修辞学
语言学概论：第七章__修辞学
识活动，而且具有美学价值。
2、从实用上看： 这有两个方面： （1）可以帮助我们提高语言表达能力，即运用于
说和写。 （2）可以帮助我们提高理解语言的能力，即运用
于听和读。
三、言语环境
言语环境指使用语言的环境，简称语境 （一）构成言语环境的因素 1、主观因素 2、客观因素 ①时间： ②地点、场合 ③民族习惯： ④对象：
（二）语境学是现代修辞学的基础
1、语境的主要作用有两点，解释功能和过滤功 能。
①解释功能： a 帮助听者推断出存在句子意义之外的信息，
（言外之意） b帮助听者从系统的意义推出具体的信息。 c 语境可以排除歧义，帮助听者获得准确信息。 d 语境可以补足省略 e 帮助听者从“不正常”逐步推断出正常的信息。
文艺
2、美国语言学家马丁·裘斯分为
语体
亲昵（intimate ） 随便 (casual) 商讨（consultative） 正式（formal） 冷淡（frozen）
3、英国伦敦学派
从语言使用者在使用语言过程中的目 的、方式及交际双方的关系和交际功能 等角度，把影响语体分类的情境分为三 种。
专业性：如科技、广告、新闻等
四、修辞手段和修辞方式
①词语选择 ②句式选择
五、语体 （一）修辞学与语体学的关系 目前有两种观点，一是语体学是修辞学的一门从
属学科。一是主张语体学是一门独立的学科， 从属于语言学下，与修辞学并列。 （二）语体的特点
（三）语体类型
1、苏联学者对功能语体的分类
口语体
科学体 语体 事务公文
书卷语体
政治
② 过滤功能
a 若一个句子只能表达语境已经提供的信息，一 般不宜说出。
修辞学与有关学科的关系
修辞学与有关学科的关系1．修辞学与语言学语言学（linguistics）是研究语言的学科，语言的三要素分别是语音学（phonetic），词汇学（lexicology）和语法学（grammar）研究的对象。
修辞学属于语言学的范畴，是语言学的一个学科。
修辞学是研究如何利用语音条件和规律构成各种不同的表达手段，进而提高语言的表达效果。
如头韵（），元韵（），拟声（）等语音修辞手法，使得语音和谐悦耳，语意突出，增添韵律感和节奏感。
修辞学是利用词汇，词义的条件提高语言的表达力，以求达到最佳的交际效果。
比如，怎样选用词语，怎样使同一概念的表现多样化。
修辞学在语法规律的基础上研究如何调整安排句子的结构形式来充分地表达情意，取得良好的修辞效果。
2．修辞学与逻辑学逻辑学（logic）是一门专门研究思维的科学，其根本任务就是总结人的正确思维的形式及其规律。
修辞学与逻辑有着密切的关系。
有了一定的逻辑知识可以帮助我们正确地进行思维，思想条理清晰了，这就为语言的完美表达奠定了基础。
例如，3．修辞学与美学美学（aesthetics）是研究审美规律的学科。
语言是人类社会最重要的社会现象，也是审美对象，语言里面客观存在着美。
修辞作为语言的艺术，更是追求较高的审美价值，达到美的境界，以悦人耳目，使人获得美的享受。
比如:均衡美——Work has a bitter root but sweet fruit.整齐美——I was born an American; I live an American; I shall die an American.变化美——The Big Bull Market was dead. Billion of dollar`s worth of profits and paper profit had disappeared.。
修辞学专著
修辞学专著
有很多经典的修辞学专著可供选择。
以下是一些著名的修辞学专著：
1. 《修辞学》（Rhetoric） - 亚里士多德
2. 《修辞学》（De Oratore） - 克拉图斯
3. 《风格》（The Style） - 伊曼努埃尔·康德
4. 《修辞艺术》（The Art of Rhetoric） - 查尔斯·佩尔赫姆
5. 《修辞与解释》（Rhetoric and Interpretation） - T.E.霍布斯
6. 《修辞学导论》（An Introduction to Rhetoric） - 温金·J.恩格曼
7. 《修辞学研究》（Studies in Rhetoric） - 乔治·奥尔韦特
8. 《修辞与公众演讲》（Rhetoric and Public Speaking） - 理查德·斯图巴特
9. 《修辞文化》（Rhetorical Culture） - 詹姆斯·A.贝尔
10. 《修辞论集》（Rhetorical Analysis） - 伊恩·A.瑞尔
这些专著涵盖了修辞学的不同方面，包括理论基础、实践技巧和历史发展等。
读者可以根据自己的兴趣和需求选择适合自己的专著。
修辞学名词解释
名词解释三种境界：（甲）记述的境界——以记述事物的条理为目的，在书面如一切法令的文字，科学的记载，在口头上如一切实务的说明谈商，便是这一境界的典型。
（乙）表现的境界——以表现生活的体验为目的，在书面如诗歌，在口头如歌谣，便是这一境界的典型。
（丙）糅合的境界——这是以上两界糅合所成的一种语辞，在书面如一切的杂文，在口头如一切的闲谈，便是这一境界的常例。
辞趣：所谓辞趣指的是即利用各种语言文学的意义上声音上形体上附着的风致，来增高话语文章的情韵。
它是富有表现力的亚辞格的言语现象，及有助于提高表达效果的词语的音调或字形图符、书写款式所体现出来的情趣。
辞趣包括三个方面的内容：意趣、音趣和形趣。
（“富有表现力的亚辞格的言语现象”就是指意趣而言的：第一，它是一种言语现象；第二，非辞格；第三，富有表现力。
“有助于提高表达效果的词语的音调”是就音趣而言的：第一，它属于词语的音调；第二，有助于提高表达效果。
“字形图符、书写款式所体现出来的情趣”是就形趣而言的：第一，它属于字形图符、书写款式；第二，能体现出某种情趣。
）互文（举例）：（1）指上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。
