考研教育综合《外国教育史》考试复习笔记(代表性的知识点)
外国教育史考试复习重点
外国教育史考试复习重点一、斯巴达与雅典教育的比较。
斯巴达教育1．教育目的：培养武士2.教育的实施：第一阶段体格检查只有被长老认可的体格合格的新生儿才被允许抚育。
第二阶段：家庭教育。
7岁之前的儿童接受家庭教育，主要培养儿童健康的身体、吃苦耐劳的精神以及斯巴达人的思想道德。
第三阶段：公共教育。
主要接受跑步、跳远、扔铁饼，掷标枪、摔跤等“五项竞技”训练。
3.教育的特点：突出军事体育训练强调道德教育重视女子教育文化知识的教育没有地位雅典教育1.教育目的：培养公民和商人2.教育的过程：第一阶段：7岁之前家庭教育第二阶段：7岁至13岁文法学校和弦琴学校教育第三阶段：13岁左右体操学校教育第四阶段：15岁左右体育馆教育。
主要有“五项竞技”和“三艺”（文法、修辞和逻辑）第五阶段：18岁军事训练团教育。
20岁结束时授予公民称号与斯巴达相比，雅典教育的制度化程度化更高一些。
二、“产婆术”：苏格拉底说：“我不是授人以知识，乃是使知识自己产生的产婆。
”因此，“苏格拉底方法”也称“产婆术”。
“苏格拉底方法”包括讥讽、助产、归纳和定义四个步骤。
讥讽就是不断地向对方提出问题，迫使对方陷入矛盾之中而无法回答，最终承认自己的无知；助产就是帮助对方从对话中得到问题的正确答案；归纳就是从各种具体事物中找出事物的共性和本质；定义就是把个别事物归入一般概念。
“五项竞技”：在比赛中，五项竞技的各项运动按下列次序进行：短跑、跳远、掷铁饼、投标枪、摔跤。
“三艺”：文法、修辞、逻辑三、西欧骑士教育。
骑士教育的目的是培养身体强壮、虔敬上帝、忠君爱国、宠媚贵妇的骑士。
一是从出生到七八岁的家庭教育。
儿童接受宗教教育，并养成健壮的体格。
二是到7、8岁以后的侍童教育。
按照出身等级到高一级封建主的城堡中充当领主的家庭侍童，追随在领主夫人的左右，完成各种服役，学习上流社会的礼节和待人处世之术。
三是在14－21岁的侍从教育。
主要是侍从领主，平时为他照料战马和武器，陪伴打猎与散步；战时则随从出征，并负担保护之责。
外国教育史考研复习笔记
古希腊的教育思想希腊出现了许多哲学派别的思想家和教育家，其中有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等。
尽管从政治观上看，他们都是维护奴隶制的；在哲学观上，也有唯物主义和唯心主义的区别，但他们的思想对于教育思想的发展都产生了深远的影响。
第一节苏格拉底的教育思想苏格拉底（Socrates，前469－前399），是雅典著名的哲学家。
青年时期，苏格拉底接受过初等教育，精通数学和天文学。
成年期对政治感兴趣。
他在政治上拥护贵族的奴隶主专制，反对奴隶主民主共和制。
苏格拉底的思想代表了传统、保守的雅典奴隶主阶级的思想，但其中也有许多值得深思的东西。
一、“自知其无知”在教育上，苏格拉底首先提出了什么样的人是有智慧的人，以及知识和智慧的关系问题。
苏格拉底得出结论，认为那些所谓有智慧的人其实都不是有智慧的人。
有智慧的人在于“自知其无知”。
“自知其无知”这一思想在教育史上具有重要的意义。
第一、苏格拉底的“自知其无知”的思想，提出了教师在教育和教学方面所应具有的重要的品质和态度，即谦虚品质和真诚“无知”的态度问题。
第二、这一思想也恰恰成为苏格拉底教学方法的基础。
二、“德即知识”“德即知识”（VirtueisKnowledge）的思想，也是苏格拉底教育思想的一个重要内容。
在他看来，知识包括一切善，美德是一种关于善的知识。
道德的行为之所以发生，首先是因为行为的发生者具有关于道德的知识。
苏格拉底高度评价“德即知识”在教育上的意义。
在他看来，因为德即知识，而美德的获得与教育有重要的联系。
因此，懂得善的人是通过教育获得的。
苏格拉底这种“美德即知识”的教育观，强调道德中知识的重要性，在教育思想史上具有及其重要的意义。
但苏格拉底的这种思想也存在着一定的局限性。
三、苏格拉底法“苏格拉底法”是一种对话式教学方法，它并不是把学生所应知道的原理直接教给学生，而是从学生所熟知的具体事物开始，通过师生间的对话、提问和讨论等方式来揭示学生认识中的矛盾，刺激学生在教师帮助下寻找正确答案，使其得出正确的原理。
外国教育史复习笔记
外国教育史复习重点古希腊的教育【斯巴达的教育】斯巴达的教育目的是培养忠于统治阶级的强悍的军人，强调军事体育训练和政治道德灌输，教育内容单一，教育方法也比较严厉。
主要教育内容为：①目标是培养出身体和德性都非常强壮的男子，使他们可以为斯巴达军队效力。
它鼓励一致性，强调斯巴达城邦的价值胜过个人的兴趣，并且产生斯巴达未来的精英。
②斯巴达的教育以培养凶悍的军士著称于世。
斯巴达教育以军事体育训练和政治道德灌输为主，教育内容单一，教育方法严厉，其教育目的是培养忠于统治阶级的强悍的军人，现在多以“斯巴达教育”作为严格而近乎残酷的教育的代名词。
③高度重视道德教育，贯穿教育的全程，目的是为了培养优秀武士所具备的勇敢品质，渗透于日常生活、军事训练以及其他教育之中；音乐教育也很发达，运用到对青少年的教育之中，为了培养他们勇敢作战、服从长者和自我控制的品格。
