新课程改革背景下教师文化的缺失与重建共9页
新课程改革背景下课堂教学文化的转型-7页精选文档
新课程改革背景下课堂教学文化的转型新课程改革实施的这七年来,众多课程专家、教育学者、一线教师对新课程不断反思,使新课程在实施中逐步调整、不断巩固,取得了显著的改革成果。
但是,“从理论到实践,人们渐渐认识到新课程改革不仅是观念、模式、方式和行为的变革,即课堂教学本身的变革,它首先是而且主要是课堂文化的重建――这是核心、根本终极目标”。
所以,在新课程改革的背景下,只有实现了课堂教学文化的转型,才能真正地实现改革的目的。
(一)解析课堂教学文化课堂教学和文化有着天然的联系,可以说课堂教学本身就是一种文化现象。
文化对课堂教学所起的作用是潜在的,深层次的;文化的变革会从根本上影响课堂教学的变革,“教学会因文化变迁发生变革,从而形成新的教学形态,呈现出新的特质”。
因此,在课堂教学与文化的相互作用中逐渐形成了一种独特的文化形态,即课堂教学文化。
当课堂教学文化的特殊性日益引起人们的重视时,研究者对其展开了丰富的讨论。
有研究者认为,课堂教学文化是师生主要围绕课程在教与学的互动中构建的关于“教与学的价值体系及行为方式”,有研究者把课堂教学文化理解为“在教学情境中,师生基于教与学接触、交流、对话等活动过程而呈现出来的文化形态,如师生地位、师生互动的文化意蕴,学习方式、思维范式的文化透视等”。
笔者认为课堂教学文化是指在课堂教学过程中师生相互作用形成的规范、价值观念、思想观念和行为方式的有机整合体,这表明课堂教学文化的主体是老师和学生组成的学习共同体,需要师生主体间的交往和互动,从而形成相对稳定的价值、思想观念和行为方式。
探明课堂教学文化的涵义,即为新课程改革背景下课堂教学文化的转型奠定了理论基础。
(二)传统课堂教学文化的特征新课程改革实施之前的课堂教学文化,也可以称作传统的课堂教学文化。
钟启泉教授把它的本质特征概括为“记忆型教学文化”,他认为在这种课堂教学文化中“教师的作用是向学生传递信息,学生的作用是接受存储信息,并且按照这种信息行动。
浅析新课改形势下如何重新建构学校教师文化
浅析新课改形势下如何重新建构学校教师文化随着教育理念的不断更新,新课改已经成为中国教育改革的重要标志之一。
新课改的出现,不仅仅标志着教育的改革已经进入了一个崭新的阶段,更是在教育内部掀起了一场文化变革的浪潮。
因此,在新课改的形势下,重新建构学校教师文化已经成为了每个学校必须要面对和解决的问题。
一、新课改背景下学校教师文化的变化新课改的出现,彻底颠覆了传统的教学思维与教学模式,它代表了教育改革的最新发展。
与此同时,新课改也让教育内外界慢慢开始关注到学校教师文化的变化。
从传统意义上讲,学校教师文化包括了教学观念、教育心理、道德品质等多个方面。
而在新课改的时代,学校教师文化也越来越受到新课程理念、为学生提供更好的教育体验以及更关注学生成长的要求。
因此,为了适应新课改的要求,重新建构学校教师文化是学生、教师和学校管理者都必须要面对、解决的挑战。
二、重新建构学校教师文化的必要性1. 理论上,教育改革的进程随着教育的快速发展,教育理念的不断更新,在教育改革的进程中,重新建构学校教师文化已经成为必要的一步。
今天,教育不再是单纯的知识传播,而更重要的是学生的全面发展,这就要求我们必须以全人类的,以学生为中心的教育思想为基础,以学校教师文化为基础,来重新整合教育资源,为学生创造更加良好的学习环境。
2. 教育改革的需求随着国家教育改革的不断推进,学校教育面对更为复杂的教学场景和教育目标。
如果学校仍然停留在传统教育模式下,无法适应新的教育环境,就会导致学校教育体系的退化。
而面对这样的问题,让学校教师文化重新定位,是学校提高教育质量的关键之一,也是推动教育改革的必要前提。
三、重新建构学校教师文化的意义1. 提高教育质量学校教师文化的重建,关键是针对学生提供更优质、更有针对性的教育。
随着现代教育技术的日益成熟,打造激励和创造力的教育理念形成,6001年的学校教师承担的角色也在不断转变中。
在如此背景下,学校教师文化的重点应该是建立自我成长和自我学习的机制,以及开展积极的、有针对性的教育研究工作等,以进一步提高教育的含金量和质量。
新课程背景下教师文化的反思与重构
第1 期
西 安 欧 亚 学 院 学报
J u n l fXi n E r s iest o r a ’ u a i Unv ri o a a yVo _ 0 No l1 121 0 2年 1月
Jn 2 1 a.02
新 课 程 背 景 下 教 师 文 化 的 反 思 与 重 构
T eeoe,terc ntu t no en w ta h rc l r a e o h oesbe t f h e o n f h rfr h e o s ci f h e c e ut eh s c metec r u jc en w ru d o r o t e u b ot
tv u t r s.a th sb e e i g c n i g heo g n lv l e n e a irc d so a h r c ie c lu e nd i a e n k en ha g n .T r i a au sa d b h v o o e ft c e swhih e we e e t ls e n t l u t r r o u tb e t h e u rme t ft e n w u iu u r fr . r sb ih d i he od c lu e a e n ts ia l o t e r q ie n s o h e c rc l m e o ms
20 0 1年 6月 , 国颁 布 了《 础 教育 课 程 改 革 我 基
得且 共有 的 一 切 观念 和行 为 。它 与 广 义 文 化 的最
纲要( 试行) , 》 标志着我 国建国以来第八次课程改 革拉 开 了序幕 。新课 程改革 在 推进 的过程 中 , 首要
任务 就是促 进人 们在 观念 上 的变革 , 通过 各 种 形 并 式使 之 稳 固 下来 , 而 形 成 新 的文 化 , 内表 现 为 进 对 新 的价值 取 向 , 外 表现 为行 为方 式 的改 变 。教 师 对 文化作 为新 课 程 改 革 中最 有 活力 和 最 具 主 体 意 义 的文 化也 处在不 断变 革 中 , 有教 师文 化 熏 陶下 所 原 形成 的教 师 的价 值 观 念 和 行 为模 式 已不 适 应 新 课 改 的要求 , 型教师 文化 的重 构成 为新 一 轮课 程 改 新 革 的核 心课题 。
浅谈新课程背景下的教师文化建设
浅谈新课程背景下的教师文化建设[摘要]传统教师文化熏陶下形成的教师的价值观念和行为模式,日益成为新课改推进的制约因素之一。
我们必须研究新课程对教师文化的诉求,改变具有角色认同神圣化、行为方式封闭性和价值取向保守性的传统教师文化,构建出以民主,合作,开放为特征的新型教师文化。
[关键词]新课程教师文化重建日本著名学者佐藤学认为:教师文化指教师的职业意识,专业知识与技能,感受“教师味”的规范意识与价值观、思考、感悟和行动的方式等等,即教师们所特有的范式的职业文化。
可见,教师文化是教师群体在教育教学活动中形成与发展起来区别于其他社会群体的价值观念和行为方式,一般包括教师的思想理念、价值体系、行为模式三个层次。
它不仅代表着教育者的精神风貌、理想信念,蕴涵着一个学校的办学思想、管理观念,而且反映着一个国家、一个民族的文化趋向和价值取向。
作为学校文化的重要组成部分,教师文化内隐于教师心灵,外显为一个学校的校风、教风。
良好的教师文化建设,对于学校教育的顺利开展具有十分重要的意义。
我国当前推行的新课程改革所倡导的发展性课程功能观、综合性课程结构观、创造性课程实施观和多元化课程评价观等理念,是对原有的课程观念的彻底变革,是对传统教育价值观的重大调整。
教师是新课程改革实施的主体。
