《红高粱》电影中的男性人物形象
《红高粱》赏析剖析
一.导演张艺谋和他的作品
2001： 北京申办2008年奥运会宣传片《新北京，新奥运》 总导演 2002：《英雄》 导演 2002： 上海申办2010年世博会宣传片 总导演 2003： 韩国世界杯体育场 大型露天实景歌剧《图兰多》 导演 2003： 北京奥运会会徽发布仪式及会徽宣传片《中国印· 舞动的北京》 总导演 2004：《十面埋伏》 导演 2004： 大型山水实景演出《印象· 刘三姐》（桂林） 总导演（与樊跃、王潮歌合作） 2005：《千里走单骑》 导演 2006： 大型山水实景演出《印象· 丽江》 总导演（与樊跃、王潮歌合作） 2006：《满城尽带黄金甲》 导演 2006： 美国大都会原创歌剧《秦始皇》 导演 2007： 北京奥运会火炬及火炬接力宣传片 导演 2007： 大型山水实景演出《印象· 西湖》 总导演（与樊跃、王潮歌合作） 2008：第29届夏季奥林匹克运动会、第13届夏季残疾人奥林匹克运动会 开闭幕式 总导演 2009: 《三枪拍案惊奇》 2010：《山楂树之恋》 2011：《金陵十三钗》 2013：《归来》 导演 2015：《长城》 导演
① 主题：对自然的人性的歌颂
高粱这东西天性喜水，一场雨下过了，你就在地 里听，四周围全是乱七八糟的动静，……人淹在高 粱棵子里，直觉得仿佛置身于一个生育大广场，满 世界都是绿，满耳朵都是响，满眼睛都是活脱脱的 生灵。我当初看莫言的小说，就跟在这高粱地里的 感觉一样，觉着小说里的这片高粱地，这些神事 儿，这些男人女人，豪爽开朗，旷达豁然，生生死 死狂放出浑身的热气和活力，随心所欲地透出做人 的自在和欢乐。 ——张艺谋
二.《红高粱》的人物与情节
1.
人物 我爷爷—余占螯（姜文饰） 我奶奶—九儿 （巩俐饰） 罗汉（ 腾汝骏饰）
举例说明红高粱的英雄观
举例说明红高粱的英雄观【最新版】目录1.引言2.红高粱中的英雄形象3.红高粱英雄观的特点4.结论正文【引言】《红高粱》是我国著名作家莫言的一部长篇小说，描绘了抗日战争时期高密东北乡的民间生活。
在这部作品中，莫言塑造了一系列英勇无畏、充满正义感的英雄人物。
通过这些英雄形象，莫言表达了自己对英雄的理解和敬仰。
本文将通过分析红高粱中的英雄形象，来探讨红高粱的英雄观。
【红高粱中的英雄形象】在《红高粱》中，英雄形象主要体现在以下几个人物身上：1.余占鳌：余占鳌是小说的主人公，他勇敢、正义、聪明，具有强烈的民族自尊心。
在抗日战争时期，他带领民间武装力量与日本侵略者进行斗争，展现了中国民间英雄的风采。
2.戴凤莲：戴凤莲是余占鳌的妻子，她性格刚烈，不畏强权，为了替夫报仇，不惜身陷险境。
她在艰难的环境中展现出了女性的坚韧和勇敢。
3.冷支队：冷支队是一个忠诚于党的事业的共产主义战士，他为了民族的解放事业，英勇斗争，最后壮烈牺牲。
他代表了中国共产党领导下的革命英雄。
【红高粱英雄观的特点】红高粱的英雄观具有以下特点：1.强烈的民族主义情感：红高粱中的英雄人物都具有强烈的民族自尊心和民族责任感，他们为了民族的独立和尊严而英勇斗争。
2.勇敢无畏的精神：无论是余占鳌、戴凤莲，还是冷支队，都展现出了英勇无畏、不怕牺牲的精神。
他们在艰难的环境中顽强拼搏，为民族解放事业作出了巨大贡献。
3.正义感和仁爱精神：红高粱中的英雄人物都具有正义感和仁爱精神，他们关心民众，保护弱者，为了正义而战。
4.强调个人品质和民族气节：红高粱中的英雄形象不仅具有非凡的勇气和智慧，还具有高尚的个人品质和坚定的民族气节。
【结论】通过分析《红高粱》中的英雄形象，我们可以看出，莫言在这部作品中表达了自己对英雄的敬仰和钦佩。
红高粱的英雄观强调民族主义情感、勇敢无畏的精神、正义感和仁爱精神以及个人品质和民族气节。
浅析从小说到电影对许灵均人物形象的改编
浅析从小说到电影对许灵均人物形象的改编从小说到电影，小说中的人物形象如何在电影中被呈现，一直是文艺作品改编过程中备受关注的话题之一。
本文将以许灵均这一小说人物为例，从小说到电影的角度进行分析，探讨小说中人物形象的改编问题。
许灵均是王安忆的小说《红高粱家族》中的一个重要人物。
他是一个有着独特性格和命运的人，对于整个故事情节起着非常重要的作用。
在小说中，许灵均是一个聪明、有思想、有理想，同时又带着一点懦弱和犹豫的青年。
他在和许玉林的恋爱中表现出坚定不移的态度，但在与童年的挚友周淑英重逢后，却又犹豫不决，最终选择了回到她的身边。
在故事的发展中，许灵均的复杂性格给整个故事情节带来了更多的张力和微妙的情感。
</br>而当《红高粱家族》这部小说被改编成电影后，许灵均这一人物形象也随之出现了一些改变。
在电影中，许灵均的形象相对于小说中更加饱满，更加丰富。
他的独特性格以及内心的犹豫和挣扎都得到了更加生动的展现。
电影中，许灵均的情感更加丰富，他的痴情和犹豫更加深刻地展现在观众面前。
电影采用画面和音乐等更直观的形式来表达许灵均的内心世界，使得观众更加容易地对他产生情感共鸣。
从小说到电影，许灵均这一人物形象的改编是一个非常复杂和微妙的过程。
小说中的人物形象被改编成电影中的形象，不仅仅是简单的照搬和转换，更是对于文学艺术和视听艺术表现方式的重新思考和探索。
在这个过程中，许灵均这一人物形象得到了更加丰富和立体的呈现，也使得整个故事情节更加生动和感人。
希望今后在小说改编成电影的过程中，能够更多地注重对人物形象的适当改编和创新，使得原著中的人物也能够在电影中得到更好的展现。
后殖民主义解读电影《红高梁》
后殖民主义解读电影《红高梁》《红高粱》一大片高粱地为背景，有点神秘气息，很多情节都是在高粱地里牌的。
其中，那女主角的爱情也是在那片高粱地里磨擦出火花的。
红红的高粱，却没有人收，因为那是一片野高粱。
漂亮的新娘，今天就要嫁人了，新郎却不是自己的意中人。
爱情的力量总是了不起的，尤其就是大碗饮酒，小口吃肉的大汉，他们的爆发力就是不可估量的。