④高度重视女子教育，强健她们的体格以保证下一代的健康，同时让她们守卫城邦，智育地位很低，大多目不识丁，对修辞学很鄙夷，导致了让他们拒绝吸收一切外来文化，导致衰落甚至走向终结。
【雅典的教育】雅典城邦高度重视教育，把教育作为培养合格公民的有效手段。
国立专门教育机构只负责16-20岁青年教育，16岁之前由家庭负责，也是家庭私学兴办的原因之一。
①与斯巴达教育的不同在于教育目的，斯巴达目的为培养优秀军人，雅典教育是培养青少年勇敢、强健体格和公正的品质，造就合格的公民，身心协调发展是雅典教育的核心目标。
②从身心和谐发展的目的出发，表现出多面性，如道德、音乐、文化、体格的培育，重视个人的特点，使人的个性得到全面发展，而不是有目的性的培育。
音乐学校教授除音乐以外的阅读、算术、哲学等，具有广博的教育内容，满足雅典发展的各方面要求。
③体育也是另一重要组成部分，13岁进入体操学校进行严格训练，16岁后少数人进入体育馆学习，18岁经过检查被授予合格公民的称号。
道德教育也潜移默化塑造了受教育者良好的品质，雅典有文法教师、音乐教师和体育教师等，他们开设私立性质的学校，7-16岁学生进行招生，条件很简陋，表现出雅典对专职教师的偏见。
教育学考研外国教育史笔记
教育学考研外国教育史笔记集团标准化办公室：[VV986T-J682P28-JP266L8-68PNN]第一节苏格拉底的教育思想苏格拉底（Socrates，前469－前399），是雅典着名的哲学家。
青年时期，苏格拉底接受过初等教育，精通数学和天文学。
成年期对政治感兴趣。
他在政治上拥护贵族的奴隶主专制，反对奴隶主民主共和制。
苏格拉底的思想代表了传统、保守的雅典奴隶主阶级的思想，但其中也有许多值得深思的东西。
一、“自知其无知”在教育上，苏格拉底首先提出了什么样的人是有智慧的人，以及知识和智慧的关系问题。
苏格拉底得出结论，认为那些所谓有智慧的人其实都不是有智慧的人。
有智慧的人在于“自知其无知”。
“自知其无知”这一思想在教育史上具有重要的意义。
第一、苏格拉底的“自知其无知”的思想，提出了教师在教育和教学方面所应具有的重要的品质和态度，即谦虚品质和真诚“无知”的态度问题。
第二、这一思想也恰恰成为苏格拉底教学方法的基础。
二、“德即知识”“德即知识”（VirtueisKnowledge）的思想，也是苏格拉底教育思想的一个重要内容。
在他看来，知识包括一切善，美德是一种关于善的知识。
道德的行为之所以发生，首先是因为行为的发生者具有关于道德的知识。
苏格拉底高度评价“德即知识”在教育上的意义。
在他看来，因为德即知识，而美德的获得与教育有重要的联系。
因此，懂得善的人是通过教育获得的。
苏格拉底这种“美德即知识”的教育观，强调道德中知识的重要性，在教育思想史上具有及其重要的意义。
但苏格拉底的这种思想也存在着一定的局限性。
三、苏格拉底法“苏格拉底法”是一种对话式教学方法，它并不是把学生所应知道的原理直接教给学生，而是从学生所熟知的具体事物开始，通过师生间的对话、提问和讨论等方式来揭示学生认识中的矛盾，刺激学生在教师帮助下寻找正确答案，使其得出正确的原理。
苏格拉底运用这种方法，主要有以下两点原因：1、苏格拉底是“回忆说”的创始人，认为一切知识都根植于每个人的灵魂之中，这种知识不是从外灌进去的，它需要教师不断的引导出来。
外国教育史复习笔记
外国教育史复习笔记第一章史前教育和东方古国的教育第一节史前教育原始社会是人类社会的第一种形态。
在原始社会里，教育活动一般是与生产活动、家庭生活、宗教仪式，以及禁忌活动等融合在一起的。
从总体情况来看，这一时期的教育活动还是处于初级的阶段，它是与原始社会的发展水平相适应的。
一、原始社会教育的发展（一）前氏族时期的教育。
儿童公有公育成为这一时期教育的主要特点。
（二）母系氏族时期的教育。
这是氏族公社（公元前一万五千年—前五、六千年为氏族公社）的第一阶段。
这时的教育也发生了较大的变化。
二、原始社会教育的性质和特点1．原始社会教育的性质原始社会的教育是受原始社会生活的发展影响的。
美国的教育史学家孟禄认为，原始社会生活的特点是“泛灵论”（animism）。
他指出，原始人在解释他们的生活时，认为在他们所有所感知的事物背后，都有一种精神实体或“灵魂”在控制着物体。
三、原始社会后期教育的变化1．原始社会后期教育的变化原始社会的教育是十分简单和落后的。
一般认为，在原始社会的末期，已经产生了原始的文字。
在原始社会的后期，也出现了学校教育机构的萌芽。
第二节东方古国的教育一、巴比伦的教育巴比伦位于亚洲西部的两河流域（幼发拉底河和底格里斯河）。
巴比伦文化的前身是苏美尔文化。
苏美尔衰落后，巴比伦城兴起。
到汉谟拉比（前1792-前1750，巴比伦的第六位国王）王朝时，完成了国家的统一。
二、古埃及的教育古代埃及位于非洲东北部尼罗河的下游，公元前3000年左右建立了奴隶制国家。
在古埃及社会，法老（即皇帝）的权力至上，全国土地归他所有，由他分给贵族和僧侣，而强迫奴隶耕种土地。
公元前332年，古埃及为马其顿所征服。
