的独⽴性是相对的，⽽不是绝对的。
社会意识的相对独⽴性表现在：（⼀）社会意识的变化发展和社会存在的变化发展的⾮完全同步性。
这种⾮完全同步性表现为两种情况：（1）社会意识的变化发展往往落后于社会存在。
这是因为⼈们对变化了的社会存在的认识需要有⼀个过程。
⽽且，在阶级社会中，反动阶级总要利⽤过时的社会意识为其反动政治⽬的服务。
所以，当社会存在变化了，旧的社会意识不会⽴即相应地发⽣变化，特别是离经济基础较远的宗教、哲学等社会意识形态的变化更为迟缓。
（2）某种先进的社会意识能反映社会存在的发展规律和发展趋势，因此，对社会存在的发展可作出某种预见。
（⼆）社会意识和社会经济之间在发展上的不平衡性。
★马克思主义★简述社会意识的相对独立性原理及其现实意义
第二，社会意识同经济发展水平的不平衡性。经济上先进的国家，并不一定在社会意识上也是先进的；经济上落后的国家，社会意识的某些方面也可能是先进的。我国能在经济发展水平不很发达的情况下建设高度的精神文明，就是这种情况，当然这也同精神性。
第四，社会意识的各种形式之间的相互作用与相互影响。
第五，社会意识对社会存在有能动的反作用。这是社会意识相对独立性最突出的表现。教材主要是讲了这一方面。
当然，社会意识的这种独立性始终是相对的，它的存在和发展以及对社会存在的反作用的大小，归根到底取决于它所反映的内容和社会存在的需要。
社会意识的相对独立性性的作用
(l)社会意识的相对独立性是指社会意识在反映社会存在，被社会存在所决定的同时，还具有自身的能动性和独特的发展规律，它的发展与社会存在的发展并不总是保持着一致和平衡。
(2)社会意识的相对独立性主要表现为以下几种情况：①社会意识与社会存在发展的不完全同步性；②社会意识与社会经济发展水平的不平衡性；③社会意识的发展具有历史继承性；④社会意识各种形式之间相互影响，相互作用；⑤社会意识对社会存在的能动反作用，它可以促进或阻碍社会存在的发展。
(3)掌握社会意识相对独立性的原理，对于建设我国中国特色社会主义文化具有重要意义。
①由于社会意识的发展同社会存在，社会经济发展水平的不完全同步性，因此，我国在建设社会主义物质文明的同时，就可以建设高于发达资本主义国家的中国特色社会主义文化。
②由于社会意识的发展具有自身历史的继承性和独特的发展规律，因此，努力继承祖国的一切优秀精神文化遗产，遵循社会意识发展的特殊规律，就会有力地促进我国中国特色社会主义文化的发展。
③由于社会意识对社会存在具有能动反作用，因此，建设先进的中国特色社会主义文化，就会对社会主义物质文明建设起到积极的推动作用，并保证它的正确发展方向社会意识包括：社会一切人的意识和观念。
社会意识独立性原理对每个国家都有不同的理解我们国家的社会意识，应该是建立在社会主义观念基础上存在的，独立性应该侧重于马克思主义哲学，毛泽东思想和邓小平理论及三个代表精神的方面发展。
这会使人的自身具有更高的政治觉悟层次发展但人的思想道德修养，又具有社会意识本身带有的独特性，就是人们认同的潜在惯例规则。
人如果在社会意识上，有错误的理解，那么更改纠正为正确的健康的当代意识想法，就能让他更接近全民的观念。
修养是很深奥地泛泛的讲法，它包括很多积极健康的本质。
人的修养方向的独立性原理，不会受到其他错误思想观念的感染误导。
这样可以义无反顾的朝着，社会主义国家需要的方针进展。
这样的社会意识，不会偏离正确的国家制度意识轨道。
马克思1
1.简述列宁物质观的意义。
物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
物质范畴的意义：①坚持了彻底的唯物主义一元论，同二元论和唯心主义一元论划清了界限。
②坚持了唯物主义反映论和可知论，同唯心主义先验论和不可知论划清了界限。
③坚持了辩证的、历史的物质观，克服了旧唯物主义特别是形而上学唯物主义物质观的局限性。
2.如何理解时空和物质运动的关系？（两方面）时间是指物质存在的持续性和顺序性。
时间只有一个方向，具有不可逆性。
空间是指物质存在的广延性和方位性。
空间的特点是三维性。
①时间和空间离不开物质运动，物质运动离不开时间和空间，离开时间和空间的物质运动是不存在的。
时间和空间也离不开运动着的物质,它们是运动着的物质的存在形式,离开了物质的运动,就没有时间和空间.空间也是用物质在时间中的运动度量的。
光年是光在一年时间里所行驶的距离。
②时间和空间随着物质形态的不同而不同，时间和空间随着物质运动速度的变化而变化。
3.简述意识能动作用的表现和如何正确发挥意识能动作用意识能动性的表现：①赋予人的活动以目的性和计划性②意识活动本身是一个能动的创造性过程③意识通过实践对客观世界进行改造④意识对人体生理活动的调节和控制作用如何正确发挥：第一、在承认物质决定意识和尊重客观规律的前提下发挥意识的能动作用。
