岳麓书院楹联
岳麓书院最有名的对联
岳麓书院最有名的对联是“惟楚有材，于斯为盛”。
该对联位于岳麓书院的大门上，上联“惟楚有材”出自《左传·襄公二十六年》：“惟楚有材，晋实用之”；下联“于斯为盛”出自《论语·泰伯》：“唐虞之际，于斯为盛”。
对联的意思是说，楚国真是出人才的地方啊，岳麓书院更是英才齐聚之会所。
对联表达了对岳麓书院人才辈出的赞美之情。
另外，岳麓书院二门的对联为“纳于大麓，藏之名山”，出自《尚书·舜典》，上联“纳于大麓”，指舜帝南巡至岳麓山，将岳麓山脚下的这片土地赐给了大禹治水有功的禹的后裔，意指岳麓书院这片土地有着深厚的历史文化底蕴；下联“藏之名山”则指将岳麓书院藏于南岳衡山七十二峰之一的岳麓山之中，寓意着岳麓书院有着独特的地理位置和山水风光，是一处人才辈出的风水宝地。
以上对联都彰显了岳麓书院的文化底蕴和人才培养的卓越成就。
岳麓书院72字对联
岳麓书院72字对联以岳麓书院72字对联为题，列举如下：
上联：林泉秀色迎客来
下联：古韵悠长寄心间
上联：文思光芒照士风
下联：书香气息浸人心
上联：传统文化流淌千年
下联：书院风范承继百世
上联：人文荟萃盛岳麓
下联：学问精粹聚书院
上联：校园独具古韵情
下联：书院庄严典雅风
上联：岳麓山水映书香
下联：书院文化承古风
上联：传统教育留百年
下联：人才培养展宏图
上联：书院文化传千古
下联：文明基因继万年
上联：书院风范流古今
下联：文化底蕴涵千载
上联：岳麓书院雅韵悠长
下联：文化传承风骨凝固
以上是以岳麓书院72字对联为题的10个例子。
岳麓书院作为中国传统文化的重要遗产，承载着丰富的历史文化内涵。
以上对联试图通过描述书院的独特魅力和深厚底蕴，展示了岳麓书院的文化魅力和教育意义。
通过对对联的创作，可以更好地传承和弘扬中华优秀传统文化。
岳麓书院十大经典对联
岳麓书院十大经典对联
岳麓书院是中国古代著名书院之一，被誉为“千年学府”。
书院的创始人是南宋理学家朱熹，他曾在此讲学，并在此创建岳麓书院。
以下是岳麓书院十大经典对联:
1. 洞庭波送岳阳城，岳麓峰遥接衡岳烟。
2. 水天一色，风月无边。
3. 青山不墨千年画，绿水无弦万古琴。
4. 泉清石露真藏月，竹密花深半掩门。
5. 花开花落春常在，云去云来月常明。
6. 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
7. 天心月圆，春色无边。
8. 心旷神怡，宠辱皆忘。
9. 山水之间有清趣，诗书之内见深情。
10. 鸟语喧呼春欲暮，花香缭绕月华明。
这些对联描绘了岳麓书院的美景和学术氛围，表达了书院师生对学问和人生的深刻思考。
岳麓书院大门口的对联
岳麓书院大门口的对联1. “千百年楚材导源于此，近世纪湘学与日争光”，就像一座灯塔照亮了无数人的求知路。
例子：你看那知识的海洋，不就如同这对联所展现的，给人无尽的力量吗？2. “吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波”，哇塞，这对联多霸气啊，仿佛在诉说着历史的辉煌。
例子：那高山的巍峨不也恰似这对联的气势吗？3. “业精于勤，漫贪嬉戏思鸿鹄；学以致用，莫把聪明付蠹虫”，这不是在提醒我们要勤奋努力嘛。
例子：就像那勤奋的小蜜蜂，我们也要努力呀！4. “惟楚有材，于斯为盛”，多么简洁有力的对联呀，真让人热血沸腾。
例子：这就如同那冲锋的号角，激励着人们向前。
5. “治无古今，育才是急，莫漫观四海潮流，千秋讲院；学有因革，通变为雄，试忖度朱张意气，毛蔡风神”，这是多么深刻的道理呀，好像在告诉我们要不断进取。
例子：那不断奔跑的骏马不也象征着这种进取精神吗？6. “纳于大麓，藏之名山”，这般的含蓄而有韵味，让人沉醉其中。
例子：像那美丽的画卷，慢慢展开它的魅力。
7. “地接衡湘，大泽深山龙虎气；学宗邹鲁，礼门义路圣贤心”，哇，感觉有一种神圣的气息呢。
例子：那庄严的寺庙不也给人这样的感觉吗？8. “合安利勉而为学；通天地人之谓才”，这不是在教导我们要全面发展嘛。
例子：就如同那全面绽放的花朵，多么美丽呀！9. “三湘隽士讲研地，四海学人向往中”，可不是嘛，这对联真的太吸引人啦。
例子：那令人向往的远方不也是这样充满魅力吗？10. “院以山名，山因院盛，千年学府传千古；人因道立，道以人弘，一代风流直到今”，这真的是对岳麓书院大门口对联的最好诠释呀！例子：那古老的传承不就像这对联一样源远流长吗？观点结论：岳麓书院大门口的这些对联，真的是太有魅力了，它们承载着历史与文化，激励着我们不断前进，是值得我们反复品味和学习的宝贵财富。
岳麓书院对联
岳麓书院对联
岳麓书院对联
在我们平凡的日常里，大家都有了解过对联吗？以下是小编帮大家整理的.岳麓书院对联，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