1、古埃及的文字和学校与巴比伦一样，古代埃及很早就已经有了自己的文字，在公元前2500年左右，埃及有了自己的学校。
2、古埃及学校的类型（1）宫廷学校，主要由法老设立。
（2）职官学校，由政府各机关设立。
（3）僧侣学校，也称寺庙学校，是培训祭司或僧侣的机构，主要设在寺庙。
外教史教育学考研知识点
外教史教育学考研知识点一、知识概述《苏格拉底法》①基本定义：苏格拉底法就是苏格拉底在教学时采用的一种通过对话、追问，让学生自己去发现真理的方法。
就像是两个人在交谈，你说个想法，他问你几个问题，不断这样来让你思考更深入。
②重要程度：这在外教史教育学里是非常重要的。
它是西方启发式教学的开端，很多后面的教学理念都受它影响。
③前置知识：得先有一定的哲学思辨基础，对古希腊的文化也要有点了解。
要是对古希腊那种整天思考世界是啥、人是啥的文化氛围都不懂，那可能不好理解这方法为啥这么搞。
④应用价值：在现在的教学里，就像在课堂上讨论一个道德议题。
老师不是直接给答案，而是让大家发表看法，老师再提问引导，这就是在用类似苏格拉底法来让学生自己思考什么是对的，培养思考能力。
二、知识体系①知识图谱：它是古希腊教育思想中的重要部分，是西方教育思想体系早期的一颗明珠。
②关联知识：与古希腊的哲学思想关联密切，像柏拉图的理念论就受苏格拉底法的影响。
还和后面发展起来的西方教育方法发展脉络相连。
③重难点分析：掌握难度在于怎么理解那种通过不断追问达到引导思考的过程。
关键点就是要明白追问不是刁难，而是启发。
④考点分析：在考试里比较重要，经常出简答题或者论述题，考查形式就是让你阐述苏格拉底法的内涵、步骤和意义等。
三、详细讲解【理论概念类】①概念辨析：核心概念就是这种由讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成的通过对话启发思考的方法。
讥讽就是指出对方观点的矛盾之处，让对方反思。
助产术呢，就像是帮已经有思考方向的人进一步“生出”正确结论。
归纳就是从个别情况总结共性，定义就是最后明确给出结论。
②特征分析：主要特点是它是启发式的，以对话为主，强调老师引导而非直接传授。
性质上具有一定的哲学性，因为它源于对哲学问题的探究。
③分类说明：其实就这一种形式，就是老师和学生或者不同思考者之间的对话追问。
④应用范围：适用在很多人文类知识探索方面，但是局限性在于对于一些需要直接传授知识的学科，比如数学公式等，可能不是那么高效，而且对于不善表达或者思考能力较弱的学生或许有点难推进过程。
外国教育史复习笔记
第一章东方文明古国的教育（一）巴比伦的教育在巴比伦时期，寺庙学校已有两级。
一级是初等教育，主要教授读写；另一级是高等教育，除学习读写外，还要学习文法、苏美尔文学、祈祷文等。
教学方法比较重视师徒传授式。
通常，苏美尔和巴比伦的文化教育被看作是人类正式教育的起点。
（二）古代埃及的教育古代埃及教育比较发达，与其他国家相比，其教育制度较为完善，学校种类更多一些，包括以下：宫廷学校，所谓宫廷学校是指国王法老在宫廷中设立的学校，以教育皇子皇孙和朝臣的子弟为宗旨，学生学习完毕，接受适当的业务锻炼后，分别被委任官职；僧侣学校或寺庙学校，是一种附设在寺庙中的学校，着重科学技术教育，也为学术中心；职官学校或书吏学校，是训练一般能从事某种专项工作的官员，修业12年；文士学校，培养能熟练运用文字从事书写及计算工作的人，较低级，招收人数较多，对出身限制较宽，修业期限长短不一。
古代埃及学校教育的内容与方法在教学上，有关宫廷学校的教学内容无从考证。
僧侣学校的教学内容主要有天文、数学、建筑学、水力学、医学及科学等。
职官学校的教学内容主要包括普通文化课程和专门职业教育。
文士学校的教学内容主要包括教授数学、天文和地理等科目，此外还重视书写。
在教学方法上，古代埃及学校惯用灌输和体罚。
（三）古代印度的教育婆罗门时期的教育公元前6世纪的印度教育，一般称为“婆罗门教育”。
教育的对象主要为婆罗门等高级种姓，以家庭教育为主。
主要学习用梵文写的《吠陀》经。
教学方法主要是背诵。
公元前8世纪以后，印度出现了一种办在家庭中的婆罗门学校，通称“古儒学校”，教师被称为“古儒”。
儿童入学后即迁入古儒家，学习年限为12年，主要内容为《吠陀》经。
佛教教育公元前5世纪左右的印度教育，一般称为“佛教教育”。
佛教有释迦牟尼所创，他反对种姓制度，主张“四性平等”。
佛教教育的主要场所是寺院，学习的主要内容是佛教经典。
教学语言不用梵文而用地方语言，适应了平民学习的需要。
僧徒一般学习12年，合格称为“比丘”。
333教育综合考研笔记—外国教育史高分笔记