有上下文义互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。
（2）举例：①单句互文：例如杜牧的《泊秦淮》中“烟笼寒水月笼沙”，“烟"与“月"同在上,“水”与“沙弦同在下,笼与被笼,不容偏向。
应当是互文相足,合起来解释成“烟月笼罩着寒水,烟月笼罩着岸边的浅沙。
”这是七言诗,因字数的限制,所以运用了各举一边而省文的互文法,以简洁的文字表达了丰富的内容。
②对句互文：《木兰诗》中的“当窗理云鬓，对镜贴花黄”便也是互文的体现。
刚健：刚健是言语风格类型中的一种，刚健是刚强、雄伟的文体。
在句式选择上，刚健风格宜选取字数少、结构简单、节奏快的短句；在修辞手法上，也较多的使用排比修辞文体；在语音上，常常使用入声韵。
现代汉语修辞学
修辞对语境的适应
修辞应符合语境
修辞的表达方式应该与语境相符合，使得修辞 的表达更加自然和流畅。
修辞应利用语境
修辞可以利用语境的因素，增强表达的效果， 使读者更加深刻地理解和感受修辞的含义。
修辞应调整语境
在某些情况下，修辞的表达方式可能需要调整语境的因素，以更好地表达修辞 的含义。
语境与修辞的互动关系
03
02
营造氛围
运用象征、暗示等修辞技巧，为读 者创造特定的情感氛围。
增强语言美感
运用排比、对仗等修辞手法，使语 言更加优美、有韵律感。
04
广告语具 吸引力。
传达信息
通过明喻、暗喻等修辞技巧，使广告信息更 加清晰、易懂。
激发购买欲望
运用双关、排比等修辞手法，激发消费者的 购买欲望。
02 现代汉语修辞手法
比喻
定义
比喻是一种常用的修辞手法，通过将一个事物与另一个事物相比较， 以形象、生动的方式表达思想或情感。
分类
明喻、暗喻、借喻等。
例子
明喻如“他的心像石头一样硬”；暗喻如“他是一头老黄牛”；借 喻如“他的声音像银铃一样清脆”。
比拟
定义
比拟是一种通过拟人或拟物的手法，将事物人格化或 动物化的修辞方式。
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特点
现代汉语修辞学具有综合性、实用性、创造性和审美性等特点。它综合运用语言 学、文学、心理学和社会学等多学科知识，强调语言的实际运用和交际效果，鼓 励创新思维和个性化表达，追求语言的审美价值和艺术魅力。
修辞学的重要性
提高语言表达能力
修辞学可以帮助人们掌握语言运 用的规律和技巧，提高语言的准 确性和流畅性，增强个人和组织 的沟通能力。
修辞学[1]
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一语法实体及其分类语法实体，是一种语言中构成语法系统的实际要素。
分为语素、词、短语、复句、句群、句子语气。
语素：最小的音义结合体。
主要作用是构词。
（花儿为两个语素）词：能独立运用的最小语法单位。
分为单纯词、合成词。
词的独立运用分为以下三种情况：1．能单独回答问题，即单说。
（实词）2．能单独充当句子成分。
（实词）3．将能单说的部分踢开，将能单独与充当句子成分的踢开，剩下的总分也是词。
（虚词）短语：由两个或两个以上的词，按照一定的语法规则和语义规则组合起来的，没有特定语调的语法单位。
小句：即句子。
指最小的，能独立表达一个意思的，有一定的证据语调的语法单位。
（一般语素不加语气构成句子，而以词+语气构成句子。
）复句：包含两个或两个以上的分句组成，分句在意义上密切相关，在结构上互不包含。
句群：指包含两个或两个以上句子的语法单位。
句子语气：指句子所带有的某种语气，属超音质成分。
语法实体——是一种语言中构成语法系统的实际要素。
专家语法系统——与教学语法系统相比，专家语法系统往往鲜明地反映专家的个人特点。
语法实体分类：单位语法实体—语素、词、短语、小句、复句、句群非单位语法实体—句子语气基础语法实体—语素、词、短语、句子语气—静太实体。
—其中：词、短语—构件语法单位；句子语气—致句语法单位表述语法实体—小句、复句、句群—动态实体可切分语法实体—短语、小句、复句、句群不可切分语法实体—语素、词、句子语气二汉语语法及其系统语法，指语言中语素、词、短语的结构规则。
汉语语法，指汉语各类各级语法褓的构成规则和组合规则的总和。
构成—从大往小；组合—从小到大汉语语法系统的两个定义：1．汉语语法本身的系统，即客户存在的语法系统。
2．汉语语法学系统，即对客观语法系统的主观研究和描写。
语法学：是研究语法的科学。
汉语语法学的发展历程如下：套用期马建忠（马相伯）—《马氏文通》—文言文研究—1898年黎锦熙—《新著国语文法》—白话文研究—1924年王力—〈〈中国现代语法〉〉—1943年引发期吕叔湘—〈〈中国方法要略〉〉—1942~1944年高名凯—〈〈汉语语法论〉〉—1945年丁声树—〈〈现代汉语语法讲话〉〉—1961年探求期吕叔湘—〈〈汉语语法分析问题〉〉—1979年朱德熙—〈〈语法讲义〉〉—1982年三汉语教学语法系统教学语法系统，指从语法教学实际出发，根据中学评议教学的需要，强调规范性，注重实践性，尽量避免有争议的观点和问题，以传统语法和现代应用为基础而建立起来的语法系统。
修辞学 权威版
修辞学权威版1、修辞、修辞学〔1〕修辞就是言语交际参与者在特定的语言环境下，根据表达内容的需要，运用相应的语言形式，恰切地建构话语和解构、理解话语，以到达理想交际效果的活动。
是努力提高语言表达和接受效果的活动。
〔2〕修辞学是研究提高表达和接受效果的规律的科学，就是研究言语交际表达主体如何依据和利用语境选择语言材料和修辞手段，组建能够适切表达思想内容的话语，以及接受主体如何正确理解和接受表达主体所传话语信息的规律、规那么的学科。
2、修辞和修辞学的本质属性？〔1〕修辞是言语现象。
是运用语言增强交际效果的活动，任何修辞活动都要依据具体的言语环境去运用语言表达手段恰切组建话语和透过语言表达手段正确理解话语，才能到达预期的交际目的和效果。
修辞主要依据动态语境。
随动态语境选用语言表达手段组成的话语是语言运用的产物。
人们运用语言，不管在口语还是书面语的表达和接受，都会有修辞上的考虑和要求。
修辞寓于语言的具体运用之中，人们运用语言总是离不开修辞。
