《冰鉴》教你如何相面

《冰鉴》教你如何相面？
读完刘劭的《人物志》，接着来读“观人学”的另一本著作，曾国藩（一说他作）的《冰鉴》。

所谓冰鉴，就是“以冰为镜，明察秋毫”。

全书约3000字，共七章，分别为：神骨、刚柔、容貌、情态、须眉、声音、气色。

本书的逻辑前提是：
1.通过现象可以了解本质。

通过搜集一个人的面目特征、神态、气色、声音等信息，可以推测他的内在稳定的品质；
2.通过当下信息的分析预测未来发展趋势。

通过对一个人目前表现出来的特征预测未来的贫贱富贵、吉凶否泰。

3.另外，本书主要针对国人中的文人（主要为男子），部分结论通用所有人。

和《人物志》一样，作者的目的也是为了鉴别出有用之才，为公务员系统储备人才。

神骨第一
作者认为，品鉴一个人，最先就要从“神”和“骨”入手，“一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部”。

“神”主要看眼睛，“骨”主要看面部。

通过观察一个人在动静环境中的眼神可以辨别一个人的正邪。

静若含珠，动若水发；静若无人，动若赴敌；此为澄清到底。

静若荧光，动若流水，尖巧喜淫；静若半睡，动若鹿骇，别才而深思；一为败器，一为隐流。

译文：眼睛处于静态之时，目光安详沉稳而又有光，宛如两颗晶亮的明珠，含而不露；处于动态之时，眼中精光闪烁，就如春木抽出的新芽。

双眼处于静态之时，目光清明沉稳，旁若无人；处于动态之时，目光锋芒外露，宛如瞄准目标，待弦而发，一发中的。

以上两种神情，澄明清澈，属于纯正的神情。

两眼处于静态的时候，目光有如萤火虫之光，微弱而闪烁不定；处于动态的时候，目光有如流动之水，虽然澄清却游移不定。

以上两种目光，一是善于伪饰的神情，一是奸心内萌的神情。

两眼处于静态的时候，目光似睡非睡，似醒非醒；处于动态的时候，目光总是像惊鹿一样惶惶不安。

以上两种目光，一则是有智有能而不循正道的神情，一则是深谋图巧又怕别人窥见他的内心的神情。

了解一个人精神是否有余，分为两种方法：对于小心谨慎的人，要在他休闲不忙的时候去了解，如果他能够漫不经心，安然放松，就是所谓的“脱节”，是精神有余的表现；对于粗放豪爽的人，要在他做事忙碌的时候去了解，如果他能够周到细心，小心慎重，那么他的精神也是有余的。

作者认为，骨相与人一生的贫富贵贱有关，“天庭骨隆起，枕骨强起，顶骨
平起，佐串骨角起，太阳骨线起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，颧骨丰起，项骨平伏起。

”九骨中最重要的五块为：天庭骨、枕骨、太阳谷、眉骨和颧骨，有一，不穷；二，不贱；三，勤奋即成功；四，富贵；五，为国家栋梁。

骨的颜色，以青最好，紫次之，白最差。

另外，“大而缺天庭，终是贱品；圆而无串骨，半为孤僧；鼻骨犯眉，堂上不寿。

颧骨与眼争，子嗣不立。

”
刚柔第二
我理解作者所说的刚柔，即为气质，先天俱来。

作者先用五行类型介绍外刚柔，因为比较复杂，作者也是一带而过，这里不过多赘述。

内刚柔主要表现为“狂躁”、“安静”和“中间”三个类型。

其中“狂躁”型过刚，接近粗鲁，“安静”型的过柔，接近愚蠢，只有“中间”型的刚柔并济，有可能取得功名，如果心胸能够豁达，可以成就事业。

容貌第三
容貌是骨的辅助，容主要以搭配协调匀称为贵，貌要观察“科名星”和“阴骘纹”。

作者认为容协调匀称就是“短不豕蹲，长不茅立，肥不熊餐，瘦不鹊寒”，不要像蹲着的猪那样矮墩墩，也不要像立着的矛那样高挺，不要像吃饱了的熊那样肥，也不要像鹊那样瘦，“背宜圆，腹宜突坦，手宜温软，曲若弯弓，足宜丰满，下宜藏蛋”。

