昆体良当代学前教育的启示

昆体良对当代学前教育的启示

昆体良在古罗马奴隶制帝国初期提出的关于教育目的、教学原则方法、教师素质等方面的思想理论，影响深远，不仅为文艺复兴以来西方教学理论的发展奠定了基础，而且也为我国当代学前教育教学的研究和实践提供了有益的借鉴。

【关键词】昆体良学前教育道德教育因材施教

【Abstract】Quintilianus put on some early education goals , the teaching principle methods, teachers' quality and so on in ancient Rome slavery empire .The theories made a far-reaching influence, not only laid a foundation for the development of the theory of western teaching since the Renaissance of but also provide the beneficial reference to our country contemporary preschool education teaching research and practice .

【Key words】Quintilianus Preschool education Moral education

Education in accordance with individual differences

昆体良是古罗马最富盛名的教育家，也是目前世界上最伟大教育家之一。他出生于西班牙，其父在罗马教授雄辩术，颇有名气。昆体良少年时随父亲到罗马求学，接受过雄辩术教育。他做过10年律师。公元70年被任命为一所国立拉丁语修辞学校的主持人。公元78年罗马帝国设立由国家支付薪金的雄辩术讲座，由于在雄辩术方面的造诣以及在办学上的卓越成就，他成了该讲座的第一位教师，并在工作了二十年左右后退休。他在担任教师的同时，仍兼任律师，这使他有可能以律师的实践经验来充实教学内容，把理论与实践紧密地结合起来。德国 16 世纪著名的宗教改革家马丁·路德读了此书后也深受鼓舞，他曾在给友人的信中这样写道: “我喜爱昆体良更甚于几乎所有其他教育权威，因为他既是教师，也是模范的雄辩家，即是说，他是以理论和实践的最巧妙的结合进行教育的。”

昆体良退休后，专门从事著述。经过两年多的努力，写成了《雄辩术原理》（12卷，约合中文六十五万字）。这部著作既是他自己约二十年教育教学工作经验的总结，也是古希腊、古罗马教育经验的集大成者。英国 19 世纪著名的哲学家穆勒在谈到昆体良的著作时指出: “他的著作是整个文化领域中古代思想的百科全书。”昆体良的教育理论和实践都以培养雄辩家为宗旨。

昆体良的《雄辩术原理》，在反映公元前后二百年间罗马学校教育实际状况的同时，系统地阐述了他有关培养演说家的教育思想。他与西塞罗一样，重视德行胜过智慧。认为一个理想的演说家，首先必须是一个良善的人，德行比辞藻更为重要。他对教育事业怀有很大的信心，认为教育者应当看到儿童具有无限的潜在能力和发展的可能性，不论天赋，大多数人是敏于理解和乐意学习的，不能因此否定所有人。同时他主张并多方论证了公共教育比私人教育优越的观点，因而他要求未来的演说家必须生活在最公开的和阳光普照的公共生活之中，要善于与社会交往，从而经常受到新的刺激和鼓舞。他认为作为一个优秀的演说家，除了良好的德行，牢固和博学的知识也是必须的。他特别强调文学的重要性，他说：“除非很好地、真正地打好基础，否则，上层建筑就会倒塌。”

昆体良的教育思想先进，内容丰富，，不仅对文艺复兴以来西方教学理论的发展产生了广泛、深远的影响，而且对我国当代学前教育的教育实践和研究也具有很高的借鉴价值。

当代学前教育受到市场经济，计划生育等各方面的影响，发生了巨大变化。人才竞争的压力，使得父母产生了极大的紧迫感和沉重压力，他们尽可能的为孩子提供他们所认为好的物质环境，并对孩子提出了过多不适当的要求，同时因为缺乏正确的教育方法以及自身原因，当代学前教育不可避免的出现了一些问题。市场经济的冲击，使得学前教育事业带有浓重的市场气息，单纯的迎合家长以获得更高利益，从而压抑孩子的本能，牺牲孩子的正常利益，严重威胁到了孩子的健康成长。