上联：夏闱竞秀奥运赢金一样心期惟逐日
下联：得则抟风失犹结网他年虎变可拿云
上联：惟楚有材虎啸龙吟鹏举弦歌千阙铸湖湘彦俊
下联：于斯为盛天时地利人和日月两轮擢社稷英贤
上联：胸中锦绣湖湘气象今日天才争头角
下联：笔底珠玑韩柳文章明朝人杰领风骚
上联：郡园才俊今朝应国考笔聚千钧绘出胸中锦绣
下联：湖湘人杰明日谋大事神驰万里谱成壮丽诗章
上联：人生百年，会当水击三千里
下联：书读万卷，合拟峰登九仞高
上联：面壁囊萤今露角
下联：干云破浪始达人
上联：云蒸霞蔚气象万千且看行业办学逐鹿群雄格物致知索大道下联：蛟腾凤起楚韵悠扬更喜特色兴校角力杲闱求诚本信展鸿猷上联：天酬健者腾蛟起凤开福地
下联：世重英才纬武经文振翮时
上联：博古通今，伴我十年书百卷
下联：瞻高眺远，登峰万仞路千条
上联：盛世重英才，冀诸君跃过龙门，蔚为梁栋
下联：帘闱好传统，凭成绩胪登虎榜，不失珠玑
上联：湖湘多才俊百舸争流直挂云帆奔锦绣
下联：国考择栋梁大鹏展翅会凌绝顶览众山
上联：眼前江山胸中气象
下联：世间经济笔底波澜
上联：挥笔如剑倚麓山豪气干云揽月去下联：展卷似帆横湘水长风破浪采珠回。
关于岳麓书院对联
关于岳麓书院对联岳麓书院培养的人才他们往往有一个共同特征:把圣贤与豪杰这两种人格统一起来。
以下是小编为大家整理的岳麓书院对联，希望能帮到您。
岳麓书院对联1、前门对联千百年楚材导源于此近世纪湘学与日争光横批：千年学府注：当代虞愚题外门。
虞愚曾任中国社会科学院哲学研究所研究员，中国书法家协会副主席。
2、赫曦台对联合安利勉而为学通天地人之谓才注：清代左辅题赫曦台3、赫曦台对联三湘隽士讲研地四海学人向往中注：当代商鸿逵题赫曦台4、岳麓书院大门对联惟楚有材于斯为盛横批：岳麓书院注：清岳麓书院山长袁名曜、明经张中阶题。
4、岳麓书院大门门厅对联治无古今，育才是急，莫漫观四海潮流，千秋讲院;学有因革，通变为雄，试忖度朱张意气，毛蔡风神。
注：马积高、曾晓浒题岳麓书院大门。
5、岳麓书院二门对联纳于大麓;藏之名山。
横批：名山坛席注：程颂万题岳麓书院二门6、岳麓书院二门过厅对联地接衡湘，大泽深山龙虎气;学宗邹鲁，礼门义路圣贤心。
注：清代山长罗典撰7、岳麓书院三门对联工善其事，必利其器;业精于勤，而荒于嬉。
横批：实事求是注：近代湖南工专校长宾步程集联8、讲堂对联岳麓书院传千载书院育材有良规注：北京大学教授张岱年撰书。
9、讲堂对联惟楚有材，于斯为盛;沅生芷草，澧育兰花。
注：冯友兰撰书北京大学哲学系教授冯友兰撰书。
10、讲堂对联一水长流池不涸两贤互磋道终同注：当代陈荣捷题讲堂。
陈荣捷，美籍华人，现为美国哥伦比亚大学教授，汉学家。
11、讲堂对联院以山名，山以院盛，千年学府传于古;人因道立，道以人传，一代风流直到今。
注：当代周叔弢题讲堂。
周叔韬，爱国实业家，曾任全国政协副主席，全国人大常务委员。
12、讲堂对联是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会;君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。
注：清代旷敏本题讲堂。
旷敏本，乾隆十九年(1754)受聘为岳麓书院山长，并撰书此联。
岳麓书院对联及释义
岳麓书院对联及释义1、岳麓书院大门楹联：惟楚有材；于斯为盛。
横批：岳麓书院注：此联大意是：楚地有人才，且在此地会聚。
上联是清代嘉庆年间任岳麓书院院长的袁名曜（岘冈）所出，语出《左传?襄公二十六年》：惟楚有材，晋实用之。
下联是当时书院的一位学生张中阶所对，语出《论语?泰伯》：孔子曰：“才难，不其然乎，唐虞之际，于斯为盛”。
此联四言，简约有力，气势非凡。
袁名曜（？一1833）清嘉庆十七至二十二年（1812--1817）任岳麓书院山长。
张中阶（生卒未详）岳麓书院生徒。
袁任山长时之某日，门人请其撰题大门联，袁以“惟楚有材”嘱诸生应对。
正沉思未就，明经（对贡生的尊称）张中阶至，众人语之，张应声对曰：“于斯为盛”。
这幅名联就此撰成，书就悬大门。
抗日战争中，被日机炸毁。
现联是1984 年据历史照片复制的。
2、岳麓书院大门门厅楹联：治无古今，育才是急，莫漫观四海潮流，千秋讲院；学有因革，通变为雄，试忖度朱张意气，毛蔡风神。
——丙寅秋月曾晓浒书注：马积高、曾晓浒题岳麓书院大门。
马积高（1925--）湖南师范大学中文系教授，中国韵文学会常务理事。
曾晓浒（1938--）湖南师范大学美术系教授，湖南省美术家协会常务理事。
因革：因，继承。
革，革新。
毛蔡：即毛泽东、蔡和森。
3、岳麓书院二门楹联：大门之后，宋元时为礼殿所在。
