四库全书总目提要之类序
《四库全书总目提要》整理本序
作者： 李学勤
作者机构： 中国社科院历史所
出版物刊名： 文史知识
页码： 23-25页
主题词： 四库全书总目提要 整理本 中国古代文化 乾隆 工具书 编纂 别录 刘向 门径 做学问
摘要： 清乾隆时编纂的《四库全书总目提要》,从刊行以来,长期成为"家弦户诵"的必备书籍。
清末张之洞撰《輶轩语》,谈到怎样做学问,曾说:"今为诸生指一良师,将《四库全书提要》读一过,即略知学问门径矣。
"即使在今天,对于有志趣研究中国古代文化的读者来说,《提要》仍然是能起较好引导效用的工具书。
因此,这部《四库全书总目提要》整理本的问世,是值得我们欢迎的。
四库全书总目提要集部总序
四库全书总目·集部總敘集部之目，楚辭最古，别集次之，總集次之，詩文評又晩出，詞曲則其閏餘也。
古人不以文章名，故秦以前書無稱屈原、宋玉工賦者。
洎乎漢代，始有詞人（1）。
迹其著作，率由追錄。
故武帝命所忠求相如遺書（2），魏文帝亦詔天下上孔融文章（3）。
至於六朝，始自編次。
唐末又刋板印行。
夫自編則多所愛惜，刋板則易於流傳。
四部之書，别集最襍（4），茲其故歟！然典冊高文，淸詞麗句，亦未嘗不高標獨秀，挺出鄧林（5）。
此在翦刈巵言（6），别裁僞體，不必以猥濫病也。
總集之作，多由論定。
而蘭亭、金谷（7），悉觴咏於一時，下及漢上題襟、松陵倡和（8）。
《丹陽集》惟錄鄕人（9），《篋中集》則附登乃弟（10）。
雖去取僉孚衆議，而履霜有漸（11），已爲詩社標榜之先驅。
其聲氣攀援，甚於别集。
要之，浮華易歇，公論終明。
巋然而獨存者，《文選》、《玉臺新詠》以下數十家耳。
詩文評之作，著於齊梁，觀同一八病四聲也（12）。
鍾嶸以求譽不遂，巧致譏排（13）；劉勰以知遇獨深（14），繼爲推闡。
詞場恩怨（15），亘古如斯。
冷齋曲附乎豫章（16），石林隠排乎元祐（17）。
黨人餘釁（18），報及文章，又其已事矣。
固宜别白存之（19），各核其實。
至於倚聲末技，分派詩歌，其間周、柳、蘇、辛，亦遞爭軌轍，然其得其失，不足重輕，姑附存以備一格而巳。
大抵門戸搆爭之見，莫甚於講學，而論文次之。
講學者聚黨分朋，往往禍延宗社。
操觚之士（20），筆舌相攻，則未有亂及國事者。
蓋講學者必辨是非，辨是非必及時政。
其事與權勢相連，故其患大。
文人詞翰，所爭者名譽而巳，與朝廷無預，故其患小也。
然如艾南英以排斥王、李之故（21），至以嚴嵩爲察相（22），而以殺楊繼盛爲稍過當。
豈其捫心淸夜，果自謂然？亦朋黨旣分，勢不兩立，故决裂名教而不辭耳。
至錢謙益《列朝詩集》更顚倒賢姦，彝良冺絶（23）。
其貽害人心風俗者，又豈尠哉（24）！今掃除畛域（25），一凖至公。
明以來諸派之中，各取其所長，而不回䕶其所短。
四库全书总目提要
《四库全书总目提要》一、了解这部目录书的分类情况。
总目以经史子集提纲，部下分类，全书共分四部、四十四类、六十七个子目，录收《四库全书》的着作3461种、79307卷，又附录了未收入《四库全书》的着作6793种、93551卷。
具体如下：“经部”分为“易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小学”等10类。
“史部”分为“正史、编年、纪事本末、别史、杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评”等 15类。
“子部”分为“儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家、释家、道家”等14类。
“集部”分为“楚辞、别集、总集、诗文评、词曲”等5类。
全书总共44类。
二、了解其目录的着录事项，举一二例加以说明。
书名着录：主要阐释书名的由来，考辩书名的流传变化与名实异同。
例：“晋葛洪撰。
洪有《肘后备急方》，已着录。
是编乃其乞为句漏令后，退居罗浮山时所作。
抱朴子者，洪所自号，因以名书也。
”《抱朴子内外篇》·八卷（江苏巡抚采进本）篇卷着录：主要是对书籍卷册情况的着录与考辩。
例：“以《戴记》《曲礼》附以《少仪》为《曲礼》上经三卷，以《仪礼》为下经十七卷，《冠义》等十六篇为《仪礼正传》十六卷，《王制》等二十三篇为《二礼杂传通传》二十三卷，又别分小戴《郊特牲》等五篇与大戴《公符》等四篇为《仪礼逸经传》。
每节各为章旨，标目殊伤烦碎，所注亦皆空谈。
”《二礼经传测》·六十八卷（原任工部侍郎李友棠家藏本）版本着录：主要包括出版年、出版地、出版者、版刻，附注题跋校注者与流传情况等。
例：“宋晁迥撰。
迥有《昭德新编》，已着录。
是编即迥《法藏碎金录》也。
明代久无传本。
嘉靖乙巳，其裔孙栗以翰林院检讨兼管诰敕，得此编于内府而刻之，改题此名。
前载迥逸事数条，及栗所为跋。
跋称十卷，与《宋志》合。
此本止四卷，盖又佚阙矣。
”《迦谈》·四卷（浙江巡抚采进本）真伪着录：主要是对于典籍作者、书名及所载内容的辨伪。
四库全书总目提要_医家类
四库全书总目提要卷一○三·子部一三·医家类一子部十三医家类一儒之门户分于宋，医之门户分于金、元。
观元好问《伤寒会要序》，知河间之学与易水之学争。
观戴良作《朱震亨传》，知丹溪之学与宣和局方之学争也。
然儒有定理，而医无定法。
病情万变，难守一宗。
故今所叙录，兼众说焉。
明制定医院十三科，颇为繁碎。
而诸家所著，往往以一书兼数科，分隶为难，今通以时代为次。
《汉志》医经、经方二家后，有房中、神仙二家，后人误读为一，故服饵导引，歧涂颇杂，今悉删除。
《周礼》有《兽医》，《隋志》载《治马经》等九家，杂列医书间。
今从其例，附录此门，而退置于末简，贵人贱物之义也。