〔2〕修辞学属于语言运用科学或者说言语科学范畴，是一门既有系统性理论，又有很强实用性的科学。
修辞学的研究对象是修辞现象，修辞现象是人们运用语言进行交际的产物，它的本质特性属于语言运用的范畴。
修辞学以普通语言学尤其是语用学理论作为指导思想，。
语言学对修辞学体系的建立和探索分析至关重要。
3、修辞和修辞学的社会价值〔1〕修辞是兴国立业的重要手段。
如外交辞。
〔2〕修辞是提高自我修养、文明礼貌的重要手段。
善于运用修辞规律，有利达成交际目的和塑造自身的美好形象。
一个人在言语交际中选用什么样的修辞手段和表现手法组建话语，显示出什么样的语言风貌、风格和能否正确理解话语，都表达出一个人的思想境界、精神风貌和形象。
〔3〕修辞是商品社会中创造经济价值的重要手段。
〔4〕修辞学在社会科学中具有重要的地位和作用。
文学艺术、美学、哲学等。
修辞的意义：1、帮助我们说的话更加动听，文章写得更优美2、帮助我们欣赏别人的语辞 3、对一篇作品，不但可以知其然美，而且还可以知其所以然〔为什么美，美在何处〕4、帮助我们分析作者的措辞、造句技巧、认识语辞、文辞美在何处的知识。
修辞概述
修辞理论的缘起和历史沿革 修辞学是一门古老而又年轻的学科。 修辞学是一门古老而又年轻的学科。
一、古老
我国修辞学的研究源远流长，早在先秦两汉， 我国修辞学的研究源远流长，早在先秦两汉，古人就已 经注意到了修辞现象，提出了自己的见解。 经注意到了修辞现象，提出了自己的见解。 1、先秦时期 辞达而已矣。 “辞达而已矣。” “言之无文，行而不远。” 言之无文，行而不远。 孔子 “辞达”与“言文”的结合是孔子修辞学说的重要内 辞达” 言文” 开创性。 他的论述在中国修辞学史上具有开创性 容，他的论述在中国修辞学史上具有开创性。 信言不美，美言不信。 老子 “信言不美，美言不信。” 孟子 “詖（bi）辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知 bi）辞知其所蔽，淫辞知其所陷， 其所离，遁辞知其所穷。 其所离，遁辞知其所穷。”
千变万化的修辞活动中包含着种种规律规则， 千变万化的修辞活动中包含着种种规律规则，它是共 同的、稳定的，对不同的人、不同的时间、不同的地点、 同的、稳定的，对不同的人、不同的时间、不同的地点、 不同的事件都是适用的，不以个人的主观意志而改变。 不同的事件都是适用的，不以个人的主观意志而改变。这 些提高语言表达效果的规律规则，就是“修辞” 些提高语言表达效果的规律规则，就是“修辞”
墨子 庄周
“辟也者，举他物而以明之也。” 辟也者，举他物而以明之也。 很重视“寓言” 很重视“寓言”，“重言”等修辞方式。 重言”等修辞方式。
《易·乾卦·文言》 “修辞立其诚，所以居业也(孔子）” 乾卦·文言》 修辞立其诚，所以居业也(孔子）
“修”和“辞”的连用 的最早出处
2.两汉时期 2.两汉时期 西汉的学者曾经热烈地讨论过《诗经》 西汉的学者曾经热烈地讨论过《诗经》最基本的修辞 手法比、 手法比、兴、赋。 所谓比，就是比喻和比拟；所谓兴，就是“先言他物， 所谓比，就是比喻和比拟；所谓兴，就是“先言他物， 以引起所咏之词。 有时兼有比喻，有时起象征作用， 以引起所咏之词。”有时兼有比喻，有时起象征作用，有 时只是为了押韵；所谓赋，则是平实地铺叙事实。 时只是为了押韵；所谓赋，则是平实地铺叙事实。 小结 先秦两汉在我国修辞学史上可以称作萌芽时期 先秦两汉在我国修辞学史上可以称作萌芽时期，它 萌芽时期， 对后代修辞理论的发展起到开创、引导的作用。 对后代修辞理论的发展起到开创、引导的作用。
修辞学考试必备
一、修辞和修辞学的含义1、修辞是努力提高语言表达和接受效果的活动“修”是修饰的意思，“辞”的本来意思是辩论的言词，后引申为一切的言词。
修辞本义就是修饰言论，也就是在使用语言的过程中，利用多种语言手段以收到尽可能好的表达效果的一种语言活动。
2、修辞学是研究提高修辞表达和接受效果的规律的学科修辞学是语言学的一门学科，就是研究言语交际表达主体如何依据和利用语境选择语言材料和修辞手段，组建能够适切表达思想内容的话语，以及接受主体如何正确理解和接受表达主体所传话语信息的规律、规则的学科。
二、修辞是言语现象修辞是运用语言增强交际效果的活动，，任何修辞活动都要依据具体的言语环境去运用语言表达手段恰切组建话语和透过语言表达手段正确理解话语，才能达到预期的交际目的和效果。
语境有语言性的静态语境，也有语言性的动态语境。
修辞主要就是依据动态语境，而随动态语境选用语言表达手段组成的话语是语言运用的产物，人们运用语言，不管是口语和书面语的表达和接受，都会有修辞上的考虑和要求，不管你意识到还是没意识到，修辞寓于语言的具体运用之中，人们运用语言总是离不开修辞。
因此修辞是言语现象。
三、语境是什么，语境的构成名词解释：语境：是语用活动的环境，主要包括交际对象、表现对象、时空环境、社会文化环境、辅助语环境和交际话语的前言后语或上下文等因素。
语境构成：1、非语言语境，指影响和制约言语交际的各种非语言因素，主要有五个方面：（1）交际对象：指语言交际的接受者，（2）表现对象：是言语作品中所表现的思想内容，（3）社会文化环境：包括影响和制约言语交际政治、经济、文化、时代特征、社会思潮、民族心理等环境，（4）时空环境：包括影响和制约言语交际的时间、地点、场合、自然环境等，（5）辅助语环境：指伴随有声语言而出现的交际主体的身体姿势、眼神、表情、手势、动作等。
2、语言环境，也叫语内环境、语篇环境，即通常所说的某一语段的上下文，这里的上下文，可以是语篇内的词、句、短语、句子、句群、段落，也可以是该语段所在的整个语篇。
修辞学的对象和范围
第一节修辞学的对象和范围一、修辞什么是修辞？“修辞”这个词，在我国古代出现的并不多，到了现代，使用的频率才逐步提高。
修辞有两个含义：一是指客观存在的那个事物：一是指人们对它的认识或描述，即关于它的知识。
前者是客观存在物；后者是带有主观色彩的。
我们把前者称之为“修辞”，而把后者称之为“修辞学”。
