追本溯源_谈地域建筑的内涵与本质
论建筑背后所体现的文化内涵
论建筑背后所蕴含的文化建筑是时代的一面镜子，它以独特的艺术语言熔铸、反映出一个时代、一个民族的审美追求，建筑艺术在其发展过程中，不断显示出人类所创造的物质精神文明，以其触目的巨大形象，具有四维空间（包括顶面）和时代的流动性，讲究空间组合的节律感等，而被誉为“凝固的音乐”、“立体的画”、“无形的诗”和“石头写成的史书”。
中国古代建筑经过数千年的发展,形成了东方最为显著的独立的工程技术，也具有特殊的建筑形式。
在这种人工营构之物中,具有中国人所特有的精神,即“中和”、“亲和”、“天人合一”、“道法自然”、“我自然”、“返璞归真”的美学思想。
例如中国北方的传统建筑四合院，是我国古老、传统的文化象征。
“四”东西南北四面，“合”是合在一起，形成一个口字形，这就是四合院的基本特征。
四合院的房屋布局是既定的，对家庭成员的居住安排也有严格规定，反映出传统大家庭的等级观念，“长幼有序”的传统要求。
布局上一般是正房高于侧房，面积也比侧房大，住房安排上一般是家长住在正房，晚辈住在厢房霍泽华耳房，一家老少，从上到下，什么辈分的人住什么样的房，一切都是按规矩来，没有可争议的。
这种安排不仅突出了家长的地位，而且有助于家族内部的秩序，强化等级观念。
内宅中位置优越显赫的正房，都要给老一代的老爷、太太居住。
北房三间仅中间一间向外开门，称为堂屋。
两侧两间仅向堂屋开门，形成套间，成为一明两暗的格局。
堂屋是家人起居、招待亲戚或年节时设供祭祖的地方，两侧多做卧室。
东西两侧的卧室也有尊卑之分，在一夫多妻的制度下，东侧为尊，由正室居住，西侧为卑，由偏房居住。
东西厢房则由晚辈居住，厢房也是一明两暗，正中一间为起居室，两侧为卧室。
也可将偏南侧一间分割出来用做厨房或餐厅。
此外，四合院还内含民俗民风和传统文化。
院落中的门楼、门墩、照壁、花坊、房檐屋脊和门窗等处的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化，表现出人们对美好、幸福、吉祥的追求。
如以蝙蝠、寿字组成的图案，寓意“福寿双全”;以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”;而嵌于门替、门头上的吉祥语，附在抱柱上的楹联，以及悬挂在室内的书画佳作，更是集贤哲之古训，采古今之名句，或颂山川之美，或铭处世之学，或咏鸿鹊之志，风雅备至，充满浓郁的文化气息，有如一座中国传统文化的殿堂。
以宝鸡为例探讨地名所蕴含的文化内涵
中国建筑特点及文化内涵
中国建筑特点及文化内涵
中国建筑有着悠久的历史和卓越的特点，它反映了中国人民的智慧和文化内涵。
以下是中国建筑的特点和文化内涵：
1. 依山傍水：中国建筑注重环境和谐，喜欢在山水之间建造房屋。
2. 讲究规划：中国建筑崇尚整体规划和设计，注重空间布局和功能分区，强调形式与内容的统一。
3. 造型奇特：中国建筑注重形式美感，前赴后继的历史亦孕育出了许多著名的建筑，如故宫、长城、泰山等等。
4. 注重装饰：中国建筑讲究精细的屋顶和立面装饰，注重细节和雕刻。
5. 强调文化内涵：中国建筑在设计时，强调体现华夏文化的内涵，富有哲学思想和艺术性。
6. 以木材为主要材料：中国建筑常采用木材作为建筑结构和装饰材料，是其它国家建筑不具备的显著特点。
总而言之，中国建筑具有深厚的文化内涵，富有独特魅力与历史积淀，请您好好欣赏、品味中国建筑的美丽。
建筑的本质与发展
建筑的本质与发展建筑是人类文明的重要组成部分，其本质是通过创造空间和结构，满足人们居住、工作、学习、休闲等各类需求。
建筑发展受多种因素影响，包括文化、科技、经济、环境等。
本文将探讨建筑的本质及其发展进程。
一、建筑的本质建筑的本质可以从多个方面来理解。
首先，建筑是一种物理存在，是由地面、墙体、屋顶等构造物所组成。
它们不仅提供给人们居住和工作的场所，也是社会生活中的重要节点，如学校、医院、购物中心等。
其次，建筑也是一种艺术形式，通过外观设计、空间布局和材料选择等，展现出不同地域和文化的特色。
最后，建筑还具有一定的功能性和可持续性要求，需要满足人类的基本生活需求，并且在资源利用和环境保护方面负责任。
二、建筑发展的历程建筑的发展可以追溯到人类文明的起源。
最早的建筑是为了满足人类基本的居住需求，比如洞穴、木屋等。
随着社会的进步，建筑也逐渐演变出不同的样式和结构形式。
例如，古埃及的金字塔和古希腊的神庙都代表了古代建筑的高度发展。
在中世纪，宗教建筑成为主导，教堂和庙宇的建设达到了前所未有的规模和壮丽程度。
而工业革命后，建筑材料和施工技术的进步，为现代建筑的发展奠定了基础。