《太素脉法》，不关治疗，今别收入术数家，兹不著录。
【黄帝素问二十四卷】内府藏本唐王冰注。
《汉书·艺文志》载《黄帝内经》十八篇，无《素问》之名。
后汉张机《伤寒论》引之，始称《素问》。
晋皇甫谧《甲乙经序》称《针经》九卷、《素问》九卷，皆为《内经》。
与《汉志》十八篇之数合，则《素问》之名起于汉、晋间矣，故《隋书·经籍志》始著录也。
然《隋志》所载只八卷，全元起所注已阙其第七。
冰为宝应中人，乃自谓得旧藏之本，补足此卷。
宋林亿等校正，谓《天元纪大论》以下，卷帙独多，与《素问》余篇绝不相通，疑即张机《伤寒论序》所称《阴阳大论》之文，冰取以补所亡之卷。
理或然也。
其《刺法论》、《本病论》则冰本亦阙，不能复补矣。
冰本颇更其篇次，然每篇之下必注全元起本第几字，犹可考见其旧第。
所注排抉隐奥，多所发明。
其称“大热而甚寒之不寒，是无水也。
大寒而甚热之不热，是无火也。
无火者不必去水，宜益火之源以消阴翳。
无水者不必去火，宜壮水之主以镇阳光。
”遂开明代薛已诸人探本命门之一法，其亦深于医理者矣。
冰名见《新唐书·宰相世系表》，称为京兆府参军。
林亿等引《人物志》，谓冰为太仆令，未知孰是？然医家皆称王太仆，习读亿书也。
其名，晁公武《读书志》作王砯。
《杜甫集》有《赠重表侄王砯诗》，亦复相合。
文渊阁《四库全书》提要与《总目》提要差异浅谈
四库全书
1.起因： 乾隆三十七年（1772年）十一月，安徽学政朱筠提出对《永乐大 典》进行辑佚。 2.过程： 征集---整理---抄写---校订 纪昀、陆锡熊、孙士毅等360多位高官、学者编撰，3800多人抄写， 费时十三年。 3.成果： 3500多种书，7.9万卷，3.6万册，约8亿字，前后共抄写7部，其 中文渊阁本体例最为完备，保存最好。
[1]《四库全书》，台湾：台湾商务印书馆，第289册19页。 [2]《四库全书总目》，北京：中华书局，1965年，第413页。
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三.著录书名差异
阁本 总目
《前汉书》—————--—《汉书》 《前汉纪》————----—《汉纪》 《萧氏续后汉书》—----—《续后汉书》 《唐创业起居注》——----《大唐创业起居注》
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二.卷数及字词差异
第一类，字误漏字 阁本《新五代史》著录为七十四卷，《总目》著录为七十五卷，检 校原书实为七十四卷，疑《总目》误写。 阁本《钦定平定两金川方略》云：“臣等谨按《平定两金川方略》 五十二卷”[1]而《总目》云：“臣等谨按《平定两金川方略》一百五 十二卷”[2]查为一百五十二卷，阁本脱“一百”两字。 阁本《史记集解》“官至中郎参军”[3],《总目》为“官至南中郎 参军”[4],考《隋书·经籍志》：“《史记》八十卷，宋南中郎外兵 参军骃撰。”[5]又《宋书》、《南史》皆云“南中郎参军”。且宋齐 之世，共东西南北四中郎将，皆以皇子为之，可开府置官属。南中郎， 所仕府之名，参军则为其职，中郎之前，应有南字。
[1]《四库全书》，台湾：台湾商务印书馆，第360册1页。 [2]《四库全书总目》，北京：中华书局，1965年，第441页。 [3]《四库全书》，台湾：台湾商务印书馆，第245册1页。 Page 6 [4]《四库全书总目》，北京：中华书局，1965年，第398页。 [5]《隋书· 经籍志》，上海：商务印书馆，1955年，第39页。
《四库全书总目》主要内容简介及赏析
《四库全书总目》主要内容简介及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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四库全书总目提要风水类
四库全书总目提要卷一百九·子部十九○术数类二卷一百九·子部十九○术数类二△《宅经》·二卷（两江总督采进本）旧本题曰《黄帝宅经》。
案《汉志·形法家》有《宫宅地形》二十卷，则相宅之书较相墓为古。
然《隋志》有《宅吉凶论》三卷，《相宅图》八卷，《旧唐志》有《五姓宅经》二卷，皆不云出黄帝。
是书盖依托也。
考书中称《黄帝二宅经》及《淮南子》、李淳风、吕才等宅经二十有九种，则作书之时本不伪称黄帝，特方技之流欲神其说，诡题黄帝作耳。
其法分二十四路考寻休咎，以八卦之位向乾坎艮震及辰为阳，巽离坤兑及戌为阴。
阳以亥为首，巳为尾，阴以巳为首，亥为尾。
而主於阴阳相得，颇有义理。
文辞亦皆雅驯。
《宋史·艺文志·五行类》有《相宅经》一卷，疑即此书。
在术数之中犹最为近古者矣。
△《葬书》·一卷（通行本）旧本题晋郭璞撰。
璞有《尔雅注》，已著录。
葬地之说，莫知其所自来。
周官冢人、墓大夫之职皆称以族葬，是三代以上葬不择地之明证。
《汉书·艺文志·形法家》始以宫宅地形与相人、相物之书并列，则其术自汉始萌，然尚未专言葬法也。
《後汉书·袁安传》，载安父没，访求葬地，道逢三书生，指一处，当世为上公，安从之，故累世贵盛。
是其术盛传於东汉以後。
其特以是擅名者，则璞为最著。
考璞本传，载璞从河东郭公受《青囊中书》九卷，遂洞天文五行卜筮之术。
璞门人赵载尝窃《青囊书》为火所焚，不言其尝著《葬书》。
《唐志》有《葬书地脉经》一卷，《葬书五阴》一卷，又不言为璞所作。
惟《宋志》载有璞《葬书》一卷，是其书自宋始出，其後方技之家，竞相粉饰，遂有二十篇之多。
蔡元定病其芜杂，为删去十二篇，存其八篇。
吴澄又病蔡氏未尽蕴奥，择至纯者为内篇，精粗纯驳相半者为外篇，粗驳当去而姑存者为杂篇。