客观存在：修辞修辞主观认识：修辞学在给修辞下定义的时候，首先应当把这两者区分开来。
到底什么是修辞呢？修辞，就是提高语言表达效果的所有方法、技巧，以及调整语言的一切活动。
修辞学，是研究提高语言表达效果的规律的科学。
修辞学是语言科学中的一门独立的学科。
“修”与“辞”本来是两个词。
它们何时开始连用的？从我们掌握的材料看，它们最早出现在《易》经的《乾·文言》中：子曰：“君子进德修业也。
忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。
”这儿“修辞”的含义，与今天理解的不同。
唐代孔颖达疏：“修辞立其诚，所以居业者，辞谓文教，诚谓诚实也；外则修理文教，内则立其诚实，内外相成，则有功业可居，故云居业也。
”（十三经注疏·周易正义）因此，“修辞立其诚”是从政治的要求出发，作为君子居业的条件提出的。
宋代王应麟解释说：“修辞立其诚，修其内则为诚，修其外则为巧言。
（《困学纪闻·易》）认为指的是既要求有内容、情感的真实，又要求言辞、文辞富有文采。
之后“修辞”两字连用，在古代是指修饰、整理争讼用辞的本领，最初主要指口语表达的技巧。
到了现代则既指调整和修饰书面语，又指调整和修饰口语。
“修辞”不能混同于“修词”。
“词”应指一个个具体的词儿；而“辞”指的是语辞，应包括词句和篇章，两者不能混用。
二、修辞现象（一）什么是修辞现象在修辞过程中产生的种种具体的语文现象，都是修辞现象。
什么是修辞过程，一篇文章或一席演说的形成，大致要经过三个阶段：1．材料收集前提2．主题确定，材料取舍前提3．写说发表修辞过程前两个阶段虽与修辞的关系密切，是修辞的前提，但终究不是修辞本身，第三阶段写说发表的全过程，才是修辞过程。
《大学修辞学》课程标准
《大学修辞学》课程标准大学修辞学课程标准
目的
本课程的目的是让学生掌握修辞学的基本概念、原理和应用，培养学生的修辞能力和语言表达能力。
研究目标
通过研究本课程，学生应能够：
1. 理解修辞学的基本概念和理论体系；
2. 掌握各种修辞手法的定义和使用方法；
3. 分析和评价不同文本中的修辞效果；
4. 运用修辞手法改进自身的写作和口头表达能力。
课程内容
第一单元：修辞学概述
- 修辞学的定义和研究对象
- 修辞学的理论体系和主要分支
- 修辞学在写作和口头表达中的应用
第二单元：修辞手法
- 比喻与隐喻
- 比拟与夸张
- 排比与对称
- 修辞问答与反问
- 其他常用修辞手法
第三单元：修辞分析与评价
- 分析修辞在不同文本中的运用和效果
- 评价修辞在不同文本中的有效性和适用性- 探讨文本中其他修辞手法的运用
第四单元：修辞运用与实践
- 运用修辞手法改进自身的写作和口头表达
- 创造性运用修辞手法创作短文或演讲稿
- 分享和展示修辞手法运用的成果
评估方法
- 平时作业和参与度占总成绩的30%
- 期中考试占总成绩的30%
- 期末大作业占总成绩的40%
参考教材
- 《修辞学导论》（作者：某某）
- 《修辞手法与应用》（作者：某某）
本课程内容可能根据教师适时调整，但总体目标和研究要点不变。
注意：本文档仅供参考，具体课程安排以授课教师发布的教学大纲为准。
修辞学笔记[整理版]
![修辞学笔记[整理版]](https://img.taocdn.com/s3/m/62b7d6c2b04e852458fb770bf78a6529647d352d.png)
修辞学笔记一.修辞的性质和任务1.语言的内部规律：语音、词汇和语法的系统和规则2.修辞的性质：修辞学就是烟具提高语言表达效果的方法和技巧的一门学科。
是由语言本体的交际功能所决定的，并贯穿语言运用的全过程的一门实用性很强的学科。
3.修辞的任务：学习修辞的基础知识，掌握一些修辞的方法和技巧，并注意在日常的交际活动中自觉的应用这些知识。
对提高口头表达能力和文学表达能力很有帮助，而且对提高阅读欣赏的能力和分析理解能力也很有好处。
4.修辞学的主要研究对象：语言要素。
从功能着眼研究这些语言要素的特点，规律经过综合作用后所能体现出来的表达效果。
5.修辞研究的领域：修辞研究应当涉及语言表达的一切领域，在字词句之外，像句群、段落、篇章、修辞方式以及更语言表达密切相关的一切逻辑学和风格学。
二.修辞和语言规范1.修辞的基础：把话说通，做到文从字顺。
所谓把话说通就是要求用词造句必须合乎语言规范。
2.语言的规范，是指语言运用中明确一致的标准。
3.修辞和语言规范的关系：从整体来说修辞也应当遵循语言规范的制约。
文从字顺，应当是修辞的基础。
当然这也不排斥在特定的场合，由于某种特殊表达需要，故意突破规范，临时作一些创新。
但这跟五十约定俗成的原则，任意破坏语言规范，或者限于表达能力而出现错误，违反了规则，是完全不同的情况。
三.修辞和语言要素1.决定句子，文章正误优劣的四个方面的因素是什么？1.事理，逻辑。
就是说要看他的内容和不合情理，和不合思维规律。
2.规矩，习惯。
就是看他合不合词汇语法的规范，合不合大家说话的习惯。
3.情味，色彩。
看他的玉体风格合适不合适，感情色彩对头不对头。
4.声音，语气。
就是看他读起来顺口不顺口，听起来悦耳不悦耳，口气合适不合适。
2.修辞研究的重要课题：怎样运用这些语言材料及其规律来完美的表情达意。
3.修辞同语音，语汇和语法三者的关系。
1.汉语音节分明，并且有声、韵、调之分，这些语音特点为修辞提供了很好的条件，除了可以直接构成拟声，谐音等修辞方式之外，更常见的是在语言中组成大双声叠韵的词语和对帐押运的句式，使得语言节奏鲜明，音调铿锵，有很强的音乐感。
汉语言文学修辞学重点
1、什么叫修辞学：修辞学是研究修辞运用的科学，它研究如何依据语境，运用语文的各种材料、各种修辞手法以及表现方法和技巧。
或者说，修辞学是研究适应特定语境，而运用语言及语言表达的方法、技巧或规律的科学。
2、修辞学的研究范围：修辞学研究的范围，一是由修辞中“辞”的含义所决定，二是由修辞学研究的对象所决定。
即修辞学的研究范围包括声音的配合、词语的运用、句子的运用、准语言和有声语言的运用、风格选择运用、语体的确定和运用、平语和修辞格的选择运用、文章的组织和布局方法的运用。