近代以来，建筑的发展受到科技和经济的极大推动。
一方面，新材料的应用，如钢结构、玻璃幕墙等，使得建筑的形态不再局限于传统的砖木结构。
另一方面，建筑与科技的结合，如智能化系统、绿色建筑技术等，为人们提供了更加舒适和可持续的居住环境。
同时，城市化的快速发展也极大影响了建筑的格局和样式。
摩天大楼的涌现和城市综合体的兴起，都是城市发展的重要标志。
三、建筑的未来展望随着科技的不断进步和社会需求的变化，建筑将面临新的挑战和机遇。
首先，建筑需要更加注重环保和可持续性。
低碳建筑和 passivhaus 等概念将成为未来的主流发展方向。
其次，智能建筑技术的应用将使建筑更加智能化、便捷化。
例如，自动化控制、智能家居等将成为建筑的重要组成部分。
此外，人们对于生活品质的追求也将对建筑产生深远影响。
中国传统建筑及其文化底蕴的认知
中国传统建筑及其文化底蕴的认知自古以来，中国就有着源远流长的建筑史和文化底蕴。
中国传统建筑因其独特的文化背景和建筑原理而备受关注，成为了世界建筑文化的一部分。
在中国的建筑史上，传统建筑已经存在了几千年之久。
它们由丰富的文化内涵和建筑技术形成，为世界建筑文化的发展做出了重要的贡献。
本文将探讨中国传统建筑及其文化底蕴的认知。
一、中国传统建筑的特点中国传统建筑有着独特的美学和文化内涵。
它们通常包括城墙，宫殿，寺庙，园林等。
这些建筑都是根据中国的哲学和宗教思想而设计的，以体现人和自然的和谐互动关系。
中国传统建筑还善于利用自然环境，注重气势恢宏和上下对称的设计，给人以视觉美的享受。
二、中国传统建筑的艺术价值中国传统建筑有着深厚的艺术价值。
由于其设计理念和建筑原理的独特性，它们被广泛应用于中国的文化艺术中，成为了艺术珍品和文化遗产的代表。
例如，古代的皇宫和庙宇中都有着庞大的传统建筑，它们是中国文化巨大遗产的体现，值得珍视和保护。
三、中国传统建筑所体现的文化中国传统建筑所体现的文化内涵包括哲学思想、道德伦理、家庭礼仪、宗教信仰等多个方面。
其中最显著的是“天人合一”的哲学思想。
这意味着人类和自然界是相互依存的，而人类应当以谦虚的态度对待自然。
因此，传统建筑通常采用与自然环境相协调的设计方式，使建筑与自然融为一体。
此外，在传统建筑中还体现了家庭和社会的道德规范，例如尊重传统、勤劳、诚实、谦虚等。
四、传统建筑的现代意义传统建筑仍然拥有很大的现代意义。
在当代中国，保护和传承传统建筑文化已成为一种重要的文化使命，它们是连接过去和现在的文化桥梁。
借助于现代的建筑技术方法和现代的设计理念，传统建筑的文化艺术价值和建筑实用价值得以更好地结合，为人类社会的建筑文化发展做出了新的贡献。
总之，中国传统建筑是文化艺术和建筑技术的完美结合体。
它们以自然界和人类社会的和谐为灵感，展现了人类智慧和艺术水平。
近年来，中国政府在传统建筑文化的保护和传承方面投入了大量的精力。
追本溯源：谈地域建筑的内涵与本质
例如 ，我 们来 比较 中国城市 或 乡 村 建筑 业 的发展 模式 ，两 者 中劳 动 力 差异并 不 大。在 乡村 地 区， 由于资 金 的短 缺 而建 设资 源相 对丰 富 ，因地 制
Ｅ彗
追 本 溯 源 ：谈 地 域 建 筑 的 内涵 与 本 质
口 刘明国
１语词辨析——地域建筑 内涵的界定
什 么是 地域 建 筑 ？这 似 乎是 一 个很 好 回 答 的 问题 。简单 说 ，地 域建 筑 就是 反 映某 特 定地 域 文化 特 色 的建筑 。然 而， 在使 用 这个 概念 的过程 中常 常会涉 及 到 另外一 些 相 近的 概念，如 乡土建筑 、传统建筑等， 出现概 念上 的混 乱 。迄 今为 止 ，学 界也 没 有对 三 者 的关 系进 行 一个 十分 清 晰 的界 定 ，因 此笔 者认 为 有 必要 从语 词使 用的 角度 对 其进 行概 念 辨析 和关 系梳理 。
对 立概 念 国际式建筑 、 全球 化
建 筑
相 互 关 系 乡土 建筑 ＝传统 地 域 建筑 ， 或 者 乡土建 筑 ：地域 传 统建 筑
图５ 不 同地 域 的民 居各 有特 色
山西专辑 第２ 卷 ｇ ６ ３
最后 ，至 为关键 的问题 是 ：如何
的内容 ；运 用 比较优 势理 论及 要素 禀 赋 理论 来观 察建 筑产 品 的情况 ， 则可
约 人 力资源 为 目的 、以标 准化 为特征 的地 域建 筑体 系得 到 发展 ；而 在我 国 大部 分 乡村地 区， 由于劳 动 力比较 充 沛， 因而 地域 （ 乡土） 建筑 中并 没有 出 现 明显的标 准化特 征 （ ７ 。 图 ） 基 于全 球化 的背 景 ，借 鉴要 素禀 赋理 论去 认识 “ 大 的”地 区建 设 资 扩