新喻刘则章亲受之吴氏，为之注释。
今此本所分内篇、外篇、杂篇，盖犹吴氏之旧本。
至注之出於刘氏与否，则不可考矣。
四库提要叙讲疏国学
四库提要叙讲疏国学《四库提要叙讲疏》是在课堂讲稿基础上整理而成。
其自序称：“往余为大学文科讲授‘国学概论’，即取《四库全书总目提要叙》四十八篇为教本。
下面店铺为大家整理推荐了四库提要叙讲疏国学，欢迎大家前来参阅。
《四库提要叙讲疏》内容提要本书是在已故著名历史学家张舜徽先生课堂讲稿的基础上整理而成。
其自序称：“往余为大学文科讲授‘国学概论’，即取《四库全书总目提要叙》四十八篇为教本。
”张先生言本书旨在介绍了一些常见的必读历史书籍，替有志研国史的青年们指出一些读史门径和研究方法。
介绍常见的必读的书籍，要求作者有广涉博览的'本钱;指点读史门径和研究方法，要求作者有度人金针的诚意，出语不玄。
而在这两方面，张先生都堪称出色当行。
《四库提要叙讲疏》作者简介张舜徽(1911～1992)，湖南沅江人，中国现代著名历史学家、文献学家，长于校勘、版本、目录、声韵、文字之学。
出生书香世家，自幼由父亲自授业，后又转益多师，从小到大，走的是自学之路。
在华中师范大学执教40年之久，曾任中国历史文献研究会会长，是中国第一位历史文献学博士生导师。
《四库提要叙讲疏》本书目录自序经部总叙易类叙书类叙诗类叙礼类叙春秋类叙孝经类叙五经总羲类叙四书类叙乐类叙小学类叙史部总叙编年类叙纪事本末类叙别史类叙亲史类叙诏令秦议类叙传记类叙载记类叙时令类叙地理类叙職官类叙政书类叙目录类叙史评类叙子部总叙儒家类叙兵家类叙法家类叙農家类叙医家类叙天文算法类叙術类类叙艺术类叙谱录类叙杂家类叙……集部总叙附录初学求书简目【四库提要叙讲疏国学】。
四库全书总目提要史部总叙
《四库全书总目提要•史部总叙》史之为道，撰述欲其简，考证则欲其详。
莫简於《春秋》，莫详於《左传》。
《鲁史》所录，具载一事之始末，圣人观其始末，得其是非，而后能定以一字之褒贬，此作史之资考证也。
丘明录以为传，后人观其始末，得其是非，而后能知一字之所以褒贬，此读史之资考证也。
苟无事迹，虽圣人不能作《春秋》。
苟不知其事迹，虽以圣人读《春秋》，不知所以褒贬。
儒者好为大言，动曰舍传以求经，此其说必不通。
其或通者，则必私求诸传，诈称舍传云尔。
司马光《通鉴》，世称绝作，不知其先为《长编》，后为《考异》。
高似孙《纬略》，载其《与宋敏求书》，称“到洛八年，始了晋、宋、齐、梁、陈、隋六代。
唐文字尤多，依年月编次为草卷，以四丈为一卷，计不减六七百卷。
”又称“光作《通鉴》，一事用三四出处纂成，用杂史诸书，凡二百二十二家。
”李焘《巽岩集》亦称“张新甫见洛阳有《资治通鉴》草稿盈两屋”(按焘集今已佚，此据马端临《文献通考》述其父廷鸾之言。
)今观其书，如淖方成祸水之语则采及《飞燕外传》；张彖“冰山”之语则采及《开元天宝遗事》，并小说亦不遗之。
然则古来著录，于正史之外兼收博采，列目分编，其必有故矣。
今总括群书，分十五类：首曰“正史”，大纲也。
次曰“编年”，曰“别史”，曰“杂史”，曰“诏令奏议”，曰“传记”，曰“史钞”，曰“载记”，皆参考纪传者也。
曰“时令”，曰“地理”，曰“职官”，曰“政书”，曰“目录”，皆参考诸志者也。
曰“史评”，参考论赞者也。
旧有谱牒一门，然自唐以后，谱学殆绝。
玉牒既不颁於外，家乘亦不上于官，徒存虚目，故从删焉。
考私家记载，惟宋、明两代为多。
盖宋、明人皆好议论，议论异则门户分，门户分则朋党立，朋党立则恩怨结。
恩怨既结，得志则排挤於朝廷，不得志则以笔墨相报复。
其中是非颠倒，颇亦荧听。
然虽有疑狱，合众证而质之，必得其情。
虽有虚词，参众说而核之，亦必得其情。
张师棣《南迁录》之妄，邻国之事无质也。
赵与时《宾退录》证以金国官制而知之。
《四库全书》总目提要-唐林宝《元和姓纂》（附注释）
《四库全书》总目提要-唐林宝《元和姓纂》（附注释）《四库全书》总目提要---【唐】林宝《元和姓纂》钦定四库全书·子部十一臣等谨案：《元和姓纂》·十卷[1]，唐林宝[2]撰。
宝，济南人。
官朝议郎，太常博士。
序称元和壬辰（812）岁，盖宪宗七年也。
宝，《唐书》无传，其名见於《艺文志》。
诸家书目所载并同。
惟《唐会要》称王涯[3]撰，盖以涯曾作序而讹。
郑樵[4]《通志》又称李林宝撰，则因李吉甫[5]命宝作是书，当日二名连书，传写脱去吉甫字，遂并为一人。
观樵《姓氏略》中讥宝作《姓纂》，而不知林姓所自出，则《艺文略》中本作林宝可知也。
焦竑[6]《国史经籍志》亦因之作李林宝，误之甚矣。
其论得姓受氏之初，多原本於《世本》、《风俗通》。
其他如《世本》、《族姓记》，《三辅决录》以及《百家谱》、《英贤传》、《姓源韵谱》、《姓苑》诸书，不传於今者，赖其徵引，亦皆班班可见。
郑樵氏作《族略》，全祖其文，盖亦服其该博也。
但宝以二十旬而成书，援引间有讹谬。
且当矜尚门第之时，各据其谱牒所陈，附会攀援，均所不免。
观《白居易集》自叙家世，以白乙丙为祖，而云出自白公胜。
颠倒时代，悖谬显然，其他可知。
洪迈[7]《容斋随笔》称《元和姓纂》诞妄最多，盖有由也。
然於唐人世系则详且核矣。
书至宋，已颇散佚。
故黄伯思《东观馀论》称得富弼家本，已阙数卷。
陈振孙[8]《书录解题》亦称绝无善本，仅存七八。
此本在《永乐大典》中，皆割裂其文，分载於太祖《御制千家姓》下，又非其旧第。
幸原序犹存，可以考见其体例。
今仍依《唐韵》，以四声二百六部次其后先，又以宋邓名世《古今姓氏辨证》所引各条补其阙佚。
仍厘为一十八卷。
其字句之讹谬，则参校诸书，详加订正，各附案语於下方。
至原序称皇族之外各以四声类集，则李姓必居首卷。
