中考语文冲刺模拟题

初中语文中考模拟试题

第Ⅰ卷(选择题，共48分)

一、(18分，每小题3分)

1．下列句子中加点字的字音完全正确的一项是( )

A．富有创造力的人总是孜．(zī)孜不倦地汲．(jí)取知识，使自己学识渊博．。

B．玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶．(lún)巾，身披鹤氅．(chǎng)，飘飘然有神仙之概。

C．要论中国人，必须不被搽．(tú)在表面的自欺欺人的脂粉所诓．(kuāng)骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

D．我想起悠远的车铃，晴天里马儿戴着串铃在溜直的大道上跑着，狐仙姑深夜的谰．(lán)语，原野上怪诞的狂风……这时我听到故乡在召．(zhāo)唤我，故乡有一种声音在召唤着我。

2．下列句子加点的词语没有错别字的一项是( )

A．因有脚镣．行步甚有限制，时而贮．立睥睨，目中含有怒火。

B．那索似有千均．之力，扯住两岸石壁，谁也动弹不得，仿佛再有锱铢之力加在上面，不是山倾，就是索崩。

C．街上行人磨．肩接踵，络绎．不绝，士农工商，男女老少，各行各业，无所不备。

D．贾母素日吃饭，皆有小丫鬟在旁边拿着漱．盂、麈．尾、巾帕之物。

3．下列句子中加点的成语运用正确的一项是( )

A．在即将亲眼见到大活人之前，他们对自己所想象的这位文坛泰斗形象俯首称臣

．．．．，敬重有加。

B．《敬业与乐业》是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居乐其业”那两句话，

断章取义

．．．．造出来的。

C．对于勒叔叔回国这桩有条不紊

．．．．的事，大家还拟定了上千种计划，甚至计划到要用这位叔叔的钱置一所别墅。

D．他今天从地里捡回一块砖，明天可能又捡进一片瓦，再就是往一个黑瓦罐里塞角票。虽然这

些都很谨小慎微

．．．．，但他做得很认真。

4．下面句子没有语病的一项是( )

A．王老师的课刚刚结束，一个成都市的教研员就赶紧回过头向她要了电话。

B．党和国家决定加快高等教育事业发展的规模和速度，所以今年大学的扩招趋势很明显。

C．《你若安好，便是晴天》是一本很有可读性的书，作者是白落梅为纪念民国才女林徽因而写的，在书的小序中作者有较为诗意的介绍。

D．照完毕业相，同学们意识到我们的初中生活真的要结束了，所以大家一改往日的随意松散，教室里变得安静起来。

5．下列句子中标点符号运用错误的一项是( )

A．《大学》本身就说，格物致知的目的：是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。

B．“怎样?……谁晓得?许是死了。”掌柜也不再问，仍然慢慢的算他的账。

C．原因何在?恐怕是一种感情的影响，“日薄西山，气息奄奄”。就连我们的古人不也留下“夕阳无限好，只是近黄昏”的诗句吗?

D．但不知为什么，每想起老王，总觉得心上不安。因为吃了他的香油和鸡蛋?因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他?都不是。

6．下列对有关文化和文学常识的表述错误的一项是( )

A．古时住宅旁常栽桑树、梓树，后人就用桑梓指代家乡。《范进中举》中张乡绅称与范进“同在桑梓”的意思就是说他与范进是家乡人。

B．成语“妄自菲薄”出自诸葛亮的《出师表》，“不求甚解”出自陶渊明的《五柳先生传》，“峰回路转”出自欧阳修的《醉翁亭记》。

C．我们读过许多描写人间至情的文章，如《背影》《再塑生命的人》《秋天的怀念》等，都主要表达了父母和子女之间的真情。

D．儒家学派的经典著作《论语》是语录体散文，《左传》《战国策》《史记》分别是编年体、国别体、纪传体史书，《水浒传》《红楼梦》都是章回体长篇小说。

二、(12分，每小题3分)

阅读下面的文字，完成7~10题。

①创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。

②美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。

③教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的

快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那未这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。在刀法之交响中，投入一丝一毫的杂声，都是中伤整个的和谐。

④教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛。

⑤有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了米开朗基罗的手里，可以成为不朽的塑像。

⑥有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》。单调又无过于沙漠了，而雷赛布竟能在沙漠中造成苏伊士运河，把地中海与红海贯通起来。单调又无过于开肉包铺子，而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。

⑦可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上造出不单调。

⑧有人说：( )，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯卡的幼年研究生活翻给他看，他又只好( )了。

⑨有人说：我是( )，不能创造。可是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的惠能传了黄梅的教义。惠能说：“下下人有上上智。”我们岂可以( )呢！可见，无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？

⑩有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气一切都完。是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说，穷则变，变则通，要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。

⑪所以：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。

7．选文中括号内有四处空出来的词语，依次填入，顺序正确的一项是( )

A．太无能了哑口无言年纪太小自暴自弃

B．太无能了自暴自弃年纪太小哑口无言

C．年纪太小自暴自弃太无能了哑口无言

D．年纪太小哑口无言太无能了自暴自弃

8．读选文中2-4段，对这一部分的论点概括正确的一项是( )

A．美术家的成功，是创造出自己崇拜的石像。

B．教育者要创造出值得自己崇拜的人，以及值得自己崇拜的创造理论和创造技术。

C．学生和先生之间最好的关系，是合作创造出值得彼此崇拜之人。

D．教育者的成功，是创造出真善美的人。

9．下列关于本文的分析，没有错误的一项是( )

A．第5到11段主要运用了驳论法和例证法，旁征博引，运用了古今中外大量事例来驳斥错误认识，证明自己观点的正确，既增强了文章的可信度，又让文章气势充沛。

B．本文是一篇精彩的驳论文，作者先用美术家与教育者对比，引出议论话题，直接否定无自信的崇拜，肯定创造的重要性。在反驳错误观点的基础上得出正确结论：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。

C．作者引用歌德的话“没有勇气，一切都完”，着重证明惟有大无畏精神才是创造取得成功的关键。

D．作者所举的“不能创造”的五种借口都是在找客观理由，它们的共同点是缺乏自信。10．对本文的语言特点，分析不正确的一项是( )

A．简洁明快，口语化强。B．开门见山，言简意赅。

C．平易朴实，幽默风趣。D．语言犀利，说明性强。

三、(12分，每小题3分)

阅读下面的文字，完成11~14题。

出师表

诸葛亮

①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

③侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

④将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营