《白鹿原》读后感

《白鹿原》读后感

巴尔扎克曾说过：“小说被认为是一个民族的秘史”。《白鹿原》堪称一部秘史，首先是家族秘史，而后是“家国一体”，家族史便纵深至民族史。白鹿原是古都西安的周边之地，生成于此的白、鹿两家族，自然积淀了深厚的文化秘密。

白、鹿两大家族以白嘉轩和鹿子霖为代表。白家和鹿家本是同一家族，本也就应该有着同样的秉性；可是，白、鹿两家上五代祖先不同的发家史，从根本上决定了两家随后不同的命运和白嘉轩、鹿子霖不同的性格特点。白家与鹿家明着是兄弟情深，在背后却暗潮汹涌。白嘉轩与鹿子霖的斗争贯穿始终，鹿子霖一直想把白嘉轩打倒，成为白鹿原的首要人物。在鹿子霖一步步的设计下，白孝文触犯族规，与小娥私通，抽大烟，卖田卖房，从族长继承人转瞬成为潦倒不堪，靠乞讨苟活的败家子。而白嘉轩杖责令他伤心，失望的白孝文，他和儿子分家，儿子没粮向他借，他不给；儿子没钱卖田卖屋，他不问；即使在白孝文即将被饿死的时候，他完全有能力却不去帮助自己的亲生儿子。这使鹿子霖的奸计没有的完全得逞。白嘉轩的公正无私树立在白鹿村村民的心中。

在现当代文学中都描述过地主形象，白嘉轩不像鲁四老爷和周朴园这些地主乡绅。他兢兢业业，一生的生活离不开土地。他是农耕社会以血缘关系为纽带的宗法家族制度的代表人物。他是白鹿村白姓一家的家长，又是白、鹿两姓组成的白鹿家族的一族之长，是一个身上浸润着浓厚的封建文化情致的族长。同时，他也是一个既有着对生活的特殊见解又有着关中汉子惯有的坚毅与朴实的乡坤，一个终生不脱离生产劳动有着小生产者思维的农人，一个散发着勃勃生命力的血性男儿。在他身上古老的中国传统文化透射出巨大的力量。他的思维与行为，无不反映出中国传统文化的心理构成及规范指导，中国传统文化的优秀因素与糟粕因素，在他身上都得到了体现。

白嘉轩是贯穿全文的主人公，可以说他是矛盾的结合体。一方面他刚毅、果断、腰杆直，做事一丝不苟，“几十年中也没有听过他的一句闲话”。他是白鹿原中“仁义”的一方，他行事光明磊落，足以说明他做人的格调值得人欣赏和敬佩。他对长工鹿三真挚的友情，无世俗的主仆关系，接济寡妇，修祠堂，办学堂，待人处事以诚心。与鹿子霖的阴险狡诈形成鲜明的对比。在全文中，鹿子霖不断设

计来抹黑白家，白嘉轩采取出乎人意料的措施一次一次躲过阴谋的魔爪。他不会锦上添花的去阿谀奉承，也不会落井下石。

但另一方面，他是白鹿村的族长，是封建保守的碉堡，奉承“不孝有三，无后为大”的封建思想，因此才有“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人”。在族里所有重大的事都按照乡约来进行惩罚。体现了严重的封闭性和保守性，是中国传统道德规范的保守派人物。但文章中也描写了他的狡诈，为了所谓的“白鹿风水宝地”不惜用计将鹿子霖家的坡地换成自己的。在他自己导演的这场戏中，充分表现了他的狡诈。先是卖地，中间才是换地。卖地是为娶亲，换地是为面子。在当时的情形下，这些都是正当的、无可非议的理由。而他的真实目的却无人知晓。而且为了达到他的目的他甚至不惜背上败家子的罪名。在这场戏中，说白嘉轩是一个阴谋家，也许并不过分。他的手段和智谋为人叹服。为了牟取暴利，他又第一个在白鹿原种植起鸦片，他并不考虑种植鸦片带来的后果，虽然他深知鸦片的危害，深恶痛绝吸食鸦片的人，这是他身上人格的两种体现。然而他在祠堂中惩治吸食鸦片的村人，但他正是第一个将罂粟引进种植，这也是一种讽刺。

