指南录后序 知识详细整理
指南录后序知识点
指南录后序知识点指南录后序知识点（上）在这部《指南录》的后序中，我们将进一步探讨一些相关的知识点，以帮助读者更好地理解本书所述的内容。
本篇后序知识点主要分为两个部分，第一部分将介绍一些与人类认知和决策相关的知识，第二部分将探讨一些与人际关系和沟通技巧相关的内容。
一、人类认知和决策认知科学是研究人类思维过程的一门学科，它主要关注人类如何获取、处理和储存信息。
在本书中，我们提到了一些与人类思维和决策相关的概念，如认知偏见、思维模式和决策失误。
这里我们将进一步探讨这些概念。
1. 认知偏见（Cognitive Bias）认知偏见是指人类在进行认知过程中，出于心理学和认知心理学方面的原因，倾向于对信息进行一些系统性的处理和加工，从而产生错误的判断或决策。
其中常见的认知偏见如下：- 预设偏见（Confirmation Bias）：人们往往更倾向于接受与自己已有观点相符的信息，而忽视与之相反的信息。
- 前瞻性偏见（Hindsight Bias）：人们往往在事后认为已经预见到了某种情况或事件的发生。
- 羊群效应（Herd Mentality）：人们往往会跟随大多数人的决策，而忽视自己的判断和观点。
了解和认识这些常见的认知偏见，可以帮助我们更好地评估和调整自己的思维方式，从而减少错误的决策和判断。
2. 思维模式（Thinking Pattern）思维模式是指人类在处理和分析信息时采取的一种思维方式或方法。
不同的思维模式会对人们的思维过程产生不同的影响，从而导致不同的思考结果和决策。
- 归纳与演绎思维（Inductive and Deductive Thinking）：归纳思维是通过从特殊到一般的方式从个别事实中得出普遍性的结论，而演绎思维则是通过从一般到特殊的方式从普遍性的原理中推导出具体的结论。
- 双向思维（Divergent and Convergent Thinking）：双向思维是指能够同时进行开放性和聚焦性思维的能力，开放性思维是指产生各种各样的创意和想法，聚焦性思维则是将这些创意和想法聚集在一起，并进行评估和选择。
指南录后序知识点
指南录后序知识点《指南录》是中国古代著名思想家司马迁的作品之一，也是一部长篇历史著作。
全书共130篇，分为本纪、表、书、世家、列传五个部分，记载了从夏朝到前秦的历史事件和人物事迹。
这部作品不仅对于研究中国古代历史有着重要的参考价值，还包含了丰富的历史知识和思想精华。
下面，我将围绕着《指南录》这本书的后序知识点，对其中的内容进行详细阐述。
在《指南录》的后序部分，主要包括了历史的分类、政治思想的阐述和人才的培养等内容。
首先，历史的分类是《指南录》后序的一个重要主题。
司马迁通过对历史事件的整理和归纳，将中国古代历史分为五个时期，即夏、商、西周、东周和春秋战国。
他通过对各个时期的历史事实进行剖析和总结，形成了一个完整的历史发展脉络。
这一分类方法不仅对于研究中国古代历史具有重要的参考价值，还为后世的历史学家提供了一个可以拓展和深化的研究方向。
其次，政治思想也是《指南录》后序的一个重要内容。
司马迁在后序中对中国古代各个朝代的政治制度和政治思想进行了分析和总结。
他主张天人合一的思想，认为天的意志和人的行为是相互联系的，人的行为应该符合天的意志才能够得到天的保佑。
司马迁的这一政治思想对于后世的政治家和思想家有着重要的启示和影响，深刻影响了中国古代的政治制度和政治思想的发展。
最后，人才的培养是《指南录》后序的重要议题。
司马迁认为，一个朝代的兴衰与否，很大程度上取决于人才的质量和选择。
他强调，一个朝代的统治者应该明辨是非，选择有才干和德行的人来辅佐自己。
同时，他也提出了“用兵制胜”和“用兵制守”的观点，认为只有在具备一支强大的军队和人才队伍的基础上，一个朝代才能够在外御敌，内统一。
司马迁的人才观念不仅对于古代的统治者有着重要的指导意义，也对于后世的政治家和领导者有着重要的启发和借鉴价值。
综上所述，《指南录》后序的知识点主要包括历史的分类、政治思想的阐述和人才的培养等内容。
这些知识点不仅为我们理解中国古代历史提供了重要的参考，还对于后世的历史学家、政治家和领导者有着重要的启示和指导作用。
指南录后序知识点
指南录后序知识点第一篇：对人生的思考人生是一场旅程，每个人都有各自的道路。
指南录为我们提供了许多思考人生的方法和指导。
在面对人生的选择和挑战时，我们应该要有自己的信仰和目标，并且不断追求。
同时，我们还要拓宽我们的眼界，了解这个世界和不同文化，为自己的人生经验积累更多斧正。
在这个现代社会，我们经常会遇到各种各样的压力和困难。
我们要做的是保持积极的态度和开放的心态。
尽管困难可能是很难克服的，但只要我们坚定自己的信心和热情，我们一定会成功。
此外，我们也要注意自己的身体和心理健康。
只有身心健康，我们才能够更好地面对挑战和完成任务。