3、文章和语境的关系：语境，就是语言环境，是指使用语言的具体环境。
一般指在语言运用中对语言。
语境可以分为内部语境和外部语境两种（内部语境指一定的语言片段和一定的上下文。
它包括词语之间的关系、各句之间的关系以及段落篇章之间的关系。
外部语境指存在言语片断之外的语言交际的客观因素和主观因素。
）1）、语境赋予修辞以确切含义。
有的修辞现象，只有在语境的参与下，只有在具体语境提供补充信息的前提下，才能显示出它特有的修辞效果，它才能具有确切的含义。
2）、语境可以确定变化了的语言含义。
具体的语境会使话语产生义变，所以，也只有具体的语境才能确定变化了的语言含义。
3）、语境可以补出省略的内容。
语境可以补出被省略的内容，使话语语义由含而不露转为露而不尽。
4）、语境可以赋予特定的具体语言以感情色彩。
有的话语在具体的语境里，它就具有一定的感情色彩。
5）、语境可以排除歧义。
有的一个短语或一句话，如果脱离具体的语境就会产生歧义。
但是在具体的语境中就可以消除歧义。
6）、语境可以创造条件，使词语活用或巧用仿词、拈连、量词移用、成语活用、移用等修辞方式就是在具体的语境里，对语言的变通使用。
7）、语境可以丰富词语的意义。
人们在言语交际时可以借助语境，表达更加丰富的思想和情感。
在表达上甚至可以借助语境，突破一些语法的束缚和限制。
8）、借助语境可以揭示话语的言外之意，使话语多了含蓄之美。
现代汉语 修辞学
绪论一、什么叫“修辞”？修辞，就是表达者（写说者）为了达到特定的交际目的而应和题旨情境，对语言进行调配以期收到尽可能好的表达效果的一种有意识的，积极的语言活动。
二、现代汉语修辞学研究的对象任务是什么？对象：研究现代汉语运用中的诸种修辞现象。
范围：由于各民族语言的情况不尽相同，所以在利用“语言文字的一切可能性”方面就存在差异，比方说汉语中可以利用汉字的形、音、义等方面的一切可能性，而在世界其他民族语言中就未必都能做到。
同时，由于各民族语言习惯和文化背景不同，语言运用中产生的修辞现象也不尽相同，因此，各国修辞学都有自己的传统，修辞学研究的范围就不尽相同。
大致说来，古代汉语修辞学的研究一般着重于辞格、字句锻炼、篇章布局等几个方面；而现代汉语修辞学研究的范围，除了在中国传统修辞学研究的上述方面作进一步研究之外，还研究修辞与题旨情境的适应关系问题、修辞与语体风格的适应关系问题、修辞与社会心理与个性心理的关系问题、根据不同交际目标建构不同修辞文本的规律等等。
即如修辞文本（即传统所说的“辞格”）的分析，亦不仅仅局限于表达一个方面，而是从表达与接受两个方面来进行。
三、修辞学与语法学、逻辑学的关系如何？与语法学的关系：修辞学和语法学是一种既有密切关联又有显著区别的两个学科。
两者都以语言为研究对象，但在研究任务上有很大的不同。
修辞学是系统地研究如何适应语言活动中特定的题旨情境要求，充分利用“语言文字的一切可能性”，力图将语言的表达和接受效果提升到尽可能高的水平的种种规律的科学。
而语法学则是“研究语言结构规律的科学”。
与逻辑学的关系：修辞学与逻辑学也是一种既有联系又有区别的关系。
修辞学是研究提高语言表达效果诸种规律的科学。
而逻辑学则是一门“关于思维形式及其规律的科学。
研究概念、判断和推理及其相互联系的规律、规则，以帮助人们正确地思维和认识客观真理。
”“从说话写文章的内容上考察思维符合不符合逻辑规则及规律，也就是反映、认识客观现实的方法正确不正确，这是逻辑的事。
修辞学的定义
修辞学的定义
修辞学是研究修辞手法和修辞效果的学科。
它关注语言表达中的妙趣和艺术性，探索如何通过言辞运用来传达更加生动、感人、令人信服的意义。
修辞学关注的是语言的使用方式，包括各种修辞手法和语言技巧。
修辞手法可以通过改变语言的用词、句法、结构、音韵等来达到修辞效果，从而增强表达的感染力和说服力。
修辞学广泛应用于文学、演讲、广告、政治等领域，帮助人们更好地理解和运用语言来达到特定的目的。
通过修辞学的研究和实践，人们可以提升自己的表达能力，使语言更加生动有力，更好地沟通与交流。
亚里士多德修辞学三要素
亚里士多德修辞学三要素
亚里士多德修辞学的三要素是“语言”，“思维”和“情感”。
这三个要素是修辞学的基础，它们相互作用以创造复杂的口头和书面
表达。
语言是修辞学的起点。
它是表达思想和情感的媒介。
亚里士多德
认为，语言应该清晰、明确，而且应该与读者或听众的交流需求相符，才能使修辞语言具有有效的沟通作用。
思维是修辞学的核心。
它由策略性思考、逻辑性思考和创造性思
考三部分组成。
策略性思考是为了达到特定的沟通目的，例如影响他
人的态度或观点。
逻辑性思考是构建完整的说服过程。
最后，创造性
思考则是为了为听众或读者提供有趣或令人信服的论证。
情感是修辞学的灵魂。
它包括说话者或作者在表达时的情感和身
体语言、音调、声音和文化因素。
必须考虑到受众心理，以便正确判
断不同的情感。
修辞学还建议说话者或作者应该采取适当的情感策略，从而最大限度地影响受众的观点和态度。
综上所述，亚里士多德修辞学三要素的深入了解对于写作和口头
表达都极其重要。
优秀的修辞语言必须清晰明了、逻辑性强、富有情感，才能充分激发受众的兴趣和理解能力。
尤其是当我们需要为商业
演讲、教育演讲、辩论或其他口头传播活动做准备时，这些要素的应
用会更加重要。
修辞学在生活中的例子
修辞学在生活中的例子
1. 嘿，你想想看，我们平时夸人“心像棉花糖一样柔软”，这就是用了比喻的修辞呀！这不就把抽象的心地柔软给具体化了嘛，多形象！就像说“他像头牛一样壮”，多直观地让人感受到他的强壮。
2. 哇塞，你有没有注意到广告里经常说“你的头发如丝般顺滑”，这就是典型的夸张修辞呀！难道头发真的能像丝那么滑吗？但是这样一描述，就让人特别想去试试这个产品，不是吗？
3. 咱平时聊天也经常会用到修辞呢，比如说“这雨下得跟泼水似的”，这是夸张吧。
就好像说“她笑得跟花儿一样”，让人一下子就对她的笑有了清晰的感受。
4. 那天听到有人说“他呀，就是个算盘，精得很”，哈哈，这是把人比喻成算盘了呀。