他为了她，可以回去杀人，可以为自尊而战，他，活得真男人。
人本人来了，打破了一切的平静，不论是男人女人，都有满腔的热情。
他们不晓得什么就是爱国，什么就是国耻，但是他们明白谁就是恩人，谁就是罪人，他们不愿势单力薄，愿为自己的朋友抛弃自己的小家。
喝了这碗高粱酒，见了皇上都不用低头，更何况日本鬼子。
他们用直观的方法，摧毁了日本人的军车，他们用自己的身体证明：中国人就是不屈不挠的，就是赵顷霖，吓不倒的，就连最为淳朴的农民也就是如此。
如果用一个词来表达看完《红高粱》的心情，那么这个词就是，气愤。
为什么可以就是这个词？之前所推荐给姐姐看看，姐姐说道看看没法，受不了里面的虐心和无知。
在日本人发生之前，体会的就是九儿的聪明才智，观赏的就是余占鳌的兄弟义气。
可是日本人发生之后，只想怒骂“无知”。
在民族大义面前，无知的民国子民想起的只是自己的小家，可是“国家，国家”，有国才存有家，国若遗失，家又何存？花掉脖子，恋儿，钱玉郎……就是这样的目光短浅的人，在外敌侵略的时候，甚至不费吹灰之力，就可以将其一网打尽。
如果没爱国信念，再不好的装备又存有何用？如果没血性，再多的人又存有何用？感谢我们的国家还有张俊杰这样有血性的爱国志士，感谢我们的国家还有余占鳌这样有血性的子民，更感谢我们的国家还有九儿这样逐渐成长起来的明事理明大体的女人。
与滞后形影相随的不仅仅就是物质的贫乏，更是精神的肥沃。
没文化太可怕，例如我们曾经滞后的中国；存有了文化却偏移了主线更是可怕，例如被迷惑了双眼的军国主义的日本军人。
我们的教育缺乏了太多的爱国主义教育。
余占鳌人物形象评判
定意义上讲余 占鳌这个人物形象 的塑造是 比较成功的 ， 也是
一
余 占鳌在是对立面 。在与朱豪三 的多次斗智斗 勇中， 余 占鳌 的
一
值得我们认真探讨研究的。
、
系列的表现一方面对朱豪三权威的提出挑战 ， 同时另一方 面
２ ０ １ Ｓ＿ ｃ Ｉ ８
文艺 生活 Ｌ Ｉ Ｔ Ｅ ＲＡ Ｔ ＵＲＥ Ｌ Ｉ Ｆ Ｅ
文 学 品 析
余 占鳌 人 物 形 象评 判
张 芳
（ 山东师 范大学 传媒 学院， 山东 济 南 ２ ５ ０ ０ ０ ０ ）
摘 要 ： 人物形 象的塑造是影视作品重要 的组成部分 ， 可 以说人物形 象塑造 的成 功与否会 直接 关 系到影视 作品成败的 命运 。本文分析 了郑晓龙导演的电视剧《 红高粱》 中余 占鳌这个人 物形象从充 满生命 活力的普通 劳动者到爱憎分 明、 豪 放不羁且具有流氓 气质的土 匪， 再到有胆有识 、 无政治功利性 目的的抗 日民族英雄 角色的 完整转 变的塑造 。 关键词： 余 占鳌； 形象 ； 直观真 实； 客观真 实； 低碳 关学； 低碳 艺术
形象塑造的成功与否会直 接关 系到影视作 品成败 的命运。在电 视剧《 红高粱》 中， 余 占鳌这个粗野 、 爱恨分明 、 大义凛然 的英雄
形象及强悍的土匪形 象的形象 给观众 留下 了深刻印象。通 过朱 亚文精彩的表演 ， 观众可 以清楚 的把握余 占鳌 这个人物一生 中 由朴实 、 充满 生命活力 的普通劳动者 ， 一 步步走 向“ 吃抹饼 ” 的土 匪并最终成为抗 日的民族英雄这一角色转变 的定位与分析。从
征。
随着剧情 的推进 ， 七七事变爆发 ， 日军进 占山东 ， 打破了高
浅析红高粱中男性人物形象讲稿
作品解读——《红高粱》●《红高梁》是莫言的成名作之一，是一部宣扬生命个性、赞美生命的中国新时期小说。
●１９８７年《红高粱》获第四届全国中篇小说奖.它曾被张艺谋改编为电影并获得第38届西柏林国际电影节“金熊奖“，轰动中外。
●内容：●以童稚观点回忆“我爷爷”和“我奶奶”的故事。
在十八里坡的高粱地，不情愿出嫁的我奶奶在三朝回门的时候跟轿夫余占鳌野合，从此怀了“我爹”。
在李大头死后，我奶奶撑起了李家的烧酒作坊。
土匪秃三炮前来抢走我奶奶，让我爷爷前去土匪窝讨回公道。
后来我爷爷住进酒坊，因为在刚酿好的酒撒了一泡尿而酿成了好酒十八红。
我爹九岁时，日本鬼子来犯，我爷爷率伙记们浴血日本鬼子壮烈牺牲。
浅析电影红高粱中的男性人物形象●“我奶奶”他爹●“我爷爷”●“罗汉爷爷”●“土三炮”●“屠夫胡二师徒”●“我奶奶”她爹: 是一个被传统思想禁锢的老人家。
影片一开始,“我奶奶”被大红轿子，抬往十八里坡酒作坊。
新婚三天接闺女，是十八里坡的风俗，“我奶奶”他爹接她回门，一路上一直说着李家好，张口闭口是李家给的一口大黑驴子，还有李家的财产。
“人活一世图个啥，嫁了人，死活都是李家的人了。
”这是“我奶奶”她爹，教训“我奶奶”说的一句台词，从中不难看出，“我奶奶”他爹的传统思想，嫁女儿就像卖女儿似的。
导演安排这一段，就是想通过这个，来表现那个时期，嫁女儿的一种观念，及女性在社会上的不平等地位。
同时，也是通过对比，为了更好的表现“我奶奶”，追求自己的幸福，个性解放的人物形象。
●“我爷爷”: 是一个血性汉子。
虽然不免有些鲁莽、野性、粗犷，但他却真诚、朴实、豪爽直率，散发着蓬勃的生命力，是一个男子汉的典型形象。
从外貌形象上看，光头，光膀子，黝黑的肤色，强壮的身躯，再加上粗矿的声音，这些都让人感觉到他是一个充满阳刚的汉子。
在抬轿送“我奶奶”去李家途中，摄影师分别用全景，中景，近景及特写来拍摄“我爷爷”抬轿的过程，从而表现出作为乡村轿夫的“我爷爷”的粗鲁和豪放。
《红高粱》中余占鳌的人物形象分析
《红高粱》中余占鳌的人物形象分析《红高粱》中余占鳌的人物形象分析摘要上个世纪80 年代中，莫言用独特的文字表现出了中国民间迷人的文化风情，从此成为当代文学中不可或缺的作家之一，将民间文学推向了巅峰。
《红高粱》作为莫言的作品中最为知名的一部，具有极高的文学性，其中余占鳌这一人物形象的塑造，尤其让读者印象深刻。
余占鳌粗犷强横的性格、挑战世俗的行为，及其性格和行为背后所展现的那种生命的活力和自强的民族精神，是当时中国人的真实写照，也侧面体现了当时的时代背景。
莫言利用细腻而生动语言对这一角色进行了渲染，赋予这一角色一种动人的灵性。