我们应该保持一个平衡的生活，包括健康的饮食、充足的睡眠、适量的运动和消除精神压力的放松。
尽管我们不能预测未来，我们可以在指南录的指导下努力并为自己的未来做好准备。
无论面临什么挑战，我们都需要坚定自己的信念、目标和自我价值，并且继续前进。
第二篇：对人际关系的思考人际关系是我们生活中重要的一部分。
指南录教会了我们如何处理各种人际关系，这些技巧可以让我们与他人和谐相处，获得支持和帮助，甚至开启新的机会。
建立良好的人际关系需要我们不断提升自己的沟通技巧，尤其是倾听技巧。
我们需要时刻关注对方的需求和意见，并做出积极的回应。
同时，我们也要学会控制自己的情绪和言辞，避免与他人发生冲突。
此外，我们还需要尊重他人的个性和习惯。
这包括我们处理情况和决策的方式，并接受他人的观点和建议。
我们需要学会理解和尊重不同背景、文化和信仰的人。
最后，我们还要建立自己的社交圈子，并不断拓展。
结交更多的朋友和同事有助于我们了解不同行业、文化和生活方式。
这样的交往也可以增加我们的信任和联系，并为未来的机会和发展奠定牢固的基础。
总之，良好的人际关系是我们生活不可或缺的一部分。
多年积累的人际关系和经验对我们的成长和成功至关重要。
指南录提供了许多指导，帮助我们更好地处理人际关系，并建立自己的成功社交网络。
指南录后序知识清单
《指南录后序》知识清单一、作者简介文天祥(1236—1283)，南宋杰出的爱国诗人、文学家。
字履善，一字宋瑞，号文山，庐陵(今属江西吉安)人。
宋理宗宝祐四年(1256)考取进士第一名。
历任湖南提刑、赣州知府。
恭帝德祐元年(1275)元兵渡江，文天祥起兵勤王。
临安危急，奉命至元营议和，因坚决抗争被扣留，后冒险脱逃，拥立益王赵昰，至福建募集将士，进兵江西，恢复州县多处。
后兵败被俘至元大都，终以不屈被害。
主要作品有《过零丁洋》《正气歌》《文山先生全集》等。
二、创作背景德祐(宋恭帝年号)元年(1275)正月，国事危急，朝廷召诸路“勤王”，文天祥积极响应，以全部家产充军费，组织武装力量。
次年，元军大举南下，驻军于皋亭山，这时文天祥被任命为右丞相兼枢密使，被派往北营与元军议和。
他不辱国体，慷慨陈词，触怒元丞相伯颜，被扣押，解送北方，至镇江逃脱，历尽艰险才得南归。
端宗赵昰派遣他与元军作战，景炎三年(1278)兵败被俘。
被押到大都后，元世祖忽必烈以宰相作为诱降条件，遭到文天祥的严词拒绝。
叛贼邓光荐劝其降元，亦遭唾骂。
文天祥历尽折磨而矢志不渝，于至元十九年(1283)十二月初九在柴市就义。
本文是文天祥在1276年5月为自己的诗集《指南录》写的序言，因在这年3月作者曾写过一篇自序，所以称本文为“后序”。
三、文体常识序，也叫作“叙”，或称为“引”，是说明书籍著述或出版旨意、编次体例或作者情况等内容的文章，也包括对作家的评论和对有关问题的研究、阐发。
“序”一般写在书籍或文章的前面，列在书后的称为“跋”或“后序”。
这类文章按不同的内容分别属于说明文或议论文：说明编写目的、简介体例和内容的属于说明文；对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。
四、词语理解(1)通假字①具．以北虚实告东西二阃：“具”同“俱”，全，都，作副词②层见．错出：“见”同“现”，出现③缙．绅：“缙”同“搢”，插④贾家庄几为巡徼所陵．迫死：“陵”同“凌”，欺侮⑤臣死有余僇．：“僇”同“戮”，罪(2)一词多义①间得间．奔真州：名词，机会彼节者有间．，而刀刃者无厚：名词，缝隙间．以诗记所遭：副词，间或，有时日与北骑相出没于长淮间．：名词，中间中间．力拉崩倒之声：动词，夹杂肉食者谋之，又何间．焉：动词，参与安得广厦千万间．：量词，表房屋的数量又间．令吴广之次所旁丛祠中：副词，悄悄地，暗中②靡天高地迥，号呼靡．及：副词，无，不吾视其辙乱，望其旗靡．，故逐之：动词，倒下众人皆以奢靡．为荣：形容词，奢侈徒靡．弹药，无益吾事：动词，浪费③如如．扬州，过瓜洲扬子桥：动词，到……去，往隔篁竹，闻水声，如．鸣珮环：动词，像固不如．也：动词，比得上洛阳亲友如．相问，一片冰心在玉壶：连词，表假设，如果其如．土石何：“如……何”为固定句式，“把……怎么样”④分予分．当引决：按职分五谷不分．：动词，辨别，区分衣食所安，弗敢专也，必以分．人：动词，分配、分给舟首尾长约八分．有奇：量词，长度单位自分．已死久矣：动词，料想，断定⑤数数．吕师孟叔侄为逆：shǔ，动词，列举罪状众数．虽多，甚未足畏：shù，名词，数目范增数．目项王：shuò，副词，屡次蒙冲斗舰乃以千数．：shǔ，动词，计算则胜负之数．，存亡之理：shù，名词，命运⑥使会使．辙交驰：名词，使者使．北营：动词，出使使．来者读之：动词，让，给(3)古今异义①穷饿无聊．．，追购又急古义：没有依靠。
指南录后序知识点
• 死犹为厉鬼以击贼：凶恶的鬼，厉：恶鬼