随着新课程改革的全面推进,在传统教师文化熏陶下所形成的教师的价值观念和行为模式,日益成为新课程改革顺利推进的制约因素。
因此,我们必须在分析传统教师文化特征的基础上,研究新课程对教师文化的诉求,改变自己的价值观念和行为模式,构建新型的教师文化。
一、教师应改变角色认同的神圣化,形成一种民主的教师文化就文化价值和信念而言,中国是一种以封建等级制度为基础的礼俗社会,“天、地、君、亲、师”,作为教师专业象征的孔夫子被尊为“圣人”,教师具有至高无上的地位,成为“传道、授业、解惑”的代言人。
同时,就文化传承而言,教师往往成为社会主流文化的代言人,成为有文化资源的掌握者,其任务就是将社会文化信息一代代地传递下去,这样,就出现了教师社会角色认同的神圣化现象,导致“师道尊严”,教师形象被刻画为沉稳老练的“完人”、君子,却缺乏情感,至少是不苟言笑,表达含蓄,教师既通过主流文化的权棒打压学生的主体思维,又同时以话语的神秘化、讲台与课桌的疏离以及集体的仪式规范强调师生之间的距离,突出自己的权威。
教师文化的反思与重建
教师文化的反思与重建摘要:目前,我国新一轮的课程改革代写论文取得了很大的成效,但是随着改革的深入推进,许多问题也逐渐地暴露出来。
以新课程改革为契机,寻求教师文化的重建,从而形成教师新的行为方式或者生存方式,具有重大的实践意义。
关键词:教师文化;缺失;重建目前,我国新一轮的课程改革取得了很大的成效,但是随着改革的深入推进,许多问题也逐渐地暴露出来。
这些问题的存在,表明教师的观念与行为方式转变的艰难,暴露出新旧文化之间的冲突和碰撞。
因此,以新课程改革为契机,寻求教师文化的重建,从而形成教师新的行为方式或者生存方式,具有重大的实践意义。
一、对教师文化的解读一直以来,人们从不同学科、不同角度提出了众多的文化概念。
研读众多的文化概念,文化的内涵主要包括两方面:首先,文化是作为一种观念的存在;其次,文化也可被理解为一种生活方式。
据此,我们可以将文化理解为特定人群中作为人们行动之因的一种观念的存在,表现为这一人群的价值取向、思维方式、情感倾向以及行为方式。
根据我们对文化的理解,我们可以把教师文化理解为教师在教育教学活动中形成与发展起来的价值观念和行为方式,包括教师的职业意识、角色认同、教育理念、价值取向及情绪反应等。
教师文化的内容,是指在一个特定的教师团体内,或者在更加广泛的教师社区之间,各成员共享的实质性的态度、价值、信念、假设和处事方式,如教师信奉学术理性的观念、学生中心的观念等。
教师文化的形式,是指在该文化范畴内的成员之间具有典型意义的相互关系的类型和联系的方式,体现于教师与同事之间关系的特定连接方式。
教师文化构成了一种“集体无意识”,对教师个体具有内在的约束力,它是解释教师行为的重要参考。
教师文化作为一种群体文化,其核心部分是它的精神层面。
从精神层面来探讨,教师文化有独特性、精神性、融合性和可变性的特点。
(1)独特性。
教师承担着育人的重任,教育对象是未成年的学生。
规范教师行为,促进教师达到育人目标,必须有不同于其他群体的、教师成员特有的行为方式、价值态度、思维方式和语言规范。
新课程改革背景下中小学教师心理健康教育素养的缺失与提升共9页
新课程改革背景下中小学教师心理健康教育素养的缺失与提升在逐步克服应试教育的弊端,全面推行素质教育和新课程改革的今天,人们越来越认识到心理健康教育的重要性。
毫无疑问,心理健康教育不仅仅是专业心理学工作者、心理教师、心理咨询与辅导者的义务,也应是每一位科任教师的责任,尤其是在广大中小学中,科任教师由于其工作的性质和特点,是与学生接触最多的人,更是对学生进行心理健康教育的关键,为此,教师教育必须注重加强对中小学教师心理健康教育素养的培养。
一、中小学教师心理健康教育素养的缺失教师对学生的影响,不仅只是传递科学文化知识和技能、方法,更重要的是人格、品行、情绪情感等的熏陶和感染。
因此,要使学生心理健康,教师首先要有健康的心理,其次要对心理健康教育有足够的重视。
然而,目前我国中小学学科教师心理健康状况并不令人乐观,并且缺乏心理健康教育的观念,心理健康教育素养普遍较低,这些已成为制约中小学实施心理健康教育、提高中小学生心理素质的“瓶颈”。
(一) 中小学教师心理健康状况不容乐观近年来,中小学教师已经成为心理障碍的高发人群,让我们来看看一些心理学课题的研究成果。
中国中小学生心理健康教育课题组采用国际公认的SCL-90心理健康量表,由心理学专业人士对教师进行检测,检测表明:69%的被检测教师自卑心态严重。
另外,嫉妒情绪明显,焦虑水平偏高也较为突出。
广州市天河区在最近举行的一次心理保健讲座上,用心理健康测试量表对在场教师进行测试,结果显示:31.51%的教师有轻度心理障碍,12.37%的教师有中度心理障碍,21%的教师已构成心理疾病,69%的教师感到压力很大,嫉妒心理、焦虑情绪的出现率也比较高。
众多调查发现,教师的心理问题症状主要表现为抑郁、精神不振、焦虑、过分担心、有说不出原因的不安感、无法入睡等。
因此,改善中小学教师的心理健康状态,提高中小学教师的心理健康水平已成为当务之急。
(二)中小学教师缺乏心理健康教育的观念我国中小学学科教师对于心理健康教育重视程度不够,主要表现在:首先,根据各级教育部门的要求,许多学校开始建立心理咨询室,每周开设心理健康教育课,这就导致科任教师的一个误区,即学生的心理问题可以抛给心理老师来管。
高中教师的学校文化建设存在问题及整改措施
化工设备压力容器的破坏及预防措施摘要:近年来随着我国整体经济建设的快速发展,我国化工行业发展非常迅速,取得了非常不错的成就。
作为化工行业使用最广泛的设备,压力容器的作用非常突出。
可是压力容器会在使用一段时间以后发生各种质量问题,包括腐蚀与破裂等,这些问题势必会影响到化工生产品质,甚至是发生安全事故。
关键词:化工设备压力容器;破坏及预防措施引言科学技术的快速发展使我国各行业有了新的发展空间和发展机遇,同时使我国快速进入现代化发展阶段。
压力容器属于特殊设备,其在化工生产中,一般会被安排在恶劣的工作环境中,其在应用时,会受化学物的侵蚀,也会受到环境的影响,所以其很容易出现损坏。
应用在化工生产中的压力容器种类和数量有很多,化工企业需要做好压力容器日常检查维修工作,及时排查隐患,制定预防措施,使压力容器处于安全运行状态。
1压力容器破裂形式与原因1.1脆性损坏当压力容器在使用中的承载压力未能达到容器极限值时,则会引发脆性破裂的损坏现象。
此类破裂大多发生在低温环境,因未呈现出任何的征兆,所以其预防难度极大。
其主要原因可以归结于焊接缝没达标、抗变形能力差、材质不够好。
1.2韧性破坏韧性破坏主要发生在设备的侧壁上,主要由压力过大引发,容器侧壁压力承受极限小于外加压力值时,侧壁本身便不会保持完好无损,而是发生塑性变形,这种变形会使器壁厚度减小,容器腰部位置会鼓起来,直径增大。
当容器承受压力增大时,其也会受到压力带来的能量作用,器壁会出现变形开裂问题。
裂口虽然不会造成碎片,但会造成巨大影响。
这种破坏发生原因与容器材质、安装技术、运行压力及维护管理等有关,当这些方面不满足标准规范要求时,容器整体性便会被破坏。
1.3疲劳破裂疲劳破裂在化工压力容器中的使用过程中是非常常见的,这是因为在压力容器的主要承压部分经过长时间的压力作用,导致器壁的制备材料达到疲劳极限,进而出现裂缝,慢慢的裂缝不断的扩大,使得整个容器发生破裂。
有调查数据显示,压力容器发生破裂事故由裂缝引起的占90%,所以说,采取有效的措施对压力容器的疲劳破裂进行控制是很有必要的。
教师职业的文化缺失与重构
结论自媒体作为一种新兴的信息传播方式,在为我们带来便利的也暴露出严重 的文化缺失问题。这要求我们加强对自媒体的监管,提高从业者素质,优化算 法推荐机制,强化社会监督与参与等措施,以实现传播环境的重构。只有这样, 我们才能更好地利用自媒体平台,发挥其正面作用,同时避免和减少其负面影 响,从而进一步促进自媒体文化与现实文化的和谐发展。