明代嘉靖元年（1527）扩建文庙于院左，知府王秉始改建二门，后屡修缮。
1868 年（清同治七年）大修。
抗日战争中被日机炸毁，夷为平地。
1985 年根据日本友人提供之照片资料复原重建。
中三间开三门，石料门框，左右各一间过道，通往左有斋舍。
五间单檐悬山，中三间开三门，花岗石门框，左右各辟过道通南北二斋。
抗日战争期间被日本侵略者炸毁，1984 年重建。
纳于大麓，藏之名山。
横批：名山坛席注：程颂万题岳麓书院二门。
程颂万( 1865--1932)湖南宁乡人，字子大、鹿川，号十发居士。
清末(湖南高等学堂)监督。
善书法，长于篆、隶、楷。
“千年学府”岳麓书院13副经典对联欣赏，大开眼界
“千年学府”岳麓书院13副经典对联欣赏，大开眼界书院是中国历史上的一种独特的教育机构，是中国教育发展史上的一颗璀璨的明珠，对中国封建社会教育与文化的发展产生了重要的影响。
而在书院文化中，对联又是一个重要部分，是千载中华人文思想的积淀。
今天，历史妞就和各位一起回顾一下古代著名书院——岳麓书院的那些经典对联。
1、大门位于湖南长沙的岳麓书院是宋代四大书院之一，始建于公元976年，至今已有长达1041年的历史。
千百年来，在岳麓书院的大门上一直挂着一幅非常大气的楹联：惟楚有材，于斯为盛。
这副对联是清嘉庆年间，时任岳麓书院山长（古代称书院院长为“山长”）袁名曜和贡生张中阶吟就的。
当时，有人请袁名曜撰题大门联，袁名曜便以“惟楚有材”为上联，并嘱咐诸生应对。
正当大家还在沉思的时候，张中阶来了，弄清楚怎么回事之后，张中阶应声对出了下联“于斯为盛”。
实际上，“惟楚有材，于斯为盛”均取自古语。
上联“惟楚有材”典出《左传》，原句是“虽楚有材，晋实用之”；下联“于斯为盛”则出自《论语·泰伯》“唐虞之际，于斯为盛”。
全联的意思或可理解为：楚地真是出人才的地方啊，岳麓书院更是英才汇聚。
可惜的是，这副千古名联在抗日战争期间被日军的飞机炸毁了，现存的对联是1984年根据历史照片复制而成的。
除此之外，在大门的两壁还有一副对联，联曰：“治无古今，育才是急，莫漫观四海潮流千秋讲院；学有因革，通变为雄，试忖度朱张意气毛蔡风神”。
这幅对联当中的“朱张”即指南宋著名理学家朱熹和张栻两位大儒；“毛蔡”则指当时名冠潇湘的毛泽东与蔡和森，当时毛泽东与蔡和森常聚会在岳麓书院的爱晚亭下纵谈时局、探求真理。
这副对联的大意是：无论是古代还是今天，治理国家的急迫任务是培养人才，切不可忽视世界历史潮流和千年学府的讲学传统；治学要掌握传承和革新的辩证关系，把握如何变化才是英雄人物，试想一想，朱熹张栻的治学精神和毛泽东蔡和森的经世风格不是很值得后人思考和学习吗？2.头/前门1985年，在修复岳麓书院院前围墙时，在院前增设了头/前门（正式进入书院的第一道门），与赫曦台相连系，既富空间变化，又存前门之意，且便于管理。
岳麓书院的 对联
岳麓书院的对联
1. 岳麓山横云绕，书院古韵流。
2. 石砌栏杆护，书香弥漫楼。
3. 隐于山水间，书院寄人愁。
4. 古木参天翠，书声满院秋。
5. 世间纷杂事，书院寄清幽。
6. 学海无涯宽，书院永传世。
7. 岳麓山下学子来，书院堂前思儿乖。
8. 百年书院传经典，岳麓山上薪火开。
9. 风雨同行谱华章，书院精神永不忘。
10. 千年古院敬先贤，岳麓书院传文华。
文章结构如下：
标题：岳麓书院：传承千年的文化瑰宝
段落1：引言，介绍岳麓书院的历史和地理位置
段落2：古建筑的魅力，描述岳麓书院的建筑风格和特点
段落3：书院的氛围，描绘书院内学子们的学习场景和氛围
段落4：书院的价值，阐述岳麓书院对于传承文化和培养人才的重要意义
段落5：岳麓书院的影响，介绍书院对于湖南乃至整个中国教育界的影响
段落6：岳麓书院的未来，展望书院在现代社会中的发展前景和新的使命
段落7：结语，总结岳麓书院的独特魅力和价值
以上文章使用简洁明了的语言，描述了岳麓书院的历史、地理位置、建筑风格、学习氛围、价值和影响等方面。
同时，文章通过情感和细节的描写，让读者感受到岳麓书院的独特魅力和深厚的历史底蕴。
文章结构合理，标题和段落清晰，使用了丰富多样的词汇和准确的中文表达。
同时，文章保持了自然度和流畅度，避免了机器生成的感觉，使读者仿佛亲临岳麓书院，感受其中的文化氛围。
岳麓书院对联精选
岳麓书院对联精选一、“惟楚有材；于斯为盛。
”这对联可太有名啦，就像一颗璀璨的明珠在岳麓书院闪耀着。
每次我读到它，都忍不住感叹，这短短八个字，那是多么强大的自信啊！就好像一个人站在高山之巅，自豪地宣告：我们这儿就是人才济济的地方！就像古希腊的雅典，是智慧与人才的汇聚地，岳麓书院也是这样一个充满智慧光芒的所在。
二、“纳于大麓；藏之名山。
”这副对联让我感觉岳麓书院就像一个神秘而伟大的宝库。
你想啊，它就像一个深不见底的山谷，把天下的知识、人才都收纳其中。