今独无一字之存，殆修《永乐大典》时已佚其第一册欤？然残编断简，究为文献之所徵也。
乾隆四十六年九月恭校上总纂官臣纪昀[9]臣陆锡熊[10]臣孙士毅[11]总校官臣陆费墀[12][1] 又作十八卷[2] 林宝，唐朝著名姓氏学家，济南人（一作三原人），约经历了唐德宗至唐穆宗四朝，当时即以擅长姓氏之学知名，代表作《元和姓纂》。
《四库全书总目》总集类提要辨正
《四库全书总目》总集类提要辨正作者：张金锋来源：《贵州文史丛刊》2021年第01期摘要：《四库全书总目》著录的一百六十五篇总集类提要经前人考辨者达一百二十八篇，然局部性、选择性考辨视野下所遗留的尚需澄清之问题，在集部总集类提要中普遍存在。
在前人研究基础上，本文对宋及宋前四十一篇总集类提要文本进行考辨，正其讹误，还原事实，共得相关结论一百一十三条，其中辨析“《文苑英华》为宋白领衔修纂、《江湖后集》提要中漏记吴仲孚”两条为补充胡玉缙先生之研究成果，其余均為首次提出和考辨之结论。
思路上，以提要和总集类作品在文本、事实方面存在的差异为切入点，发现、提出和辨正相关问题。
材料上，对四库底本文献如《文选颜鲍谢诗评》《吴都文粹》《江湖小集》《古文集成前集》等的运用，为提要考辨提供了一种独特的文献视角。
关键词：《四库全书总目》总集类辨正中图分类号：G257 文献标识码：A 文章编号：1000-8705（2021）01-28-46对《四库全书总目》提要文本的考辨，已经成为《总目》研究的一项重要基础性工作并取得了丰硕成果。
以集部总集类为例，在《总目》著录的一百六十五篇提要中，经余嘉锡、胡玉缙、崔富章、杨武泉、李裕民、魏小虎等前辈学者考证、辨析者多达一百二十八篇三百一十七条1。
然如何宗美先生所指出：“迄今为止我们对《总目》并没有做过逐条考辨、全面梳理的工作，对它的研究主要还是选择性的和局部性的，已有研究面或研究量尚属有限，留待我们考辨的空间还相当可观。
”2这种局部性、选择性考辨视野下所遗留的尚待解决之问题，在《总目》集部总集类提要中普遍存在。
在前人研究成果基础上，笔者以提要文本及其所涉及的事实与四库本总集类作品文本对比为主要思路，参考相关材料，对宋及宋前四十一篇总集类提要进行辨析，正其讹误，还原事实，共得相关结论一百一十三条，兹述如下，以见教于大方之家。
一、《文选注》六十卷考李匡乂3《资暇录》曰……又如《楚词》用王逸注，《子虚》《上林》赋用郭璞注，……皆题本名。
四库全书总目提要
四库全书总目提要△《纯正蒙求》·三卷（浙江鲍士恭家藏本）元胡炳文撰。
炳文有《周易本义通释》，已著录。
蒙求自李瀚以下，仿其体者数家，大抵杂采经传事实，隶以韵语，以便童子之记诵。
然多以对偶求工，不尽有关於法戒。
炳文是书，则集古嘉言善行，各以四字属对成文，而自注其出处於下。
所载皆有裨幼学之事，以视割裂，仅供口耳者，於启导较为切近。
上卷叙立教、明伦之事，中卷叙立身、行己之事，下卷叙待人、接物之事，略以《白鹿洞规》为准。
每卷一百二十句，总为三百六十句。
卷中又各有子目，每一目多者一二十句，少者不过四句。
中间以拘於骈俪格於声韵，故漏落甚多。
又如黄香暖席宜入父子之伦，而反入幼学见趣条下。
陈子高让田宜入长幼之伦，而反入处宗族条下。
其分隶亦未能悉允。
然养蒙之教，取其显明易晓，不贵以淹博相高。
此书循讽吟哦，以资感发，与朱子《小学·外篇》足相表里，固未可以浅近废也。
△《排韵增广事类氏族大全》·二十二卷（浙江巡抚采进本）不著撰人名氏。
书中所引事迹，迄於南宋季年。
盖元人所编次。
相其版式，亦建阳麻沙所刊，乃当时书肆本也。
其例以十干分集，每一集为二卷。
依广韵次第，以四声分隶各姓。
末二卷为覆姓，则以上一字为韵而排次之。
每姓俱引史传人物，摘叙大略，而采其中三四字为标题，大抵在撷取新颖以供缀文之用，姓末多别附女德婚姻一门，历叙古来淑媛及两姓结婚故事。
盖宋、元之间，婚礼必有四六书启，故载之独详，亦以便於剽掇也。
叶盛《水东日记》曰：近代杂书，著述考据多不精。
如《翰墨全书》以彭思永为明道母舅，所谓氏族大全者尤甚。
如以赵明诚为赵之子，广州十贤有李朝隐一作李尚隐，因而讹为李商隐。
今考中间所列朝代先後，多颠倒失次。
如王导妾雷氏干预政事，陈之张贵妃、龚孔二嫔怙宠亡国，而并入之女德，深为不伦。
又如韦思廉、刘奉林诸人既别立仙之一目，而张果、姜识诸人亦以仙术显名，乃仍混入人物之中，无所区别，体例亦殊疏舛。
至每姓之末间附韵藻数语，如洪韵庞洪、涵洪，翁韵仙翁、塞翁之类。
四库全书总目提要史部总叙
《四库全书总目提要•史部总叙》史之为道，撰述欲其简，考证则欲其详。
莫简於《春秋》，莫详於《左传》。
《鲁史》所录，具载一事之始末，圣人观其始末，得其是非，而后能定以一字之褒贬，此作史之资考证也。
丘明录以为传，后人观其始末，得其是非，而后能知一字之所以褒贬，此读史之资考证也。
苟无事迹，虽圣人不能作《春秋》。
苟不知其事迹，虽以圣人读《春秋》，不知所以褒贬。
儒者好为大言，动曰舍传以求经，此其说必不通。
其或通者，则必私求诸传，诈称舍传云尔。
司马光《通鉴》，世称绝作，不知其先为《长编》，后为《考异》。
高似孙《纬略》，载其《与宋敏求书》，称“到洛八年，始了晋、宋、齐、梁、陈、隋六代。
唐文字尤多，依年月编次为草卷，以四丈为一卷，计不减六七百卷。
”又称“光作《通鉴》，一事用三四出处纂成，用杂史诸书，凡二百二十二家。
”李焘《巽岩集》亦称“张新甫见洛阳有《资治通鉴》草稿盈两屋”(按焘集今已佚，此据马端临《文献通考》述其父廷鸾之言。
)今观其书，如淖方成祸水之语则采及《飞燕外传》；张彖“冰山”之语则采及《开元天宝遗事》，并小说亦不遗之。
然则古来著录，于正史之外兼收博采，列目分编，其必有故矣。