(2)其教育内容为不受任何功利目的影响的自由知识，也称自由学科，即七艺，包括：音乐，文法，修辞，几 何，算数，天文，辩证法。自由教育成为西方经典的教育模式之一，对于西方教育传统的形成具有重要作用。 12、修辞学校（名词解释）（了解） (1)罗马共和后期的学校，这类学校招收16-20岁的男性，主要进行演说、雄辩的训练，以培养未来的政治家。 (2)在当时，从事政治活动，需要以演说争取群众。因此，有无演说雄辩才能，也是衡量一个罗马人有无教养 的重要标志。 (3)修辞学校开始请希腊人任教师，采用希腊修辞学校的课程，后来才有罗马人在拉丁修辞学校担任教师。 13、西塞罗的教育思想 西塞罗是共和后期的政治家、雄辩家、文学家、哲学家。教育著作《论雄辩家》中论证了培养雄辩政治家的教 育思想。 （1）关于雄辩家的定义 西塞罗认为雄辩家就是能够就眼前的任何问题进行得体、生动而有说服力的演说的人。 （2）雄辩家教育的内容和方法 西塞罗认为，要想达到雄辩家的要求，必须具备以下条件。 (a） 广博的学识。雄辩家要有全部自由艺术和各种重要的知识。全部自由艺术是指文法、修辞、算术、几 何、天文、音乐等学科；各种重要知识则是指政治，各国政治制度、法律、军事和哲学等。 (b）在修辞等方面具有特殊的修养。决定演讲水平高低的重要方面是遣词造句以及整个演说词的文体结构。所 以在修辞方面要求表达正确，通俗易懂，优美生动，语言与主题相称。 (c）优美的举止与文雅的风度。 （3）雄辩家的培养方法。 西塞罗强调练习和模仿在雄辩家教育中的重要地位。他主张要进行经常的模拟演说，同时要勤于写作，用写作 来磨练演说。他认为写作可以训练人的思维能力和表达能力。这种能力可以转移到演说能力中去。 14、昆体良的教育思想（名词解释/简答）（未考过，了解） （1）昆体良的教育观 (a)在教育上，他主张教育者要了解儿童的天赋、倾向和才能，遵循儿童的特点进行教育。 (b)在教育目的上，他提出教育应培养善良而精于雄辩的人，认为德行是雄辩家的首要品质。 (c)学校教育要优于家庭教育。 (d)充分肯定教育的巨大作用。 （2）昆体良的教学论 (a)在教学组织形式上，昆体良提出了分班教学的思想（班级授课制的萌芽）。强调集体教学的同时，昆体良 注意到因材施教的问题。 (b)在教学的原则与方法上，采用赞许和表扬方法激励学生进步，反对体罚。使用启发诱导，提问解答的方 法。教学原则是因材施教，教学要适度，学习和休息要交替进行。 (c)在课程设置上，提出了包括文法、修辞、辩证法、音乐、几何、天文学、算数等在内的学科计划（七艺） （3）关于教师的论述 昆体良高度重视教师的作用，认为教师应当具有全面的素质。应当(a)德才兼备；(b)热爱学生(c)懂得教学艺 术；(d)能根据儿童之间在能力、资质、心性方面的差异做到因材施教。 （4）学前教育思想 昆体良重视学前教育。他极力主张在儿童能说话的前后就应开始对他们进行智育，要进行快乐学习，使儿童热 爱学习。 15、修道院学校（名词解释）12山东 (1)这种教会学校设立于修道院。其目的是培养自幼入院，准备将来充当神职人员的“圣童”；后来，也接纳 将来不准备从事神职活动的儿童。前者称为“内学”，后者称为“外学”。(2)教育的内容各不相同，有些学 校教读、写、算、音乐和宗教知识，有些学校除此之外还教“三艺”（文法、修辞、辩证法），少数学校教 “七艺”（“三艺”和算数、几何、天文、音乐）。但是，神学是最高的王冠。(3)到公元9世纪时，几乎西欧 所有的修道院都设立了学校。 16、主教学校（名词解释）：（了解,未考过） (a)主教学校设在天主教所在地，又叫大教堂学校。(b)主教学校性质和水平与僧院学校差不多。强调宗教信仰 的培养，学习读、写、算以及七艺课程。(c)教师完全由教士担任，教学方法主要是教师口授和学生背诵、抄 写相结合。实行个别教学。(d)与修道院相比，其性质和组织相似，但是学校设施更好、水平更整齐，其中个 别主教学校后来发展成为大学。 17、基督教教育的特点（简答）13、15华南简 (1)教育目的宗教化
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外国教育史复习笔记8、苏格拉底整个思想体系的核心是伦理、道德问题。
9、苏格拉底在伦理道德方面的主要观点有哪些？（1）实践的哲学—道德；（2）寻求道德的一般；（3）教人学会做人（4）智慧即德行；（5）自制是德行的基础；（6）守法就是正义（7）身教胜于言教10、在西方教育思想史上，柏拉图的《理想国》和卢梭的《爱弥儿》，杜威的《民主主义与教育》被称为三个里程碑。
11、公元前387年，柏拉图在雅典近郊的运动场附近创建学园，讲授哲学和科学，是当时哲学和科学的中心，并对中世纪和近代大学产生了影响。
12、《理想国》中的教育观1）理想国的建立和保持，端赖于教育。
2）理想国中对儿童实行公养公育。
3）教育的最高目标是培养哲学家兼政治家——哲学王。
4）理想国中重视早期教育。
5）教育的最终目的是促使灵魂转向。
6）他要求不强迫孩子学习，主张采用做游戏的方法。
7）每个人的灵魂中有三种成分：理性部分、欲望部分、激情部分8）第一次提出以考试作为选拔人才的手段之一。
13、亚里士多德是如何论述美德的？亚里士多德将美德分为两类：理性美德和伦理美德。
伦理美德就是中道，中道在两种过错之间，一是过度，一是不及。
美德就是适度，恰如其分，恰倒好处。
在实践德行过程中，他强调动机与效果的统一，知与行的统一，主观与客观的统一。