本论文从《红高粱》入手，对余占鳌这一人物形象金项链全面系统地梳理和分析。
深入地揭示作家对人物形象的塑造表达方式和艺术表现手法。
在对人物形象和内涵进行分析之后，结合当代社会的现状，对余占鳌这一形象的时代意义进行了分析，表述了这一角色对当代人的精神继承和启示。
【关键词】莫言《红高粱》余占鳌人物形象分析AbstractMo Yan made himself quickly known to the readers in the middle 80's through writing a series of folklore-based novels. "Red Sorghum" as Mo Yan's works in the most well-known，with very high literature，which Yu Zhanao to allow readers the impression profound.Yu Zhanao brute power of personality，shock，and show behind the national long suppressed the tenacious vitality and national spirit profoundly reflect the when Chinese psychological characteristics and background. Mo Yan makes use of the rendering of subjective individual emotion，and gives the character a kind of spirit.This paper starts from the "Red Sorghum"，systematically combing and analysis the characters of the Yu Zhanao. In the view of the writer，the writer reveals the way of expression and artistic expression of the characters. While trying to through the analysis of the artistic image of Yu is heartbroken，using the brute power of personality，shock，to show our nation long suppressed the tenacious vitality，and arouse the revitalization of the regression of the nature of people and national spirit.【Key words】Mo Yan Red Sorghum Clan Yu Zhanao Character image analysis目录一、绪论 (6)1.1选题背景 (6)1.2选题意义 (7)二、余占鳌人物形象的组成 (8)2.1反抗意识的觉醒 (8)2.2独立不羁的性格 (9)2.3人性之美的闪现 (9)三、余占鳌人物形象的内涵 (11)3.1人物形象的复杂性 (11)3.2人物形象的创造性 (12)3.3人物形象的代表性 (12)四、余占鳌人物形象的时代意义和精神继承 (13)4.1民族精神的继承 (13)4.2人物形象的时代意义 (14)结语 (15)参考文献 (16)致谢 (17)《红高粱》中余占鳌的人物形象分析一、绪论文学是人学，这个命题表明，文学表现的是特定社会条件下的人的本性。
《红高粱》电影中的男性人物形象
《红高粱》电影中的男性人物形象第一篇：《红高粱》电影中的男性人物形象浅析《红高粱》中男性人物的形象《红高粱》这部影片，在其独特又显神秘的红色影调中，歌颂了人性的生命力。
影片中“我奶奶”是一个抗日英雄，也是个性解放的先驱，妇女自立的典范。
但除了这一个鲜明的女性形象外，影片中还有几个男性人物形象，也是极具特色，有被传统思想禁锢的老一辈，有敢爱敢恨，敢作敢为的酿酒伙计们，有在民族危机面前，挺身而出的英雄们。
他们个个都是导演为了表现整部影片的主题思想，而精心地设计和安排出来的。
影片以第一人称我来回忆“我爷爷”和“我奶奶”的故事，故事发生在十八里坡酒作坊，十八里坡这地方，周围没什么人家，除了买酒的很少有人上这来。
但导演在影片后半段，安排日本鬼子修公路修到了青沙口，烧杀抢掠，还杀死了“我罗汉爷爷”。
“我奶奶”和“我爷爷”，带着大伙儿喝下罗汉爷爷当年酿出的十八里红，斗志昂扬去打鬼子，与鬼子展开激烈的抗争。
“我奶奶”她爹，是一个被传统思想禁锢的老人家。
影片一开始，“我奶奶”被大红轿子，抬往十八里坡酒作坊。
新婚三天接闺女，是十八里坡的风俗，“我奶奶”他爹接她回门，一路上一直说着李家好，张口闭口是李家给的一口大黑驴子，还有李家的财产。
“人活一世图个啥，嫁了人，死活都是李家的人了。
”这是“我奶奶”她爹，教训“我奶奶”说的一句台词，从中不难看出，“我奶奶”他爹的传统思想，嫁女儿就像卖女儿似的。
导演安排这一段，就是想通过这个，来表现那个时期，嫁女儿的一种观念，及女性在社会上的不平等地位。
同时，也是通过对比，为了更好的表现“我奶奶”，追求自己的幸福，个性解放的人物形象。
影片中，“我爷爷”是一个血性汉子。
虽然不免有些鲁莽、野性、粗犷，但他却真诚、朴实、豪爽直率，散发着蓬勃的生命力，是一个男子汉的典型形象。
从外貌形象上看，光头，光膀子，黝黑的肤色，强壮的身躯，再加上粗矿的声音，这些都让人感觉到他是一个充满阳刚的汉子。
在抬轿送“我奶奶”去李家途中，摄影师分别用全景，中景，近景及特写来拍摄“我爷爷”抬轿的过程，从而表现出作为乡村轿夫的“我爷爷”的粗鲁和豪放。
红高粱电影剧情介绍