• 再接再厉：接：接战、迎战；厉：磨快， 引伸为奋勉，努力。指公鸡相斗，每次交 锋以前先磨一下嘴。比喻继续努力，再加 一把劲。形容一次又一次加倍努力。
指南录后序
书中重点意思
• 予除右丞相兼枢密使 ：授官，意思是除去 旧职，授予新职。
• 都督诸路军马 ：统帅
• 缙绅，大夫，士萃于左丞相府：缙：同晋 左边加个提手旁，翻译为：插 绅：大带
• 萃：聚集 • 会使辙交驰：适逢 • 北邀当国者相见：主持国事的人 • 众谓予一行为可以纾祸：解除
• 意北亦尚可以口舌动也 ：意：估计 • 可以：可以用 口舌：言语 • 予更欲一觇（chān）北 ：窥视 • 辞相印不拜 ：不接受任命 • 抗辞慷慨 :抗辞:抗辩 慷慨：意气激昂 • 北亦未敢遽轻吾国 ：立刻 • 不幸吕师孟构恶于前 构恶：挑拨，陷害 • 贾余庆献谄于后：讨好 • 予羁縻不得还 ：软禁，扣押
• 予自度不得脱 ：估计 • 数吕师孟叔侄为逆：列数罪状 • 不复顾利害 ：个人的安危 • 而不在使者之目 ：列，名单 • 予分当引决：本当，理当 • 庶几（jī）在此 :差不多 • 穷饿无聊：没有依靠
• 追购又急：重金收买 • 抵大酋当死：辱骂 • 争曲直：是非 • 为巡船所物色：访求，这里指盘查的意思 • 殆例送死：殆：接近于 例：类于，等于 • 贾家庄几为巡徼（jiào）所陵迫死:同凌，欺
• 雪九庙之耻：古代皇帝立九庙祭祀先祖， 这里指国家社稷。
• 然微以自文于君亲：无，没有，文：文饰
《指南录后序》内容详解共74页文档
51、没有哪个社会可以制订一部永远 适用的 宪法， 甚至一 条永远 适用的 法律。 ——杰 斐逊 52、法律源于人的自卫本能。——英 格索尔
53、人们通常会发现，法律就是这样 一种的 网，触 犯法律 的人， 小的可 以穿网 而过， 大的可 以破网 而出， 只有中 等的才 会坠入 网中。 ——申 斯通 54、法律就是法律它是一座雄伟的大 夏，庇 护着我 们大高 尔斯华 绥 55、今天的法律未必明天仍是法律。 ——罗·伯顿
拉
60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地 走到底 ，决不 回头。 ——左
56、书不仅是生活，而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处， 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿
指南录后序知识点
指南录后序知识点指南录是一本非常受欢迎的书籍，它为读者提供了许多宝贵的指导和建议。
本文将总结并介绍指南录后序中的一些重要知识点，帮助读者更好地理解和运用其中的内容。
1. 情绪管理：指南录后序中的一项重要知识点是情绪管理。
情绪是我们日常生活中的重要组成部分，如何有效地管理情绪对我们的生活和工作有着重要的影响。
后序中提到的一些技巧包括深呼吸、体验情绪和情绪记录等。
这些方法可以帮助我们更好地认识和管理自己的情绪，提高情绪稳定性和应对能力。
2. 时间管理：时间管理是指南录后序中提到的另一个重要知识点。
有效地管理时间可以帮助我们更高效地完成任务，提高工作效率。
后序中提到了一些时间管理的方法，如制定清晰的目标，制定优先级和合理安排时间等。
这些方法可以帮助我们更好地规划和管理时间，避免时间浪费。
3. 目标设定：目标设定是指南录后序中非常重要的一部分。
设定明确的目标可以帮助我们更好地前进并取得成功。
后序中提到了一些设定目标的技巧，如确立长期目标、分解目标和设定可度量的目标等。
这些方法可以帮助我们更好地设定和实现目标，提高工作和生活的效果。
4. 小步快走：小步快走是后序中提到的一种重要思维方式。
这种思维方式强调通过采取积极的行动来取得进展和实现目标。
后序中提到了一些小步快走的方法，如设定短期目标、制定行动计划和勇敢面对挑战等。
这些方法可以帮助读者更好地采取行动，迈向成功。
5. 成功的要素：后序中还强调了成功的一些关键要素。
其中包括自律、毅力和积极性。
自律是指采取控制自己行为和决策的能力，毅力是指坚持不懈地追求目标的精神，积极性是指积极主动地对待生活和工作。
了解并培养这些要素将有助于我们取得更好的成果。
6. 管理与领导：。
指南录后序字词解释整理
指南录后序字词解释整理
嘿，咱今儿就来好好唠唠里那些字词的解释！
你看啊，“都督诸路军马”里的“都督”，可不是咱现在说的那个官名，在这儿它就是统领、率领的意思呀，就好比将军带领士兵去打仗一样。
（这不就像咱班长带着咱一起搞活动嘛！）
再说说“会使辙交驰”的“会”，可不是开会的那个会，是“适逢”“恰巧
遇到”的意思呢。
（这就好像你正想出门，突然下起雨来了，哎呀，真巧！）
还有“几彷徨死”里的“彷徨”，可不是咱平常说的心里纠结，这里就
是“走投无路”的意思呀。
（就像你在一个迷宫里，怎么都找不到出口，着急吧！）
“质明”这个词呢，是“天刚亮”的意思。
（就好像太阳刚冒出头，把