好比那里的霍格沃茨魔法学校，充满了各种神奇的魔法和智慧，岳麓书院也是这样，里面藏着无尽的文化宝藏。
三、“地接衡湘，大泽深山龙虎气；学宗邹鲁，礼门义路圣贤心。
”哎呀，这对联一出来，就仿佛能看到岳麓书院那宏伟的气象。
那气势，就像一只威风凛凛的巨龙盘踞在衡湘大地之上。
书院里的学子们，怀着像古代圣贤一样的高尚品德和远大志向。
这就像我们身边那些努力奋斗、有着崇高理想的人，他们的精神就如同这对联所表达的一样。
四、“工善其事，必利其器；业精于勤，而荒于嬉。
”这对联简直就是至理名言啊。
它就像一位严厉又慈祥的长辈，在你耳边轻声叮嘱。
你看那些成功的人，哪个不是像这对联说的一样呢？就像运动员，要想取得好成绩，就得有好的装备，还得勤奋训练。
要是整天贪玩，那肯定不行。
岳麓书院用这副对联告诉学子们，做事要有方法，还得勤奋努力。
五、“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会；君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。
”这对联可有点长，但句句都是精华啊。
就像一位智慧的老者，把人生的道理都给你娓娓道来。
我就想啊，在生活中，我们要是能像这对联说的那样，自己判断是非，不在乎别人的诋毁和赞誉，坦然面对得失，那得多洒脱。
而且还得想着报答亲人的恩情，为百姓做事，传承圣贤之道，这就像一盏明灯，照亮我们前行的路。
六、“学贯九流，汇此地人文法海；秀冠三湘，看群贤事业名山。
岳麓书院对联及释义
岳麓书院对联及释义1、岳麓书院大门楹联：惟楚有材；于斯为盛。
横批：岳麓书院注：此联大意是：楚地有人才，且在此地会聚。
上联是清代嘉庆年间任岳麓书院院长的袁名曜（岘冈）所出，语出《左传•襄公二十六年》：惟楚有材，晋实用之。
下联是当时书院的一位学生张中阶所对，语出《论语•泰伯》：孔子曰：“才难，不其然乎，唐虞之际，于斯为盛”。
此联四言，简约有力，气势非凡。
袁名曜（？一1833）清嘉庆十七至二十二年（1812--1817）任岳麓书院山长。
张中阶（生卒未详）岳麓书院生徒。
袁任山长时之某日，门人请其撰题大门联，袁以“惟楚有材”嘱诸生应对。
正沉思未就，明经（对贡生的尊称）张中阶至，众人语之，张应声对曰：“于斯为盛”。
这幅名联就此撰成，书就悬大门。
抗日战争中，被日机炸毁。
现联是1984年据历史照片复制的。
2、岳麓书院大门门厅楹联：治无古今，育才是急，莫漫观四海潮流，千秋讲院；学有因革，通变为雄，试忖度朱张意气，毛蔡风神。
——丙寅秋月曾晓浒书注：马积高、曾晓浒题岳麓书院大门。
马积高（1925-- ）湖南师范大学中文系教授，中国韵文学会常务理事。
曾晓浒（1938-- ）湖南师范大学美术系教授，湖南省美术家协会常务理事。
因革：因，继承。
革，革新。
毛蔡：即毛泽东、蔡和森。
3、岳麓书院二门楹联：大门之后，宋元时为礼殿所在。
明代嘉靖元年（1527）扩建文庙于院左，知府王秉始改建二门，后屡修缮。
1868年（清同治七年）大修。
抗日战争中被日机炸毁，夷为平地。
1985年根据日本友人提供之照片资料复原重建。
中三间开三门，石料门框，左右各一间过道，通往左有斋舍。
五间单檐悬山，中三间开三门，花岗石门框，左右各辟过道通南北二斋。
抗日战争期间被日本侵略者炸毁，1984年重建。
纳于大麓，藏之名山。
横批：名山坛席注：程颂万题岳麓书院二门。
程颂万（1865--1932）湖南宁乡人，字子大、鹿川，号十发居士。
清末(湖南高等学堂)监督。
善书法，长于篆、隶、楷。
岳麓书院对联及释义
岳麓书院对联及释义以下是为您生成的二十条关于“岳麓书院对联及释义”的内容：1. “是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会”，这对联多妙啊！就好比在人生的十字路口，我们自己判断是非对错，别人的毁誉就随他们去吧，得失也看命运安排。
想想看，当你站在岳麓峰顶上，感受着那明朗的月光和清爽的风，是不是能领悟到一种超然的境界？2. “君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归”，这话说得多深刻！难道你不觉得这就像一盏明灯，指引着我们思考如何报答恩情、担当责任、传承道义？站在赫曦台上，望着衡山的云、湘江的水，难道还不明白文化的传承必有其归宿？3. “业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”，这不就是在敲警钟吗？想想我们的学习，如果勤奋就能精进，要是贪玩就会荒废。
行动靠思考成功，随意就会失败。