但在白嘉轩身上更多的是体现了传统文化中积极的一面，他正直、仁义、积极向上。

如果说白嘉轩的结局平平淡淡，那么鹿子霖则是实实在在的悲剧性人物。他家财万贯，背负着“做官”的祖训，他的“官瘾比烟瘾还难戒”是因为做官可以满足他的欲望和野心。他的两个儿子鹿兆鹏和鹿兆海，一个成为共产党，一个成为国民党。大儿子为了革命的胜利成了通缉犯，二儿子成为国民党军官，这狠狠地给鹿子霖挣了把面子，也满足了他极大的虚荣心。然而两个儿子为了白灵兄弟反目，这也暗示了国共两党不能和平共处，国共两党第二次合作也以国民党叛变而失败。大儿子被捕入狱，他竟然不知如何营救只是说：“活该！死得！把这孽子拗种处治了，我倒好说话好活人了！”最后是他亲家冷先生救出了他的儿子。他受儿子牵连被捕入狱后，逢人便表白自己的冤情，以泪流面，从中我们可以看到鹿子霖怯懦；胆小怕事的性格特点。因为大儿子的缘故，他被捕入狱。经过两年八个月的牢狱生涯，回家时发现自家漂亮的门楼已经变卖，万贯家财倾数拿来营救自己，家里除了几亩田地再无他物。生活上已经穷困，然而他得到田福贤的

帮助，再一次坐上官位，利用自己的权利，收受贿赂，再一次在白鹿村站住了脚。等到解放来临的时候，因为看着田福贤被枪决，收到了极大的刺激，最后疯癫至死。

鹿子霖在生活上荒淫无道、风流成性，用计霸占了自己的堂侄媳妇田小娥，与原上的许多女子有风流韵事。他逐个在原上村庄搜寻干娃，把一个个老相好和他生的娃子都认成干亲，几乎可以坐三四席。这是他好色的本性所产生的。他的生活大起大落，这也是他追求所谓的地位及面子导致的结局。

在我看来全文中最具有悲剧性色彩的人物是——黑娃。黑娃, 一个背着草筐, 在田园劳动中长大的长工儿子, 不习惯嘉轩叔那礼法甚严的家规, 更耐不得白鹿村学堂里循规蹈距的读书生活; 广阔田野中自由自在地劳动与嬉戏, 酿就了他无拘无束的习性和桀骜不驯的野性以及由此萌发的自我意识。这种个体意识, 正是封建礼教所要肆意压制和扼杀的。黑娃没有文化, 生活在封建落后的宗法村社里, 无法接受现代文明的熏陶, 不具有先进的社会意识。其个体意识源自生命本能的冲动, 它成为黑娃反叛传统礼教的起点和主动力。

黑娃的一生可谓轰轰烈烈，独自外出做工，在郭举人家认识了小妾田小娥，从而走上了一条不归路。他们爱得热烈、真切, 迸发出封建包办婚姻所没有的青春与生命激情。当他带小娥回家的时候，又遭到父亲的反对以及族规的难容，只能容身于村外的破窑洞中，过着与小娥的“二人世界”。共产党人鹿兆鹏看中了他, 热情动员他参加革命。于是, 白鹿原上暴发了具有中国特色的“风搅雪”革命。痛痛快快报复, 酣畅淋漓破坏的黑娃, 根本不可能从思想上去反对封建礼教, 因为文盲黑娃除了发泄, 根本就没有自己的思想。“风搅雪”革命表面上虽轰轰烈烈, 所向披靡, 砸烂了一切物质形态的封建传统。然在思想上, 它却是“蚍蜉撼树”——不但无力折损封建礼教一根毫毛, 反使传统势力更紧密而坚定地团结起来。黑娃随后成为土匪，报复了那腰杆挺得又正又直的白嘉轩。在他做土匪期间与共产党员鹿兆鹏结下了深厚的友谊。当黑娃由土匪转为兵时，他的敢作敢当的作风行为和凛然的气势征服了广大群众。最后在鹿兆鹏的劝说下，成为革命的同志。然而结局是意外的，共产党在对他的调查中，以极不公正的方式处决了他，连最后的要求都没有满足，他死的不甘。

黑娃的一生, 经历了叛逆、革命、皈依人生三部曲。他的人生悲剧, 不仅在