黑暗都赶跑啦！）
“缙绅”呢，指的是那些当官的或者有地位的人。
（这就像一群有头
有脸的人物聚在一起。
）
“萃于左丞相府”的“萃”，是聚集的意思呀。
（就像大家都往一个地
方涌去。
）
这么一整理，是不是对这些字词的理解更清楚啦？这些字词就像是
历史长河中的一颗颗小珍珠，把它们串起来，就能更好地理解整篇文
章啦！我觉得呀，对于古文的字词解释，咱就得像侦探一样，一个一个去琢磨，去探究，才能发现其中的奥秘！这样咱才能真正领略到古文的魅力呀！。
《指南录后序》语言知识整理答案
《指南录后序》语言知识整理一、重点实词1.予除右丞相兼枢密使( 授官 )2.时北兵以迫修门外( 逼近 )3.缙绅、大夫、士萃于左丞相府( 聚集）4.莫知计所出( 不 )5.会使辙交驰( 适逢）6.众谓予一行为可以纾祸( 去一趟，就，解除 )7. 予分当引决( 按职分，名词作状语 )8.意北亦尚可以口舌动也( 估计 )9.予更欲一觇北( 窥视； )10.于是辞相印不拜( 接受任命 )11.北亦未敢遽轻吾国( 立刻；轻视，形容词作动词 )12.吕师孟构恶于前( 挑拨，陷害 )13.予羁縻不得还( 软禁，扣押 )14.则直前诟虏帅失信( 径直 )15.数吕师孟叔侄为逆( 列举罪状 )16. 予自度不得脱( 估计 )17. 以祈请使诣北( 到，往 )18.得间奔真州( 机会 )19.而不在使者之目(．列，名单 )20.即具以北虚实告东西二阃(详细地 )21. 进退不由，殆例送死( 接近于，等于 )22.穷饿无聊，追购又急( 困窘，重金购买 )23.天高地迥 ( 远 )24.诋大酋当死( 辱骂 )25.质明，避哨竹林中( 天刚亮的时候 )26..凡三百里，北与寇．往来其间( 总共，一共；土匪 )27.舟与哨相后先，几邂逅死( 不期而遇 )28.至海陵，如高沙( 到，前往 )29.非人世所堪( 忍受 )30.间以诗记所遭( 找机会，名词作状语 )31.使来者读之，悲予志焉( 同情，思念，形容词作动词 )33.以父母之遗体行殆( 危险 )34.死而后已( 停止 )35.然微以自文于君亲( 文饰，名词作动词 )36.诚不自意返吾衣冠( 实在 )38．贾余庆等以祈请使诣（yì）北（到）。
二、通假字1. 展转四明、天台( 同“辗转” )2. 层见错出(同 “现” )3．缙绅（缙，同 “搢” ） 4．臣死有余僇(同 “戮” ) 5．贾家庄几为巡徼所陵迫死(同“凌” )6．具以北虚实告东西二阃（具，同“俱”） 三、 偏义复词1. 不复顾利害（偏指 “害” ）2. 死生,昼夜事也( 偏指 “死” ) 四、解释古今异义1. 穷饿无聊，追购又急 没有依靠 2．众谓予一行为可以纾祸 去一趟就 3．意北亦尚可以口舌动也 可以用 4. 以至于永嘉 到了 5. 死而死矣，而境界危恶 境遇 6. 都督诸路军马 统帅 7．初至北营，抗辞慷慨 意气激昂 8．上下颇惊动 惊慌震动 9．予之及于死者 死的境地 10．不复顾利害 个人安危 11．死生，昼夜事也 12．国事遂不可收拾 13．诚不自意返吾衣冠，重见日月 皇上皇后14．予虽浩然无所愧怍 正大光明 15．为巡船所物色 盘查 16．以父母之遗体行殆 给予的身体 17．从王于师，以为前驱 把.....作为18．几彷徨死五、词类活用 1．名词作状语北虽貌敬（貌： 表面上 ） 予分当引决（分： 按职分 ） 草行露宿（草：在荒草间。
《指南录后序》《五人墓碑记》文言知识整理
《指南录后序》《五人墓碑记》文言知识整理一、文言文字词。
1、通假字（例）肇锡．余以嘉名（同“赐”，赐予）扈江离与辟．芷兮（同“僻”，幽僻）来吾道．夫先路（同“导”，引导）缙．绅、大夫、士（同“搢”，插。
）几为巡徼所陵．迫死（同“凌”，欺侮）境界危恶，曾见．错出（同“现”主辱，臣死有余僇．（同“戮”，罪）敛赀．财以送其行（同“资”）其为时止．十有．一月耳（同“只”，不过，仅仅；同“又”）独五人之皦皦．．（同“皎皎”，光明显耀）亦曷．故哉（同“何”，疑问代词）2、一词多义（例）使：使．北营（出使）会使．辙交驰（使者）奉使．往来（出使的人，使者）竟使．遇哨（假使）使．来者读之（让）使．臣奉璧（派）求人可使．报秦者（出使）大王遣一介之使．至赵（使臣，使者）不如因而厚遇之，使．归赵（让）间：得间．奔真州（机会）出没于长淮间．（之间）中间．力拉崩倒之声（夹杂）彼节者有间．（间隙）肉食者谋之，又何间．焉（参与）间．以诗记所遭（间或，有时候）间．令吴广之次所旁丛祠中（暗中）度：予自度．不得脱（估计）付之度．外（考虑）当：盖当．蓼洲周公之被逮（在……时候）北邀当．国者相见（掌管，主持）然五人之当．刑也（在……时候）发：有贤士大夫发．五十金（拿出）非常之谋难于猝发．（发动）而又有减发．杜门，佯狂不知所之者（头发）安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发．．其志士之悲哉（抒发）如：如．