失独家庭,特指那些失去独生子女的家庭。随着社会的发展和人口老龄化,失 独家庭的困境逐渐显现,他们面临的不仅是家庭结构的改变,更是心灵的空虚 与生活的无助。因此,针对失独家庭的缺失与重构,成为了社会各界需要共同 的重要议题。
首先,失独家庭面临的是精神上的缺失。独生子女是家庭的核心,他们的离去 无疑给家庭带来了巨大的精神打击。这种伤痛如同地震,震动了家庭的精神支 柱,使得家庭成员长期陷入悲伤、失落和焦虑的情绪中。他们可能面临的是亲 情的断裂,甚至心理疾病的风险增加。因此,心理援助是失独家庭重构的重要 一环。
男幼儿教师的工作压力主要来源于教育教学、安全责任、家庭教育等多个方面。 许多幼儿园在男幼儿教师的配置上存在不足,导致男幼儿教师的工作量增大, 且工作内容相对单一,难以充分发挥他们的优势和特长。
2、职业认同感低
受传统观念影响,许多人认为幼儿教育工作以女性为主,男性从事幼儿教育工 作往往被视为“非主流”选择。这种偏见导致男幼儿教师在职业认同感方面受 到较大的困扰,甚至产生自卑心理。
二、改善男幼儿教师职业幸福感 缺失的策略
1、增加职业认同感
首先,社会各界应重视男幼儿教师的价值和贡献,摒弃传统观念,为他们创造 一个良好的职业发展环境。同时,幼儿园应充分挖掘男幼儿教师的潜力,让他 们在教育教学、安全管理等方面发挥自己的优势,提升职业认同感。
2、给予更多支持
新课改背景下的教师文化重建
生 2 绸缎是 蚕丝 做 的 , 是动物 , 离 : 蚕 也 不开 太 阳 , 有太 阳 , 双鞋 也不会 产生 。 没 这 生 3 做鞋得用针 , : 针是 钢铁 的 , 有 没 太 阳 就 没 有 钢铁 , 就 不会 有 鞋 。 也 师 :没 有 太 阳 就 没 有钢 铁 ” 这 句话 需 “ ,
反应等。传统的教师文化有许多优秀的东西, 需要继承和发扬, 但
也有许多不适应社会发展和课程改革的一面。传统的教师文化具
有 以下三 个 明显 的特性 : 其一 , 师地位 的双 重不 平等 性 。相对 于 教
是 一 种 基 本 元 素 , 来就 有 的 。 原 生 4 炼钢炼 铁也需 要煤 炭 , : 煤炭就 和太 阳有 关 了 , 能炼 钢就不会 有绣 花针 了。 不
维普资讯
与 你 同 行
课 改 专 线
课文只是学生学习的例子 ,只有将课 文知识与生活实际结合起 来 ,才能形成 真 正的语文能力与学习能力。在 阅读 中如何 从课文 内容想开去 ,让知识与能力 建立联
系点 呢 ? 师 :( 出一 双 小 绣 花 鞋 ) 双 小 绣 花 拿 这
・
日常的教学活动 中,教师大多数时间都是单独工作 ,有自己的教 案,自己的一组学生, 使用自己的课程教材, 靠一个人的力量来解
决课 程 里面 时 刻变 化 的种种 问题 ,教 师 的课 堂 活 动往往 与 其他 教
理解和体验 ,拓展思维 空间,提高 阅读质 量, 并受到情感 熏陶 , 获得思想启迪 , 享受 学习的乐趣 , 获得语文能力综合 提升。
造快乐 , 享受快乐 的过程 , 而真正提高学 从
生 的 语 文 学 习 兴 趣 、学 习 能 力 与 学 习 效
浅谈新课程背景下课堂教学精神文化的反思与重塑-模板
浅谈新课程背景下课堂教学精神文化的反思与重塑论文摘要:随着新一轮基础教育课程改革的全面推进,传统课堂教学精神文化的诸种弊端己日渐显现,无法适应社会的发展和时代的潮流。
为了更好地使新课程改革得以推进,必须按照新课程蕴涵的文化理念,重新建构新型的课堂教学精神文化。
新一轮基础教育课程改革正在全面展开。
新课程改革不能仅仅局限于观念、模式、方式和行为的变革,即课堂教学活动本身的变革,更为根本的是课堂教学文化的转型,要对现有课堂教学文化进行重建,才能最终实现改革的目的。
课堂教学精神文化是课堂教学文化的核心和本质所在,传统课堂教学精神文化的诸种弊端己日渐显现,无法适应社会的发展和时代的潮流。
只有按照新课程蕴涵的文化理念,重新建构新型的课堂教学精神文化,才能最终实现改革的目的。
一、课堂教学精神文化的涵义“文化是人类在处理人与世界关系中所采取的精神活动、实践活动的方式及其所创造出来的物质和精神成果的总和,是活动方式与活动成果的辨证统一。
”文化是人类所特有的现象,是人类区别于其他动物的根本特征。
文化是人类在长期的生产、生活过程中创造的产物,人也生活在一定的文化中,其行为受文化的制约。
一般认为,文化有广义和狭义之分。
广义的文化非常丰富,几乎无所不包。
人类后天实践活动习得的物质的、制度的、精神的东西都可以称之为文化,是人们生产、生活的类型及方式,是一定历史时期人们创造的物质和精神财富的总和。
狭义的文化主要指社会成员习得的并为全体成员所共享的规范、价值观念、思想观念和行为方式的整合体。
精神文化是人们在长期的社会实践活动和意识活动中形成的价值观念、思维方式和行为习惯等,它是一种观念性的文化,是一种隐性文化,是文化的核心部分。
起源于人类在满足自己的最基本的生存需要时超越这些最基本的需要而产生的新的需要,这是一种创造性和自由的需要。
因此,在文化的所有层面中,最具有内在性、最能体现文化的超越性和造性本质特征的是精神文化。
课堂教学精神文化是教师和学生在课堂这一特定的教学情境中,在教与学的互动中进接触、交流、对话而构建的价值体系及行为方式,主要包括师和学生的思想观念、价值判断、思维范式和行为方式等。
新课改背景下课堂教学文化:变迁、反思与重建
二、课堂教学文化的变迁及其价值诉求
课程改革的效果怎样,要通过教学文化变迁的情况加以判断。教学文化构成了教学的“质”的方面,教学文化的变迁就意味着教学的“质”的变化。[7]在新课改背景下,课堂教学文化的变迁以及呈现出来的是正向的还是负向的变迁,直接关系着课程改革的成败。考察课堂教学文化的变迁,必然涉及到课堂教学的文化基础,吴康宁从社会学视角出发,分析了课堂教学的三种文化基础,即规范性文化、符号性文化和价值性文化,并分别对各文化基础在课堂教学中的社会学特征作了阐释。“规范性文化作为课堂社会的精神气质,无处不在地渗透于课堂教学之中,赋予课堂教学观念制度化的基本格调。同时,作为一种‘隐性课程’,它也在潜移默化地濡化着学生,从而使学生认同并受制于这一基调。”、“课堂教学中的知识表现主要是以教科书的形式呈现的,而教科书语言是规范的语言,作为社会正统文化表现方式的语言,其根本意义在于受教育者接纳这一语言系统,从而也在接受这一语言系统的同时内化着其承载的文化内容。”、“价值文化正是通过意识形态层面、教学内容层面和作为方式层面渗透于课堂教学之中,从而达到塑造行动取向、行为方式的目的。”[8]可见,课堂教学文化变迁体现为课堂教学外在物质层面变革的同时承载了课堂教学内含的规范性文化、符号性文化和价值性文化的变革。新课改背景下的课堂教学文化变迁正是基于传统落后的课堂教学与新课改理念所导引的课堂教学遭遇了文化冲突,实质而言,就是在新课改理念下,课堂教学文化蕴含的物质文化、精神文化和制度文化需要变革,即规范性文化外显的课堂教学环境、课程结构等物质基础需要优化;符号性文化外显的知识、言语等需要改进;价值性文化外显的教学内容、教学方式等需要提升。董洪亮从解释学的角度把教学文化界定为在共同解释的基础上,人们赋予教学的物化资源和行动方式的意义。“文化与价值、利益相关联,教学文化同样是某个意义共同体的价值与利益载体,教学文化变迁的过程也就是这个共同价值与利益变化的过程。”[9]二者对教学文化变迁的诠释,均提及了价值这一重要因素,从本质上看,课堂教学文化变迁正是体现了某个群体的价值诉求,在新课改背景下,这个群体代表着符合我国正统的政治、经济、教育等社会各个领域主流文化的利益。
新课改背景下的课堂教学重建
新课改背景下的课堂教学重建随着教育领域的不断发展,新课改已经成为当今教育改革的重要方向。
新课改背景下的课堂教学重建,已经引起了广泛的关注和讨论。