这不就像农民种地，精心耕耘才有好收成，随意对待就会颗粒无收？4. “惟楚有材，于斯为盛”，多霸气的对联！难道这不是在告诉我们湖南人才辈出，而岳麓书院更是人才汇聚之地？这就好比一片肥沃的土地，总能长出茁壮的庄稼！5. “纳于大麓，藏之名山”，这多有意境！就好像把珍贵的宝物藏在大山深处，让它远离喧嚣，保持神秘和珍贵。
难道你不想知道这其中蕴含的深意？6. “院以山名，山因院盛，千年学府传于古；人因道立，道以人传，一代风流直到今”，这对联把岳麓书院和山的关系说得清清楚楚。
不就像名人与名校相互成就吗？而且这传承的道统，从古至今，难道不让人感叹？7. “治无古今，育才是急，莫漫观四海潮流，千秋讲院；学有因革，通变为雄，试忖度朱张意气，毛蔡风神”，这不是在提醒我们教育不分古今，培养人才是关键吗？就像划船，要根据水流变化调整方向，才能勇往直前。
难道你不认同？8. “吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波”，哇，这是多么豪迈的表达！这不就像说我们的学说源远流长，如同大江大河，而湘水只是其中的一小部分。
岳麓书院对联精选
岳麓书院对联精选岳麓书院，位于湖南省长沙市岳麓山下，是中国历史悠久的名胜古迹之一。
其建筑风格典雅、环境幽静，被誉为“天然明星、人造佳境”，吸引着无数游客前来观光游览。
岳麓书院以其悠久的历史和深厚的文化底蕴，成为了对联文化的重要发源地之一。
岳麓书院对联，不仅在数量上丰富，而且在内容上也是博大精深，下面是笔者为大家整理的岳麓书院对联精选，希望能为大家带来一些启示和乐趣。
1. 春山瘦马，夏水游龙，秋月明花，冬雪寒林。
一年四季，各有千秋。
岳麓书院，四季风华尽显。
2. 书声琅琅，竹影婆娑，风韵袅袅，水色潺潺。
万千风霜，尽数书院碧瓦。
3. 朱墨书香，樽前曲酒，歌声舞曲，笔墨如飞。
宝剑坛中，三五好友尽识。
4. 东坡题赋，文公论道，山水之间，古今同流。
书院典故，千年之约。
5. 莲花生透石，语即心初心。
风磬霜铃，王亚樵波澜。
绝绝风云，却说云林雾涌。
6. 风月全年唱虚章，弦休思境满多课。
山木依遇，霞风红叶。
7. 书山有添槊，赋院无看篆。
风或凄立，雨尽共分。
红尘一笑，挥卖上方衍歌。
8. 此地天然胜墨义，自松云联翰。
山雨怎应别怨阿？岩年缠首！9. 梅影独倚朋，书轩学庭。
前宇却似导帝地，丹青卷轴已队中英。
10. 何解风花酒梦，飞木惊神心所。
九秋鸦嘴争虹鸣，火栅未来。
11. 翠幕悬虹貌，金丝轴月牵。
见擎下堂深地上，袈裟岚浦青山醮。
12. 川山枕帙，湖雪缝鞋。
笔里谁梁情杀？蝉韵，耳鼓。
13. 渔华密翠，禅梵丹青风云浩万榆居，紫芝岩下昆山蕤。
14. 原有仙泉胜且雄，秋经善约六不御。
钴瓶贮子愉天气城饕。
15. 一侯虚豁，石窟与商人归，会槌三疏烛蛾光。
以上就是笔者为大家整理的岳麓书院对联精选，希望能为大家带来一些对联文化的欣赏与体味。
岳麓书院对联，不仅仅是简单的文字搭配，更能够展现出一种情感与美感，让人在欣赏的同时也能够感受到对联背后的深刻内涵和文化底蕴。
愿大家在岳麓书院对联的世界中领略到更多的乐趣和启发！。
岳麓书院对联
1、岳麓书院大门楹联：惟楚有材；于斯为盛。
横批：岳麓书院注：此联大意是：楚地有人才，且在此地会聚。
上联是清代嘉庆年间任岳麓书院院长的袁名曜（岘冈）所出，语出《左传·襄公二十六年》：惟楚有材，晋实用之。
下联是当时书院的一位学生张中阶所对，语出《论语·泰伯》：孔子曰：“才难，不其然乎，唐虞之际，于斯为盛”。
此联四言，简约有力，气势非凡。
袁名曜（？一1833）清嘉庆十七至二十二年（1812--1817）任岳麓书院山长。
张中阶（生卒未详）岳麓书院生徒。
袁任山长时之某日，门人请其撰题大门联，袁以“惟楚有材”嘱诸生应对。
正沉思未就，明经（对贡生的尊称）张中阶至，众人语之，张应声对曰：“于斯为盛”。
这幅名联就此撰成，书就悬大门。
抗日战争中，被日机炸毁。
现联是1984年据历史照片复制的。
2、岳麓书院大门门厅楹联：治无古今，育才是急，莫漫观四海潮流，千秋讲院；学有因革，通变为雄，试忖度朱张意气，毛蔡风神。
--丙寅秋月曾晓浒书注：马积高、曾晓浒题岳麓书院大门。
马积高（1925-- ）湖南师范大学中文系教授，中国韵文学会常备理事。
曾晓浒（1938-- ）湖南师范大学美术系教授，湖南省美术家协会常务理事。
因革：因，继承。
革，革新。
毛蔡：即毛泽东、蔡和森。
3、岳麓书院二门楹联：大门之后，宋元时为礼殿所在。
明代嘉靖元年（1527）扩建文庙于院左，知府王秉始改建二门，后屡修缮。
1868年（清同治七年）大修。
抗日战争中被日机炸毁，夷为平地。
1985年根据日本友人提供之照片资料复原重建。
中三间开三门，石料门框，左右各一间过道，通往左有斋舍。