[标签:标题]篇一：电影《红高粱》观后感电影《红高粱》观后感————14080310016宋一龙1988年，东欧剧变，苏联解体的前夕，在联邦德国召开的西柏林国际电影节上，由张艺谋导演的电影《红高粱》，获得该电影节最高奖项——金熊奖，那一年，张艺谋37岁，这部电影，是他的处女座，也是他的成名作。
1988年也许是中国电影划时代的一年，《红高粱》，它第一次让西方世界知道中国大陆电影的面貌和风采。
众所周知，由于中国大陆和西方社会的意识形态的不同，导致双方在政治经济文化和社会制度的交流和认同感上有着明显的区别，而《红高粱》作为新时期第一部走向世界的中国大陆电影，也获得了国际社会的广泛认同，无疑在中国电影史上具有划时代意义的一笔。
——————当然了，这些我绞尽脑汁编的都是些废话，内容也没啥用，下面我们直入正题。
（然并卵，且看下）电影的名字叫做《红高粱》，红色，自然是电影的主线，从刚开始九儿出嫁时的打扮，到高粱酒的颜色，从高粱秆上闪烁的阳光的颜色到日食之后红遍全世界的颜色，到最后由乡亲们的献血染成的整个高粱地，展现出富有张力的色彩效果，更加体现出生命的壮美，辉煌和华丽，也是更大程度上是通过色彩效果对生命唱的一场赞歌。
而当九儿被日本人杀死的一瞬间，日食出现了，这是中国传统中最险恶的征兆，也更加显示出小说作者对于日本侵略者的深恶痛绝。
十八里坡，高粱地，与红色影调交相辉映，同时也给予人的是一种象征之感，它象征着原始，野性，富有活力而又生生不息的生命。
充满野性的高粱地，是“我爷爷”“我奶奶”爱的温床，同时也是这片高粱地，日本侵略者杀害父老乡亲，鲜血染红了大地，是高粱地见证了日本人的暴行。
同时，红色的高粱酒，具有血液一样的色彩，从而构成这片土地的血液。
从而也让这片土地具有活力和跳动。
纵观电影《红高粱》的画风，一望无际的野生红高粱，残缺的土拱门，夕阳西下时荒凉的旗子，贫瘠的黄土地，给人以神秘凄凉的视觉体验和心理感受。
然而这些具有西北风情的景色，更加体现出当地百姓的粗旷豪迈质朴的品质与风格，电影里面，无论是“我爷爷”还是罗汉爷爷，还是其他的酿酒工人，对于普通人物的塑造，都是给观众简单质朴豪迈的印象，表现出中华民族特有的生命的活力和民族精神的力量，一方水土养一方人，正是这片神奇的土地，激荡着中午五千年淳朴民风的旋律，电影中，一群与土地，与红高粱，紧密联系的男人，喝着刚刚酿好的高粱酒，激情豪迈地袒露上身，唱着悠扬而又不失野性粗旷的歌曲，给人以积极豪迈昂扬向上的男人形象。
扎根沃野的暖男硬汉__再观《红高粱》
扎根沃野的“暖男”硬汉——再观电视剧《红高粱》□逄春阶一直记得 2011年7月12日,我们在高密拜访莫言,当时他还没获“诺奖”。
我背诵了鲁迅评价《红楼梦》的话:“悲凉之雾,遍被华林,然呼吸而领会之者,独宝玉而已。
”然后套用鲁迅句式,说:“高粱之美,遍被沃野,然呼吸而领会之者,独莫言而已。
”莫言听罢,笑一笑,说,高粱之美,我们永远也领会不完,这是期望。
看着电视剧《红高粱》,我要说,扮演罗汉的宋佳伦,也是“呼吸而领会之者”。
宋佳伦饰演的罗汉,很爷们,很阳刚,十足的山东汉子。
他像沃野中的高粱,朴实无华,默默生存。
风来了,他迎接；雨来了,他迎接；冰雹来了,他还迎接。
不辩驳,不埋怨,不回避,根系始终牢牢抓紧大地。
守护着自己的纯粹,做人本色宁死不改。
他忠诚自己的承诺——为老单家看家护院,不敢有丝毫懈怠。
在大少奶奶和二少奶奶之间,在余占鳌和县长朱豪三之间,在单家二叔、三叔与大少奶奶之间,周旋着,费尽心机,有时甚至有生命危险。
比如余占鳌要来喝孩子的百日喜酒,而县长朱豪三已经埋伏好准备捉拿他。
罗汉出门见到余占鳌说了一句:非要喝那场喜酒吗?余占鳌很执拗,非要喝不可。
罗汉竟然骑上马,冒充余占鳌,将朱豪三引开。
他不是为了满足余占鳌的私欲,而是为了一个目的,即守住单家的家业,守住单家的酒作坊,不愿意看到血腥,就这么一个简单愿望。
罗汉是一个可以放心托付的人。
宋佳伦在接受媒体采访时说,剧中有一个情节让他印象深刻,“罗汉是酿酒这行的高精尖人才,他离开单家之后,来挖角的人趋之若鹜,但是他宁可饿死、露宿街头,也不再酿单家的酒。
有一个词叫‘见利忘义’,罗汉是‘见利思义’,这样有情义有担当的角色,实在太吸引我了。
”一条道走到黑,千头万绪一根筋,你说他愚也罢,蠢也罢,笨也罢,但是他忠、诚、恕的品质,闪闪发光。
罗汉是厚德载物的真君子,不是寡情薄意的伪君子。
他深爱着进门就寡居的大少奶奶,但仅仅是远远地守护着,有礼有节有度,维持着主仆之情,不越雷池一步。
举例说明红高粱的英雄观
举例说明红高粱的英雄观红高粱是一部由莫言创作、后来被改编为同名电影的小说。
该小说以文化大革命时期的中国农村为背景，描绘了一个红高粱种植团体的故事。
这个团体的形成和发展过程中，有许多英雄性格的人物。
首先，小说的主人公李靖是一个英雄般的存在。
他是红高粱种植团体的核心人物，也是集体精神的象征。
李靖年轻时勇敢无畏，且有着非凡的智慧。
他不仅是一个杰出的领导者，还是一个仁义和勇气的象征。
在他年轻的时候，他帮助团队里的成员们克服了许多困难，使种植团队得以继续前行。
他始终坚持着自己的信仰，为了团队的利益，甚至牺牲了自己的生命。
他的忠诚和勇敢无私的精神，赢得了全团队的敬佩和尊重。
其次，小说中的女主角红儿也是一个具有英雄气质的人物。
她是一个刚毅勇敢、聪明伶俐的女性。
红儿在文化大革命期间，坚定地站在团队的一方，为种植红高粱和保卫团队的利益而奋斗。
她为了团队的利益，甘愿放弃自己的爱情，选择了负面的角色，成为了所有男人的养育和守护者。
她勇敢地面对困境，努力保护种植团队的利益，展现出了一个真正的英雄形象。
小说中还有其他一些人物，也都具有英雄气质。
比如李环、八嘎、红豆等。
他们都是在困难的环境中崛起的，并为了团队的利益而努力奋斗。
他们体现了忠诚勇敢、聪明智慧、无私奉献的英雄品质。
正是因为他们的合作与努力，红高粱种植团队才得以建立起来，并且最终取得了不小的成功。