这就跟说“她就是只小绵羊，温顺极了”一样，多有意思的表达。
5. 你听，“我等到花儿也谢了”，这用了夸张的修辞手法吧！让人强烈感受到等待的漫长和焦急。
就好像说“我饿扁啦”，其实也没真扁呀，就是强调很饿。
6. 还有呢，“风像个捣蛋鬼，呼呼地乱吹”，这就是拟人呀！把风形容成捣蛋鬼，多生动有趣呀。
就犹如说“太阳公公笑得好开心”，一下子就让太阳有了人的感觉。
我觉得修辞学真的太有趣啦，让我们的表达变得丰富多彩，充满魅力！它就在我们生活的方方面面，只要用心去发现，到处都是呢！。
修辞学知识整理(修辞例子 +修辞效果)
【一】描绘类辞格一、比喻比喻的变式：（一）倒喻1、云中的神呵雾中的仙，神姿仙态的山。
2、灿烂的下盛开的百合花就是您（周总理）的笑容，葱郁耸立的名山就是您的身影。
这种变式喻由喻体推想到本体，更能突出本体的特征。
句1以前面的“神姿仙态”（喻体）比喻后面的“的山”（本体），极其形象地突显了“甲天下”的青山秀颀、娇美的姿态，令人心驰神往。
句2以前面的“百合花”（喻体）比喻后面的“您的笑容”（本体），以前面的“名山”（喻体）比喻后面的“您的身影”（本体），具体形象地说明了周总理在亿万人民心中永生。
（二）反喻1、这些作风不正，并不像冬天刮的北风那样，满天都是。
2、鲁迅是参天耸立的大树，不是左右摇摆的小草。
句1采用否定语气构成反喻。
句2先用暗喻，后用反喻，通过正反对比，更突出了“大树”这个喻体，加强了比喻的效果。
（三）回喻（迂喻）1、乘坐飞机，倚窗鸟瞰，但见地球母亲衣服上美丽的飘带，不，那不是飘带，那是地球广袤的胸怀中一条条蜿蜒的河流；仰望苍天，只见宇宙女神那神秘的眼睛，不，那不是眼睛，那是天空中一颗颗明亮的星星。
2、站在高山向西看，一条白带绕丛山，不是带，原是新开公路上岭来。
站在高山向西瞧，朵朵白云山上来，不是云，原是钻井公房。
3在正对面的山腰上，有一大块白云，人仔细一看，那不是白云，而是羊群。
句1先肯定是“飘带”“眼睛”，接着笔锋一转，用“不，那不是飘带（眼睛）”加以否定，最后再肯定是“河流”“星星”。
这样平起肯定，陡然一抑否定，又突地一扬再肯定，回环跌宕，使表意深刻透彻，描写绘形绘色，收到了良好的修辞效果。
句2表面上否定“新开公路”如“带”，“钻井公房”如“云”，实际上是更巧妙地强调了它们之间的比喻关系。
（四）互喻1远远的街灯明了，好像闪着无数的明星；天上的明星现了，好像点着无数的街灯。
郭沫若《天上的街市》在例（1）中，前一比喻中，“街灯”是本体，“明星”是喻体，相似性是街灯和明星的亮。
后一比喻中，“明星”是本体，“街灯”是喻体，相似性是明星和街灯变亮的过程。
《现代汉语修辞学》
形成结构比较复杂的句式。
• 长句的特点：长句结构复杂、严谨，表意精确、严密、 内涵丰富，具有较大的表意容量，适宜表现较强的逻辑 力量，表达严密的思想。 • 长句一般多出现在政论、科技等语体中，书面语使用的 频率较高。因为抒情深沉、细腻，文学作品也有采用长 句形式的。
2、短句：结构比较简单、字数比较少的 句式。 • 短句特点：短句结构简单，具有干净利落地特 点。表意简短、生动、明快、有力。 • 多用于叙事和抒情。叙事简明，抒情强烈激越。 常用于口语中；文艺作品一般也多用短句。
成部分而已,它只是语言修饰描摹的一些特殊 方法，这些方法是人们长期以来在运用语言的 实践中产生的，今后，还将继续为增强汉语的 表达效果 而发挥作用。
一、常见修辞手法 （一）比喻和比拟
1.比喻
俗称打比方。
根据事物的相似点，用具体的、浅显、熟知 的事物来说明抽象的、深奥的、生疏的事物， 即打比方。
比喻里被比方的事物叫“本体”，用来 打比 方的事物叫“喻体”，联系本体和喻体的词 语
六、主动句和被动句
• 主动句：句中主语表示动作或行为的施事，这 种句子叫主动句。 • 被动句：主语是动作或行为的受事者，这种句 子叫被动句。
例如：
“风把树叶吹落了。” “树叶被风吹落了。”
第四节
辞格的运用
修辞格,也称辞格，是为了使说话增强表达 效果而运用的一些修饰描摹的特殊方法。修辞
格不是修辞学。修辞格是修辞学的一个有机组
整散结合，可以在整齐中富有变化，获得良好的 修辞效果。
其实大学生活可短暂了，有时想一想：寝室一出，一 进，一天过去了嚎；寝室一出，不进，四年就过去了 嚎！你知道大学四年最痛苦的事情是什么吗？那就是 没去上课，老师点名了！你知道最最痛苦的是什么吗？ 去上课了，老师没点名！那你知道比这两种都痛苦的 是什么吗？那就是第一堂课去了老师没点名，第二堂 课走了老师点名了！
修辞学资料
修辞概论编辑修辞学是语言学的一门学科。
研究提高语言表达效果的规律，即如何依据题旨情境。
运用各种语文材料、各种表现手法，来恰当地表达思想和感情，揭示修辞现象的条理、修辞观念的系统，指导人们运用和创造各种修辞方法怜恰当地表现所要传达的内容。
它与语用学联系较紧。
修辞学修辞学主要研究的是辞格（即通常所说的修辞方法）、言语修辞活动（主要与语境、语体有关）、言语风格等修辞可分为：信息修辞、语用修辞、心理修辞、社会心理修辞、模糊修辞、接受修辞、对比修辞修辞学是研究修辞的学问，修辞是加强言辞或文句效果的艺术手法。
自语言出现，人类就有修辞的需要。
修辞可以令人：修饰自己的文章、语言，吸引别人的注意力、加深别人的印象和抒情效果；更清楚了解别人的意思，不会受修辞手法的影响而有所误解便于分析、欣赏文学作品。
词语渊源编辑汉语中的最早的修辞一词出现在《易·乾卦·文言》：“君子进德修业。
忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也”。
是修饰文辞的意思修辞的“辞”可以分为文辞（写文章所用的）和言辞（或称语辞，口头说话所用的）。
最初的修辞和语言一样，重心都在说话方面；就连“辞”这个字最初也是指言语，而非文字的组合——说文解字：“讼辞也。
”後来重心才向文辞发展。
发展演变编辑修辞学是由柏拉图的学生亚里士多德发展起来的。
这时的修辞学更适合称为修辞术，是指演说的艺术。
在亚里士多德著作《修辞术》的第一句，他描述修辞为辩证法的相对物，即是说辩证方法是找寻真理的要素，修辞方法便用作交流真理。