今总括群书，分十五类：首曰“正史”，大纲也。
次曰“编年”，曰“别史”，曰“杂史”，曰“诏令奏议”，曰“传记”，曰“史钞”，曰“载记”，皆参考纪传者也。
曰“时令”，曰“地理”，曰“职官”，曰“政书”，曰“目录”，皆参考诸志者也。
曰“史评”，参考论赞者也。
旧有谱牒一门，然自唐以后，谱学殆绝。
玉牒既不颁於外，家乘亦不上于官，徒存虚目，故从删焉。
考私家记载，惟宋、明两代为多。
盖宋、明人皆好议论，议论异则门户分，门户分则朋党立，朋党立则恩怨结。
恩怨既结，得志则排挤於朝廷，不得志则以笔墨相报复。
其中是非颠倒，颇亦荧听。
然虽有疑狱，合众证而质之，必得其情。
虽有虚词，参众说而核之，亦必得其情。
张师棣《南迁录》之妄，邻国之事无质也。
赵与时《宾退录》证以金国官制而知之。
四库全书总目提要之类序
經部總敍經稟聖裁。
垂型萬世。
刪定之旨。
如日中天。
無所容其贊述。
所論次者。
詁經之說而已。
自漢京以後。
垂二千年。
儒者沿波。
學凡六變。
其初專門授受。
遞稟師承。
非惟詁訓相傳。
莫敢同異。
皍篇章字句。
亦恪守所聞。
其學篤實謹嚴。
及其弊也拘。
王弼王肅。
稍持異議。
流風所扇。
或信或疑。
越孔賈啖趙以及北宋孫復劉敞等。
各自論說。
不相統攝。
及其弊也雜。
洛閩繼起。
道學大昌。
擺落漢唐。
獨研義理。
凡經師舊說。
倶排斥以爲不足信。
其學務別是非。
及其弊也悍。
（如王柏吴澄。
攻駁經文。
動輒刪改之類。
）學脈旁分。
攀縁日衆。
驅除異己。
務定一尊。
自宋末以逮明初。
其學見異不遷。
及其弊也黨。
（如論語集註。
誤引包咸夏瑚商璉之說。
張存中四書通證。
皍闕此一條。
以諱其誤。
又如王柏刪國風三十二篇。
許謙疑之。
師道反以爲非之類。
）主持太過。
勢有所偏。
材辨聰明。
激而橫決。
自明正德嘉靖以後。
其學各抒心得。
及其弊也肆。
（如王守仁之末派。
皆以狂禪解經之類。
）空談臆斷。
考證必疎。
於是博雅之儒。
引古義以抵其隙。
國初諸家。
其學徴實不誣。
及其弊也瑣。
（如一字音訓。
動辨數百言之類。
）要其歸宿。
則不過漢學宋學兩家互爲勝負。
夫漢學具有根柢。
講學者以淺陋輕之。
不足服漢儒也宋學具有精微。
讀書者以空疎薄之。
亦不足服宋儒也。
消融門戸之見。
而各取所長。
則私心祛而公理出。
公理出而經義明矣。
蓋經者非他。
皍天下之公理而已。
今參稽衆說。
務取持平。
各明去取之故。
分爲十類。
曰易。
曰書。
曰詩。
曰禮。
曰春秋。
曰孝經。
曰五經總義。
曰四書。
曰樂。
曰小學。
經部一 易類聖人覺世牖民。
大抵因事以寓教。
詩寓於風謠。
禮寓於節文。
尚書春秋寓於史。
而易則寓於卜筮。
故易之爲書。
推天道以明人事者也。
左傳所記諸占。
蓋猶太卜之遺法。
漢儒言象數。
去古未遠也。
一變而爲京焦。
入於禨祥。
再變而爲陳邵。
務窮造化。
易遂不切於民用。
王弼盡黜象數。
說以老莊。
一變而胡瑗程子始闡明儒理。
再變而李光楊萬里又參證史事。
易遂日啓其論端。
此兩派六宗。
已互相攻駁。
四库全书总目提要集部总序
四库全书总目·集部總敘集部之目，楚辭最古，别集次之，總集次之，詩文評又晩出，詞曲則其閏餘也。
古人不以文章名，故秦以前書無稱屈原、宋玉工賦者。
洎乎漢代，始有詞人（1）。
迹其著作，率由追錄。
故武帝命所忠求相如遺書（2），魏文帝亦詔天下上孔融文章（3）。
至於六朝，始自編次。
唐末又刋板印行。
夫自編則多所愛惜，刋板則易於流傳。
四部之書，别集最襍（4），茲其故歟！然典冊高文，淸詞麗句，亦未嘗不高標獨秀，挺出鄧林（5）。
此在翦刈巵言（6），别裁僞體，不必以猥濫病也。
總集之作，多由論定。
而蘭亭、金谷（7），悉觴咏於一時，下及漢上題襟、松陵倡和（8）。
《丹陽集》惟錄鄕人（9），《篋中集》則附登乃弟（10）。
雖去取僉孚衆議，而履霜有漸（11），已爲詩社標榜之先驅。
其聲氣攀援，甚於别集。
要之，浮華易歇，公論終明。
巋然而獨存者，《文選》、《玉臺新詠》以下數十家耳。
詩文評之作，著於齊梁，觀同一八病四聲也（12）。
鍾嶸以求譽不遂，巧致譏排（13）；劉勰以知遇獨深（14），繼爲推闡。
詞場恩怨（15），亘古如斯。
冷齋曲附乎豫章（16），石林隠排乎元祐（17）。
黨人餘釁（18），報及文章，又其已事矣。
固宜别白存之（19），各核其實。
至於倚聲末技，分派詩歌，其間周、柳、蘇、辛，亦遞爭軌轍，然其得其失，不足重輕，姑附存以備一格而巳。
大抵門戸搆爭之見，莫甚於講學，而論文次之。
講學者聚黨分朋，往往禍延宗社。
操觚之士（20），筆舌相攻，則未有亂及國事者。
蓋講學者必辨是非，辨是非必及時政。
其事與權勢相連，故其患大。
文人詞翰，所爭者名譽而巳，與朝廷無預，故其患小也。
然如艾南英以排斥王、李之故（21），至以嚴嵩爲察相（22），而以殺楊繼盛爲稍過當。
豈其捫心淸夜，果自謂然？亦朋黨旣分，勢不兩立，故决裂名教而不辭耳。
至錢謙益《列朝詩集》更顚倒賢姦，彝良冺絶（23）。
其貽害人心風俗者，又豈尠哉（24）！今掃除畛域（25），一凖至公。
明以來諸派之中，各取其所長，而不回䕶其所短。
最新四库全书总目提要
四库全书总目提要四库全书总目提要四库全书总目提要2010-03-18 12：47卷一经部一经部总叙经禀圣裁，垂型万世，删定之旨，如日中天，无所容其赞述。
所论次者，诂经之说而已。
自汉京以后垂二千年，儒者沿波，学凡六变。
其初专门授受，递禀师承，非惟诂训相传，莫敢同异，即篇章字句，亦恪守所闻，其学笃实谨严，及其弊也拘。
王弼、王肃稍持异议，流风所扇，或信或疑，越孔、贾、啖、赵以及北宋孙复、刘敞等，各自论说，不相统摄，及其弊也杂。