本文将从新课改的背景出发,探讨课堂教学重建的必要性、目标和策略,并提出一些建议,以促进教学质量的提高。
一、新课改背景当前的教育改革已经进入了新课改的时代。
新课改强调以学生为中心,注重培养学生的创新能力和综合素质,摒弃了传统的以教师为中心的教学模式。
新课改鼓励学生主动参与课堂活动,发挥自身的主动性和创造性,培养学生的思维能力和实践能力。
在这样一个大背景下,课堂教学也需要进行重建,以适应新的教学要求。
二、课堂教学重建的必要性面对新课改的要求,课堂教学的重建成为当务之急。
传统的课堂教学注重教师的讲授和学生的被动接受,缺乏互动和参与感。
而新课改倡导学生主动参与,培养学生的探究精神和实践能力。
因此,课堂教学的重建势在必行。
只有重建课堂教学,才能更好地培养学生的能力和素质,提高教学效果和教学质量。
三、课堂教学重建的目标课堂教学的重建需要明确具体的目标。
首先,培养学生的创新思维能力和实践能力。
新课改要求学生不仅要掌握知识,更要能够运用知识解决实际问题。
其次,激发学生的学习兴趣和探究欲望。
新课改倡导以学生为主体,让学生在学习中能够体验到快乐和成就感。
再次,促进学生的合作与交流能力。
新课改注重培养学生的合作精神和团队意识,使他们能够与他人合作,共同完成学习任务。
四、课堂教学重建的策略为了实现课堂教学的重建目标,我们需要采取相应的策略。
首先,采用多元化的教学方法。
传统的教学方法过于单一,不能满足学生的多样化需求。
我们应该通过讲授、讨论、实验等多种方式来帮助学生理解和掌握知识。
其次,注重任务型教学。
任务型教学能够激发学生的学习兴趣和动力,培养他们的实际操作能力。
再次,倡导个性化学习。
每个学生的兴趣和特长都不相同,我们应该根据学生的个性化需求来设计教学内容和教学方法。
最后,推动信息技术在教学中的应用。
新课程发展中学校文化品性的缺失与重建
<教学与管理>2005年7月l 日新课程改革从本质上说是一种文化创新9是一场深刻的课程文化变革0文化与课程有着必然的内在联系9学校文化则是与课程联系得最为紧密的一种文化0学校文化作为一种学校全体成员共创共享的价值观念\思维方式和行为规范9与新课程改革有着密切的联系0目前9新课程改革存在的最大问题9也是最根本的问题9即课程参与者的思想观念\价值取向与思维方式难以转变9而这一问题的核心就是学校新旧文化之间的冲突\碰撞与转变0可见9学校文化这一内隐性的因素已经在新课程改革的推行中产生了重要的制约作用0因此9以新课程改革为契机9重建学校文化9形成教师与学生新的价值取向与思想观念\行为方式与生存方式等9具有重大的实践意义0一\新课程改革与学校文化重建对学校文化概念的理解9人们从不同角度\不同侧面\不同层次提出了种种说法9如亚文化说\氛围说\精神环境说等0笔者认为9学校文化是指学校中的主体在整个学校生活中所形成的具有独特凝聚力的学校面貌\制度规范和学校精神气氛等9其核心是学校在长期办学中形成的共同的价值观念0[l 1此次新课程的理念中蕴含了全新的文化要素9学校文化与新课程存在着密切的关系9学校文化的重建对新课程改革起着巨大的推动作用9学校文化有重要的实践意义0l.学校文化重建为新课程改革提供c 文化土壤s和内在动力学校是课程改革的中心9也是实施新课程的中心9学校的方方面面都影响着课程改革的顺利进行0其中9学校的教育理念\课程观念\价值取向\思想观点等是制约课程改革最深层的因素9而学校文化的核心就是学校的精神\信念\价值观以及由此决定的行为方式0因此9学校文化的物质\制度\精神三种形态所体现出来的价值观念和教育理念是新课程改革的内在动力9它们与新课程理念的相符与否决定着新课程改革的成功与否0只有与新课程理念相一致的学校文化才能为新课程改革提供必要的物质上的硬件支撑9制度与精神上的软件保障9为新课程的推行营造一种良好的\高品位的文化\精神和心理氛围0从这个意义上讲9文化是课程改革的一个背景9是课程政策和课程制度植根的c 土壤s 0课程改革能否顺利推行9关键是看这片c 文化土壤s 能否为新课程提供合适的生长环境0!西南师范大学教科所何娟靳玉乐缺失与重建新课程发展中学校文化品性的!2.学校文化重建是新课程改革的重要内容课程改革是一项系统工程,它不仅是教材~教学内容的改变,而且是整个学校从内部组织结构到思想观念一系列的调整与变革0正如著名加拿大学者富兰(FuIIan.M>所言,重大的改革不是在实施单项的革新,它是在变革学校的文化和结构0[2]课程本身就是一种特殊的文化形式,新课程归根结底是一种文化创新运动,课程改革在本质上是课程文化的变革0沙因(Edgar~.schein>认为:文化是更深层的为组织成员所共享的基本假设和信念,它无意识地发生作用,并以一种被人们视为理所当然的方式规定着组织对自身及其环境的认识0"[3]学校文化是课程改革的一种组织文化,是一种深层次的东西,决定着人们的价值理念和教育观念,是课程改革要解决的最根本问题0只有学校文化得到了不断的更新与变革,即教师~学生及相关人员的思想意识与教育观念得到了转变,课程改革才有了成功的根本保证03.学校文化重建是新课程改革追求的重要目标<基础教育课程改革纲要(试行>>指出:学校在执行国家课程~地方课程的同时,应视当地社会~经济发展的具体情况,结合本校的传统和优势~学生的兴趣和需要,开发选用适合本校的课程0这体现了新课程追求的是一种开放的课程体系,积极谋求课程对于地方~学校的适应性0学校开发校本课程的过程实质上就是充分挖掘学校和社区的课程资源,充分显现学校文化作为一种潜在课程的价值的过程0将学校文化的特色通过校本课程的方式体现出来,并加以传承和创新是新课程所追求的目标之一0新课程以新的理念和新的教学方式蕴涵着新的学校文化,因而,新课程的实施将有力地促进学校文化的变革,学校整体文化氛围的改变将是课程改革成功的重要标志之一0二~新课程发展中学校文化品性的缺失学校是实施课程改革的主要基地,而新课程要求有新的学校文化,单一地把一套新课程嵌入旧的学校文化中去的做法,是很难实现预期的改革目标的0品性是学校文化的内在特点和性质,它规定着学校文化的外在表现形式,影响着学校文化建设与实施的道路和方向0因此,我们必须对现有学校文化品性的缺失进行探讨,以寻求学校文化重建的切入点0l.学校文化主体性的缺失由于长期受制于国家与上级部门的统一要求和规范管理,以及学校自身在建设~管理~创新等方面能力的欠缺,学校文化缺乏一种自主建设~能动变化~创造更新的特点0第一,教师文化主体性的缺失0在传统的学校管理体制下,教师作为学校的主体之一难以拥有发言权与自主权,长期以来受制于学校领导与管理人员,教师很少有机会向学校上级反映自己的要求和愿望,表达自己的想法与观点0在以往的教学过程中,教师只能按照课程教材研制者的指示向学生传达书本上的知识0第二,学生文化主体性的缺失0学生是学校的主体,也是学校文化建设的主力军0然而,在许多学校中,学生的这一主体地位并未真正体现出来0比如,在课堂教学中,学生只是听从教师的安排,不能提出自己的观点和想法,难以自主地建构文化~生成文化0第三,课程文化主体性的缺失0从历时性看,课程文化反映了中国几千年来积淀的传统文化的精髓,传统文化的精华与内核都浓缩于课程文化中,然而这种课程文化缺乏批判与超越,缺乏与现代文化的融合0从共时性看,课程文化还只是主流文化~本土文化的体现,缺乏对国际文化~多元文化~区域文化,尤其是社区文化与学校的整合,使得课程设置难以反映不同地区~不同学校的要求02.学校文化多元性的缺失随着全球化与一体化趋势的加剧,文化的发展呈现出开放性~民主化~多样性的特征,多元文化的冲突~融合与价值选择,已成为世界各国面临的重大问题02001年联合国教科文组织在<文化多样性宣言>中指出:文化多样性是交流~革新与创作的源泉,对人类来讲就像生物多样性对于维持生物平衡来说那样必不可少0"[4]随着我国基础教育课程改革的推进,学校改革也面临着复杂的文化形态与文化价值选择的问题0然而,我们的学校没有认识到文化多元化所带来的机遇与挑战,学校教育缺乏主动应对多元文化的意识与观念0我们的教师的多元文化意识还处于沉睡阶段,缺乏对文化多样性的价值信念与敏感性0我们的学生既缺乏对异文化的认知~欣赏和尊重,对世界文化的判断~选择和认同,也缺乏对民族文化的理解~接纳,还缺乏对丰富文化资源进行选择的能力和跨文化的交流能力0我们的课程文化还仅限于对主流文化~本土文化~大众文化以及东方文化的选择~内化和建构,缺乏一种科学主义与人文主义相结合的课程文化观和多元文化的课程价值取向03.