14、亚里士多德认为人的灵魂由三部分构成，即营养的灵魂、感觉的灵魂和理性的灵魂15、亚里士多德的自由教育的主要观点是什么？P53亚里士多德认为教给儿童的东西应是“真正必需的有用的东西”，而不是“一切有用的东西”。
自由教育（亦称文雅教育）反对教育具有任何功利性，主张以提高一般文化素养为目的，只适合于自由民。
任何职业、艺术、科学，凡是足以使自由民的身体、灵魂、心理不适应于实践或无法运用其德行者，都是鄙俗的，应予以拒绝。
亚里士多德自由教育思想的核心是：自由教育是唯一适合自由人的教育，它的根本目的不是进行职业准备，而是促进人的各种高级能力和理性的发展；自由教育以自由学科为基本内容,并且应避免机械的、专业化的训练。
333教育综合外国教育史考研笔记
第一~五章 第六章：欧美主要国家和日本教育的发展 第七章：欧美教育思想的发展
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第一~五章
一、1、苏格拉底方法√ 二 2、修辞学校√
3、昆体良的教育思想√ 三 4、修道院学校
5、主教学校 6、基督教教育特点√ 7、骑士教育√ 8、中世纪大学√ 四 9、人文主义教育√ 10、维多里诺的“快乐之家”√ 五、11、耶稣会学校
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艺”（“三艺”和算数、几何、天文、音乐）。但是，神学是最高的王冠。③到公 元 9 世纪时，几乎西欧所有的修道院都设立了学校。 5、主教学校（名词解释）：①主教学校设在天主教所在地，又叫座堂学校。②主 教学校性质和水平与僧院学校差不多。强调宗教信仰的培养，学习读、写、算以 及七艺课程。③教师完全由教士担任，教学方法主要是教师口授和学生背诵、抄 写相结合。实行个别教学。④与修道院相比，其性质和组织相似，但是学校设施 更好、水平更整齐，其中个别主教学校后来发展成为大学。 6、基督教教育特点（简答） ①教育目的宗教化 ②教学内容神学化 ③教育方法原始、机械、繁琐 7、骑士教育（名词解释）：①它是中世纪世俗教育的一种主要形式，是一种特殊 形式的家庭教育。诣在培养保护封建主世俗利益的武夫。②它分为三个阶段，家 庭教育阶段、礼仪教育阶段、侍从教育阶段。整个教育过程中没有专门的教育机 构和教育人员，主要是在骑士生活和社交活动中进行的。③它同时也是绅士教育 的原型。 8、中世纪大学（名词解释/简答） （1）产生的背景：中世纪大学最早产生于 12 世纪的意大利、法国和英国，是新 兴城市市民阶层新的政治、经济与文化等要求在教育上的反映。 （2）办学特点：①从组织上看，中世纪大学是由教师和学生组合的团体。②中 世纪大学从最初形成就表现出自治的特点，即学校的事物由学校自行管理。中世 纪大学具有一些自己的特权，比如说，大学师生免税、免服兵役等等。③中世纪 大学按领导体制可分为两种：“学生”大学与“先生”大学。前者由学生主管教 务，教授的选聘、学费的数额、学期的期限和授课的时数等，均由学生决定；后 者由教师掌管校务，学校诸事均由教师决定。④中世纪大学的课程开始并不固定， 后趋向统一，应社会需求分文、法、神、医四科进行学习。中世纪大学已有学位 制度，学生修毕大学课程，经考试合格，可取得“硕士”“博士”学位。⑤此外， 中世纪大学还有一个特点，就是和教会间有着复杂的关系。 （3）影响：①不仅是一种新型的教育组织，更代表了一种新的教育思想和精神 （教育与社会发展相结合）。②奠定了西方高等教育发展的基本精神—大学自治。 ③奠定了一种重要的大学制度。 9、人文主义教育（简答） ①人文主义：尊重儿童天性，注重个性发展，反对禁欲主义；坚信教育可以塑造 人，可以改造生活。 ②古典主义：吸收了古人许多的见解。如课程设置上的古典性质，旨在托古改制。 ③世俗性：人文主义教育更关注今生而非来世，这是与中世纪教育的根本区别。 ④宗教性：几乎所有的教育者都信仰上帝，他们并不打算反对和消灭宗教，而是 希望以人文精神和世俗精神来改造腐朽专横的宗教性，打造一种更富世俗色彩和 人文色彩的宗教。 ⑤贵族性：人文主义教育主要对象是贵族、上层子弟；采用宫廷教育和家庭教育 的方式；以培养大臣、绅士等上层人物为目的。 10、维多里诺的“快乐之家”（名词解释） （1）①维多里诺 1423 年开办了一所宫廷学校—快乐之家。②在校学习的不仅有 公爵的子女，还有其他贵族巨商的子女以及外邦学生，也招收一些贫苦学生。③
311教育学《外国教育史》笔记
第三部分外国教育史学习要求：1.外教史部分以近代和现代史为重心；2.外教史包括思想、制度和实践三块内容，主要以思想和制度为重心；3.注意国别之间的差异。
中国教育史逻辑框架图：外国教育史第一章外国古代教育第二章外国近代教育第三章外国现代教育一、东方文明古国的教育（了解即可）巴比伦教育古代埃及教育古代印度教育二、古希腊教育斯巴达教育和雅典教育智者、三杰（苏格拉底、柏拉图、亚里士多德）三、古罗马教育西塞罗的教育思想昆体良的教育思想奥古斯丁的教育思想四、西欧中世纪教育基督教教育封建主贵族的世俗教育（宫廷学校、骑士教育）中世纪大学城市学校五、拜占庭与阿拉伯教育拜占廷教育阿拉伯教育（一）斯巴达和雅典教育（古风时代的教育）1.斯巴达教育斯巴达教育城邦性质公元前8世纪建立的军事专制城邦教育制度由国家统一管理教育目的培养勇敢忠诚的战士教育内容以军事体育训练和道德教育为主，如五项竞技（赛跑、跳跃、摔跤、掷铁饼、投标枪）、秘密服役教育阶段分为三个阶段：第一个阶段，实行严格的新生儿体格检查，合格的才允许抚育，不合格的弃于荒野。