洛闽继起，道学大昌，摆落汉唐，独研义理，凡经师旧说，俱排斥以为不足信，其学务别是非，及其弊也悍(如王柏、吴澄攻驳经文，动辄删改之类)。
学脉旁分，攀缘日众，驱除异己，务定一尊，自宋末以逮明初，其学见异不迁，及其弊也党(如《论语集注》误引包咸夏瑚商琏之说，张存中《四书通证》即阙此一条以讳其误。
又如王柏删《国风》三十二篇，许谦疑之，吴师道反以为非之类)。
主持太过，势有所偏，才辨聪明，激而横决，自明正德、嘉靖以后，其学各抒心得，及其弊也肆(如王守仁之末派皆以狂禅解经之类)。
空谈臆断，考证必疏，于是博雅之儒引古义以抵其隙，国初诸家，其学徵实不诬，及其弊也琐(如一字音训动辨数百言之类)。
要其归宿，则不过汉学、宋学两家互为胜负。
夫汉学具有根柢，讲学者以浅陋轻之，不足服汉儒也。
宋学具有精微，读书者以空疏薄之，亦不足服宋儒也。
消融门户之见而各取所长，则私心祛而公理出，公理出而经义明矣。
盖经者非他，即天下之公理而已。
今参稽众说，务取持平，各明去取之故，分为十类：曰易、曰书、曰诗、曰礼、曰春秋、曰孝经、曰五经总义、曰四书、曰乐、曰小学。
○易类一圣人觉世牖民，大抵因事以寓教。
《诗》寓于风谣，《礼》寓于节文，《尚书》、《春秋》寓于史，而《易》则寓于卜筮。
故《易》之为书，推天道以明人事者也。
《左传》所记诸占，盖犹太卜之遗法。
汉儒言象数，去古未远也。
一变而为京、焦，入于禨祥，再变而为陈、邵，务穷造化，《易》遂不切于民用。
《四库全书总目提要》
《四库全书总目提要》
四部分类发展到清代，已达到相当纯熟的程度，清乾隆37年到47年，朝廷在主持编修《四库全书》的同时编成《四库全书总目》即《四库全书总目提要》，是我国古代图书分类理论和实践的集大成、总结性的著作。
它的编成，使四部分类发展到了顶峰，成为公私藏书分类的主要依据。
该书类目共分三级，凡4部44类67属（子目），条理分明。
“四部之首各冠以总序，撮述其源流正变，以挈纲领。
四十三类（应为四十四类）之首，亦各冠以小序详述其分并改隶，以析条目。
如其义有未尽，例有未该，则或于子目之末，或于本条之下，附注案语，以明通变之由”（《四库全书总目·凡例》）。
它不仅在理论上提出了有影响的见解，而且在实践上直到目前仍被一些图书馆类分古籍所采用，或在其基础上略加增改删定。
对此，钱大昕有简赅的阐述：“自刘子骏校理秘文，分群书为六略……是时固无四部之名，而史家亦未别为一类也。
晋荀勖撰《中经簿》，始分甲乙丙丁四部，而子犹先于史。
至李充为著作郎，重分四部，五经为甲部，史记为乙部，诸子为丙部，诗赋为丁部，而经史子集之次始定。
厥后，王亮、谢朏、任昉、殷钧撰书目，皆循四部之名。
虽王俭、阮孝绪析而为七，祖暅别而为五，然隋唐以来志经籍艺文者，大率用李充部叙而已”（《补元史艺文志》）。
这里虽未论及四部名称先后的变化，但说明了一个重要问题，即荀勖始分四部，李充调整四部顺序，基本奠定了大部分目录的分类方法。
四库全书提要总序,小序简体版
四库全书总目提要一、经部经部·总叙经禀圣裁，垂型万世，删定之旨，如日中天，无所容其赞述，所论次者，诂经之说而已，自汉京以后垂二千年，儒者沿波，学凡六变，其初专门授受，递禀师承，非惟诂训相传，莫敢同异，即篇章字句，亦恪守所闻，其学笃实谨严，及其弊也拘，王弼、王肃稍持异议，流风所散，或信或疑，越孔、贾、啖、赵以及北宋孙复、刘敞等，各自论说不相统摄，及其弊也维。
洛闽继起，道学大昌，摆落汉唐，独研义理，凡经师旧说，俱排斥以为不足信，其学务别是非，及其弊也悍如王柏、吴澄攻驳经文，动辄删改之类，学脉旁分，攀援日众，驱除异己，务定一尊，自宋末以逮明初，其学见异不迁，及其弊也党如《论语集注》误引夏包咸夏瑚商琏之说，张承中《四书通证》即缺此一条，以讳其误，如王柏删《国风》三十二篇，许谦疑之，吴师道反以为非之类，主持太过，势有所偏，材辨聪明，激而横决，自明正德嘉靖以后，其学各抒心得，及其弊也肆如王守仁之未派，皆以狂禅解经之类。
空谈臆断，考证必疏，于是博雅之儒，引古义以抵其源，国初诸家，其学征实不诬，及其弊也琐如一字音训动辨数百言之类，要其归宿，不过汉学宋学两家互为胜负。
夫汉学具有根柢，讲学者以浅陋轻之，不足服汉儒也，宋学具有精微，读书者以空疏薄之，亦不足服宋儒也。
消融门户之见而各取所长，则私心祛而公理出，公理出而经义明矣。
盖经者非他，既天下之公理而已。
今参稽从说，务取持平，各明去取之故，分为十类：曰易、曰书、曰诗、曰礼、曰孝经、曰五经总类、曰四书、曰乐、曰小学。
易类·小叙圣人觉世牖民，大抵因事以寓教：《诗》寓以风谣，《礼》寓以节文，《尚书》、《春秋》寓于史，而《易》则寓于卜筮，故《易》之为书，推天道以明人事者也。
《左传》所记诸占，盖犹太卜之遗法，汉儒言象数，去古未远也，一变而为京、焦，入于禨祥，再变而为陈、邵，务穷造化，《易》遂不切于民用。
王弼尽黜象数，说以老庄，一变而胡瑷、程子，始阐明儒理，再变而李光、杨万里，又参证史事，《易》遂日启其论端，此两派六宗，已互相攻驳。
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經部總敍經稟聖裁。
垂型萬世。
刪定之旨。
如日中天。
無所容其贊述。
所論次者。
詁經之說而已。
自漢京以後。
垂二千年。
儒者沿波。
學凡六變。
其初專門授受。
遞稟師承。
非惟詁訓相傳。
莫敢同異。
皍篇章字句。
亦恪守所聞。
其學篤實謹嚴。
及其弊也拘。
王弼王肅。
稍持異議。
流風所扇。
或信或疑。
越孔賈啖趙以及北宋孫復劉敞等。
各自論說。
不相統攝。
及其弊也雜。
洛閩繼起。
道學大昌。
擺落漢唐。
獨研義理。
凡經師舊說。
倶排斥以爲不足信。
其學務別是非。