(庖丁解牛，游刃有余；揠苗助长，苗枯田荒。
) 第二、实现意识能动作用的基本途径是社会实践。
第三、发挥意识能动作用必须以来一定的物质条件和物质手段。
4.人有主观能动性，所以人可能改变规律。
（辨析）错，规律是事物本身所固有的本质的、必然的、稳定的联系。
正确理解主观能动性和客观规律，要用唯物的、辩证的观点去思考和把握。
首先，必须尊重客观规律，发挥人的主观能动性为前提。
人们只有在认识和掌握客观规律的基础上，才能达到任何世界和改造世界的目的。
其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。
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社会意识的相对独立性社会意识的一般特点。
社会意识依赖于社会存在，但它又对社会存在表现出一定的独立性即相对独立性。
恩格斯晚年曾深刻地揭示了社会意识的相对独立性的根源。
恩格斯说：“凡是存在着社会规模的分工的地方，单独的劳动过程就成为相互独立的。
”（《马克思恩格斯选集》第4卷第481页）社会意识是社会分工的特殊部门。
当它一旦在经济基础之上产生出来后，就离开经济基础相对独立起来，按照自身的规律运动，并反过来对经济基础发生影响。
恩格斯还从社会意识产生的特点的角度揭示它的相对独立性。
人们在创造社会意识时，总要利用先前世代和当代的人们所积累的思想资料，加以改造和发展，而这些思想资料是人脑的产物，它们通过语言、文字和其他手段表达出来并世代相传，经历着自己的独立发展道路。
社会意识产生的这种特点，也使它具有相对独立性。
由于各种社会意识的形成都有其经济根源，推动人们创造和发展社会意识的最终动力不在思维本身而在经济发展的需要；任何思维过程都要以客观材料为对象，以社会实践为基础；各种思想资料归根到底是现实生活的反映，社会意识的成果都要以物质外壳为依托，它们之所以能流传下来，都是由于现实的需要和具备必要的物质条件，因此，社会意识的独立性是相对的，而不是绝对的。
社会意识的相对独立性表现在：（一）社会意识的变化发展和社会存
在的变化发展的非完全同步性。
这种非完全同步性表现为两种情况：（1）社会意识的变化发展往往落后于社会存在。
这是因为人们对变化了的社会存在的认识需要有一个过程。
而且，在阶级社会中，反动阶级总要利用过时的社会意识为其反动政治目的服务。
所以，当社会存在变化了，旧的社会意识不会立即相应地发生变化，特别是离经济基础较远的宗教、哲学等社会意识形态的变化更为迟缓。
（2）某种先进的社会意识能反映社会存在的发展规律和发展趋势，因此，对社会存在的发展可作出某种预见。
（二）社会意识和社会经济之间在发展上的不平衡性。
一般说，社会意识的发展水平是与经济发展状况相一致的，但往往出现经济发展程度较高的国家而社会意识水平不高和经济发展比较落后的国家而其社会意识领域却超过经济发达国家的情况。
这是因为社会意识的发展，不仅受到经济状况的制约，而且要受到各种具体历史条件诸如政治背景、阶级斗争形势、历史传统、民族特性以及国际条件的重大影响。
但这种不平衡性也是相对的，先进的社会意识之所以能在经济比较落后的国家出现，仍以经济发展的一定水平为前提。
（三）社会意识的历史继承性。
作为社会存在的反映，社会意识有其客观基础和现实根源，同时又和以往社会意识的成果有着历史继承关系。
因此，任何一种社会意识及其形式的构建，不仅主要地从现实的社会存在中汲取养份，反映社会存在发展的客观要求，概括当今社会实践的新鲜经验，提炼现实生活提供的思想资料，而且还要在内容和形式上批判继承过去的历史遗产。
今日的社会意识又成为后人利用的思想资料。
社会意识的历史继承性使人类的精神文明日积月累，世代相传，不断丰富和发展。
但对社会意识的遗产，不能兼收并蓄。
继承什么，如何继承，归根到底受到现实社会存在及其发展要求的制约。
根据现实的需要，区别对待，去其糟粕，取其精华，在批判继承中超越历史。
（四）各种社会意识形式间的相互影响和相互作用。
社会意识及其形式是一个庞大的体系，其中，各种形式在内容上相互影响、相互渗透，并相互联系、协同地对社会生活起作用。
各种社会意识形式之间以什么方式、发生什么作用，归根到底是由社会存在所提出的需要和提供的可能所决定的。
在阶级社会中，政治、法律思想对其他社会意识的形式影响最大。
各社会意识形式既反映经济又受到政治的重大影响，并往往以政治为中介反映并反作用于经济，其他社会意识形式亦对政治、法律思想产生影响。
社会意识各形式间的相互作用表明：经济不是唯一起作用的因素。
正确揭示社会意识各形式间的相互作用，阐明政治在经济和思想间的中介作用，将有助于说明经济的最终决定作用，既反对了唯心史观，又避免了历史观上的机械论。