第二个阶段，受国家严格监督的家庭教育。
第三个阶段，公共教育（7-28岁和18-20岁两个阶段。
）教育方法集体教育、体罚、实践练习教育对象女子接受与男子同样的教育内容教育特点1.教育具有阶段性2.教育完全被国家控制，并视为国家的事业3.以军事体育训练和道德教育为主，对文化知识不重视4.重视子女教育缺陷不重视文化科学知识的学习，不重视个人的智慧和个性2.雅典教育雅典教育城邦性质公元前7世纪形成的民主共和制城邦教育制度由国家与社会共同管理教育目的身心和谐发展的公民教育内容五项竞技、音乐（包括阅读、书写和计算以及其他文化知识），舞蹈、道德教育阶段分五个阶段：第一个阶段是家庭教育（7岁前）；第二个阶段是文法学校和琴弦学校学习（7岁之后）；第三个阶段是体操学校教育（13岁后）；第四个阶段是体育馆教育（15岁左右）；第二个阶段军事训练团教育（18岁）教育方法个别教学、启发式教学教育对象男性教育特点1.教育具有阶段性2.重视体、智、美和谐发展3.既有公共教育，也有私人教育4.忽视女子教育。
外国教育史考研重点
外国教育史考研重点1、智者〔狡辩家，智术之师〕：指古典时代一批收费传授辩论术和其他知识，并以此为职业的巡回老师，是西方最早的职业老师。
最早确立三艺〔文法修辞辩证法〕2、苏格拉底方法〔问答法，产婆术〕：是苏格拉底在哲学研究或教学中形成的由挖苦、助产、归纳、定义四个步骤组成的独特方法。
3、美德即知识：苏格拉底认为知识、智慧和道德具有内在的直接联络，人的行为善恶取决于他是否具有相关的知识。
4、柏拉图：创办学园，著作?理想国?，学习即回忆。
?理想国?：是一部讨论政治和教育的著作，被认为是西方教育史上最为重要和伟大的著作之一。
智慧、英勇、节制、正义四大美德。
5、亚里士多德：创办吕克昂哲学学校；灵魂论〔植物、动物、理性灵魂〕；自由教育七艺。
6、昆体良：古罗马帝国初期的雄辩家和教育家。
?雄辩术原理?是西方第一部专门以教育为题材的教育学著作。
7、基督教教育的特点：教育目的宗教化；教育内容神学化；教育方法原始机械。
8、骑士教育：是中世纪世俗教育的一种主要形式，目的在于培养骑士阶层。
是一种特殊形式的家庭教育。
培养了当时社会所需要的社会实用性人才。
9、城市学校〔行会学校〕新兴市民阶层子弟创办的学校总称。
10、中世纪大学：12世纪左右兴起的自治的教授和学习中心。
是由老师和学生组合的团体，培养社会所需要的专业人才。
11、人文主义教育的特征：人文主义、古典主义、世俗性、宗教性、贵族性。
12、维多里诺：快乐之家，人文主义教育家13、公学：英国公众团体集资兴办的私立贵族学校。
14、贝尔—兰开斯特制〔导生制〕由英国传教士贝尔和兰开斯特所创。
老师对导生教学，由导生教学生，缓解老师奇缺的压力，但造成教育质量下降。
15、福斯特法案1870?初等教育法?英国第一个关于初等教育的法案，标志着英国国民初等教育制度的正式形成。
16、巴特勒法案?1944年教育法??1988教育改革法?强化中央集权式的教育管理体制。
17、泛爱学校：巴西多德国。
主张热爱儿童，让儿童自由开展，适应自然的教学方法。
考研333教育综合复习资料——外国教育史
外国教育史古希腊教育斯巴达教育——斯巴达的教育目的是培养军人，专门以军事训练为其中心内容，很不重视发展人的智慧和才能；（1）教育过程:①7岁以前主要是家庭教育；②从7岁至18岁，儿童进入军营式的国家的教育机构体操场接受“五项竞技”（赛跑、掷铁饼、标枪、跳跃和角力）、神话、传说等教育；③从18岁起，公民子弟进入高一级的教育机构—青年军事训练团埃佛比接受正规的军事训练；④年满20岁的公民子弟开始接受实战训练，派往边境；⑤到30岁时，正式获得公民资格；（2）教育的特征为：①教育具有阶级性；②教育是国家的事业，受统治阶级的控制；③片面重视道德和军事教育，忽视知识文化的教育；④重视女子教育；雅典教育——雅典教育的目的是培养成为身心和谐发展的公民；(1）教育过程:①7岁前，儿童在家中由父母养育；②7岁以后，女孩留在家中由母亲负责教育，学习纺织、缝纫等技能。
男孩7随后则开始进入弦琴和文法学校学习；③到十二、三岁左右，公民子弟体操学校学习“五项竞技”；④从18~20岁，青年进入青年军事训练团，接受军事教育；⑤到20岁，经过一定的仪式被授予公民称号；（2）教育特点:①教育具有阶级性；○2教育培养的是身心和谐发展的人；③既有公共教育也有私人教育，重视国家和私立教育的发展；④不重视女子教育；智者派——智者又称诡辩家，在前5世纪后期主要指以收费授徒为职业的巡回教师。
1.思想特征：相对主义、个人主义、感觉主义和怀疑主义。
2.代表人物为普罗塔哥拉、高尔吉亚等。
3．特点：①智者能周游列国，是流动的②主要生活于雅典，收徒授学要收费，是西方最早意义的教师4．条件：①要有广博的知识（大量的阅读）②流畅的口才③通晓文法、修辞、逻辑等。