论建筑的地域性
地域性建筑空间的特点及影响因 素
地域性建筑空间的特点主要表现在以下几个方面：
1、形式与功能：地域性建筑空间的研究不仅空间的形式，还强调功能性的实 现。不同地区的建筑空间形式各异，以适应当地的气候、地理环境和使用需求。
2、文化传承：地域性建筑空间受到当地文化的影响，反映了传统与现代、本 土与全球的交融。例如，中国的园林建筑空间讲究意境和自然，体现了儒道文 化的融合。
在当代社会中，丹麦建筑地域性的研究现状也值得我们。丹麦政府在建筑领域 制定了一系列政策，鼓励建筑师和居民积极参与建筑地域性的传承和发展。例 如，政府设立了专项基金，资助那些能够体现丹麦建筑地域性的项目。此外， 一些知名的丹麦建筑师也致力于发扬本国的建筑传统，将其运用到现代建筑设 计中。
总的来说，丹麦建筑地域性研究是一项非常重要的工作。它不仅可以让我们更 好地了解丹麦的建筑风格和特点，还能帮助我们理解丹麦的历史和文化传统。 通过深入研究丹麦建筑地域性，我们可以为未来的建筑设计提供更多的灵感和 参考，丰富人类的建筑文化宝库。
在装饰细节上，傣族干栏式建筑也具有鲜明的地域性。建筑的外墙通常挂满具 有民族特色的手工挂毯和彩绘，而室内则摆满了陶瓷、竹编等手工艺品。这些 装饰元素既展示了傣族人民的精湛技艺，也体现了他们对生活的热爱和对自然 的敬畏。
地域性建筑的影响力远超我们的想象。它不仅为人们提供了舒适的居住环境， 更是一个民族文化和历史的载体。在全球化日益加速的今天，地域性建筑的重 要性愈发凸显。它提醒我们，在追求现代化与科技化的同时，不忘初心，尊重 和传承地方文化和传统。
3、可持续性：随着环保意识的提高，地域性建筑空间研究也开始可持续性发 展。在材料使用、能源消耗和环境影响等方面，努力实现建筑与自然的和谐共 生。
参考内容三
浅谈中国古代建筑的文化内涵
浅谈中国古代建筑的文化内涵（1）天人合一的空间意识崇尚自然，喜爱自然自古就有。
先民们早就注意到“天时、地利、人和”的协调统一。
《周易·乾卦》：“夫大人者，与天地合共德，与日月合共明，与四时合共序，与鬼神合共吉凶。
先天而天弗违，后天而奉天时”。
儒家崇尚“天人合一”，道家推崇“自然无为”。
天也，自然也。
不论是儒家的“上下与天地同流”（《孟子·尽心》），还是道家的“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子·齐物论》），都把人和天地万物紧密地联系在一起，视为不可分割的共同体，从而形成一种主观力量，促使人们去探求自然、亲近自然、开发自然；另一方面，山河壮丽，景象万千，祖国各地的美好景色又启发着人们热爱自然、讴歌自然的无限激情。
“天人合一”的思想与对自然美的鉴赏融揉成为传统美学的核心，相应地产生了绚丽的山水文化、山水画、山水园林，出现了风景名胜区。
总的说来，“天人合一”建筑观是中国古代建筑的中心思想，是古人的伦理观、审美观、价值观和自然观的深刻体现。
（2）淡于宗教的人本思想在西方，建筑不仅是遮蔽风雨的居住场所，而且是遮蔽灵魂的场所，人们从早期的崇拜高山大漠到崇拜各种自然神。
建筑高大空旷并赋予神性，传统建筑中一开始就以建造各种神庙为主。
而在中国，开始是崇拜祖先，后来是崇拜族长、君王、帝王等，而且在中国古代，神权从来都是依附、从属于皇权的。
这就决定了中国历代建筑是人的居所，而非神的居所。
即使是后来的宗教建筑也是这样。
非神性是中国传统文化的基础，也是其核心之一。
历来中国人都非常注重把人和现实生活寄托于理想的现实世界。
中国传统建筑考虑“人”在其中的感受，更重于“物”本身的自我表现。
这种人文主义的创作方法有着其深厚的文化渊源。
例如，在建筑材料上，中国传统建筑用木材，不追求其永久性，是非永恒的思想，是中国文化基础中非永恒观决定的。
在建筑体量上，中国建筑以人体尺度为原则，要求“大壮”，又要“适形”。
建筑知识：建筑文化的概念与内涵
建筑知识：建筑文化的概念与内涵建筑文化是指建筑本身所蕴含的文化内涵，以及建筑的历史、地域、社会、经济、政治等因素对建筑文化的形成和影响。
它不仅是建筑艺术的一部分，也是当代社会发展的一个重要组成部分。
建筑文化包括三个方面：建筑的美学价值、功能价值和历史价值。
作为建筑的一种文化表达，它不仅是人类文明进程和国家历史进程的记录和反映，也代表着不同信仰、思想、价值观念、审美情趣等文化意蕴和精神内涵。
因此，建筑文化是多元的，富有变化的。
建筑的美学价值是指建筑在美学上所体现的文化内涵。
它包括建筑的格调、风格、形态、色彩、材料等美学元素，以及它们通过艺术手段的组合和表现所呈现出来的文化符号和意境。