扬州（去，往，到）固不如．也（比得上）其如．土石何（拿，对）徒：凡富贵之子，慷慨得志之徒．（指同一类人）哀斯墓之徒．有其石也而为之记（空，徒然）固：斯固．百世之遇也（实在）至于颠覆，理固．宜然（本来）固．国不以山溪之险（巩固）独夫之心，日益骄固．（固执）崤函之固．（险固）相如固．止之/索之固．（坚决，坚持）盖：前狼假寐，盖．以诱敌（表示推测原因）盖当蓼洲周公之被逮（表示判断）以：即除逆阉废祠之址以．葬之（连词，表目的）是时以．大中丞抚吴者为魏之私人/以．资政殿学士行（介词，表凭借）厉声以．呵/谈笑以．死（连词，表修饰）中丞匿于溷藩以．免（连词，表结果）既而以．吴民之乱请于朝（介词，用）卒以．吾郡之发愤一击（连词，因为）亦以．明死生之大（连词，表目的）是以．蓼洲周公（介词，因）而：去今之墓而．葬焉（连词，表承接）其疾病而．死（连词，表修饰）死而．湮没不足道者（连词，表承接）则噪而．相逐（连词，表修饰）抶而．仆之（连词，表承接）买五人之头而．函之（连词，表承接）焉：激于义而死焉．（兼词，于之，在这件事上）去今之墓而葬焉．（代词，代五义士）吴之民方痛心焉．（语气助词，无实义）之：助词、代词、动词郡之．贤士大夫请于当道（助词，的）五人之．当刑也，意气扬扬（助词，取独）钩党之．捕遍于天下（结构助词，提宾标志）卒以吾郡之．发愤一击，不敢复有株治（取独）佯狂不知所之．者（动词，去，往）人皆得以隶使之．（代词，代他们）哀斯墓之．徒有其石也，而为之．记（前为助词，取独；后一个代词，那，指代石碑）其：代词、语气副词以旌其．所为（代词，他们的）敛赀财以送其．行（代词，他，代周顺昌）缙绅而能不易其．志者（代词，代自己的）发其．志士之悲哉（代词，代他们的）哀斯墓之徒有其．石也（指示代词，那）君亲其谓予何（猜测语气）君其勉之（表示期望语气）于：介词激于．义而死焉（介词，表被动）郡之贤士大夫请于．当道（介词，向）且立石于．其墓之门（介词，在）不能容于．远近（介词，表被动）以老于．户牖之下（介词，在）青，取之于．蓝而青于．蓝（介词，第一个“从”，第二个“比”）为：以旌其所为．（做）吾社之行为．士先者（作为）以大中丞抚吴者为．魏之私人（是）故今之墓中全乎为．五人也（是）谁为．哀者（介词，替，给）哀斯墓之徒有其石也，而为．之记（替，给）为．天下笑（被）3、古今异义（例）至于．．今，郡之贤士大夫请于当道（古：到；今：表示达到某种程度，或表示另提一事）是时以大中丞抚吴者为魏之私人．．（古：党羽；今：指与公家相对的个人）吴之民方痛心．．焉（古：痛于心，痛恨；今：极端伤心）非常．．之谋难于猝发（古：非同寻常；今：程度副词，十分，极）令五人者保其首领．．（古：头颅，借指性命；今：借指某些集团领导人）穷饿无聊．．（古：没有依靠；今：言谈举止没有意义而使人生厌）以至．．于永嘉（古：一直到；今：表示在时间、数量、程度、范围上的延伸）为巡船所物色．．（古：盘查；今：寻找）几彷徨．．死（文中：走投无路；今：走来走去，犹疑不决）以父母之遗体．．行殆（文中：赐予的身体；今：死者的尸体）抗辞慷慨．．（文中：意气激昂；今，多指捐助、花费等不吝惜，或指情绪激昂）断头置城上，颜色．．不少变（文中：脸色）4、词类活用（例）予分．当引决（名词作状语，按名分，按理）诡．踪迹（形容词作动词，诡秘，隐蔽）草．行露．宿（名词作状语，在草丛里，在露天）道．海安、如皋（名词作动词，取道）庐陵文天祥自序．其诗（名词作动词，为……作序）去今之墓．而葬焉（名词作动词，修墓，筑墓）其疾病．．而死（名词作动词，患疾病）缇骑按剑而前．（名词作动词，走上前）以大中丞抚．吴者为魏之私人（名词作动词，抚慰）众不能堪，而仆．之（动词使动用法，使……倒地）买五人之头而函．之（名词作动词，用盒子装）不敢复有株治．．（动词作名词，株连治罪的事情）不能容于远近．．（形容词作名词，远近的百姓）则尽．其天年（形容词作动词，享尽）人皆得以隶．使之（名词作状语，像对待奴仆那样）安能屈．豪杰之流（动词使动用法，使……屈身）哀斯墓之徒有其石也，而为之记．（名词作动词，作记）二、文言句式（例）1）判断句五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。
《指南录后序》知识点总结
《指南录后序》知识点归纳一、注音缙．绅（）萃．（）纾．祸（）觇．北（）翌．日（）遽．（）轻吾国羁縻．．（）献谄．（）巡徼．（）邂逅．．（）毗．陵（）贵酋．（）诣．北（）分．当（）二阃．（）天高地迥．（）号呼靡．及（）渚．洲（）自刭．（）彷徨．．（）檄下．．（）如皋．（）层见．错出（）遗．体（）愧怍．（）二、通假字234三、词类活用12345678910四、古今异义今义：今义：古义：古义：今义：今义：古义：古义：今义：古义：五、一词多义1、得间奔真州 1、不知其几矣2、间以诗记所遭几间 3、中间力拉崩倒之声 2、几从鱼腹死4、安得广厦千万间1、归而求救国之策 1、意北亦尚可以口舌动也2、死而死矣 2、以资政殿学士行而 3、而不在死者之目以 3、将以有为也4、而幸生也何为？ 4、然而隐忍以行1、则直前诟虏帅失信5、挟匕首以备不测则2、夜则以兵围所寓舍 6、几以捕系死六、特殊句式1、予羁縻不得还2、无日而非可死3、几以不纳死4、为巡船所物色5、贾家庄几为巡徼所陵迫死6、君亲其谓予何？7、予之生也幸，而幸生也何为？七、重点实词积累123456、觇789101112二、句式解析①所+动词，组成“所”字结构的名词性短语。