5.贡献——①早期的人文主义；②有教无类，学术自由，扩大了教育对象，推动了文化知识的传播，促进了社会的流动；③以培养政治家为教育目标，关心的是道德问题和政治问题，并把系统得到的知识和政治知识作为主要的教育内容；④确定了教育内容和方式，最早确立了“七艺”中的前三艺（修辞、文法和辩证法）⑤智者的出现标志着教育工作的职业化；⑥包含希腊全部教育思想发展的基本线索和方向；苏格拉底的教育思想——1.教育目的论：主张培养才能卓越、道德高尚的治国人才。
333教育综合-外国教育史复习资料
外国教育史一、古希腊教育〔一〕古风时代的教育古希腊的教育思想主要是在稚典和斯巴达这两个希腊最强大、最具有代表性的城邦国家教育实践的基础上孕育和发展起来的。
由于这两个城邦国家的经济、政体、文化及地理条件不同，因而形成了两种各具特色的教育类型。
1、斯巴达教育斯巴达作为希腊最大的农业城邦国家，其相对落后的经济状况、奴隶主贵族专制统治及国内外战争频繁的需要，决定了其教育目的是培养勇敢的军人，教育的内容是以军事体育训练和道德教育为主。
斯巴达人十分重视教育，认为教育是国家的事业。
男孩7岁以后就进人国家办的军营式的国家体育场接受以“五项竞技’(即赛跑、跳跃、角力、掷铁饼、投标枪)为主的单调的军事体育训练、强制的道德灌输以及严酷的身心磨炼。
以求形成勇敢、坚毅、顺从和爱国的品质。
斯巴达对文化知识不重视。
到18岁时.少数身心经过严格考验的青年再进入高一级的青年军事训练团接受两年的正规军事训练。
年满20岁的青年，被派往边境沿线驻扎，开始实战训练。
到30岁时，通过考核，并举行一定的仪式后，才能获得国家公民的称号，成为国家合格的军人。
另外，斯巴达人认为只有身体健康的女子才能生育健壮的儿童，并且女子还有帮助男子坚守城池的重任，所以斯巴达对女子教育比较重视，主张女子应该和男子一样受到严格的军事体育训练。
斯巴达教育的特点主要有:(l)教育具有阶级性;(2)教育完全被国家所控制，并被视为国家的事业;(3)以军事体育训练和道德教育为主，对文化知识不重视;(4)重视女子教育。
2、雅典教育雅典境内多山，不宜耕种农作物，但它有良好的港湾，工商业贸易发达。
国内以奴隶主民主政治为主，国内外战争频繁。
雅典的这种社会政治生活和经济活动就要求它通过各种途径，不仅要把奴隶主子弟训练成善战的军人，更要把他们培养成为具有多种才能、善于通商交往的政治活动家和商人，即“身心既善且美的人”。
因此，雅典在教育实践中逐渐形成了体、智、德、美和谐发展的教育思想，而这种和谐教育的思想具体反映在它的教育制度中。
311教育学《外国教育史》笔记
第三部分外国教育史学习要求：1.外教史部分以近代和现代史为重心；2.外教史包括思想、制度和实践三块内容，主要以思想和制度为重心；3.注意国别之间的差异。
中国教育史逻辑框架图：外国教育史第一章外国古代教育第二章外国近代教育第三章外国现代教育一、东方文明古国的教育（了解即可）巴比伦教育古代埃及教育古代印度教育二、古希腊教育斯巴达教育和雅典教育智者、三杰（苏格拉底、柏拉图、亚里士多德）三、古罗马教育西塞罗的教育思想昆体良的教育思想奥古斯丁的教育思想四、西欧中世纪教育基督教教育封建主贵族的世俗教育（宫廷学校、骑士教育）中世纪大学城市学校五、拜占庭与阿拉伯教育拜占廷教育阿拉伯教育（一）斯巴达和雅典教育（古风时代的教育）1.斯巴达教育斯巴达教育城邦性质公元前8世纪建立的军事专制城邦教育制度由国家统一管理教育目的培养勇敢忠诚的战士教育内容以军事体育训练和道德教育为主，如五项竞技（赛跑、跳跃、摔跤、掷铁饼、投标枪）、秘密服役教育阶段分为三个阶段：第一个阶段，实行严格的新生儿体格检查，合格的才允许抚育，不合格的弃于荒野。
第二个阶段，受国家严格监督的家庭教育。
第三个阶段，公共教育（7-28岁和18-20岁两个阶段。
）教育方法集体教育、体罚、实践练习教育对象女子接受与男子同样的教育内容教育特点1.教育具有阶段性2.教育完全被国家控制，并视为国家的事业3.以军事体育训练和道德教育为主，对文化知识不重视4.重视子女教育缺陷不重视文化科学知识的学习，不重视个人的智慧和个性2.雅典教育雅典教育城邦性质公元前7世纪形成的民主共和制城邦教育制度由国家与社会共同管理教育目的身心和谐发展的公民教育内容五项竞技、音乐（包括阅读、书写和计算以及其他文化知识），舞蹈、道德教育阶段分五个阶段：第一个阶段是家庭教育（7岁前）；第二个阶段是文法学校和琴弦学校学习（7岁之后）；第三个阶段是体操学校教育（13岁后）；第四个阶段是体育馆教育（15岁左右）；第二个阶段军事训练团教育（18岁）教育方法个别教学、启发式教学教育对象男性教育特点1.教育具有阶段性2.重视体、智、美和谐发展3.既有公共教育，也有私人教育4.忽视女子教育。
考研《外国教育史》知识点
第一章东方文明古国的教育第一节教育的起源与史前的教育一、教育的起源教育的起源探讨涉及两个问题，其一是，教育起源于生物进化的哪一个阶段；其次是教育根植于何种基础。