例如，中国传统建筑中的木构架和窗棂，具有优美的线条和比例，表现了中国人关于天人合一的审美观念。
西式建筑中的弧形拱门和尖塔则表达了西方人对尊贵、高贵、雄伟的审美追求。
这些美学元素融合于建筑之中，可以塑造出不同的风格和文化特征。
建筑的功能价值是指建筑在社会、经济和生活中所发挥的作用。
建筑的功能和使用目的受到社会、文化、生态等多种因素的影响，也反映了人类一定时期的文化观念和需求。
例如，清代北京的宫殿、庙宇和民居，不仅体现了当时的建筑技艺和艺术审美，也反映了封建文明的等级制度和宗教信仰。
现代建筑的功能则更加多样化，除了居住、工作、休闲等功能外，还包括了环保、节能等功能。
因此，建筑的功能不仅是实用性的，也是文化性的，与社会和人类文明的发展密不可分。
建筑的历史价值是指建筑在时间、地域和社会背景中所具有的历史意义和记忆价值。
这种价值是建筑的综合价值，也是社会和历史发展中的重要组成部分。
建筑的历史价值包括文化遗产的保护和传承价值、历史文化事件和人物的纪念价值以及反映历史时期、地域特征和风俗习惯的历史风貌价值。
例如，中国的故宫，不仅是一座宫殿建筑，更是中国文化的重要代表，并且具有世界性的文化价值。
大清皇陵建筑群，则是中国封建帝国建筑瑰宝的代表，体现了中国传统建筑艺术的高水平。
建筑设计中的文化与地域特色
建筑设计中的文化与地域特色建筑设计既是一种艺术表达形式，也是城市文化与地域特色的重要体现。
不同地区的建筑风格和设计理念都源自于当地的文化传统和地域特色，通过建筑设计，我们可以感受到不同地区的独特魅力和文化内涵。
一、文化与建筑设计建筑设计与文化紧密相连，它不仅仅是满足居住、工作和生活的功能需求，更是一种对于当地文化的传承和表达。
在建筑设计中，文化元素被融入到空间布局、建筑造型和细节设计中，让建筑物与当地的传统文化相契合。
例如，在中国的传统建筑中，我们常常可以看到传统的屋脊和斗拱，以及雕花和彩画等细节装饰。
这些元素体现了中国古代文化中的平衡与和谐的思想，以及对于自然和人与自然的和谐共生的追求。
二、地域特色与建筑设计地域特色是建筑设计中一个重要的考量因素。
不同地域的建筑风格和设计理念都有其独特的地域特色，这与当地的气候条件、地形地貌以及人文环境密切相关。
在北方寒冷的地区，建筑设计常常注重保温性能，使用加厚的墙体和窗户，以及装饰物，来增加建筑物的保温效果。
而在南方湿热的地区，建筑设计则注重通风和遮阳，常常采用独立式的庭院和阳台，以及具有良好通风效果的建筑材料。
在山区，建筑设计往往与地形地貌相适应，采用悬崖峻岭、山谷溪流等自然元素，与环境融合，形成独特的山地建筑风格。
而在海滨城市，建筑设计则常常采用流线型和光滑的形状，以迎合海洋风景。
三、建筑设计的创新与传统当代建筑设计面临着如何在传统文化和地域特色的基础上进行创新的挑战。
在建筑设计中，传统和创新并不矛盾，而是相辅相成，相互交融。
在很多城市中，我们可以看到传统建筑与现代化建筑融合的现象。
这种融合既是对传统文化的尊重和延续，也是对现代建筑技术与理念的运用和突破。
例如，北京的鸟巢和水立方这样的奥运场馆，既有现代建筑的创新设计，又融入了中国传统文化的元素。
另外，在一些文化遗产保护与修缮工作中，建筑设计师常常需要在传统建筑的基础上进行细致的保护和修复，同时又要满足现代人们的需求。
浅论追本溯源 彰显马克思主义理论魅力兼论马克思主义基本原理概论导论教学的论文-高等教育论文
浅论追本溯源彰显马克思主义理论魅力兼论马克思主义基本原理概论导论教学的论文高等教育论文论文关键词:追本溯源马克思主义论文摘要:《马克思主义基本原理概论》课程肩负着引导和帮助大学生树立马克思主义世界观、人生观、价值观的重任。
针对当代大学生对待马克思主义理论课的思想现状，在该课程导论的教学中进行追本溯源，可起事半功倍之效。
一方面，“追本”以帮助学生准确认识什么是马克思主义，把握马克思主义的现实性与实践性;另一方面，“溯源”以帮助学生领会马克思主义的科学性与开放性，坚定马克思主义信仰。
从而在彰显马克思主义的理论魅力过程中，切实提高学生马克思主义理论素养。
用马克思主义武装当代大学生，是社会主义大学的本质特征，也是大学生成人成才的内在要求。
长期以来，高校马克思主义教育的实效性一直备受关注，2005年开始实施的高校思想理论课新方案对马克思主义理论课进行了全新整合，加强了教材体系建设，为提高马克思主义理论教育提供了有利条件。
而要将这教材体系优势转化为现实的教育实效，笔者认为在进行马克思主义基本原理教育过程中，追本溯源，可以帮助学生准确理解马克思主义，切实感受马克思主义的理论魅力，从而自觉的接受马克思主义，这不仅有利于切实提高马克思主义理论教育的效果，而且能够使马克思主义真正深人当代大学生心中，成为其行动的指南。