及其弊也悍。
（如王柏吴澄。
攻駁經文。
動輒刪改之類。
）學脈旁分。
攀縁日衆。
驅除異己。
務定一尊。
自宋末以逮明初。
其學見異不遷。
及其弊也黨。
（如論語集註。
誤引包咸夏瑚商璉之說。
張存中四書通證。
皍闕此一條。
以諱其誤。
又如王柏刪國風三十二篇。
許謙疑之。
師道反以爲非之類。
）主持太過。
勢有所偏。
材辨聰明。
激而橫決。
自明正德嘉靖以後。
其學各抒心得。
及其弊也肆。
（如王守仁之末派。
皆以狂禪解經之類。
）空談臆斷。
考證必疎。
於是博雅之儒。
引古義以抵其隙。
國初諸家。
其學徴實不誣。
及其弊也瑣。
（如一字音訓。
動辨數百言之類。
）要其歸宿。
則不過漢學宋學兩家互爲勝負。
夫漢學具有根柢。
講學者以淺陋輕之。
不足服漢儒也宋學具有精微。
讀書者以空疎薄之。
亦不足服宋儒也。
消融門戸之見。
而各取所長。
則私心祛而公理出。
公理出而經義明矣。
蓋經者非他。
皍天下之公理而已。
今參稽衆說。
務取持平。
各明去取之故。
分爲十類。
曰易。
曰書。
曰詩。
曰禮。
曰春秋。
曰孝經。
曰五經總義。
曰四書。
曰樂。
曰小學。
經部一 易類聖人覺世牖民。
大抵因事以寓教。
詩寓於風謠。
禮寓於節文。
尚書春秋寓於史。
而易則寓於卜筮。
故易之爲書。
推天道以明人事者也。
左傳所記諸占。
蓋猶太卜之遺法。
漢儒言象數。
去古未遠也。
一變而爲京焦。
入於禨祥。
再變而爲陳邵。
務窮造化。
易遂不切於民用。
王弼盡黜象數。
說以老莊。
一變而胡瑗程子始闡明儒理。
再變而李光楊萬里又參證史事。
易遂日啓其論端。
此兩派六宗。
已互相攻駁。
又易道廣大。
無所不包。
旁及天文地理樂律兵法韻學算術。
以逮方外之爐火。
皆可援易以爲說。
而好異者又援以入易。
故易說愈繁。
夫六十四卦大象皆有君子以字。
其爻象則多戒占者。
聖人之情。
見乎詞矣。
其餘皆易之一端。
非其本也。
今參校諸家。
以因象立教者爲宗。
而其他易外別傳者。
亦兼收以盡其變。
各爲條論。
具列於左。
經部十一 書類書以道政事。
儒者不能異說也。
小序之依託。
五行傳之附會。
久論定矣。
然諸家聚訟。
猶有四端。
曰今文古文。
曰錯簡。
曰禹貢山水。
曰洪範疇數。
夫古文之辨。
至閻若璩始明。
朱彝尊謂是書久頒於學官。
其言多綴輯逸經成文。
無悖於理。
汾陰漢鼎。
良亦善喩。
吳澄舉而刪之。
非可行之道也。
禹跡大抵在中原。
而論者多當南渡。
昔疎今密。
其勢則然。
然尺短寸長。
互相補苴。
固宜兼收並蓄。
以證異同。
若夫劉向記酒誥召誥脱簡僅三。
而諸儒動稱數十。
班固牽洪範於洛書。
諸儒併及河圖。
支離轇轕。
淆經義矣。
故王柏書疑。
蔡沈皇極數之類。
非解經之正軌者。
咸無取焉。
經部十五 詩類詩有四家。
毛氏獨傳。
唐以前無異論。
宋以後則眾說爭矣。
然攻漢學者。
意不盡在於經義。
務勝漢儒而已。
伸漢學者。
意亦不盡在於經義。
憤宋儒之詆漢儒而已。
各挾一不相下之心。
而又濟以不平之氣。
激而過當。
亦其勢然歟。
夫解春秋者。
惟公羊多駁。
其中高子沈子之說。
殆轉相附益。
要其大義數十傳自聖門者。
不能廢也。
詩序稱子夏。
而所引高子孟仲子。
乃戰國時人。
固後來攙續之明證。
卽成伯璵等所指篇首一句。
經師口授。
亦未必不失其眞。
然去古未遠。
必有所受。
意其眞贗相半。
亦近似公羊。
全信全疑。
均爲偏見。
今參稽眾說。
務協其平。
苟不至程大昌之妄改舊文。
王柏之橫刪聖籍者。
論有可採。
竝錄存之。
以消融數百年之門戸。
至於鳥獸草木之名。
訓詁聲音之學。
皆事須考證。
非可空談。
今所採輯。
則尊漢學者居多焉。
經部十九 禮類古稱議禮如聚訟。
然儀禮難讀。
儒者罕通。
不能聚訟。
禮記輯自漢儒。
某增某減。
具有主名。
亦無庸聚訟。
所辨論求勝者。
周禮一書而已。
考大司樂章。
先見於魏文侯時。
理不容僞。
河閒獻王。
但言闕冬官一篇。
不言簡編失次。
則竄亂移補者亦妄。
三禮竝立。
一從古本。
無可疑也。
鄭康成注。
賈公彥孔穎達疏。
於名物度數特詳。
宋儒攻擊。
僅摭其好引讖緯一失。
至其訓詁。
則弗能踰越。
蓋得其節文。
乃可推制作之精意。
不比孝經論語。
可推尋文句而談。
本漢唐之注疏。
而佐以宋儒之義理。
亦無可疑也。
謹以類區分。
定爲六目。
曰周禮。
曰儀禮。
曰禮記。
曰三禮總義。
曰通禮。
曰雜禮書。
六目之中。
各以時代爲先後。
庶源流同異。
可比而考焉。
經部二十六 春秋類說經家之有門戶。
自春秋三傳始。
然迄能竝立於世。
其閒諸儒之論。
中唐以前則左氏勝。
啖助趙匡。
以逮北宋。
則公羊穀梁勝。
孫復劉敞之流。
名爲棄傳從經。
所棄者特左氏事跡。
公羊穀梁月日例耳。
其推闡譏貶。
少可多否。
實陰本公羊穀梁法。
猶誅鄧析用竹刑也。
夫刪除事跡。
何由知其是非。
無案而斷。
是春秋爲射覆矣。
聖人禁人爲非。
亦予人爲善。
經典所述。
不乏襃詞。
而操筆臨文。
乃無人不加誅絕。
春秋豈吉網羅鉗乎。
至於用夏時則改正朔。
削尊號則貶天王。
春秋又何僭以亂也。
沿波不返。
此類宏多。
雖舊說流傳。
不能盡廢。
要以切實有徵。
平易近理者爲本。
其瑕瑜互見者。
則別白而存之。
遊談臆說。
以私意亂聖經者。
則僅存其目。
蓋六經之中。
惟易包衆理。
事事可通。
春秋具列事實。
亦人人可解。
一知半見。
議論易生。
著錄之繁。
二經爲最。
故取之不敢不愼也。
經部三十三 五經總義類漢代經師。
如韓嬰治詩兼治易者。
其訓故皆各自爲書。
宣帝時始有石渠五經雜義十八篇。
漢志無類可隸。
遂雜置之孝經中。
隋志錄許愼五經異義以下諸家。
亦附論語之末。
舊唐書志。
始別名經解。
