8父子有亲

以下是我对第八讲《父子有亲》的总结：

1、五伦：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。父子有亲则是说子

女对父母的孝，即孝悌。孟子认为孝悌是伦理的基本，所以有“百善孝为先”这一说法。陈

仲子避兄离母这种做法是不正确的，兄长的房屋不住，住别人的，母亲做的食物不吃，却

吃妻子的，因为孝敬父母，爱护手足都做不到，廉洁就显得虚假一些了。

2、孟子假设：舜父杀舜，舜弃天下，窃父而逃，使父不收杀人之死罪。表现了舜的大孝，舜始终把自己放在一个儿子的位置，自己的父亲犯了法能放下“天子”的地位去尽力保全父

亲的生命。但这种做法并不是徇私枉法，舜没有用自己的权利阻挠执法，而是从一个平民

的身份去保护自己的父亲。孝悌是人的善德，一个孝敬父母的人才会对他人报有宽恕和爱，即恻隐之心。

3、我们要做到：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。不能以对待朋友的方式

对待父母。父子关系是天然的，固有的，不能与其他关系等同。父母有错，要在自己的身

上找原因。我们既要顺从父母，也要进谏，但是进谏要讲方法，不能以过激的方式。在平

常生活中我们应该多多亲近父母，孝敬他们，为父母分忧。特别是在外求学的学子，不论

离家多远，心一定要牵挂着父母，因为父母就是这样心心念念着我们的啊。

孔子曰: “事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

父母的所作所为并不一定都正确，当父母出现错误时，子女应该尽力委婉劝谏，劝谏时要

观察时机，讲究方式，如果建议不被采纳，应仍然能够“又敬不违，劳而无怨”。而不是对

父母惟命是从，盲目地顺从父母。否则就不是真正的“孝”，而是“愚孝”。“父子之间不责善”。我们纠正父母并不是为了证明自己，而是子女对父母的真挚自然情感的真实流露。真正爱自己的父母，这是敬。心理上的这种“敬”，直接导出来的行为层面就是“不违”。

子曰：父母唯其疾之忧。

父母千辛万苦地把我们养育大，我们就是他们未来的希冀，发生在我们身上的每一件事，

都牵动着父母的心。做子女的要经常体会、理解天下父母这种为子女牵肠挂肚的心情和养

育子女的艰辛。能够体贴父母之意，正是孝的内在情感要求。不忍让父母为自己牵挂、忧愁，除了生病这种无法控制的事情以外，不应让父母因自己操心劳神，再添一点忧愁，这

就是子女的孝行。