一、《马克思主义基本原理概论》教学过程中为何要追本溯源马克思主义思想理论教育肩负着引导和帮助大学生树立马克思主义世界观、人生观、价值观，确立为建设有中国特色社会主义而奋斗的政治方向，增强抵制错误思潮和拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思想侵蚀能力的特殊任务。
《马克思主义基本原理概论》(以下简称《原理》)作为马克思主义理论课群中的核心课程，在大学生马克思主义思想教育中发挥着重要的作用。
它是一门“对马克思主义科学内涵、精神实质和内在逻辑联系的、具有整体性的理论进行概述，以及对马克思主义科学体系的基本理论、基本范畴进行教学的课程。
中国传统建筑的精神内涵
中国传统建筑的精神内涵中国传统建筑作为中华民族的瑰宝，承载着丰富的文化内涵和历史记忆。
它不仅仅是一种建筑形式，更是一种凝聚着智慧和情感的艺术。
中国传统建筑的精神内涵从多个角度展现出来：包括建筑的形式美、建筑的功能与环境的和谐、建筑的象征意义、建筑的审美价值以及建筑所蕴含的思想观念等。
本文将从这些方面探讨中国传统建筑的精神内涵。
一、建筑的形式美中国传统建筑注重形式美的呈现。
其造型独特、线条简洁且富有韵律感，充满了规矩与和谐之美。
古代中国建筑追求“以真为美”，追求一种天人合一的境界。
例如，中国古代古建筑常采用“三重”结构，即“悬空层、廊层、主体建筑”，形成渐进的空间感，使建筑在外观上具有层次感和透视感。
此外，中国传统建筑还注重虚实结合、对称平衡的原则，使建筑达到一种和谐的整体美感。
二、建筑的功能与环境的和谐中国传统建筑强调人与自然环境和谐相处。
它注重建筑与自然环境的结合，充分利用自然资源，不破坏自然景观。
古代中国建筑常选址于山水之间，追求“山清水秀”的环境特色。
建筑的布局在考虑到使用功能的同时，也注重景观的表现。
中国传统建筑注重“四合院”的布局，将建筑围合成方形，形成一个安静、和谐的内院，以增加私密性和人与自然的亲近感。
三、建筑的象征意义中国传统建筑通常具有丰富的象征意义，代表着不同的文化和价值观念。
例如，传统的宫殿建筑以黄色为主色，象征着皇家的尊贵地位；而道教和佛教寺庙常常以红色为主色，寓意喜庆和祥和。
建筑中的雕花、彩画等细节也常常以龙、凤、麒麟等神兽为主题，寓意吉祥和权益。
这些象征意义的运用在中国传统建筑中充满了哲学思考和文化品味。
四、建筑的审美价值中国传统建筑追求的并不是“美”的表面形式，而是一种寓意深远的审美价值。
通过对建筑形式、布局、装饰等方面的精心设计，追求一种高尚、美好的境界。
如中国古代建筑注重气势磅礴，通过屋顶的翘角和柱廊的错落有致来表现建筑的宏伟和庄重。
此外，中国传统建筑注重空间的变化和对称，通过布局上的精心设计，营造出一种宁静、和谐的氛围，给人以美的享受。
关于建筑设计中地域性设计的探析
关于建筑设计中地域性设计的探析地域化并非仅是和传统的连接和连续，更重要的它是在面对现实的时候，如何走立足于地域性的道路，居住建筑设计不能仅是在不同区位上的复制，而应当是如何适应场所的思索，这样才是建筑设计中地域化表达的追求。
以下就建筑设计中地域性设计进行分析。
一、建筑综合形态的地域性原则居住建筑由于其体量巨大，在介入原有城市环境时要特殊留意形体与场地环境的调和，一个符合场所特点的解决方案，可以将特别的场所性上升为明显的地域性。
继承式协调包括形体塑造、立面组织、颜色质地和轮廓线等方面的相像或相近处理，使居住建筑与四周建筑在风格上统一、在符号上共用、在构图上相容、在形体上互补从而达到协调。
继承可以是整体上的继承，也可以是局部构图或细部元素的继承当居住建筑面临城市线性街道空间时，多在居住建筑底部较自由地运用一些传统的造型元素，形成连续的立面形象，提高场所的印象性，而主体部分以简洁的现代形式为主，并适当地作些后退或体量分解的处理，以减弱体量所带来的压迫感，突出底部的人性尺度及与街道的协调关系。
二、建筑平面设计的地域性原则1、场地的相关因素与建筑平面的互动。
基地现状对平面构思与形状制造的制约：建筑的最大特点是利用有限的用地竖向拓展空间，腾出更多的用地以制造外部空间和绿化环境。
居住建筑的平面外形多受基地大小、外形、位置的影响。
小块的方整地多相宜建筑塔楼，窄条狭长场地适合建板式高层，地处十字路口、丁字路口、锐角交叉路口时，建筑平面要针对地形、地理位置的特点加以苦心经营，除满意功能要求外，对其形象的推敲要能在各方面争取良好的视觉效果。