莫知计所出（此句活译为“谁都想不出办法来”。
）夜则以兵围所寓舍（“住的……”作“舍”的定语）②“为”与“所”相呼应，表示被动为巡船所物色为巡徼所陵迫死状语（介宾短语）后置不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后约以连兵大举避哨（于）竹林中／出入（于）乱尸中将请罪于君／请罪于母日与北骑相出没于长淮间被动句式予羁縻不得还真州逐之城门外贾家庄几为巡徼所陵迫死。
《指南录后序》知识梳理
《指南录》后序 知识整理一、字音缙绅 jìn shēn 纾祸 shū 觇视 chān 荟萃 cuì 翌日 yì 羁縻 jī mí 分当引决 f èn 号呼靡及 m ǐ 渚洲 zh ǔ 诋大酋 d ǐ qiú 自刭 j ǐng 巡徼 jiào 愧怍 zuî 得间奔真州ji àn二、通假字北虚实告东西二阃（具，通“俱”。
全，都，作副词。
）“凌”。
欺侮）三、古今异义词今：单调，没有价值。
）一步的副词。
）初至北营，十分激烈。
今：大方。
）需要的人才或东西。
）不定，不知往哪里去好。
）次。
今：一群人）（可以：这里是两个词“可以”和“凭借”。
口舌：这里指“言语，言辞”。
）四、重点实词1任命官职2 逼近3所出。
会集、聚集4恰巧碰上5、归而求救国之策。
察看6、于是，士行。
授与官职 凭借……身份 78、国事遂不可收拾。
被拘留 9、则直前．估计 走上前，动词 列举个人的安危10、未几，贾余庆等以祈请。
到……去 11 列举罪状12 大概13 不久14 到达15骂16．．遇哨，无不死 到 假使17几乎等于 18来其间，无日而非可死 取道，名作动 总共 19、有时20亲手，名作状 21、 呜呼！而幸生也何所为？ 主谓之间，取消句子独立性22录》。
命名，名作动五、词类活用A.名词作状语北虽貌敬（貌：表面上） 予分当引决（分：按名份） 草行露宿（草：在荒野里。
露：在露天下。
）日与北骑相出没（日：每天）B.名词作动词道海安、如皋（道：取道）则直前诟虏帅失信（前：走上前）庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。
维扬帅下逐客之令(下：下达）六、一词多义第一组[间]A名词jiān得间奔真卅（机会）彼节者有间，而刀刃者无厚（缝隙）扁鹊立有间（一会儿）出没于长淮间（之间）道芷阳间行（小路）B动词jiàn中间崩倒之声（夹杂）肉食者谋之，又何间焉（参与）C量词jiān安得广夏千万间D副词jiàn间以诗记所遭（间或，有时）间令吴广之次所旁丛祠中（悄悄地，秘密地）[靡]A动词mǐ吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之（倒下）相如传目叱之，左右皆靡（后退）B副词mǐ天高地迥，号呼靡及（无，不。
《指南录后序》(含知识点总结)
探 讨
结集的目的是什么？
目的是“将藏之于家，使来 者读之，悲予志焉。” 文天祥的志向是中兴复国。
课文第5节连用22个 “死”字，历来受到读 者关注。这一段的内容 与后文“予之生也幸， 而幸生也何所为”一段 的议论有什么样的关系？
• 刚到元营时， 初至北营， 我陈词不屈， 抗辞慷慨， 意气激昂 ，元 上下颇惊动， 军上下都很惊 北亦未敢遽 慌震动，他们 轻吾国。 也没敢立刻轻 视我国。
不幸吕师孟 构恶于前， 贾余庆献谄 于后，予羁 縻不得还， 国事遂不可 收拾。
• 可不幸的是，吕师孟 先在元人面前说我坏 话（陷害我），贾余 庆又紧跟着向敌人献 媚献计，
• 状元及第
• 宋理宗宝祐四年（公元1256年）文天 祥上京赴考，殿试题出自《易经》，为 “天行健，君子以自强不息” 。宋理宗把
文天祥的卷子提为第一名。当时参与复审
的著名学者王应麟在旁称赞道：“这份卷
子，议论卓绝，合乎古圣先贤之大道。文
中表现出忠君爱国之心，坚如铁石。我为
陛下得到这样的人才致贺！”
• 经过城子河，在乱尸 行城子河，出 中出入，我乘的船和 入乱尸中，舟与 敌方哨船一前一后行 哨相后先，几邂 进，几乎不期而遇被 逅死；至海陵， 敌人杀死； 如高沙，常恐无 • 到海陵，到高沙去， 辜死；道海安、 经常担心无罪而死； 如皋，凡三百里， 取道海安、如皋，共 北与寇往来其间， 计三百里路，元军与 无日而非可死； 土匪往来于这一带， 没有一天不可能死；