学校文化开放性的缺失我国基础教育课程改革打破了传统的封闭,基于一种开放的理念,从理论到实践,从内容到形式,进行了一次彻底的全方位改革0以往的学校文化比较传统~封闭,导致了学校文化死板,缺乏应有的活力与生命力,这与新课程所倡导的开放理念极不相符,阻碍新课程的推行0学校文化建设是一个系统工程,可以从宏观~中观~微观三个层面来理解学校文化开放性!~~的缺失0首先9从宏观层面上看9学校文化作为社会文化的亚文化未及时向社会文化开放0学校文化仅仅局限在学校的围墙里9缺乏与家庭\社区文化等亚文化的交流和沟通0学校文化还缺乏一种主动接纳社会文化9发展先进文化的精神以及梳理\引导\净化\升华家庭\社区文化等其他社会亚文化的责任0从中观层面上看9学校文化建设的内部子系统之间应该相互开放0从不同的角度可以把学校文化建设划分为不同的子系统9比如可以分为获取知识\培养能力的文化建设与思想道德文化建设9物质文化建设\制度文化建设与精神文化建设9教师文化建设\学生文化建设\领导文化建设与职工文化建设9课程文化建设与教学文化建设9等等0这些子系统内部各自构成了自己的系统9同时各系统之间通过互相作用构成了一所学校的文化建设系统0而学校文化建设未能使这些内部子系统之间进行有效的沟通与联系9互相取长补短9相生互动0从微观层面上看9学校里的每一要素\组成部分都要具有开放性的特征9比如9校长的办学思想\领导的管理风格\教师的教学理念\学生的学习方式\课程设置的理念\校园环境的布置\基础设施的装备\校风与学风等等9然而学校文化并未使其真正体现出来0 !"学校文化合作性的缺失由于长期以来强调升学率9学校内部以及学校之间形成了一种激烈的竞争局面9缺乏合作的意识与氛围0就学校内部而言9学校缺乏一种和谐\融洽\合作的氛围0无论各部门之间9还是校长与教师之间\教师之间\师生之间\生生之间都难以进行交流\沟通与合作0缺乏合作性的学校文化不能够为师生提供更好的学习资源\发展机会和空间以及良好的心理氛围9学校难以成为令人愉快的学习和工作场所0就学校外部而言9学校缺乏一种与家庭\社区之间的教育合作伙伴关系0家长是学生详实资料的提供者9无论在课堂教学方面9还是在学校政策的制定\执行\监督方面9家长都有着极大的发言权0然而9家长却很少有机会参与到课堂教学以及学校决策的全部过程中9家长只是支持者的单一角色9难以兼顾合作者与参与者的双重角色0另外9学校的教师资源\物质资源\课程资源\文化资源等与社区的自然资源\政治经济文化资源等之间未能进行彼此共享0#"学校文化生成性的缺失文化是一个动态发展的过程9它总是随着社会的变化而发生变化0学校文化虽然是相对稳定\持久的9但是随着社会文化的变迁9以及教育改革的需要9学校文化这个开放的系统也必须处于不断地选择\转化\更新的动态发展之中0可见9学校文化具有一定的生成性9学校文化建设是一个不断生成的过程0然而9现在许多学校文化建设缺乏与时俱进的精神9还停留于传统的\守旧的\与新课程格格不入的学校文化层面0三\新课程发展中学校文化的重建随着新课程的不断深入发展9学校文化必须进行重建0我们要根据新课程的理念确定学校文化重建的理念9从而寻找学校文化重建的策略0$%新课程发展中学校文化重建的理念通过以上对学校文化品性缺失的分析9我们可以看出9新课程发展中的学校文化蕴藏着全新的内涵和要素9即一种学习\对话\开放\探究型的学校文化0第一9学习型的学校文化0此次课程改革是在总结学习国内外各学科\各时期课程改革\教育改革的经验基础上进行的9并对课程目标\课程内容\课程结构\课程管理以及评价进行了根本性的变革0新课程提倡学习型的学校和学习型的学校文化9要求广大干部教师把自己置于学习者的角色9通过营造浓厚的学习气氛9使教职工凭借创造性的学习来更新教育教学\科研管理的观念9改变传统的教育教学方式和经营管理方法9从而大幅度提高办学效益9实现个体价值9培养全面发展的高素质人才0第二9对话型的学校文化0新课程在制定国家课程标准时就非常强调对话与协调9尽可能创造各种机会让各界人士共同参与对话0新课程强调一种共建共享的对话合作型的学校文化9专家\领导\教师\学生及其家长\社会人士都是合作共同体的一分子0具体!说来师生之间生生之间应该形成平等尊重的交往对话关系才能实现新课程要求的学生学习方式由单一被动向自主合作探究的转变才能培养学生的实践合作创新能力才能真正实现学生主体性的解放另外教师之间教师与管理者之间也应该形成一种平等民主的交往对话关系相互真诚地交往积极地沟通广泛地合作以求共同进步第三开放型的学校文化在社会急剧变化的时代随着现代传播手段的普及学校的封闭性日益突破学校教育也要遵循教育社会化趋势学校与社会的联系将会越来越紧密因此建立一种开放型的学校文化是迫切需要的开放型的学校文化与新课程提倡的诸如强调课程内容与学生生活实际和现实社会的联系倡导利用校内外各种有效资源进行课程开发等理念也是相吻合的第四探究型学校文化就课程来说从课程目标的确定内容的选择与组织实施到评价需要不断地探究才能作出课程的决策就教学来说面对一个个具体的人和不确定的教育情境教师需要去探究解决就改革本身而言改革是改变以往的观念和生活方式重新确立新的价值观念和行为方式的过程因此学校应该形成一种学习探究反思创新的文化氛围为新课程改革提供文化土壤和精神动力2.新课程发展中学校文化重建的策略学校文化重建应该以新课程的基本理念为指导以价值观念和教育理念的变革为核心以行为方式和生活方式的转变为落脚点从学校实际出发寻找策略第一树立以人为本的理念进行人本化管理国家和地方应该赋予学校更多的自主权使学校能够因校制宜建设各具特色的学校文化校长是学校文化的塑造者因此校长应该由事务型管理者转变为改革型文化型研究型领导者另外教师和学生都是学校文化活动的主体因此学校文化建设必须充分发挥他们的积极性主动性与创造性使学校文化建设成为学校的一项群体性活动并放手让他们参与学校文化的建设和管理尊重他们的民主权利听取他们的意见反映他们的利益发挥他们的潜能和创造力使学校文化建设突出生机与活力同时通过人本管理师生员工自身也能得到全面提高他们能从学校文化中吸取营养增强素质以及自身的主体性意识和能力第二开发优质的具有特色的校本课程从本质上讲课程是一种文化校本课程就是一种学校文化因此开发校本课程是学校文化建设的重要内容校本课程有两方面的内容 1.学校根据国家的课程标准视当地社会经济发展的具体情况结合本校的传统和优势学生的兴趣和需要自主开发的适合本校的课程 2.学校根据本校的资源情况师生需求对国家课程地方课程进行调整和改进后的课程两方面的校本课程开发都体现了学校文化特色彰显学校文化品位的提升因此学校应该充分挖掘学校以及社区的课程资源进行课程开发第三不断生成富有特色的学校文化学校文化的建设包括选择提炼创造三个过程学校文化作为社会的一种亚文化面对传统文化与现代文化东方文化与西方文化主流文化与非主流文化本土文化与外来文化这样众多复杂的社会文化它并不是简单的照搬而是根据育人目标对其进行必要的选择和过滤吸取精华去其糟粕将先进文化内化为特定的学校文化内容在此基础上还要根据学校目标价值取向教学目标价值取向以及课程目标价值取向将所选择的学校文化内容进行提炼与转化最后学校文化建设要通过再创造与创新营造与生成学校特色文化形成富有个性的文化系统总之学校文化建设本身就是一个不断发展变化的动态生成过程学校要有敏锐的洞察力随时根据社会文化的时代要求学校文化主体的内在要求教育教学以及课程改革的客观要求对学校文化系统不断地进行调整充实与完善参考文献l俞国良.学校文化新论.长沙湖南出版社l999.2FuIIan M.with StiegeIbauei S.1991. The New Meaning of EducationaI Change.NewYoik Teacheis CoIIege Piess./OSIEPiess P.l69.3朱国云.沙因的组织文化理论.江海学刊l9972.4李雄华.文化多样性与可持续发展.求索2003l.5靳玉乐.新课程改革的理念与创新.北京人民教育出版社2003.6苏鸿.基础教育课程改革与学校文化建设.课程教材教法20037.7李金初牛玉发.试论现代学校文化建设.中国教育学刊20037.8裴娣娜.多文化与基础教育课程文化建设的几点思考.教育发展研究20024.9马延伟马云鹏.课程改革与学校文化重建一所学校的个案研究.教育研究20043.责任编辑付一静!。