红高粱的英雄观在于强调团队精神和个人奉献。
每个人物都身怀绝技，具有超凡的智慧和勇气。
他们在面对困难和挫折时，不退缩不放弃，而是相互协作、齐心协力地战胜一切困难。
他们无论遭遇任何难关，都会以乐观的态度和坚定的信念面对，为了团队的利益而坚持奋斗。
同时，他们也都具备自我牺牲的精神，愿意为团队的利益放弃自己的利益和生命。
他们是一个团队中的英雄，他们的行为展示了英雄的品质和精神，充满了激情和力量，给读者们带来了启发和感动。
总之，红高粱的英雄观体现在小说中各个人物的英勇无畏和奉献精神上。
张艺谋电影中的男女形象分析
张艺谋电影中的男女形象分析张艺谋是中国电影界的一位著名导演，他的电影以其独特的审美风格和深刻的内涵而备受关注。
在其众多作品中，男女形象是其中一个重要的构成部分。
本文将从四部张艺谋电影出发，分别从角色扮演、性别意识、社会地位、命运等角度入手，对其中的男女形象进行分析与探讨。
《红高粱》是张艺谋导演的处女作，该片描述了中国山区的封建习俗与人情世故。
而在影片中，男女形象的刻画显得非常传统。
男性形象多数大男子主义，他们自视甚高、自以为是，而女性形象则被束缚于传统封建社会中，她们的生活、婚姻、死亡都是由男性控制的。
尤其是影片中的女主角，她们被视为家庭的财产，必须以嫁妆的多少来衡量她们的价值。
在这样的社会中，女性的权利和地位是极其有限的，甚至可以说是没有。
《活着》是张艺谋的又一部经典之作，影片讲述了一个传奇的人生故事。
在故事中，男女形象对比鲜明，女性形象也展现得更为多元化。
男主角福贵从困苦生活中逐渐崛起，而女主角凤霞则始终生活在贫苦之中。
凤霞的命运十分坎坷，她经历了饥饿、贫困、死亡，这些悲惨的遭遇说明了社会的丑陋和残酷。
在这些意义上，《活着》十分现实主义。
另一方面，影片中的女性形象也展现得更为多元化。
苦命的凤霞和农妇文兰生存极为艰难，但他们都坚强勇敢，充满生机和活力。
他们不仅在物质上支撑着家庭，还在精神上给予家庭成员支持和鼓励。
《英雄》是张艺谋的又一部经典之作，影片主要描绘了中国古代秦朝的故事。
在影片中，男女形象的构建也很值得探讨。
首先是主人公勇士的形象。
他们往往高大威猛，个性坚毅，执着追求真理和正义。
而女性形象则岂能满足简单的美丑二分法？张艺谋的电影中，女性形象往往都是细腻浪漫的。
在《英雄》中，影片的女主角名嬷嬷，她崇尚和平，深爱国家，为了挽救百姓而牺牲自己。
她所表现出来的品德与精神，远比身体更为重要。
这在中国传统文化中是非常重要的，张艺谋的电影中也是如此。
《十面埋伏》是张艺谋的第四部电影作品。
该片讲述了明朝末年的战争和爱情故事。
《红高粱》中的罗汉大爷形象评析
烘托与暗示：从平凡到超越的人格神化——《红高粱》中的罗汉大爷形象评析姜国栋莫言的小说讲求一种高度平民化的叙事风格。
它的叙事视角与读者的阅读视角往往是同步重叠的，乃至于读者在阅读中往往有种置身其间的真实感，能够真切地沉浸到作者创设的语言意境和叙事氛围中。
小说《红高粱》是以平民为主角的另类英雄传奇，作者笔下的英雄并不是高大威猛、令人无限敬畏的主体英雄，相反，他身上却有着太多的人性弱点，因为他的平凡和普通，我们感到了真正的英雄其实是与我们一样的，也是有血有肉、活生生的真实的人。
一、环境烘托，凸显人物弱点。
罗汉大爷是个普通的农民。
他为东家做事，眼界小得和一般的百姓没有什么区别。
当日本人要牵走东家的骡子时，罗汉大爷表现得低三下四、卑贱低劣，毫无男子汉的刚猛之气。
小说里写道：“罗汉大爷一次一次地扑向那个解缰绳的小个子伪军，但一次一次地都被那个大个子伪军用枪筒子戳退。
初夏天气，罗汉大爷只穿一件单衫，袒露的胸膛上布满被枪口戳出的紫红圆圈。
”罗汉大爷太过软弱，在日伪的枪口下，他敢怒而不敢言，被人骂做“老混蛋”也“一气不吭”；当日本人要他牵骡子走时，他也只能选择屈从。
在工地干活这一段，作者进一步对罗汉大爷的窝囊、猥琐做了细致刻画。
他挨了别人的鞭子也不敢吱声，受了各种气后甚至还“泪眼模糊”。
这哪里有一点英雄的样子莫言这样缓慢的叙述节奏难免让性急的读者感到憋闷，但正是因为有着残酷环境的充分烘托、铺垫，我们才能相信这样的描写是真实而又刻薄的生活存在。
罗汉大爷的弱点因为有环境阴冷的基调而变得可信，也与后文罗汉大爷的反抗形成充分的对照。
二、情节暗示，强化人物成长。
罗汉大爷的性格在短短的几千字中是有所变化的。
莫言让我们相信，人是环境的产物，有什么样的环境就会有什么样的人。
罗汉大爷在故事的开端和发展部分，依然是个平凡的农民。
他只顾着念叨自己的小本本，要为东家卖命。
在监工的皮鞭下，他忍气吞声，对拿着抽人藤条的监工心存恐惧。
“罗汉大爷一见这笑脸，脑子立刻就糊涂了。
红高粱人物形象分析
红高粱人物形象分析《红高粱》改编自中国首个诺贝尔文学奖得主莫言的《红高粱家族》，该剧讲述了在20世纪30年代初，九儿在充满生命力的山东高密大地上，用生命谱写的一段关于爱与恨、征服与被征服，充满生命力的近代传奇史诗巨制。
以下是店铺整理的红高粱人物形象分析，欢迎查阅。
《红高粱》中，“我爷爷”于占鳌是一个血性汉子。
虽然不免有些鲁莽、野性、粗犷，但他却真诚、朴实、豪爽直率，散发着蓬勃的生命力，是一个男子汉的典型形象。
从外貌形象上看，光头，光膀子，黝黑的肤色，强壮的身躯，再加上粗矿的声音，这些都让人感觉到他是一个充满阳刚的汉子。
我爷爷于占鳌也是一个集善恶美丑于一身的典型。
他一生杀人越货，与我奶奶纵情野合，国难当头之际又领军起义，捍卫家园。
在他一生的活动中，我们无法用惯常伦理、法律纲常来评判。
他身上的野性、原始、放荡不羁、嫉恶如仇的性格元素，让我们震撼之余感受到强烈的人性力量之美。
他让我们感受到，中国普通民众身上那种深邃、复杂的人性之光和强大、坚韧的生存意志。
深邃的人性自由之美、放荡不羁的反封建之勇和搏击生活之顽强是我对他的形象概括。
小说里，于占鳌杀死了与母亲通奸的和尚，当上了低级的抬轿夫。