• 理宗觉得很“文天祥”这个名字 吉利，高兴地说：“天祥，天
祥，这是天降的吉祥，是宋朝 有瑞气的预兆。”此后，人们
就以“宋瑞”为天祥的字。
绝命词 孔曰成仁，孟曰取义， 唯其义尽，所以仁至。 读圣贤书，所学何事？ 而今而后，庶几无愧。
(完整版)指南录后序复习整理
指南录后序〔宋〕文天祥解题：又名序文、序言、叙、叙文、叙言、前言、引、引言、导言，”一般置于书籍或文章前面，置于书后的称为“跋”，或“后序”。
作者自己写的叫“自序”，内容多说明写书的主题、范围、目的及成书经过、编写体例等；别人代写的序叫“代序”，内容多介绍和评论该书的作者、作品思想内容和艺术特色。
语言表达方式比较灵活，可以以一种表达方式为主，也可以综合运用多种表达方式。
文天祥的《<指南录>后序》是叙述与抒情相结合，孙中山的《<黄花岗七十二烈士事略>序》则把叙事、抒情、议论融为一体。
抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，如王羲之的《兰亭集序》。
另一种序是惜别赠言的文字，叫作“赠序”，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》即是作者写给同乡晚辈的赠序。
还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起。
这类文章，按不同的内容和表达方式分别属于说明文或议论文，描写编写目的、简介编写体例和内容的属于说明文。
对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。
《指南录》是文天祥从出使元大营到南返福州期间的诗作，以《渡扬子江》中诗句“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
”句意命名。
指南：向着南方。
录: 是这段艰险历程的记载。
序：写在作品正文前面的文章，“后序”是因为之前已经有了“自序”。
本文是一篇序跋文章，作者通过对自身出使元营、逃归永嘉的历程的记叙，扼要地叙述了诗作产生的背景，同时也简要说明了诗集编辑的体例和目的，作序的时间和诗集命名，是一篇典范的书序；但又是一篇文质兼美的叙事散文。
写作上的特点是记叙中兼用了抒情和议论。
文天祥，字履善，一字宋瑞，自号文山。
是我国著名的民族英雄、南宋末年的爱国政治家、文学家和诗人。
宋理宗时曾被选拔为进士第一名，任官不到两月即与权贵作尖锐的斗争，屡遭弹劾仍坚持正义。
德佑元年，国事危急，文天祥以全部家产充军费，组织武装力量。
指南录后序知识梳理
指南录后序知识梳理指南录分为上、中、下三篇，后序则是对全书内容的总结和回顾。
后序部分主要分为四个部分：立论导引、畅言敏锐、事理与德行、知行乃一、在这篇文章中，我将对后序的内容进行梳理和总结。
首先，立论导引部分主要是对指南录全书的立意和目的进行解读。
荀子在后序中提到，他写作指南录的目的是为了帮助君王和统治者更好地治理国家，实现社会的和谐与进步。
他强调了治理的重要性，认为一个国家的治理如果不当就容易导致社会的混乱和动荡。
他通过列举历史上的失败案例和成功案例来说明自己的观点。
同时，他还提到了人性的复杂性和困难性，认为治理的难度在于如何处理好人性中的矛盾和冲突。
这部分内容主要是对指南录的立意和目的进行解释和阐述。
其次，畅言敏锐部分主要是对指南录中的观点和思想进行概括和总结。
荀子在指南录中提出了很多重要的观点和理论，包括人性善恶的论述、天人合一的思想、贤人治国的思想等等。
他还通过一些富有启示性的寓言和故事来说明自己的观点。
这部分内容主要是对指南录的思想和观点进行回顾和梳理。
再次，事理与德行部分主要是对指南录中的道德观念和教育方法进行讨论和分析。
荀子认为，一个国家的治理不仅仅需要事理，还需要德行。
他提倡在教育和培养人才的过程中重视道德修养和品德塑造。
他还讨论了各种教育方法和手段，在这部分内容中，他提出了一些有启示意义的思考题和行动方案。
最后，知行乃一部分主要是对知识与实践的关系进行探讨和总结。
荀子认为，知识与实践是相互依存的，只有知行合一，才能达到最好的治理效果。
他通过一系列的理论论证和实践经验来说明这个观点的重要性。
这部分内容主要是对知识与实践的关系进行思考和总结。
总的来说，指南录后序部分是对全书内容的总结和梳理，主要包括立论导引、畅言敏锐、事理与德行、知行乃一四个部分。
荀子在后序中回顾了自己写作指南录的初衷和目的，概括了自己的观点和思想，并对知识与实践的关系进行了讨论和总结。
指南录是一本深入浅出的治理和政治学经典，它对我们理解和把握政治、治理的本质和方法有着重要的启示和借鉴意义。
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《指南錄后序》重點詞匯整理
一、字詞解析
①注意釋義