五间单檐悬山，中三间开三门，花岗石门框，左右各辟过道通南北二斋。
抗日战争期间被日本侵略者炸毁，1984年重建。
纳于大麓藏之名山横批：名山坛席注：程颂万题岳麓书院二门。
程颂万（1865--1932）湖南宁乡人，字子大、鹿川，号十发居士。
清末(湖南高等学堂)监督。
善书法，长于篆、隶、楷。
岳麓书院10句经典对联，才知道是这个意思！
岳麓书院10句经典对联，才知道是这个意思！今年是岳麓书院成立1040年。
书院位于美景如画的湘江西岸，是我国古代“四大书院”之一。
书院自北宋开宝九年创办以来，历经千年，弦歌不绝。
今天我们一起来品读岳麓书院的匾额对联，感受岳麓书院经典而独特的魅力。
大●门惟楚有材; 于斯为盛。
书院大门始建于宋代。
现存大门建于明代正德四年。
大门的正上方，悬挂着宋真宗“岳麓书院”御匾。
相传清代嘉庆年间，书院进行大修，完工之后，门人请山长（院长）袁名曜撰写对联。
袁名曜以“惟楚有材”嘱诸生应对，众人苦思不得结果，贡生张中阶至，脱口答到：“于斯为盛。
”上联出自《左传襄公二十六年》：“惟楚有材，晋实用之”；下联出自《论语泰伯》：“唐虞之际，于斯为盛”。
很多人对这幅对联有误解，认为湖南人口气大。
但“惟”在这里作发语词，没有意义。
意思是说楚国(特指湖南)人才众多，而书院尤为兴盛。
头●门千百年楚材导源于此; 近世纪湘学与日争光。
头门是进入书院的第一道门，位于中轴线东端，1986年建成。
头门上悬有1010周年院庆时湖南大学长沙校友会赠的“千年学府”匾，集唐代湘籍著名书法家欧阳询手迹而成。
门侧对联由虞愚撰写。
虞愚，曾任中国社会科学院哲学研究所研究员、中国书法协会副主席。
对联道出岳麓书院千百年来在培育人才和学术研究方面的地位和作用，以及湖湘学对近现代中国学术的巨大影响。
二●门纳于大麓; 藏之名山。
大门之后，原为礼殿。
明代嘉靖元年扩建文庙时，始建二门。
门额正面悬有“名山坛席”匾，撰者无考。
现匾为1984年复制，集清代著名书法家何绍基字而成。
“名山”在这里专指南岳衡山七十二峰之尾峰——岳麓山。
对联为清末湖南高等学堂学监程颂万所撰。
上联语出《尚书·舜典》：“纳于大麓，烈风雷雨弗迷。
”下联语出《史记·太史公自序》：“藏之名山，副在京师，俟（后）圣人君子。
” 意为岳麓书院被浩瀚的林木所掩映，藏在地阔物博的岳麓山中。
讲●堂工善其事，必利其器；业精于勤，而荒于嬉。
岳麓书院楹联赏析
岳麓书院楹联赏析千百年楚材导源于此，近世纪湘学与日争光（悬于前门）曾国藩三湘隽士讲研地，四海学人向往中（悬于赫曦台）合安利勉而为学，通天地人之谓才（悬于赫曦台）惟楚有材，于斯为盛（悬于大门）治无古今，育才是急，莫漫观四海潮流，千秋讲院；学有因革，通变为雄，试忖度朱张意气，毛蔡风神（悬于大门门厅）惟楚有材，于斯为盛沅生芷草，澧育兰花（悬于讲堂）一水长流池不涸，两贤互磋道终同岳麓学府传千载，书院育材有良规（悬于讲堂）是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会；君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归（悬于讲堂）院以山名，山因院盛，千年学府传千古；人因道立，道以人传，一代风流直到今（悬于讲堂）圣域修文，前有朱张讲坛，宋清宸翰；名山汲古，上藏三坟五典，诸子百家（悬于御书楼）训诂笺注，六经周易尤专，探羲、文、周、孔之精，汉宋诸儒齐退听；节义文章，终身以道为准，继濂、洛、关、闽而起，元明两代一先生（悬于御书楼）学贯九流，汇此地人文法海；秀冠三湘，看群贤事业名山（悬于讲堂侧门）惟楚有材，三湘弟子遍天下；于世无偶，百代弦歌贯古今（悬于半学斋）德冠生民，溯地辟天开，咸尊首出；道隆群圣，统金声玉振，共仰大成（悬于大成殿）觉世牖民，诗书易象春秋，永垂道法；出类拔萃，河海泰山麟凤，莫喻圣人（悬于大成殿）气备四时，与天地鬼神日月合其德；教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师（悬于大成殿）道若江河，随地可成洙泗；圣如日月，普天皆有春秋（悬于大成门）吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波（悬于文庙庑廊）不为子路何由见，非是文公清退之（悬于文庙庑廊）业精于勤，漫贪嬉戏思鸿鹄；学以致用，莫把聪明付蠹虫（悬于教学斋）陟此峰颠，看湖浪湘波，总是源头活水；拜兹堂上，仰贤关圣域，无非心地严师（悬于讲堂侧门）教同化雨绵绵远，泉似文澜汩汩来（悬于百泉轩）学忆宋张绵圣脉，书传虞夏刻螭虬（悬于百泉轩）金声玉振；虎跃龙腾（悬于成德堂）胸怀子美千间厦，气压元龙百尺楼（悬于时务轩）放鹤去寻三岛客，任人来看四时花（悬于吹香亭）。