新课改背景下课堂教学文化:变迁、反思与重建
新 课 改 背 景 下课 堂教 学 文 化 : 迁 、 思 与重 建 变 反
张剑 锋
( 西南大学教育学院, 重庆 40 1 ) 0 75
摘 要 : 堂教 学文化 , 课 就是 在课 堂环境 中, 师和学生 以课程与教 学为主题 的教 学生活过程及 与之融为一 教 体的教学生态环境的有机 整体。在新课 改背景 下, 传统的课 堂教 学与新课 改理念 下的课 堂教 学遭遇 了文化 冲 突, 教师教学 陷入 了困境 , 主要 体现在教师教 学方 向感迷 失 ; 师教 学 自我 效能感 降低 ; 师教 学能力提升 困 教 教
e n t d n b s n te t e f m' c l m n s u t n,a d t e o g nc wh l ft et a hn c l gc n s r a d su e  ̄ a e o h me o r u u a d i t ci h c i n r o n h r a i oe o e c i g e o o i a e - h l v r n n i t ne r t n I e u rc l m e om o tx ,ta i o a ls ro ta h n d te c a s o m io me tw t i i tg ai . n n w c ri u u r f r c ne t r d t n l ca s o m e c i g a h ls r h s o i n t a h n n e e u rc u rf r o c p e u t r o f c ,a d ta hn s i r u l h c s man y r — e c g u d r n w c r u m o c n e tme tc u a c n it n e c i g i n t be w ih i i il e m l l l o i l e l td i i g t e s ft c i g d r t f ce n lsn e s n e o a h n i c in,r d c n e s n e o a h n ef f c c n a i g df c t si e o h e e o e u i g t e s f e c i g s l —e i a y a d h v n i i u i n h t l e
高中教师缺乏专业文化素养的问题与整改措施
高中教师缺乏专业文化素养的问题与整改措施问题背景在当前教育环境下,高中教师的专业文化素养是教学质量的重要保障之一。
然而,不可否认的是,目前一些高中教师在专业文化素养方面存在着一定的问题。
这些问题不仅影响了教师个人的职业发展,也直接影响了教育质量的提高和学生综合素质的培养。
问题分析高中教师在专业文化素养上存在以下几个主要问题:1.缺乏学科知识深度:教师应具备扎实的学科知识,但是目前一些高中教师在学科知识的深度上存在欠缺,导致他们无法对学生进行深入的知识讲解和引导。
2.陈旧的教育观念:部分高中教师对教育的理解停留在传统的观念上,无法及时适应教育领域新的发展和变革,导致他们在教学过程中缺乏创新意识和方法。
3.缺乏教育科学研究的能力:高中教师在教育科学研究方面缺乏实践经验和基本的研究方法,无法进行系统的教育研究,从而无法为教学实践提供科学的指导。
整改措施针对高中教师缺乏专业文化素养的问题,可以采取以下整改措施:提升学科知识深度1.组织教师参与学科研讨会、讲座等学术交流活动,更新教师的学科知识。
2.建立学科导师制度,由专业的学科导师指导教师学习和发展,提升教师学科知识深度。
引导教师转变教育观念1.组织教师参加教育理论研讨会、培训班等活动,让教师了解最新的教育理念和方法,引导教师转变教育观念。
2.鼓励教师在教学实践中尝试创新方法,通过分享经验与反思,促进教师之间的相互学习和成长。
加强教育科学研究能力培养1.提供教育科研岗位,为有志于教育科学研究的教师提供机会和平台。
2.开设教育研究方法和论文写作等培训课程,提升教师的科学研究能力。
结论高中教师缺乏专业文化素养是当前教育领域需要解决的一个重要问题。
通过采取上述整改措施,可以提升高中教师的专业文化素养,保障教育质量的提高和学生综合素质的培养。
同时,也需要教育部门、学校领导和教师个人共同努力,持续加强教师的专业发展和能力提升。
只有如此,才能更好地满足现代教育的需求,推动教育事业的发展。
新课程视角下教师课程能力的缺失与重建
教 学经 验 、 教 授 学科 的特 点和 学 生 的需 求 开 发 或设 计课 程 。新课 程 实施 中 , 要 求 教 师具 有 新 课 程 的课 程 观念 和课程 开 发 意识 ,了解 该 课 程 的最 新 资 源 ,
现 有 的课 程 组 织 和 实施 能力 未 能适 应 新 课 程 的要
求, 从 而影 响 了教 师课程 能 力 的有 效 提高 。
3 . 评 价 能力 的缺 失—— 教师 自身能 力 限制
二、 新 课 程 视 角 下 教 师 课 程 能 力 的缺 失
1 . 决策、 开 发 设 计 能 力 的 缺 失— — 应 试 教 育 观
施行。
5 . 课 程研 究能 力
课程研究能力要求教 师主动参与到关 于新课
程 的 改革 和 实施 的研究 中 , 要 求 教 师改 变 传 统 的教
课 程 开 发 与 设 计 是 指 教 师 在 实 现 教 学 目标 的
学方式和教学思维模式 , 结合新课 程的要求 、 实 际
・
6 ・
陈军 民 : 新课 程 视 角 下 教 师课 程 能 力 的 缺 失 与 重 建
情 况 和 学 生 的需 求 对 自己所 在 学 科 进 行 多维 的课
程研 究 。 良好 的课 程研 究 能力有 助 于新课 程 的进 一 步 完善 , 为课 程 的改 革注 入新 的动 力 。
和行 为惯 性 的支配 及 对新 课 程 的不 了解 , 导 致 教 师
目标 的重要 主观 条 件 。可 变 性 、 实 践性 、 现 实性 、 外
倾 性 是教 师课 程 能力 的 主要特 征 。教 师课 程 能力 需
新课程改革背景下教师文化的缺失与重建
新课程改革背景下教师文化的缺失与重建[摘要]我国新课程改革的理论基础主要来源于西方国家,在改革中,传统文化与新课程理念产生了冲撞。
教师作为新课程改革的实施者,应该积极参与教师文化的反思与重建,推动课程理论的本土化进程。
文章就以上问题进行了分析和探讨。
[关键词]传统文化教师文化本土化重建缺失我国的新课程改革已经历时八年,在社会上产生了重大影响。
新课程改革实践的不断展开,引发了对教育者的一系列追问与感悟,教师文化的缺失问题尤其受到教育界人士的广泛关注。
一、新课程改革的文化基础与中国传统文化的冲突(一)新课程改革的文化基础1.课程改革必须以社会文化为基础。
课程具有强烈的社会历史文化制约性特点,所以课程改革必然以社会文化变革为基础,多次课程改革无一例外,我国世纪之初进行的第八次课程改革更是如此。