修辞学历史在中国古代，先秦就已经有了关于修辞的零星言论。
例如庄子很重视寓言的效果；惠施十分重视比喻手法。
两汉时期的学者曾激烈讨论《诗经》的基本修辞手法：赋、比、兴。
魏晋之后，不少文学批评作品如各式各样的诗话、词话都有谈论修辞，但专门谈修辞学的作品还很少。
例如刘勰的《文心雕龙》是首部“修辞”二字的意思和现代理解相同的作品，书内亦谈了不少修辞手法。
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[内容摘要] 夸张是一种艺术手段，它具有审美的内涵。
李白诗意象众多，天地古今无所不涉，人间仙界无奇不有，而其中尤以雄奇阔大恢宏的物象为主。
李白诗善用夸张，在李白现存的近千首诗歌中，出现的夸张修辞手法就有1000余处。
夸张手法的巧妙应用，为人们留下了宝贵的财富。
夸张是李白浪漫主义诗风显著的特点，他善于用大胆的夸张制造离奇的意象，造成神奇异彩、瑰丽动人的意境，这也是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的韵致的原因所在。
[关键字] 李白夸张浪漫主义艺术特色李白，我国盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。
他的经历坎坷，思想复杂，既是一个天才的诗人，又兼有游侠、隐士、道人、策士等人的气质。
具有儒家、道家和游侠三种思想。
“功成身退”是支配他一生的主导思想。
李白留给后人的熠熠生辉的诗作，表现了他一生的心路历程，是盛唐社会现实和精神面貌的艺术写照。
一、李白与浪漫主义的渊源及其发展李白现存的诗九百多首，他热爱祖国山河，自称“一生好入名山游”，写下了大量赞美祖国名山大川的壮丽诗篇，其中《早发白帝城》、《蜀道难》、《望庐山瀑布》等都是无与伦比的绝唱。
正如许多伟大的作家一样，在李白的全部作品中，也包含着浪漫主义和现实主义两方面的因素，但就他的主导倾向而言，他却是一个积极的浪漫主义大师。
作为一个浪漫主义者，他虽然也接受了《诗经》的现实主义的影响，但对他影响更深的是《楚辞》中屈原的作品。
李白和屈原有相似的政治理想和不幸的遭遇，同样有着不满现实的反抗精神，也有着可以媲美的高贵品质和艺术天才。
以这些共同的特点为基础，他必然会走上屈原所开辟的积极浪漫主义的道路，并根据他自己的生活实践和艺术实践对它有所丰富和发展。
李白继承并发展了屈原的传统，他把自己“安社稷”，“济苍生”的政治理想和道家愤世嫉俗的精神以及游侠思想中反抗强暴，救弱扶贫的精神合起来，表示了对祖国的热爱，对被压迫被损害的人民真挚的同情，对封建制度所孵育出来的黑暗的现象的深刻憎恨和愤怒，对统治阶级权贵们的强烈反抗和蔑视——他的积极浪漫主义精神确比屈原具有更广阔的内容。
在表现手法上，他也继承了屈原的浪漫主义的表现手法，并使之发展，特别是汲取了民间诗歌的夸张手法，在创造性的运用中加以提高，使其日臻完美。
在描写对象上它所接触到的题材也比屈原广阔，也就更加广泛。
二、李白诗歌夸张艺术的运用诗歌的夸张创造是诗人眼中的第二自然和第二世界。
它既包含被夸物本身特具的壮大特质，又因为参与了诗人特有的情感体悟而昭显出一种人性的美。
因此夸张作为一种艺术手段作用于诗歌，创造出来的第一个审美特质便是壮美，此壮美兼具外在事物壮观雄伟的自然美和创作主体开阔雄浑的心境美。
李白的诗歌注重现实与虚拟的结合，巧妙的应用夸张艺术，为人们留下了宝贵的财富。
纵观李白的夸张修辞，其夸张艺术主要有以下几个方面。
（一）李白诗歌中比喻夸张艺术手法的运用李白经常使用夸张这种艺术手法，来表现强烈、炽热的激情。
从那大胆而恰切的夸张中，也表现了李白诗歌浪漫主义艺术特色。
李白在《北风行》中用了“燕山雪花大如席”句，来叙述北方的雪大天寒。
这一句比喻、夸张兼而有之，但重在夸张。
众所周知，比喻的本质是将本体表述的更形象更直观，喻体和本体之间凭借某一相似性而联类成喻，但彼此的程度是相等相符的，本体的程度并未被夸大或缩小。
而夸张的首要条件则是对被夸物的程度必须要有所偏离。
所以用“席”来形容燕山的“雪花”，首先是夸张，以极言其大。
其次才是比喻。
“雪花”和“席”两个事物共具有片状、冷感和飘落翻飞的姿态，是比喻成立的基础。
但比喻是为夸张服务的，故本句应该是比喻式夸张。
为了渲染燕山之冷，就叙雪花之大，为了叙雪花之大，就称雪花如席，这是李白诗歌中这种夸张名句生成的心里逻辑。
鲁迅就词句作了说明：“燕山雪花大如席是夸张，但燕山究竟是有雪花，就含着一点诚实在里面，使我们立刻知道燕山原来有这么冷。
如果说广州雪花大如席，那就变成笑话了。
”这就是艺术中夸张与真实的辩证法。
李白那些优秀诗歌中的夸张，从来没有脱离生活的真实，恰恰相反，他总是在生活真实的基础上进行夸张。
因此，往往越是夸张，现实现实生活越是表现的深刻、真实。
例如：《秋浦歌》之十五：白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜。
《望庐山瀑布》之二：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
这两首诗都是比喻式夸张。
“三千丈”、“三千尺”都是极度夸张。
前者以诗人自己的愁情之长为基础，后者以庐山瀑布之高为基础，不但没有不真实之感，反而让人们更深刻地感受到诗人深长的忧愁和庐山瀑布的雄伟壮观。
总之，比喻式的夸张手法，不仅使诗歌语言生动形象，使诗人在灵光一闪之间对事物达到一种新的共识，这种艺术手法用于描述则形象逼真、栩栩如生，用于说理则化抽象为具体，便深奥为浅显；用于抒情则融情、景、物、我为一体，直抵情景交融，物我两忘的诗歌妙境。
（二）李白诗歌中对比夸张艺术手法的运用通过对比层层铺垫，使夸张有形可籍的手法，即对比式夸张。
作为浪漫主义诗人李白对这种手法的把握自然炉火纯青，并且更加凝练。
例如：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