此外，基地所在地的气候条件、周边建筑与交通现状及景观等环境因素均会对建筑的平面和形体产生直接或间接的影响。
我们往往采纳依山就势、临水而筑的构思创意，力求平面形式、空间组合与形体塑造能充分反映基地环境特征。
2、标准层平面形式的选择与地域环境的隐形联系。
平面形式是建筑形体的根本，尤其是标准层平面的设计对整栋建筑形体的影响最大。
建筑的本质是什么呢？
建筑的本质是什么呢？建筑艺术——⽯头的历史建筑是什么？当我们将这⼀问题提出来时，你也许会脱⼝⽽出：建筑就是房屋。
这⼀回答看似明确，实际上是⼀种错觉。
造成这⼀错觉的原因是因为对建筑的外延与内涵缺乏了解，⽽仅仅局限于我们⽇常活动的经验。
事实上，建筑并不等于房屋，⽆论从建筑的外延还是内涵看，建筑这⼀概念都要⽐房屋这⼀概念丰富得多。
就建筑这⼀概念的外延来看，“建筑”所指的范围要⼤于“房屋”所笼括的范围。
房屋，仅仅指供⼈们居住、⽣活或从事某种室内活动的⼈造的处所，如宿舍、别墅、教室、医院、饭店、酒楼、仓库、影剧院、商业⼤楼、办公⼤楼、室内体育馆等等。
建筑，则不仅囊括了房屋所指定的各种对象，⽽且还包括了⼀些并不是供⼈居住、⽣活、⼯作的⼈造物件，如纪念碑、陵墓、塔、桥梁、园林、界碑、亭等等。
建筑的本质是什么呢？概括起来说，它是⼀种由⼈创造的，凝聚了⼈所创造的物质内容和精神内容的实体。
这种实体，不是⼀种⾃然的⽣成物，⽽是社会的产品；不是⼀种由⾃然恩赐的物质，⽽是⼀种由⼈的智慧创造的⽂化。
所以，我们论述建筑的本质，就不能不将其放⼊⼈类社会这⼀环境中来看，就不能不将其纳⼊⼈类⽂化的范围来分析。
⽽“社会”与“⽂化”也就必然地成为了我们论述建筑本质及其特征的基础。
⼈类的建筑史告诉我们，在⼀定的历史时期，⼈类的物质⽂化具有什么特点，达到了什么境界，就会有什么样的建筑。
在古希腊时期，⼈们主要靠双⼿向⾃然索取建筑原料，由于那个时期化学⼯业、冶⾦⼯业、机械加⼯⼯业等物质⽂化不发达，从⽽使得⼈们在建造建筑物时，只能采天然之⽯，建造以⽯块为主要原料的单体建筑或群体建筑，⽽且，由于技术⼿段落后，当时的⼈也不可能建筑⾼层的建筑物。
同样，在中国的古代，由于物质⽂化不发达，⼈们也只能建造以⽊头或⽯块为主要材料的建筑物和建筑群，⽽且，其⾼度也难以达到希望的层次。
埃及的⾦字塔，虽然拥有巨⼤的体量，挺拔的⾼度，但单⼀的⽤料以及所花费的时间之长，也同样直观地向我们透露了那⼀时期⼈类物质⽂化不发达的状况。
建筑设计中的地域与特色
建筑设计中的地域与特色地域与特色是建筑设计中一个重要的考虑因素。
不同地域的自然环境、气候条件、文化背景等因素都会对建筑的设计造成影响，最终形成独特的地域特色。
本文将从不同角度探讨地域与特色对建筑设计的影响。
一、地域的自然环境对建筑设计的影响地域的自然环境是建筑设计中不可忽视的因素之一。
比如，山区的建筑设计需要考虑到山地的坡度、土壤条件等因素，以确保建筑的稳固性和安全性。
而水域地区的建筑设计则需要考虑到水流、潮汐等因素，以保证建筑与水的和谐相处。
此外，气候条件（如温度、降雨量等）也会对建筑设计产生影响，例如，在炎热的气候中，建筑师可能会采用通风良好、遮阳措施充足的设计，以提供舒适的室内环境。
二、地域的文化背景对建筑设计的影响地域的文化背景也是建筑设计中非常重要的因素。
每个地方都有属于自己的独特文化，这种文化会在建筑设计中得到体现。
比如，中国的传统建筑采用了独特的木结构和屋顶飞檐设计，反映了中国古代建筑文化的特点。
而日本的传统建筑则注重与自然环境的融合，以和谐为设计理念。
因此，地域的文化背景对建筑设计的风格、形式和材料的选择都会产生重要的影响。
三、地域特色对建筑设计的体现地域特色是指特定地区独有的地域特点在建筑设计中得到了体现。
通过建筑的外观、形式、风格和材料的选择，可以将地域特色进行表达。
例如，清代的园林建筑在设计中注重利用自然的山水、石材和植被，形成了独特的空间布局和景观感受，反映了中国古代文人墨客对自然的热爱和追求。
同样地，西班牙的巴塞罗那高迪建筑则以其特殊的形式感和创意设计，在建筑上展现了西班牙人独特的热情活力。
四、地域与特色的案例分析1. 北京的传统四合院北京的四合院是中国传统建筑的代表，以其合院式的布局和具有中国特色的建筑风格而闻名。
四合院由四边围合而成，中央为天井，四周是房屋。
这种建筑设计既能充分利用自然的采光和通风条件，又能形成独立的私人空间，体现中国古代文化和人居环境的特点。
2. 阿布扎比的谢赫扎耶德大清真寺阿布扎比的谢赫扎耶德大清真寺是当地的宗教文化中心，也是土耳其式伊斯兰建筑的代表。
地域文化在建筑设计中的影响
地域文化在建筑设计中的影响摘要：地域性是建筑的本质属性之一。