文化是一个动态发展的过程,它的变化为新课程改革提供了相应的社会环境,它对课程改革的影响不仅涉及课程本身,而且制约着教育参与者、社会群体对新课程的认可、理解、参与和推进。
从文化的角度来看,文化哲学研究的当代主题为课程改革提供了新的理念,表现在:培养人的个性以及理解、合作与创新意识,是新课程改革的价值追求;培养全球意识,协调人、自然与文化的关系,是新课程改革的内在旨趣;回归生活世界,是新课程改革向教育本质回归的必由之路;培育健康的社会运行机制,增加社会的文化含量,是新课程改革的外在诉求。
由此可见,这次新课程体系的改革不仅在教育的内容、方式等各个方面发生改变,更重要的是随之而来的社会文化的巨大变更,新的文化观念、行为方式将冲击以往的文化传统。
2.支撑课程改革的理论是以相应的文化为基础的。
本次新课程改革主要是以国外生发的后现代主义、多元智能理论、建构主义等理论为指导展开的。
这三种理论产生于20世纪中后期的西方国家,当时的西方国家工业及经济已经发展到成熟阶段,于是相应地出现了与之相对应的群体文化。
以后现代主义课程理论为例,后现代主义是20世纪后半叶在西方流行的一种哲学思潮,是一种崇尚多元性和差异性的思维方式。
新课程改革背景下教师文化的内涵与重建
新课程改革背景下教师文化的内涵与重建作者:王敬来源:《科教导刊·电子版》2018年第12期摘要新课程改革不仅仅是对课程的改革,更深层次是对学校文化的改革,而学校文化的变革,最根本的在于教师文化的革新。
教师文化的重建需要符合新课程改革的文化理念,然而现实教学中却存在着阻碍教师文化重建的因素:教师保守的文化意识、传统教师角色的定位、新课改中教师的困惑、评价制度下教师文化惯性。
为突破这些因素的制约,应从以下途径来重建教师文化:唤醒教师文化自觉、帮助教师树立开放的心态、提供师生交往的机会、增加教师对新课程的适应性、引进人文管理的评价机制。
关键词新课程改革教师文化内涵重建中图分类号:G451 文献标识码:A教师文化作为现代教育部门所要了解的一个内容,对于所要教育的各个领域都起着至关重要的作用,尤其是教师、学生、课程乃至学校及教育的发展。
一种优秀的教师文化会推进人的全面发展,使人在充分发扬个性的同时,也能与学校的发展一同进步。
同时,《基础教育课程改革纲要》是我国在2006年6月由教育部所颁布的,纲要的提出,主要是为了对教师的教育理念及教育纲要都提出要求。
2004年新课程改革进入全国推广阶段,2005年全国各地中小学都基本上实行了新课改,新课程改革是空前的,他是整个交出教育领域的系统改革,是教育理念与价值观的颠覆性革新。
课程改革打碎了以前仅仅是单一的教学模式的方式,构建了以学科课程为主,活动课程、选修课程、综合课程为辅的全新课程体系。
在课程内容上,新课程更加注重学生的兴趣所在,以兴趣作为引导,加强与生活与现代科技的紧密联系,推行素质教育,倡导“终身学习”,促进学生身心全面发展,在课程管理上实行中央、地方、学校的三级管理,削弱了中央对于学校的管理,加大了地方和学校在课程设置和管理上的自主性,经过几十年的课改,我国初步建立起了更加贴合素质教育理念的基础教育课程体系,全进了学生全面成长成才,也促进了教师素质的提高和专业水平的提升,但其最终效果还有待时间的检验。
新课程视角下教师课程能力的缺失与重建
加强课程实施
能够合理地安排教学内容 ,科学地设计教学环节, 有效地组织课堂活动,提 高教学效果。
建立完善的教师培训与研修体系
加强培训力度
开展多种形式的培训活动,包括集中培训、网络培训、校本培训 等,确保教师能够及时获取最新的教育教学资源和信息。
完善培训内容
根据教师的实际需求,制定针对性的培训计划,注重理论与实践 相结合,提高教师的实际操作能力。
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THANKS
建立激励机制
03
建立完善的激励机制,对教师在教育教学和科研方面的成绩进
行表彰和奖励,提高教师的积极性和创造力。
05
新课程视角下教师课程能 力重建的实践案例与启示
实践案例一
背景
新课程改革背景下,某地区小学开始进行课程改革,注重学生 的全面发展,但教师课程能力存在缺失。
措施
开展教师专业发展培训,提升教师课程能力,包括课程设计、 实施、评价等。
加强培训考核
建立完善的考核机制,对教师的培训效果进行评估和反馈,确保 培训质量和效果。
落实教师的专业发展与成长路径
制定专业发展规划
01
帮助教师制定个性化的专业发展规划,明确发展目标和方向,
激发教师的自我发展动力。
提供专业发展支持
02
为教师提供各种专业发展机会和支持,包括参加学术会议、进
行教学研究、进行校际交流等。
新课程视角下教师课程能力的重要性
01 02
适应新课程改革的需求
新课程改革对教师的课程能力提出了更高的要求,教师需要具备更强 的课程设计、实施、评价等能力,以适应新的教学要求和人才培养目 标。
提高教学质量的关键
教师课程能力是提高教学质量的关键因素之一,它直接影响着学生的 学习效果和全面发展。
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新课程改革背景下教师文化的缺失与重建[课题项目]本文系2007年吉林省社会科学基金课题“新课程改革与教师适应性问题研究”的研究成果之一。
(课题编号:20070095)我国的新课程改革已经历时八年,在社会上产生了重大影响。
新课程改革实践的不断展开,引发了对教育者的一系列追问与感悟,教师文化的缺失问题尤其受到教育界人士的广泛关注。
一、新课程改革的文化基础与中国传统文化的冲突(一)新课程改革的文化基础1.课程改革必须以社会文化为基础。
课程具有强烈的社会历史文化制约性特点,所以课程改革必然以社会文化变革为基础,多次课程改革无一例外,我国世纪之初进行的第八次课程改革更是如此。
文化是一个动态发展的过程,它的变化为新课程改革提供了相应的社会环境,它对课程改革的影响不仅涉及课程本身,而且制约着教育参与者、社会群体对新课程的认可、理解、参与和推进。
从文化的角度来看,文化哲学研究的当代主题为课程改革提供了新的理念,表现在:培养人的个性以及理解、合作与创新意识,是新课程改革的价值追求;培养全球意识,协调人、自然与文化的关系,是新课程改革的内在旨趣;回归生活世界,是新课程改革向教育本质回归的必由之路;培育健康的社会运行机制,增加社会的文化含量,是新课程改革的外在诉求。
由此可见,这次新课程体系的改革不仅在教育的内容、方式等各个方面发生改变,更重要的是随之而来的社会文化的巨大变更,新的文化观念、行为方式将冲击以往的文化传统。
2.支撑课程改革的理论是以相应的文化为基础的。
本次新课程改革主要是以国外生发的后现代主义、多元智能理论、建构主义等理论为指导展开的。
这三种理论产生于20世纪中后期的西方国家,当时的西方国家工业及经济已经发展到成熟阶段,于是相应地出现了与之相对应的群体文化。
以后现代主义课程理论为例,后现代主义是20世纪后半叶在西方流行的一种哲学思潮,是一种崇尚多元性和差异性的思维方式。
佐藤学在《课程与教师》中提到:“不管你如何界定‘后现代’,学校教育的危机亦可称为‘后现代状态’的问题情境中生成、彷徨,是谁都不能不承认的事实。
”而作为后现代主义哲学思潮代表人物的利奥塔,在分析后现代知识状况时认为:“知识的本质发生了变化,当前的知识与科学所追求的已不再是共识,精确地说是追求“不稳定性”,而所谓的不稳定性,正是悖误或矛盾论的实际应用和施行的结果。
”王策三先生在分析我国的国情时这样认为:“这是处于社会主义初级阶段的中国,不是经济、社会、科学技术高度发达的西方国家。
从我国社会发展及其对教育的要求来讲,现实的迫切需求是科学知识。
”确实,西方发达国家的工业及经济发展显然更为成熟,开始有了后工业的倾向和思考,所以后现代的思潮在西方能够得以产生并受到普遍关注,而我们国家现在的发展水平还远远不如发达国家,而且“科学主义”和“工具理性”根本谈不上肆虐,所以我们所需要的知识观和发达国家所需要的后现代知识有着本质的不同。