五短身材的人多为富贵，双腿过长则不佳，走路好像背负重物的人会做官，走路如老鼠一样的人贪图利益，手臂长于身体、上身长于下身、罗纹满身、胸有秀骨的人富贵。

“科名星”在印堂彩眉之间，十三岁至十九岁可以见到，如果具备则少年发迹；“阴骘纹”见于眼角，十九岁到四十六岁可以见到，如果具备则大器晚成。

如果两者都具备，必成大人物。

眼睛深邃，鼻子高挺，口阔而方，齿多而圆，为佳貌。

情态第四
情态是神的辅助，捕捉瞬间的信息。

情态分为四种：弱态，狂态，疏懒态，周旋态。

“飞鸟依人，情致婉转，此弱态也。

不衫不履，旁若无人，此狂态也。

坐止自如，问答随意，此疏懒态也。

饰其中机，不苟言笑，察言观色，趋吉避凶，此周旋态也。

”这些情态是由情绪滋生出来的，表现出来的时候不会的到控制纠正。

“弱而不媚，狂而不哗，疏懒而真诚，周旋而健举，皆能成器；反此，败类也。

”
作者又分析了言谈时候的三种态度：一类是交谈的时候心不在焉，或是众人表达称赞，而唯独冷笑，或是很深沉不容易接近，不要同这样的人谈论人情；一
类是总是赞同别人的观点，或是没有交往就诋毁别人，或是卑庸可耻，不要同这样的人谈论做事；一类是不置可否，遇到事情就犹豫，或者对无关感情的人事落泪，或者是妇人之仁，不要同这样的人谈心。

避免这三种情况，可以与天下的人士进行交往。

须眉第五
眉主早运，以彩者为佳，表现在闪光。

眉宜疏爽不宜凝滞，看上去又龙飞凤舞气势的最佳，而像泼墨一样凝重的最差；倒竖的最佳，下垂的最差。

长有起伏，短有神气；浓忌浮光，淡忌枯索。

如剑者掌兵权，如帚者赴法场。

须主晚运，多者，宜清、宜疏、宜缩、宜参差不齐；少者，宜健、宜光、宜圆、宜有情照顾。

卷如螺蚊，聪明豁达；长如解索，风流荣显；劲如张戟，位高权重；亮若银条，蚤登廊庙：皆官途大器。

声音第六
声音是辨别一个人的重要特征，听到人的声音，仿佛人还在场一样。

声和音并不相同：声是启动时的震动，音是关闭的收尾。

辨声之法，必辨喜怒哀乐：喜如折竹当风，怒如阴雷起地，哀如石击薄冰，乐如雪舞风前，大概以轻清为上。

声雄如钟贵，如锣贱；声雌如雉鸣贵，如蛙鸣贱。

音是声的余响，贫贱者有声无音，尖巧者有音无声。

开谈若含情，话终多余响，不惟雅人，兼称国士；阔口无溢出，尖舌无窕音，不惟实厚，兼获名高。

气色第七
气色可以看出一个人的时运如何。

人在内表现为精神，在外表现为气色。

求功名的人以黄色为佳，以白色、青色为差。

心事忧劳，青如凝墨；祸生不测，青如浮烟；酒色惫倦，白如卧羊；灾晦催人，白如傅粉，但青而带紫，金型人会有高升；白而有光，土庚的人会富贵。

最不佳的气色为：太白夹日月，乌鸟集天庭；桃花散面颊，頳尾守地阁（眼角发白，脑门发黑，面颊发红，下颚发赤）。

后记
较之刘劭的《人物志》全面解读人才的识别及适合的岗位，《冰鉴》更侧重用相貌特征等信息来推测人物前程富贵，对于喜欢套用A➡B这种简单推理形式的大众来说，更受欢迎。

但这种信息的关联原因，作者并没有说明，或者是经验所得，但往往会受归因影响，实际操作难度很大。