随着经济以及科技水平的不断提高，建筑形式和功能发生着翻天覆地的变化，对于建筑设计内涵和设计形式的体现也有了更高的要求，在保证建筑质量和功能的同时，建筑的地域特征也是建设设计中一个重要环节。
关键词：建筑设计；地域文化；影响探讨一、建筑地域性的概述地域性主要是指建筑地段的具体的地形、地貌、建筑体量和城市周围的建筑的环境，也就是地域文脉。
这具体影响和制约建筑空间和平剖面设计，乃至建筑形式。
建筑师要以生态观的角度顺应自然的地形地貌的要求，与地段环境，融为一体，要用城市的观点看建筑，尊重城市和地段已形成的整体的布局和肌理，以及建筑与自然的关系，在体形、体量、空间布局、建筑形式乃至材料色彩等方面下工夫，采用与地区相适应的技术条件手段，再结合功能，整合，优选，融会贯通，就有可能创造出有个性的精品。
建筑的地域性还表现在地区的历史，人文的环境之中，这是一个民族一个地区人们长期生活决定了历史文化的传统，建筑师应该在地区的传统中，来寻根，发掘有益的“基因”，与现代科技文化相结合，使现代建筑地域化，地区建筑现代化，我觉得这才是建筑师真正广阔的创作空间，也是建筑师取之不尽的源泉。
二、地域文化与建筑设计结合原则1、凸显地域文化把地域文化和建筑设计结合在一起，地域文化既在建筑外型和设计方法上有体现，还要重视设计师情感的表达，建筑设计师利用某一地域文化的时候，要对人们的价值取向、生活方式、思维方式等方面进行考虑，并在建筑构造中加以尝试和应用。
除此之外，还要综合分析地区的经济、地理、民族因素，在开展设计工作时，兼顾生态、环境保护，增加设计深度和广度，在地域文化元素中找寻设计灵感，将其作为建筑设计的特色和亮点。
建筑设计师除了设计渲染建筑形式之外，还要突出设计内涵，立足整体工程项目特点，通读地方志及相关历史、文化素材，选择自身需要的设计元素，通过多次思考和探讨，从而激发自身的设计灵感。
北京古代建筑的文化内涵
北京古代建筑的文化内涵建筑作为人的生活所需的空间，与人的生活活动息息相关。
人们在创造建筑的过程中，将自己的各种观念、不断积累的建造经验以及对于美的理解都融入到建筑之中，使得建筑本身不再只是满足人们物质需要的对象。
在一定程度上，建筑也成为了人们寄托精神的载体，具有了深刻的内涵。
1、北京建筑中人文观念的体现。
“建筑表述的是隐含在建筑设计者深层的观念形态，或者说是一种社会的哲学和美学观念、文化的系统意义”.北京的建筑也从各方面体现了人们的各种思想观念。
首先，北京建筑中“天人合一”观念的体现。
春秋时代的老子就提出了“人法地,地法天,天法道,道法自然”的观点。
这正是中国古代的朴素唯物主义者对人与自然的关系的看法，指明了人与自然有共同的根源，这正是对“天人合一”思想的明确表述。
中国古代的建筑设计者秉承这一思想，在建筑中融入人们对自然的认识，使建筑成为不只是人们生活活动的空间，还成为了自然的象征。
中国自古即有“天圆地方”的观点，人们将这一观点用在了建筑上，就出现了一些方圆套用的建筑形式。
在北京的国子监中，既有一明显的建筑——国子监辟雍。
“乾隆四十八年，皇上始命于国子监营建辟雍，……又北为圜河，中叠石为方基，其上建辟雍殿七楹，周阿重檐，户牖洞达，翼以崇廊，四出陛，六级”。
方形的辟雍殿建在环形河水之中，正是“天圆地方”思想融入建筑的一个典型代表。
“天圆地方”是人们对于宇宙的朴素的认识，对于自己所生活的一块“方地”，中国的古人也有独到的看法，这就是阴阳五行学说。
中国古代将空间分为东南西北四方，再加上人所处的中位，即形成了五行说。
东南西北中五个方位又代表了五种物质并有相对应的五种颜色，东为木属青色、南为火属赤色、西为金属白色、北为水属黑色、中为土属黄色。
东南西北四方位又分别有苍龙、朱雀、白虎、玄武四神守护。
中国传统建筑的方位、颜色等均受到了五行学说的影响。
这一点，我们从北京的建筑中就可以明确的看出来。
北京四合院住宅的布局，在很大程度上是以五行八卦部位决定的。
追本溯源激兴趣 关注本质促成长——谈初中化学教学“三点法”
s教学探究丨责任编辑沈红艳Email:czsshy@追本溯源激兴趣关注本质促成长—谈初中化学教学“三点法”■王来东摘要徐州市"十三五”规划课题“初中化学‘分层教学、动态调适’的策略研究”认为：在初中化学教学里，让学生以“本源”为基点，通过激发‘‘兴趣点”、化解"矛盾点”、促进“思维点”等对知识‘'溯本求源'激发他们心底深处的学习欲望，深刻理解学科知识，提高掌握知识点的速度，以清晰的条理来解决错综复杂的问题，还学生一个‘‘清明世界"，让他们体验到化学这门学科的魅力。