岳麓书院楹联-是非审之于己毁誉听之于人得失安之于数
岳麓书院楹联-是⾮审之于⼰毁誉听之于⼈得失安之于数千百年楚材导源于此近世纪湘学与⽇争光 (悬于前门) 三湘隽⼠讲研地四海学⼈向往中 (悬于赫曦台) 合安利勉⽽为学通天地⼈之谓才 (悬于赫曦台) 惟楚有材于斯为盛 (悬于⼤门)治⽆古今，育才是急，莫漫观四海潮流，千秋讲院学有因⾰，通变为雄，试忖度朱张意⽓，⽑蔡风神 (悬于⼤门门厅)惟楚有材，于斯为盛沅⽣芷草，澧育兰花 (悬于讲堂)⼀⽔长流池不涸两贤互磋道终同 (悬于讲堂)岳麓学府传千载书院育材有良规 (悬于讲堂) 是⾮审之于⼰，毁誉听之于⼈，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗⽉清风，太极悠然可会；君亲恩何以酬，民物命何以⽴，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘⽔，斯⽂定有攸归 (悬于讲堂) 院以⼭名，⼭因院盛，千年学府传千古⼈因道⽴，道以⼈传，⼀代风流直到今 (悬于讲堂)圣域修⽂，前有朱张讲坛，宋清宸翰名⼭汲古，上藏三坟五典，诸⼦百家 (悬于御书楼) 训诂笺注，六经周易尤专，探羲、⽂、周、孔之精，汉宋诸儒齐退听节义⽂章，终⾝以道为准，继濂、洛、关、闽⽽起，元明两代⼀先⽣ (悬于御书楼) 学贯九流，汇此地⼈⽂法海秀冠三湘，看群贤事业名⼭ (悬于讲堂侧门) 惟楚有材，三湘弟⼦遍天下于世⽆偶，百代弦歌贯古今 (悬于半学斋) 德冠⽣民，溯地辟天开，咸尊⾸出道隆群圣，统⾦声⽟振，共仰⼤成 (悬于⼤成殿) 觉世庸民，诗书易象春秋，永垂道法出类拔萃，河海泰⼭麟凤，莫喻圣⼈ (悬于⼤成殿) ⽓备四时，与天地⿁神⽇⽉合其德教垂万世，继尧舜禹汤⽂武作之师 (悬于⼤成殿) 道若江河，随地可成洙泗圣如⽇⽉，普天皆有春秋 (悬于⼤成门) 吾道南来，原是濂溪⼀脉⼤江东去，⽆⾮湘⽔余波 (悬于⽂庙庑廊) 不为⼦路何由见⾮是⽂公清退之 (悬于⽂庙庑廊) 业精⼲勤，漫贪嬉戏思鸿鹄学以致⽤，莫把聪明付蠹⾍ (悬于教学斋) 陟此峰颠，看湖浪湘波，总是源头活⽔拜兹堂上，仰贤关圣域，⽆⾮⼼地严师 (悬于讲堂侧门) 教同化⾬绵绵远泉似⽂澜汩汩来 (悬于百泉轩) 学忆宋张绵圣脉书传虞夏刻螭虬 (悬于百泉轩) ⾦声⽟振虎跃龙腾 (悬于成德堂) 胸怀⼦美千间厦⽓压元龙百尺楼 (悬于时务轩) 放鹤去寻三岛客任⼈来看四时花 (悬于吹⾹亭)。
湖南岳麓书院对联
湖南岳麓书院对联
湖南岳麓书院的一副著名对联是“惟楚有材，于斯为盛”。
这副对联具有深远的文化意义和历史背景。
这副对联体现了岳麓书院作为一所历史悠久的学府，对于人才培养和知识传播的重视。
上联“惟楚有材”表明楚地有杰出的人才，而这里特指岳麓书院的人才济济。
下联“于斯为盛”则表示这些人才在这里汇聚，形成了盛况空前的局面。
这副对联的来源也有着一段有趣的历史。
据传，这副对联的上联出自清代嘉庆年间任岳麓书院院长的袁名曜，他引用《左传》中的“惟楚有材，晋实用之”来表达。
而他对出的下联“于斯为盛”则出自《论语·泰伯》中的“唐虞之际，于斯为盛”。
这一引用体现了岳麓书院作为文化重镇，对于传承和发扬中华文化的使命感。
此外，这副对联也被视为对中国传统文化的继承和发扬。
它强调了人才培养的重要性，同时也表达了岳麓书院作为一所著名学府，在培养人才、推动文化发展方面的责任和担当。
这副对联是岳麓书院文化精神的一种体现，它不仅强调了人才的价值，也表达了岳麓书院对于文化传承和人才培养的执着追求和坚定信念。
岳麓书院对联集锦
岳麓书院对联岳麓书院对联集锦业精干勤，漫贪嬉戏思鸿鹄;学以致用，莫把聪明付蠹虫(悬于教学斋)。
下面是小编为你带来的岳麓书院集锦，欢迎阅读。
陟此峰颠，看湖浪湘波，总是源头活水;拜兹堂上，仰贤关圣域，无非心地严师(悬于讲堂侧门)教同化雨绵绵远;泉似文澜汩汩来(悬于百泉轩)学忆宋张绵圣脉;书传虞夏刻螭虬(悬于百泉轩)金声玉振;虎跃龙腾(悬于成德堂)胸怀子美千间厦;气压元龙百尺楼(悬于时务轩)放鹤去寻三岛客;任人来看四时花(悬于吹香亭)此次，还收集到一些上面没有收集到的几幅对联：地接衡湘,大泽深山龙虎气;学宗邹鲁,礼门义路圣贤心。
江阔天高试此心之分量;鸾飞鱼跃见斯道之流行。
春风大雅能容物秋水文章不染尘。