作为一个充满生命活力又不得不为麻风病主人接新娘，内心的愤懑不平没有让他趋于维诺，在迎亲的路上，他迈出了冲破礼教的束缚，轻轻地握住了“我奶奶”的小脚，像握住了一只羽毛未丰的鸟雏。
内心萌发出人性之本能的爱意。
在路上，出于对爱人的保护冒着生命危险杀了抢劫我奶奶戴凤莲的劫匪。
在我奶奶三天回门的时候，杀死了有钱有势的单家父子，进而与情人高粱地里纵情。
这些行为本身来说非法又背伦，然而，我们却可以看到这个男人嫉恶如仇、放抗礼教、血性方刚、敢爱敢恨的一面。
追求爱情，渴望幸福人之本能。
于占鳌与我奶奶爱情从发生到结束可谓都是两个鲜活生命对人性自由的自觉向往与奋斗结果。
张扬自我，尊重本能，向世俗开战，尽享生而为人的快乐，让我们看到了人性自由之美。
《红高粱》赏析
① 主题：对自然的人性的歌颂
高粱这东西天性喜水，一场雨下过了，你就在地 里听，四周围全是乱七八糟的动静，……人淹在高 粱棵子里，直觉得仿佛置身于一个生育大广场，满 世界都是绿，满耳朵都是响，满眼睛都是活脱脱的 生灵。我当初看莫言的小说，就跟在这高粱地里的 感觉一样，觉着小说里的这片高粱地，这些神事 儿，这些男人女人，豪爽开朗，旷达豁然，生生死 死狂放出浑身的热气和活力，随心所欲地透出做人 的自在和欢乐。 ——张艺谋
② 象征手法的运用
高粱 高粱象征了野 性的、原始的 自然人性。它 们在风中狂 舞，并且自生 自长自灭，是 自然生命的符 号。
② 象征手法的运用
高粱
② 象征手法的运用
高粱酒 用高粱酿出的高粱酒 所张扬的是一种酒神精 神。祝酒歌的粗犷有 力，祭酒誓师的壮烈英 勇，导演张艺谋要反叛 的是封建礼教对人性的 压抑，要为生命谱写一 曲赞歌。
③ 令人震撼的影像造型能力
在所有颜色中，我 最喜欢如火如荼的 大红。而面对恶势 力对于生命的践踏， 生命终于以最原始、 最本质的方式进行 反抗了，哪怕看起 来无济于事。 —— 张艺谋
习题
1.
课后观摩影片《红高粱》
2. 谈一谈你观影后的感受
一.导演张艺谋和他的作品
2001： 北京申办2008年奥运会宣传片《新北京，新奥运》 总导演 2002：《英雄》 导演 2002： 上海申办2010年世博会宣传片 总导演 2003： 韩国世界杯体育场 大型露天实景歌剧《图兰多》 导演 2003： 北京奥运会会徽发布仪式及会徽宣传片《中国印· 舞动的北京》 总导演 2004：《十面埋伏》 导演 2004： 大型山水实景演出《印象· 刘三姐》（桂林） 总导演（与樊跃、王潮歌合作） 2005：《千里走单骑》 导演 2006： 大型山水实景演出《印象· 丽江》 总导演（与樊跃、王潮歌合作） 2006：《满城尽带黄金甲》 导演 2006： 美国大都会原创歌剧《秦始皇》 导演 2007： 北京奥运会火炬及火炬接力宣传片 导演 2007： 大型山水实景演出《印象· 西湖》 总导演（与樊跃、王潮歌合作） 2008：第29届夏季奥林匹克运动会、第13届夏季残疾人奥林匹克运动会 开闭幕式 总导演 2009: 《三枪拍案惊奇》 2010：《山楂树之恋》 2011：《金陵十三钗》 2013：《归来》 导演 2015：《长城》 导演
课题研究论文：电视电影论文 电影《红高粱》中的人物角色分析
电视电影论文电影《红高粱》中的人物角色分析一、“我奶奶”――刚烈与醇香九儿――酒做的女人。
《红楼梦》里贾宝玉说过，女人是水做的。
温柔，如水的女人可以以柔克刚，无往不坚；澎湃，当爱情来临时，女人可以如潮水般爱得轰轰烈烈；纯真，世间喧嚣浮华，女人可以如溪水般绵绵流淌恩泽万物。
粮食与水混合后，经过时间的沉淀与酿造变成酒，与水相比更是略胜一筹。
如酒般的女人更是如此。
刚烈――不屈服于命运的安排。
他爹让她嫁给李大头显然是看中了他家的财产。
他爹岂会在意那是一个麻风病人。
把自己的闺女嫁给他，很明显是葬送。
对九儿而言，也是没有办法的办法。
在去十八里坡的路上，不管轿夫怎样摇晃轿子，为难待嫁的九儿，她都无心理会。
哀莫大于心死。
对于一个强硬性格的女人来说，嫁给这种人就是一条不归路。
她强忍着泪水，在胸口藏了一把剪刀以示反抗。
途遇土匪，人家有枪，众人束手无策。
为保命，九儿只能跟土匪走。
转身，回眸，与轿把夫一个眼神的交汇，领会，大伙齐上阵将土匪制服。
心灵的沟通不需要太多的语言。
九儿，绝不会向命运低头。
醇香――对于真情的追求回味无穷。
郎在高粱地抗日，妻送高粱酒暖心。
美好的画面莫过于此。
妻子为丈夫和伙计们送上午饭和好酒。
吃饱饭，力气足。
用自制的火药炸毁日本人的车，不费一兵一卒，大功告成，从此人们过上了安稳祥和的日子。
可是，九儿最终还是中弹身亡。
日本人在行进途中发现了她，开枪扫射，饭菜倒了一地，酒罐子也洒了，鲜血与十八里红交融。
那刺眼的一抹红光，直击丈夫和伙计们的内心深处，奋起死拼，一战到底，誓死方休。
为罗汉大哥报仇，让九儿在天瞑目。
闻香识女人。
九儿如同十八里红一般，刚烈，弥久，醇香。
二、“我爷爷”――善良与勇敢影片中他是方圆百里有名的轿夫，同样是在底层的受封建社会压迫的劳动人民。
在送“我奶奶”去出嫁时，途中对她一些貌似调侃式的说教，说明他对这位姑娘的遭遇十分同情，同时也感到十分的惋惜，同时心生恻隐之心，我认为他是想救这位姑娘脱离苦海，但又迫于现实的残酷，无力改变现状。
红高粱总评
红高梁总评赞赏：红高粱中，张对原始生命意志，人性解放的赞颂和褒扬，到五体投地的崇拜境界。
一．人物性格：影片中几乎每个人都有自己的个性，无一例外的都有着血性。
我爷爷具有原始野性，在明知奶奶要嫁人，仍公开挑逗。
在为奶奶找三炮报复时，能屈能伸，放过三炮一命。
罗汉大哥在九儿成为掌柜的时，帮助他打理酒坊，第一个承认并善待九儿的人，与九儿隐约的情愫，使他离开又回来。
九儿父亲是具有典型性的为钱财嫁女儿的形象。
劫匪三炮同样具有血性，在爷爷没取他姓名时，也未蓄意杀害，知恩图报，他最后被剥皮的原因是因为反抗日本人，不屈从他们，也是有血性的汉子。