”这首是大家非常熟悉的《赠汪伦》，其中，后两句正是对比夸张的集中体现，把汪伦送别李白的情谊比作千尺深的桃花潭水，其实桃花潭水并不深，可这里作者却夸张的写作了千尺之深，一是“不及”一词用的好，表明情深无限，人们能想象有多深就有多深；二是“桃花潭”这个意象选取的好；桃花之火红热烈，潭水之青澈澄净，用来比喻友情，给人以美好、温暖、纯情之感。
这首诗有非常质朴平实，更显得情真意切。
又如，《答王十二寒夜独酌有怀》中：“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水。
”李白的诗歌似乎与酒结下了不解之缘。
且不说《将进酒》中：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”的豪情醉意，也不说《月下独酌》中：“举杯邀明月，对影成三人”的清影自娱，李白明知“举杯销愁愁更愁”，却总是杯不离手。
寒夜独酌，吟诗作赋，自然将情怀泼洒倾诉，然知音难觅，弦断有谁听，千般感慨，万种风情，欲说还休莫如浊酒一杯，将愁思借酒入口，在胸中百转千回，细细品味。
以“一杯水”与“万言”相对，将诗人平静表面下波澜起伏的内心世界写得活灵活现，呼之欲出，所以此句意蕴无穷，实道出千古饮者之肺腑。
对比式夸张的基本形式是先言一个公认的具有最高程度的参照物，再说被夸物的程度又尤甚于其。
再如《蜀道难》，李白的压轴，其中“蜀道之难难于上青天”又是千古绝唱。
翻越蜀道之艰难，似乎天才李白也无法用言语来形容，而只能以登天作参照物。
此句被置篇首，产生一种突兀震撼的审美效果。
但李白似乎犹觉不尽意，在篇中又具体铺陈蜀道之险绝。
“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲渡愁攀援”。
黄鹤乃飞禽中飞之高者，猿猱乃走兽中跃之最便捷者，它们尚且为飞渡蜀道而哀愁不已，人过蜀道之难就可想而知了。
这种对比式夸张的艺术手法可以变抽象为具体，使被夸物之形状、特征和程度等形象可感，夸张所必具的超乎寻常的审美质感也凸现出来了。
（三）李白诗歌中数字夸张艺术手法的运用诗歌语言天生大包大揽，数字自然也被搜罗入诗，但诗人用数字，只在言“一年”、“四季”、“三人”等具体对象时采用数字来确指，对那些无法精确反应的对象，则采用实数虚指的夸张修辞艺术，已达到独具的审美效果。
李白诗歌中此类数字夸张可谓俯仰皆是。
如“三”者有：“天山三丈雪，岂是远行时。
”（《独不见》）“颜公三十万，尽付酒家钱。
”（《赠宣城宇文太守兼崔侍卿》）“三十六万人，哀哀泪如雨。
”（《胡关饶风沙》）如“久”者有：“逸气漩被凌九区，白璧如山谁敢话？”（《天马歌》）“天子九九八十一万岁，长倾万岁杯。
”（《上云乐》）“咳唾落九天，随风生珠玉。
”（《妾薄命》）“一击九天初，相欺凌紫氛。
”（《赠郭季鹰》）李白诗中的数字夸张，不仅数量多，而且用得圆熟自如。
言多则有“三十六万人，哀哀泪如雨” （《赠郭季鹰》）言深则有“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）言贵则有“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”（《行路难》其一）言远则有“一击九千初，相欺凌紫氛” （《赠郭季鹰》）此外，同样是数字夸张，李白还能够根据诗歌韵律的需要来选取数字。
“白发三千丈，缘愁似个长” （《秋浦歌》）是写“愁”的千古名句，其独到之处除了似三千丈白发喻愁的绝妙譬喻外，“三千丈”的夸张所产生的惊人审美效果，也不容忽视。
李白诗歌中的数字夸张还包括“等度夸张”。
众所周知，度是决定夸张成败的关键。
夸张须对被夸对象的量、度做一定程度的偏离，正向的为扩大式夸张，负向的为缩小式夸张。
但“等度夸张”则是本物和被夸物的客观程度相均衡相对等。
如《秋露白如玉》中“三万六千口，夜夜当秉烛。
”萧注曰：“三万六千口，人生百年之光景也。
”以百岁为期，是古人约定俗成的通例。
三万六千口等于百年百岁，但李白用前者而不用后者，除了从形式上夸饰外，还有从意义上与下句相呼应勾连的良苦用心。
“秉烛夜游”这一成语从《古诗十九首》“尽短夜苦长，何不秉烛游”脱胎而来。
李白为了宣泄其及时行乐之快意，则是夜夜秉烛游，此之“夜夜”与前之“三万六千口”构成“旧口夜夜”即为一生的每时每刻之意，从而形成一种极端的夸张。
这种等度夸张的手法，并不是从质和量的方面来讲的，而是从观察的角度的转变入手，通过表现形式的不同创造出夸张效果，就好像透过凸凹镜来看平常的事物，事物本身并没有发生变化，但出现在我们眼中的确是千奇百怪的图像。
（四）李白诗歌中动作夸张艺术手法的运用诗歌中，描写景物时，动词要准确、贴切地表现客观事物的情态。
但在表情达意用于夸张时，动词则要言过其实，需要营造突兀而隽永的审美意境。
动作性夸张，在诗歌表达中，李白以其盛唐的气度、醉态诗情和奇幻诗思，携动词铸夸饰，使动词夸张成为李白独具特色的艺术手段。
如“鼻息干虹蜺，行人皆休惕。
”一个“干”字，既将得幸小人之焰赫气势、轻薄丑态刻画得入木三分，也委婉地传送出诗人的讽喻意味。
动作夸张还可以夸出天真妙趣，如《登太白峰》中“举手可近月，前行若无山。
”；《游泰山六首》中“扣天摘瓤瓜，恍惚不忆归。
”；《蜀道难》中“扣参历井而仰胁息，以手抚膺坐长叹”等众多诗句中“扣”、“举”、“摘”等动词虽是极言山之高，却同时将李白刻画成脚踏大地可手抵苍天的天地间一巨人了。
动作夸张还可以夸出慷慨悲壮的心灵。
如“长揖蒙垂国士恩，壮心剖出酬知己。
”（《走笔赠独孤驸马》），“一朝君工垂拂拭，剖心输胆雪胸臆。
”（《驾去温泉宫后赠杨山人》）知己之情，知遇之恩，使诗人为显其忠可以将心胆剖出，慷慨侠义之情怀真可谓可歌可泣。
在李白的笔下，作为人体器官的心不仅可以任其驱使，而且还能掀动心灵双翼自由翱翔。
“南风吹归心，飞坠洒楼前。
”（《寄东鲁二稚子》），“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”（《闻王昌龄左迁龙彪遥有此寄》），“狂风吹我心，西挂咸阳树。