士萃（cuì）于左丞相府（萃：聚集）
北亦未敢遽（jù）輕吾國（遽：匆忙，馬上）
呂師孟構惡（è）于前（壞事。
構惡：做壞事。
）
予羈（jī）縻（mí）不得還（羈、縻：都有束住、系住的意思，文中是被拘留的意思。
）
賈余慶等以祈請使詣（yì）北（詣：到……去。
）
天高地迥（jiǒng）（迥：遠）
避渚（zhǔ）洲（渚：水中小塊陸地。
洲：水中陸地，比渚大。
）
詆（dǐ）大酋當死（詆：斥罵。
）
境界危惡（è）（惡：困難。
）
輕：輕視。
慷慨，意氣激昂。
羈縻：束縛，這里是軟禁、扣留的意思。
度：估量
前：向前。
直：直接，徑直。
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詬：恥辱，怒罵。
當時元軍統帥為伯顏，據《指南錄》載：本來說定事完后便讓文天祥回去，但元軍卻把賈余慶
等放回，扣留了文天祥。
數：列舉罪狀。
貌：表面
②通假字
具以北虛實告東西二閫（具，通“俱”。
全，都，作副詞。
）層見錯出（見，通“現”。
）
道中手自鈔錄（鈔，通“抄”）
縉紳（縉，通“搢”。
插）
賈家莊幾為巡徼所陵迫死（陵，同“凌”。
欺侮）
臣死有余僇（僇，通“戮”。
罪）
③詞性活用
A.名詞作狀語
北雖貌敬（貌：表面上）
予分當引決（分：按名份）
草行露宿（草：在荒野里。
露：在露天下。
）
日與北騎相出沒（日：每天）
B.名詞作動詞
道海安、如皋（道：取道）
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則直前詬虜帥失信（前：走上前）廬陵文天祥自序其詩，名曰《指南錄》。
维扬帅下逐客之令(下：下达）
动——名
贾家庄几为巡徼所陵迫死
④一词多义
[间]
A名词jiān
得间奔真卅（机会）
彼节者有间，而刀刃者无厚（缝隙《庖丁解牛》）
扁鹊立有间（一会儿《扁鹊见蔡桓公》）
出没于长淮间（之间）
道芷阳间行（小路）
B动词jiàn
中间崩倒之声（夹杂《口技》）
肉食者谋之，又何间焉（参与《曹刿论战》）
C量词jiān
安得广夏千万间（《茅屋为秋风所破歌》）
D副词jiàn
间以诗记所遭（间或，有时）
间令吴广之次所旁丛祠中（悄悄地，秘密地《陈涉世家》）
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[靡]
A动词mǐ
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之（倒下《曹刿论战》）相如传目叱之，左右皆靡（后退《廉颇蔺相如列传》） B动词mí
徒靡弹药，无益吾事（浪费《冯婉贞》）
C形容词mǐ
众人皆以奢靡为荣（奢侈《训俭示康》）
D副词mǐ
天高地迥，号呼靡及（无，不。
靡及：达不到）
[如]
A动词
如扬州，过瓜洲扬子桥（往……去，到……去）
劳苦功高如此（像《鸿门宴》）
固不如也（比得上《鸿门宴》）
杀人如不能举，刑人如恐不胜（唯恐，就怕《鸿门宴》） B介词
绝无有者，则治之如所言（按照《狱中杂记》）
其如土石何（“如……何？”固定句式，“把……怎么样”《愚公移山》）
⑤古今异义
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穷饿无聊，追购又急（古：没有依托。
今：单调，没有价值。
）
以至于永嘉（古：到达。
今：表示退一步的副词。
）
初至北营，抗辞慷慨（古：十分激烈。
今：大方。
）
为巡船所物色（古：搜寻。
今：寻找需要的人才或东西。
）几彷徨死（古：走投无路。
今：犹豫不定，不知往哪里去好。
）众谓予一行为可以纾祸（古：出使一次。
今：一群人）
⑥偏义复词
不复顾利害（偏指“害”危害）
⑦源于本文的成语
痛定思痛——悲痛过后再回想痛苦的情景。
含有令人感慨深思的意思。
定：平静、止住。
二、句式解析
①所+动词，组成“所”字结构的名词性短语。
莫知计所出（此句活译为“谁都想不出办法来”。
）
夜则以兵围所寓舍（“住的……”作“舍”的定语）
②“为”与“所”相呼应，表示被动
为巡船所物色
为巡徼所陵迫死
状语（介宾短语）后置
不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后
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约以连兵大举
避哨（于）竹林中／出入（于）乱尸中
将请罪于君／请罪于母
日与北骑相出没于长淮间
被动句式
予羁縻不得还
真州逐之城门外
贾家庄几为巡徼所陵迫死: i530986 790A 礊/26520 6798 枘39831 9B97 鮗5"31879 7C87 粇30901 78B5 碵20801 5141 允20354 4F82 侂A
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