惟楚有材,于斯为盛(悬于大门)千百年楚材导源于此,近世纪湘学与日争光(悬于前门)三湘隽士讲研地,四海学人向往中(悬于赫曦台)合安利勉而为学;通天地人之谓才(悬于赫曦台)治无古今，育才是急，莫漫观四海潮流，千秋讲院学有因革，通变为雄，试忖度朱张意气，毛蔡风神(悬于大门门厅)纳于大麓藏之名山地接衡湘，大泽深山龙虎气学宗邹鲁，礼门义路圣贤心(悬于二门门厅)工善其事，必利其器，业精于勤，而荒于嬉;惟楚有材，于斯为盛，沅生芷草，澧育兰花(悬于讲堂)一水长流池不涸,两贤互磋道终同(悬于讲堂)岳麓学府传千载,书院育材有良规(悬于讲堂)是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，涉岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会;君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归(悬于讲堂)院以山名，山因院盛，千年学府传千古;人因道立，道以人传，一代风流直到今(悬于讲堂)圣域修文，前有朱张讲坛，宋清宸翰;名山汲古，上藏三坟五典，诸子百家(悬于御书楼)训诂笺注，六经周易尤专，探羲、文、周、孔之精，汉宋诸儒齐退听节义文章，终身以道为准，继濂、洛、关、闽而起，元明两代一先生(悬于御书楼)学贯九流，汇此地人文法海;秀冠三湘，看群贤事业名山(悬于讲堂侧门)惟楚有材，三湘弟子遍天下;于世无偶，百代弦歌贯古今(悬于半学斋)德冠生民，溯地辟天开，咸尊首出;道隆群圣，统金声玉振，共仰大成(悬于大成殿)觉世庸民，诗书易象春秋，永垂道法;出类拔萃，河海泰山麟凤，莫喻圣人(悬于大成殿)气备四时，与天地鬼神日月合其德;教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师(悬于大成殿)道若江河，随地可成洙泗;圣如日月，普天皆有春秋(悬于大成门)吾道南来，原是濂溪一脉;大江东去，无非湘水余波(悬于文庙庑廊) 不为子路何由见，非是文公清退之(悬于文庙庑廊)。
岳麓书院讲堂八副对联
岳麓书院讲堂八副对联
其一
工善其事，必利其器;
业精于勤，而荒于嬉。
其二
岳麓学府传千载;
书院育材有良规。
其三
惟楚有材，于斯为盛，
沅生芷草，澧育兰花。
其四
一水长流池不涸;
两贤互磋道终同。
其五
院以山名，山以院盛，千年学府传于古;
人因道立，道以人传，一代风流直到今。
其六
是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会;
君亲恩何以酬，民物鸣何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。
其七
学贯九流，汇此地人文法海;
秀贯三湘，看群贤事业名山。
其八
陟此峰颠，看湖浪湘波，总是源头活水;
拜兹堂上，仰贤关圣域，无非心地严师。
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千百年楚材导源于此近世纪湘学与日争光 (悬于前门)
三湘隽士讲研地四海学人向往中 (悬于赫曦台)
合安利勉而为学通天地人之谓才 (悬于赫曦台)
惟楚有材于斯为盛 (悬于大门)
治无古今，育才是急，莫漫观四海潮流，千秋讲院学有因革，通变为雄，试忖度朱张意气，毛蔡风神 (悬于大门门厅)
惟楚有材，于斯为盛沅生芷草，澧育兰花 (悬于讲堂)
一水长流池不涸两贤互磋道终同 (悬于讲堂)
岳麓学府传千载书院育材有良规 (悬于讲堂)
是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归(悬于讲堂)
院以山名，山因院盛，千年学府传千古人因道立，道以人传，一代风流直到今 (悬于讲堂)
圣域修文，前有朱张讲坛，宋清宸翰名山汲古，上藏三坟五典，诸子百家 (悬于御书楼)
训诂笺注，六经周易尤专，探羲、文、周、孔之精，汉宋诸儒齐退听节义文章，终身以道为准，继濂、洛、关、闽而起，元明两代一先生 (悬于御书楼)
学贯九流，汇此地人文法海秀冠三湘，看群贤事业名山 (悬于讲堂侧门)
惟楚有材，三湘弟子遍天下于世无偶，百代弦歌贯古今 (悬于半学斋)
德冠生民，溯地辟天开，咸尊首出道隆群圣，统金声玉振，共仰大成 (悬于大成殿)
觉世庸民，诗书易象春秋，永垂道法出类拔萃，河海泰山麟凤，莫喻圣人 (悬于大成殿)
气备四时，与天地鬼神日月合其德教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师 (悬于大成殿)
道若江河，随地可成洙泗圣如日月，普天皆有春秋 (悬于大成门)
吾道南来，原是濂溪一脉大江东去，无非湘水余波 (悬于文庙庑廊)
不为子路何由见非是文公清退之 (悬于文庙庑廊)
业精干勤，漫贪嬉戏思鸿鹄学以致用，莫把聪明付蠹虫 (悬于教学斋)
陟此峰颠，看湖浪湘波，总是源头活水拜兹堂上，仰贤关圣域，无非心地严师 (悬于讲堂侧门)
教同化雨绵绵远泉似文澜汩汩来 (悬于百泉轩)
学忆宋张绵圣脉书传虞夏刻螭虬 (悬于百泉轩)
金声玉振虎跃龙腾 (悬于成德堂)
胸怀子美千间厦气压元龙百尺楼 (悬于时务轩)
放鹤去寻三岛客任人来看四时花 (悬于吹香亭)。