諸家著錄因之。
然不見兼括諸經之義。
朱彝尊作經義考。
別目曰羣經。
蓋覺其未安。
而採劉勰正緯之語以改之。
又不見爲訓詁之文。
徐乾學刻九經解。
顧湄兼採總集經解之義。
名曰總經解。
何焯復斥其不通。
（語見就沈廷芳所刻何焯點校經解目錄中。
）蓋正名若是之難也。
考隋志於統說諸經者。
雖不別爲部分。
然論語類末稱孔叢家語爾雅諸書。
併五經總義。
附於此篇。
則固稱五經總義矣。
今準以立名。
庶猶近古。
論語孝經孟子。
雖自爲書。
實均五經之流別。
亦足以統該之矣。
其校正文字。
以及傳經諸圖。
併約略附焉。
從其類也。
經部三十五 四書類論語孟子。
舊各爲帙。
大學中庸。
舊禮記之二篇。
其編爲四書。
自宋淳熙始。
其懸爲令甲。
則自元延祐復科舉始。
古來無是名也。
然二戴所錄曲禮檀弓諸篇。
非一人之書。
迨立名曰禮記。
禮記遂爲一家。
卽王逸所錄屈原宋玉諸篇。
漢志均謂之賦。
迨立名曰楚詞。
楚詞亦遂爲一家。
元邱葵周禮補亡序。
稱聖朝以六經取士。
則當時固以四書爲一經。
前創後因。
久則爲律。
是固難以一說拘矣。
今從明史藝文志例。
別立四書一門。
亦所謂禮以義起也。
朱彝尊經義考。
於四書之前。
仍立論語孟子二類。
黃虞稷千頃堂書目。
凡說大學中庸者。
皆附於禮類。
蓋欲以不去餼羊。
略存古義。
然朱子書行五百載矣。
趙岐何晏以下。
古籍存者寥寥。
梁武帝義疏以下。
且散佚竝盡。
元明以來之所解。
皆自四書分出者耳。
明史併入四書。
蓋循其實。
今亦不復強析其名焉。
經部三十八 樂類沈約稱樂經亡於秦。
考諸古籍。
惟禮記經解。
有樂教之文。
伏生尚書大傳。
引辟雝舟張四語。
亦謂之樂。
然他書均不云有樂經。
（隋志樂經四卷。
蓋王莽元始三年所立。
賈公彥考工記磐氏疏所稱樂曰。
當卽莽書。
非古樂經也。
）大抵樂之綱目具於禮。
其歌詞具於詩。
其鏗鏘鼓舞。
則傳在伶官。
漢初制氏所記。
蓋其遺譜。
非別有一經。
爲聖人手定也。
特以宣豫導和。
感神人而通天地。
厥用至大。
厥義至精。
故尊其教。
得配於經。
而後代鍾律之書。
亦遂得著錄於經部。
不與藝術同科。
顧自漢氏以來。
兼陳雅俗。
豔歌側調。
並隸雲韶。
於是諸史所登。
雖細至箏琶。
亦附於經末。
循是以往。
將小說稗官。
未嘗不記言記事。
亦附之書與春秋乎。
悖理傷教。
於斯爲甚。
今區別諸書。
惟以辨律呂明雅樂者。
仍列於經。
其謳歌末技。
弦管繁聲。
均退列雜藝詞曲兩類中。
用以見大樂元音。
道侔天地。
非鄭聲所得而奸也。
經部四十 小學類古小學所教不過六書之類。
故漢志以弟子職附孝經。
而史籀等十家四十五篇。
列爲小學。
隋志增以金石刻文。
唐志增以書法書品。
已非初旨。
自朱子作小學以配大學。
趙希弁讀書附志。
遂以弟子職之類。
併入小學。
又以蒙求之類。
相參並列。
而小學益多歧矣。
考訂源流。
惟漢志根據經義。
要爲近古。
今以論幼儀者。
別入儒家。
以論筆法者。
別入雜藝。
以蒙求之屬隸故事。
以便記誦者。
別入類書。
惟以爾雅以下編爲訓詁。
說文以下編爲字書。
廣韻以下編爲韻書。
庶體例謹嚴。
不失古義。
其有兼舉兩家者。
則各以所重爲主。
（如李燾說文五音韻譜。
實字書。
袁子讓字學元元。
實論等韻之類。
）悉條其得失。
具於本篇。
史部總敍史之爲道。
撰述欲其簡。
考證則欲其詳。
莫簡於春秋。
莫詳於左傳。
魯史所錄。
具載一事之始末。
聖人觀其始末。
得其是非。
而後能定以一字之褎貶。
此作史之資考證也。
丘明錄以爲傳。
後人觀其始末。
得其是非。
而後能知一字之所以襃貶。
此讀史之資考證也。
苟無事蹟。
雖聖人不能作春秋。
苟不知其事蹟。
雖以聖人讀春秋。
不知所以襃貶。
儒者好爲大言。
動曰舍傳以求經。
此其說必不通。
其或通者。
則必私求諸傳。
詐稱舍傳云爾。
司馬光通鑑。
世稱絕作。
不知其先爲長編後爲考異。
高似孫緯略載其與宋敏求書。
稱到洛八年。
始了晉宋齊梁陳隋六代。
唐文字尤多依年月編次爲草。
卷以四丈爲一卷。
計不減六七百卷。
又稱光作通鑑。
一事用三四出處纂成。
用雜史諸書凡二百二十二家。
李燾巽巖集亦稱張新甫見洛陽有資治通鑑草稾盈兩屋。
（案燾集今已佚。
此據馬端臨文獻通考述其父廷鸞之言。
）今觀其書。
如淖方成禍水之語。
則採及飛燕外傳。
張彖冰山之語。
則採及開元天寶遺事。
竝小說亦不遺之。
然則古來著錄。
於正史之外。
兼收博採。
列目分編。
其必有故矣。
今總括羣書。
分十五類。
首曰正史。
大綱也。
次曰編年。
曰別史。
曰雜史。
曰詔令奏議。
曰傳記。
曰史鈔。
曰載記。
皆參考紀傳者也。
曰時令。
曰地理。
曰職官。
曰政書。
曰目錄。
皆參考諸志者也。
曰史評。
參考論贊者也。
舊有譜牒一門。
然自唐以後。
譜學殆絕。
玉牒旣不頒於外。
家乘亦不上於官。
徒存虛目。
故從删焉。
考私家記載。
惟宋明二代爲多。
蓋宋明人皆好議論。
議論異則門戶分。
門戶分則朋黨立。
朋黨立則恩怨結。
恩怨旣結。
得志則排擠於朝廷。
不得志則以筆墨相報復。
其中是非顚倒。
頗亦熒聽。
然雖有疑獄。
合衆證而質之。
必得其情。
雖有虛詞。
參衆說而核之。
亦必得其情。
張師棣南遷錄之妄。
鄰國之事無質也。
趙與峕賓退錄證以金國官制而知之。
碧雲騢一書。
誣謗文彥博范仲淹諸人。
晁公武以爲眞出梅堯臣。
王銍以爲出自魏泰。
邵博又證其眞出堯臣。
可謂聚訟。
李燾卒參互而辨定之。
至今遂無異說。
此亦考證欲詳之一驗。
然則史部諸書。
自鄙倍宂雜。
灼然無可採錄外。
其有裨於正史者。
固均宜擇而存之矣。
史部一 正史類正史之名。
見於隋志。
至宋而定著十有七。
明刊監版。
合宋遼金元四史爲二十有一。