如果直接运用后现代的思想指导和改革我们的教育,显然不妥。
再者,我们国家地域广阔,人口众多,而且地区教育发展状况极度的不平衡,尤其是农村地区,亟待解决的是科学文化知识的引入问题,而不是具有多元性和差异性的不稳定知识的引入。
因为这种容易引发学校教育危机的后现代教育思想不可能会适应我国所有地区的教育状况。
此外,我国对这些理论的引入需要大量的前行研究,不能仅仅从某一个角度进行简单的认可。
波尔?达林说过:“西方世界推行的许多改革都反映了文化和社会环境的变化。
毫无疑问,一些希望发展类似教育的发展中国家,将会遇到很大的困难,因为那些决定其成功或失败的更为重要的因素超出了教育自身的控制范围。
”新课程改革正面临种种困境,国外土壤生发的教育理论难以适应中国本土的现实选择,价值体系、思维方式、功利主义等社会文化的不同致使西方教育理论很难融入中国社会。
(二)千年积淀的中国教育传统使课程改革“举步维艰”中国有着悠久的文化历史传统,古代教育文化的代表儒家教育为了巩固和维护封建宗法道德,在培养目标上不是培养具有主体性的个体生命,而是以规范化的方式培养理想状态下的封建官宦人才。
近代中国教育受赫尔巴特的“三中心”“四个阶段”思想影响较大,但这种程序化、机械化和标准化的教育方式使教学过程成了机械刻板的程式,如同流水线一样,没有以培养人为真正的出发点。
后期的凯洛夫教育学没有摆脱赫尔巴特的影响,其基本特征是缺乏“以人为本”的精神,“目中无人”。
在几千年教育传统的积淀中,所有这些功利性、机械化、程序化的教育思维模式和习惯,已经形成并且在人们头脑中根深蒂固,左右着教育者的教育实践。
一些学者对中国传统教育的特征进行了概括,即“重整体而轻个体、重和谐而轻竞争、重政务而轻自然、重积累而轻发现、重趋善而轻求真、重综合而轻分析”等等这些价值观念与西方人的思维取向有着较大的差异,和新课程所提倡的理念亦相差甚远。
从教育者与被教育者的关系来看,几千年来“师道尊严”“一日为师,终身为父”等传统理论道德观念在人们的头脑中根深蒂固,加上几千年来中国“官本位制”“家长制”的影响,教师已经形成了特有的观念和行为方式,很难做到新课程提倡的平等、对话,容忍学生的个性发展。
事实上,锋芒毕露、独具个性的学生在传统的中庸教育中往往遭到社会群体的排斥。
中国的教育经历了一个不断选择、积累、沉淀的过程,被选择留下来的思想至今仍发挥着重要的作用,影响着教育参与者的观念和行为。
有些缺点我们早就从理论上得到了明确,但是它的惯性张力依然存在,并且还会顽强地维护自己的存在,新课程在千年积淀的传统中破土前行,可谓是举步维艰。
二、教师文化的缺失使新课程的实施“雪上加霜”文化是内在的,它渗透到个人的知识中,并且塑造人的行为。
教师文化是教师在教育教学活动形成和发展起来的价值观念和行为方式,它处于一个特殊而重要的位置,上承社会主流文化的意志,下导学生文化、教学文化等文化意义,是教育文化中最具活力、最具主体性的文化要素。
教师文化不仅代表着教育者的精神风貌、理想信念,而且蕴涵着学校的办学思想、管理观念,体现着学校的校风、教风。
良好的教师文化建设,对于新课程改革的实施有十分重要的意义。
我国当前推行的新课程改革所倡导理念是发展性的、综合性的、多元化的和开放的课程观,它所蕴涵的基本文化理念是:科学与人文相融合,“以人为本”的价值观,回归生活世界的生态观以及民主合作的课程管理观。
新课程提出了新的文化理念,它肩负着双重的任务,不仅要传递文化,还要创造文化。
这种课程观念的改变是对原有课程观念的彻底性变革。
而我国传统的教师文化本质上是一种“技术熟练者型”的适应性文化。
有学者对传统的教师文化主要特征进行了概括:一是个人主义。
在传统的课程观念中教师是知识的化身,更是课堂中的权威。
因此大多数教师都将自己封闭在自己的空间内,他们独自完成教学任务,解决教学中出现的各种问题。
在教学过程中,他们往往不欢迎其他老师介入自己的课堂,对于其他老师的咨询更不愿给出实质性的意见和指导。
虽然在学校中也存在着一些合作,如“师徒制”“教研组活动”“公开课”等,但是这种交流与合作为数很少,并且在应试教育的影响下,也已经失去了原来的本色。
二是保守性。
传统课程中的评价方式是一维的、确定、绝对的,即“分数决定一切”。
在这种评价方式下,分数不仅主导着学生的命运,同时也决定着教师的沉浮。
因此,评价教师优劣的唯一标准是学生分数的高低,这种唯一的评价方式,使教师之间产生巨大的竞争力,而这种竞争力的直接产物就是教师之间保守的文化。
同时,很多教师在教学过程中依赖的仍旧是故有的经验,他们不希望自己多年积累的丰富的经验受到挑战,更加害怕改革会打乱他们原有的步调。
他们往往不喜欢改革,对改革持抵触和观望的态度,在这种文化规范中一切创新都可能受到同事们的冷落,甚至压制。
这种教师文化是不成文的,根植于教师的信念与价值观之中,对教师的职业行为具有巨大的约束力;这种文化是与课程改革不相协调的,限制了教师的专业发展;这种教师文化的缺失严重影响了新课程的实施。
三、新课程理论的本土化与教师文化的重建(一)新课程理论的本土化新课程得以在中国顺利推进,首要的问题是使西方理论融入中国的教育环境中来,这就要求对国外的先进理念和模式进行本土化改造。
所谓的本土化改造就是使西方的理论与中国实际情况、传统文化、民族特点相适应的调整内化过程。
新的理念大多来自西方,而要将其引入中国的文化及教育背景,必然有一个文化的适应和筛选过程。
首先,新课程改革要借鉴国外教育成果,但借鉴不是“移植”。
我们要批判地借鉴国外的课程理论和经验。
其次,根据我国教育现代化建设的实际需要,进行充分的“内生”。
继承和创新中国优秀的教育思想,在自身传统的基础上,以本土化的方式澄清各种来自外部的概念、观点,创造出既有本民族特色又能充分体现时代精神的课程文化。
只有通过这两种途径,才能使新课程理念尽快为我们的文化所内化。
(二)教师文化的重建新课程的发展是一个文化创新的过程,更是一个新旧文化对立、冲突和融合的过程。
教师作为课程改革的实施者,在课程改革中有着不可替代的作用,课程改革离不开教师的参与。
教师作为文化传承的载体,“没有教师文化深层次的支持,任何教师发展和教育革新都将是灵魂匮乏的短视行为。
”教师文化作为教育革新的重要支柱和推动力,在推行新课程改革的同时,教师文化的重建势在必行。
1.建立合作型的教师文化。
新课程打破传统课程的专家设计教材的模式,强调社会各界的参与。
不同地区可以根据地域特色开发地方教材,根据学校文化开发校本教材。
作为校本课程开发主体的教师,必须加强与社会各界的合作,包括教师与教师之间、教师与校长、教师与学生、教师与课程专家、教师与学生家长、教师与社区人员等的合作。
同时,新课程改革强调课程的综合化,强调不同学科知识之间的联系,强调课程与学生的实际生活的联系,特别是综合实践活动课程的开设,打破了各学科之间的界限,实现了各学科知识的相关化、融合化。
这就要求教师在教授综合课程时,必须打破个人主义的行为方式,团结协作,不仅相同科目的教师应该通力合作,不同科目、不同年级,甚至不同学校的教师之间也应进行广泛的交流与合作。
2.建立开放型的教师文化。
新课程体现课程的开放性。
在实施新课程的过程中,教师摒弃传统课程中独自开展教学活动的方式,从保守走向开放。
这种开放主要表现为:愿意接受新的教育理论与实践经验,尝试新的教学方法;愿意积极表达自己的意见、与人分享各种教育资源;愿意与其他教师一起制作课程方案、一起对课程设计和实施活动进行评估;愿意坦诚地交流教学中的心得,给其他教师以真诚的肯定和鼓励,提高新课程实施的效果和水平。
3.建立民主型的教师文化。
新课程要求教师树立“一切为了学生的发展”的教育观和以学生为主体的学生观。
为了适应新课程改革的需要,要求教师更新观念,创造民主型的教师文化。