二．审美角度：1.环境和音乐描写：在电影中多次拍摄到在满是黄土的青沙口，半个红色的太阳挂在天上，给人以对生命的思考。
并且当新娘出嫁时，在黄土地上，轿夫颠轿行为，伴着乐器声响，和着轿夫们的歌声，与大自然融为一体，让人们一种原始美的震撼，看到农民们的淳朴，可爱，影片富有张力，对生命的赞美。
2.色彩描写：红色是影片中的特色，富有热情，激烈，原始生命力，生命张力的感觉。
新娘的盖头是红色，高粱酒是红色，血是红色，最后影片结尾太阳是红色的，整个日全食后的世界是红色的。
开始时，喜庆，每个人都有着生命的活力，发展到最后，在许多人死后，太阳的红色是残酷的，让人不得接受事实，有壮烈之感。
3.对传统文化的尊崇三．对性的渴望：1.一群赤膊壮汉在面对新娘九儿时，先是对其将要嫁给得了麻风病的李大头感叹可惜，连称当爹的狠心，引起了九儿心中怨念和委屈。
2.一群轿夫对美丽新娘魅力萌生性的潜在欢愉，一群轿夫边奏乐边颠轿。
这一切都戛然而止在九儿的抽咽中。
这一切都把轿夫的爽快，淳朴，可爱体现出来。
在轿夫中，我爷爷对性的神力崇拜最强烈，敢于把内心的骚动和渴望付诸行动。
在制伏了劫匪后，我爷爷在奶奶坐回轿子后，伸手捉住了奶奶的脚，明知道新娘此去是嫁人却仍然没有克制自己渴望，去调戏新娘3.在新娘回门后，我爷爷截住奶奶，两人在高粱地野合。
《红高粱》中张俊杰是怎样的人物形象分析
《红高粱》中张俊杰是怎样的人物形象分析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《红高粱》中余占鳌的人物形象分析
《红高粱》中余占鳌的人物形象分析------------------------------------------作者xxxx------------------------------------------日期xxxx《红高粱》中余占鳌的人物形象分析摘要上个世纪80 年代中，莫言用独特的文字表现出了中国民间迷人的文化风情，从此成为当代文学中不可或缺的作家之一，将民间文学推向了巅峰。
《红高粱》作为莫言的作品中最为知名的一部，具有极高的文学性，其中余占鳌这一人物形象的塑造，尤其让读者印象深刻。
余占鳌粗犷强横的性格、挑战世俗的行为，及其性格和行为背后所展现的那种生命的活力和自强的民族精神，是当时中国人的真实写照，也侧面体现了当时的时代背景。
莫言利用细腻而生动语言对这一角色进行了渲染，赋予这一角色一种动人的灵性。
本论文从《红高粱》入手，对余占鳌这一人物形象金项链全面系统地梳理和分析。
深入地揭示作家对人物形象的塑造表达方式和艺术表现手法。
在对人物形象和内涵进行分析之后，结合当代社会的现状，对余占鳌这一形象的时代意义进行了分析，表述了这一角色对当代人的精神继承和启示。
【关键词】莫言《红高粱》余占鳌人物形象分析AbstractMo Yan made himself quickly known to the readers in the middle 80's through writing a series of folklore-based novels. "Red Sorghum" as Mo Yan's works in the most well-known，with very high literature，which Yu Zhanao to allow readers the impression profound.Yu Zhanao brute power of personality， shock， and show behind the national long suppressed the tenacious vitality and national spirit profoundly reflect the when Chinese psychological characteristics and background. Mo Yan makes use of the rendering of subjective individual emotion， and gives the character a kind of spirit.This paper starts from the "Red Sorghum"，systematically combing and analysis the characters of the Yu Zhanao. In the view of the writer，the writer reveals the way of expression and artistic expression of the characters. While trying to through the analysis of the artistic image of Yu is heartbroken，using the brute power of personality，shock，to show our nation long suppressed the tenacious vitality， and arouse the revitalization of the regression of the nature of people and national spirit.【Key words】 Mo Yan Red Sorghum Clan Yu Zhanao Character image analysis目录一、绪论 (5)选题背景 (6)选题意义 (6)二、余占鳌人物形象的组成 (7)反抗意识的觉醒 (7)独立不羁的性格 (8)人性之美的闪现 (9)三、余占鳌人物形象的内涵 (10)人物形象的复杂性 (10)人物形象的创造性 (11)人物形象的代表性 (11)四、余占鳌人物形象的时代意义和精神继承 (12)民族精神的继承 (12)人物形象的时代意义 (13)结语 (14)参考文献 (14)致谢 (15)《红高粱》中余占鳌的人物形象分析一、绪论文学是人学，这个命题表明，文学表现的是特定社会条件下的人的本性。