具有创造性的是，昆体良看到并提出了过去一直被忽视的教师在教学过程中的重大作用问题。通过对儿童心理特点和教学方法进行研究，他认为教师必须以父母般的态度对待儿童，并彻底了解儿童能力的差异和倾向；惩罚、鞭打等各种体罚，乃至嘲讽的恶劣行为，都会使幼小的心灵受到创伤。他坚决反对体罚，认为这是对儿童的凌辱。在他看来，用体罚的方法来驱使学生学习，不但不能调动学生学习的积极性和自觉性，反儿使得学生产生厌学情绪。

同时昆体良认为，教学质量的关键在于教师，并且对教师提出了很高的要求，这对于现在的学前教育也是适用的。为人师表的教师不仅要有深厚的学识的，还应热爱儿童，耐心地教育儿童，注意研究儿童，讲究因材施教。因为学前儿童是比较特殊的群体，他们的头脑简单，在好奇心的驱使下，主动被动的接受着周围的任何知识，没有是非曲直的判断。同时，他们非常的敏感，本能的对周围的人和事亲近或排斥。他提出一个极有意义的愿望，要求高等学校的教师抽出一些时间到初等学校去授课，以便研究儿童、研究教育儿童的方法。他强

烈反对当时流行于罗马学校中的体罚，认为学生不学好，那是教育的过错，应该用竞赛、奖励、教师的关怀爱护和学科本身所引起的兴趣去保证学童学习好。教师的鼓励和榜样是使学生学习成功的有效方法。

昆体良对儿童的天赋才能有很高评价，这也是他教育理论体系中的精华。他肯定了儿童发展的可能性，指出儿童生而具有智力活动与理解能力，愚钝和低能只是一种特殊现象，因此他把小学教育看作全部教育的基础。他不赞成古罗马7岁入学的传统习惯，主张儿童应提早入学，同时学习不能负担过重，教学中应多渗入游戏的成份。他相信游戏可以增强儿童智慧，培养儿童的道德品格，不过不能让儿童游戏过度。还主张学校课程不宜单科独进，而应该多科并进，对学生的精神是一种调剂，可以减轻疲劳，提高学习质量。他认为课程门类多，不致造成学生负担过重，因为青年的接受性强，接受量大，而且在学校学习的时间长。

昆体良重视学生记忆能力的培养。他认为，“对于一个雄辩家来说，记忆力是头等重要的，它可以通过练习来得到加强和发展”。在儿童年龄很小时，就要让他背诵许多优美的诗文，虽然他们还不能理解，但到了儿童能够理解时就会对他们大有稗益。在学校中，教师要有意识地培养和锻炼儿童的记忆力，使其得到不断地强化和充实。在昆体良看来，对于雄辩家的培养要"从咿呀学语开始，经过初露头角的雄辩家所必需的各个阶段的教育，一直到雄辩术的顶峰。"，其实质是重视早期经验对人一生的重大影响。

昆体良在《雄辩术原理》第一卷第一章就开宗明义提出：“当儿子刚一出生的时候，但愿作父亲的首先对他寄以最大的希望，这样，才会一开始就精心地关怀他的成长。”接着，他主张：“凡是每个儿童都要学习的东西，就应该早点开始学”，因为“婴儿时期的所得是青年时期的收获”。他还告诫人们：“早期年龄阶段的光阴不要浪费”，“7岁以前的收获无论怎样微小，为什么就要轻视它呢？诚然，7岁以前学习的东西无论怎么少，但有了这个基础，到了7岁就可以学些程度更深的东西，否则到了7岁还只能从最简单的东西学起”。他认为未来雄辩家的培养和教育是伴随着婴儿的出生而开始的。他公开宣告：“我的计划是引导我的读者从伊呀学语开始，经过初露头角的雄辩家所必需的各个阶段的教育，一直到雄辩术的顶峰。”

昆体良还从儿童心理和生理特征来强调学前教育的必要性。他说“还有深一层的理由。愈是年纪小，头脑就愈易于接受小事情，正如只有在身体柔软的时期，四肢才能任意弯曲，强壮本身也同样使头脑对多数事物更难于适应。”另外，“因为初步知识仅仅靠记忆，而记忆不仅存在于儿童时期，而且儿童时期的记忆甚至更加牢固，正因为如此，就更没有借口浪费早期年龄的光阴”。