意义：科学地解释教育的起源，对于把握教育与其他社会现象的本质区别，把握教育在人类社会发展中的地位和作用具有重要的意义。
教育起源的几种代表性学说：(一)教育的生物学起源论这是西方近代关于教育起源论的第一个有代表性的观点，创导者有法国哲学家、社会学家利托尔诺将教育视为一种生物现象，将教育过程归结为按生物学规律进行的本能的传授活动。
在利氏看来，人出生之后便继承了业已形成的现成的教育形式，教育在人类社会中只是不断改变和演讲，只是获得某些新的性质，但本质上和动物界毫无两样。
(二)教育的心理学起源论其代表人物是美国教育史学家孟禄。
孟禄根据原始社会中系统知识、教材、教学形式及教学方法尚未形成的事实，断定原始人的教育过程从未表现出是有意识的过程，儿童仅凭观察和尝试成功的方法，学习如何使用弓箭与射击，其技巧几乎全部是通过失败越来越少的重复模仿的方式学到的。
根据孟禄的上述观点，将教育的起源归之为心理现象。
(三)教育的劳动起源论这是苏联学者最先提出来并被我国学术界普遍接受的一种观点。
教育的劳动起源论者据此认为：劳动实践是人们认识的主要源泉，是知识的主要来源，是手脑等生理结构进步完善并通过遗传给后代的必要条件；原始社会的人们为了保持并延续原始公社的生活，必须由有经验的长辈对年轻一代传授制造工具和使用工具的知识经验，即在劳动过程中逐渐积累起来的经验，教育是在传授劳动经验的情况下产生的，故教育起源于劳动。
(四)教育的需要起源论也有人认为上述第三种观点不够准确。
他们并不否认劳动是区别人和动物的本质特征，以及劳动是整个人类生活的第一基本需要，但指出：社会生活内容是多样性的，除了劳动经验外，原始社会形成的一些集体习惯、行为准则、仪式风俗等也需要通过教育活动传授给下一代，但这些内容不能纳入，至少不能完全纳入劳动的范畴，因此他们认为，更准确的提法是：教育起源于社会生活实际的多方面需要。
教育学考研：外国教育史部分知识点汇总
教育学考研：外国教育史部分知识点汇总【西欧近代教育思想】1.夸美纽斯的教育思想——(1)教育的目的：教育要使人认识世界上的一切事物，以便享受现世的幸福，并为永生做准备，即宗教性和现实性的相结合，是他的民主主义思想的反映;(2)教育的作用：①教育是改造社会建设国家的手段②高度评价教育对人的作用，在他看来，人都是有一定天赋的，而这些天赋发展得如何，关键在于教育;(3)论教育适应自然的原则：这是他教育体系的指导性原则，包括两重含义①教育必须遵循自然界的普遍规律②教育必须适应儿童本身心的特点;(4)论普及教育和统一学制：“泛智”思想(就是使所有人都获得“百科全书式的教育”)是夸美纽斯教育体系又一指导原则，也是其教育理论的核心，是他从事教育实践和研究教育理论的出发点和归宿点。
主张教育对象普及化;主张全国统一学制，将教育分为四阶段①母育学校(1-6岁)②国语学校(6-12岁)③拉丁文学校(12-18岁)④大学(18-24岁);(5)论学年制和班级授课制：①学年制，就是所有公立学校在一年之中只招一次学生，秋季始业，同时开学，同时放假。
一学年分四个学季，四次节假日;学校工作应按年、按月、按日、按时安排妥切;学年终了时，通过考试同时升级;②班级授课制，就是把不同年龄、不同知识水平的儿童，分成不同年级,通过班组进行教学。
夸美纽斯断定班级授课制的优越性在于它扩大了教育对象有利于普及教育;教师面对众多的学生，工作兴趣大增，工作热情高涨，从而能够促进学生学习的积极性;在学生方面，大群的伴侣在一起，可以互相激励，互相帮助;(6)论教学原则：①直观性原则②自觉、主动性原则③巩固性原则④量力性原则(根据教育适应自然提出，是教育史上第一个提出量力性原则的人)⑤系统性和循序渐进原则;(7)论道德教育：①重视道德教育，认为德育比智育更重要;②把世俗道德的培养从宗教中分离出来;③把智慧、勇敢、节制、公正作为道德教育的内容，还在德育中纳入一个崭新的概念即劳动教育;④对于德育的方法，夸人提出尽早开始正面教育;从行动中养成道德行为的习惯;榜样;教诲与规则;择友;(8)教育管理思想：主张应由国家来管理教育而不是教会，夸是历史上第一个提出国家设置督学的人;(9)对夸的评价：《大教学论》是西方近代史上第一本独立性态的教育学著作，《母育学校》是西方历史上第一本学前教育学著作;夸美纽斯以具自然适应性原则，详细地论述了教学过程中应遵循的规则，在总结前人基础上第一个提出较为完整的教学原则体细，为改革教学做出的重大的贡献在世界教育史上建立了功绩;但其思想仍是经院哲学和机械唯物论相结合的产物，带有宗教神秘主义的色彩;2、卢梭的教育思想——“教育史上的哥白尼”，西方教育思想的三大里程碑为柏拉图的《理想国》、卢梭的《爱弥儿》和杜威的《民主主义和教育》;(1)自然教育理论：自然教育的核心是“归于自然”，把所受的教育分为自然教育、人的教育和事物教育;“自然教育”就是服从自然的法则，顺应儿童天性发展进程，促进儿童身心自然发展的教育(“消极教育”);(2)自然教育的培养目标：培养“自然人”，即完全自由成长、身心调和发达、能自食其力、不受传统束缚、能够适应社会生活的一代新人;(3)自然教育的方法原则：①正确看待儿童②给儿童以充分的自由(遵循自然天性的教育。