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浅析《红高粱》中男性人物的形象
《红高粱》这部影片，在其独特又显神秘的红色影调中，歌颂了人性的生命力。
影片中“我奶奶”是一个抗日英雄，也是个性解放的先驱，妇女自立的典范。
但除了这一个鲜明的女性形象外，影片中还有几个男性人物形象，也是极具特色，有被传统思想禁锢的老一辈，有敢爱敢恨，敢作敢为的酿酒伙计们，有在民族危机面前，挺身而出的英雄们。
他们个个都是导演为了表现整部影片的主题思想，而精心地设计和安排出来的。
影片以第一人称我来回忆“我爷爷”和“我奶奶”的故事，故事发生在十八里坡酒作坊，十八里坡这地方，周围没什么人家，除了买酒的很少有人上这来。
但导演在影片后半段，安排日本鬼子修公路修到了青沙口，烧杀抢掠，还杀死了“我罗汉爷爷”。
“我奶奶”和“我爷爷”，带着大伙儿喝下罗汉爷爷当年酿出的十八里红，斗志昂扬去打鬼子，与鬼子展开激烈的抗争。
“我奶奶”她爹，是一个被传统思想禁锢的老人家。
影片一开始，“我奶奶”被大红轿子，抬往十八里坡酒作坊。
新婚三天接闺女，是十八里坡的风俗，“我奶奶”他爹接她回门，一路上一直说着李家好，张口闭口是李家给的一口大黑驴子，还有李家的财产。
“人活一世图个啥，嫁了人，死活都是李家的人了。
”这是“我奶奶”她爹，教训“我奶奶”说的一句台词，从中不难看出，“我奶奶”他爹的传统思想，嫁女儿就像卖女儿似的。
导演安排这一段，就是想通过这个，来表现那个时期，嫁女儿的一种观念，及女性在社会上的不平等地位。
同时，也是通过对比，为了更好的表现“我奶奶”，追求自己的幸福，个性解放的人物形象。
影片中，“我爷爷”是一个血性汉子。
虽然不免有些鲁莽、野性、粗犷，但他却真诚、朴实、豪爽直率，散发着蓬勃的生命力，是一个男子汉的典型形象。
从外貌形象上看，光头，光膀子，黝黑的肤色，强壮的身躯，再加上粗矿的声音，这些都让人感觉到他是一个充满阳刚的汉子。
在抬轿送“我奶奶”去李家途中，摄影师分别用全景，中景，近景及特写来拍摄“我爷爷”抬轿的过程，从而表现出作为乡村轿夫的“我爷爷”的粗鲁和豪放。
遇到土匪时，他挺身而出，冷静地扑打土匪，救下“我奶奶”。
期间，摄影师对“我爷爷”和“我奶奶”的脸部表
情，分别进行了特写，后面，“我爷爷”又冲动地去轿子里摸“我奶奶”的脚。
这一系列的镜头将他们之间的微妙关系，很好地表现出来。
三天后，“我奶奶”回娘家，他更是鲁莽野性地半路截下“我奶奶”，抱起她走进高粱地里，在高粱地里，他鲁莽地将一片高粱踏平，导演对这段也是重点地强调了一番，一系列近景的拍摄他的动作，将其人物性格特征表现出来，接着，配合着激昂的背景音乐，表现了“我爷爷”他冲动地和“我奶奶”偷欢。
然后，用其粗矿的歌声“妹妹你大胆地往前走，往前走，莫回头……”送“我奶奶”回去。
从歌词中，也透露出“我爷爷”这个人物形象，真诚朴实。
影片中，李大头的死，也是一个谜，虽然没有明确指明是谁，但合理分析下，十有八九就是“我爷爷”干的。
他敢爱敢恨，后面在得知“我奶奶”被土三炮抢走后，他也是二话不说，冒着危险直接去找土三炮，和他斗争理论。
在影片结尾处，“我爷爷”的人物形象，更是升华成一名真正的英雄，带领着酒作坊的伙计们，大家一起斗志昂扬地前去青沙口炸日本鬼子，最后和鬼子，展开激烈的斗争。
整部影片下来，“我爷爷”的汉子形象时时地展示给观众，带给观众一种血性，一种蓬勃的生命力。
罗汉爷爷，是一个英勇的战士。
在影片前半段，谁也想不到罗汉爷爷会是一个英雄。
从他离开十八里坡酒作坊后，导演对他也没有多加描写，多年后，出现了一次，但没有和“我奶奶”“我爷爷”见面。
期间，他到底怎么样了，导演没有交代，留给观众的是一片想象。
直到，日本鬼子，将他绑捆在老百姓面前，观众才明白。
对于罗汉爷爷，影片没有过多地直接描写他，如何抗日，如何和日本鬼子斗争。
但最后，在他被剥皮牺牲后的一段旁白，说清楚了真相，“据我老家的人说，我罗汉叔叔去当了共产党，受指派收编各路地方武装一同抗日。
刘罗汉在青沙口前被日军剥皮凌隔示众。
刘面无惧色，骂不绝口，至死方休。
”导演，通过罗汉爷爷悲惨的遭遇，来展示日本鬼子的残忍，同时，也表现出罗汉爷爷的英勇，展现出他爱国的血性。
与罗汉爷爷一样，土三炮也算是一个血性男汉。
虽然之前他是个土匪，做尽坏事，还绑架了“我奶奶”。
导演在电影前半段，将他描写成一个坏人，一个当地土匪，无恶不作。
但是当他当众被日军捆绑展示出来时，老百姓惊叹：“是土三炮，是土三炮”。
其实不仅电影里的老百姓惊讶，作为观众，也许也会很惊讶，怎么会是他。
导演，通过土三炮这样的遭遇，无形中，说出了土三炮一定是
和日军作对，和他们斗争。
从而来表现一个作为中国人，在民族危机面前，挺身而出，男儿的血气方刚，人性的伟大。
除此，还有屠夫胡二师徒，从中也看出了一些人性的特点。
在胡二被逼着去给土三炮剥皮时，他下不了手，最后在土三炮的要求下，给了他一个痛快，并没有剥皮。
胡二杀了土三炮后转身，大叫“我操你们祖宗”，最后死在了机枪之下。
可以说，他是勇敢的，他不愿意给自己的同胞做出剥皮这样残忍的举动，他知道自己不做也一定难逃一死，所以他选择给土三炮一个痛苦，不让他遭受剥皮如此的恶行。
他在生命最后之际，喊出心声“我操你们祖宗”。
相比之下，胡二的徒弟，在日军的逼迫下，选择了降服，他哭诉着，用自己的双手将罗汉爷爷剥皮。
事后，虽然幸免一死，但他精神上难以承受自己如此的行为。
导演拍他坐在高粱地里一直傻笑，展示了他身上人性的弱点，精神也已经崩溃。
总的来说，《红高粱》这部影片中，虽然人物很少，但个个都是导演精心设计安排的，通过每个人不同的人物性格特征，及不同的经历遭遇，来展示出一个个代表性的人物。
通过这些人物之间的关系及发生的事件，来展现出不同人性的生命力。