关键词追本溯源兴趣矛盾拓展在初中化学教学中，笔者发现:不少学生在 化学学习中存在认知困难和思维障碍，对化学概念似懂非懂,对化学本质不清不楚，对物质之间 的关系糊里糊涂。
其中的原因是多方面的。
一 是学生刚接触化学,没有掌握化学的学习方式；二是由于教材无法呈现化学反应复杂的过程，影 响了学生对化学本质的理解;三是不少教师忽略 化学是实验学科的特点，以知识讲解代替实验教 学，导致学生只能机械记忆。
事实上，任何知识 都有一定的起源,并非凭空而来，化学也不例外。
笔者认为在初中化学教学里，应通过各种教学手 段引导学生“追本溯源”，让学生知晓化学概念的 源头，掌握化学现象及其原因，理清物质之间关 系的本质，这是初中化学教学的根本大法。
_、基于化学起源，激发“兴趣点”由于受原有学科学习方式负迁移的影响，无 论是学习心理，还是学习方式，学生都难以适应 化学这门新学科的学习，从而影响了学习的积极 性。
化学起源于生活。
在学生初学化学时，教师 可以从化学起源入手激发学习“兴趣点”。
例如化学符号主要是由字母、数字有序组合 的，这是教学的一个难点。
因为从小学开始，这些字母已经在多门学科出现，并且代表了不同的 意义。
这个长期的过程无形中对化学学习产生 了负迁移。
教学中,笔者列举与生活息息相关的 化学现象，让学生欣赏相关图片,激发他们的好 奇心。
中国古建筑文化的内涵和意义
中国古建筑文化的内涵和意义
中国古建筑文化的内涵和意义，主要指的是中国古建筑文化在影响及形成中国文化的过程中所部分扮演的重要角色，是由传统古建筑所构筑而成的精神象征。
中国古建筑文化包含了中国文明发展史，物质文明和精神文明、传统文化与现实社会现象、民俗文化以及社会经济发展等诸多方面的内容，是一种尊重自然、重视节约资源与劳动力，并以礼仪、敬畏天地、遵循天命的中华传统文化思想的体现。
在历史的演变中，中国古建筑的独特的文化特色不仅体现在具体建筑形态的造型，更体现在大量神话传说、神秘学、哲学以及形而上学等宗教文化知识之中。
传统古建筑不但是一种审美格调，更是中华之灵魂，是中华文化的象征。
中国古建筑文化融入中华文化的历史地位无可替代，是土地的记忆，是追求和谐的象征，是恢宏苍凉的印记。
地域主义建筑概述
地域主义建筑概述一、定义与特点地域主义建筑是一种强调与特定地域文化、自然环境和社会背景相融合的建筑风格。
这种风格的建筑注重对当地材料、技术和传统的运用，以创造出与周围环境和谐共生的建筑。
地域主义建筑的特点包括：1. 尊重当地文化和传统：地域主义建筑注重对当地历史、文化和传统的挖掘与表达，使建筑成为地域文化的载体。
2. 适应性和灵活性：地域主义建筑强调适应不同地域的气候、地形和资源条件，采用灵活的建筑设计手法，以满足当地居民的需求。
3. 生态友好和可持续发展：地域主义建筑注重生态保护和可持续发展，利用当地可再生资源和环保材料，降低建筑对环境的负担。
4. 富有地域特色和识别性：地域主义建筑的外观和空间布局常具有鲜明的地域特色，易于识别，丰富了城市的景观和文化多样性。
二、历史发展地域主义建筑的思想和实践源远流长，早在古代社会，人们就根据不同的自然环境和社会需求创造出了丰富的地域性建筑。
在20世纪中叶以后，随着全球化的加速和现代主义建筑的普及，地域主义建筑逐渐受到关注和发展。
许多建筑师开始反思现代主义建筑的普遍主义倾向，强调建筑的地域特色和文化价值。
三、地域文化影响地域主义建筑受到当地自然环境、社会文化、历史传统等多方面的影响。
不同地域的地理、气候、资源条件以及民族、风俗习惯等因素都会对建筑产生影响。
例如，北欧地区的建筑注重保温和采光，南亚地区的建筑则注重通风和遮阳。
因此，地域主义建筑的形式和风格呈现出多样性和差异性。
四、建筑材料与技术地域主义建筑注重利用当地的材料和技术，这不仅有利于降低建筑成本，还能更好地适应当地的气候和环境条件。
例如，在热带地区，地域主义建筑常常采用天然的遮阳材料和通风设计；在寒冷地区，则注重建筑的保温性能和能源效率。
此外，随着科技的发展，现代的地域主义建筑也开始运用先进的建筑材料和技术，以实现更高的能效和可持续发展目标。
五、现代地域主义建筑现代地域主义建筑是传统与现代的结合，既继承了地域文化的传统精髓，又注入了现代社会的需求和创新。
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92□ 刘明国１语词辨析—地域建筑内涵的界定什么是地域建筑？这似乎是一个很好回答的问题。
简单说，地域建筑就是反映某特定地域文化特色的建筑。
然而，在使用这个概念的过程中常常会涉及到另外一些相近的概念，如乡土建筑、传统建筑等，出现概念上的混乱。
迄今为止，学界也没有对三者的关系进行一个十分清晰的界定，因此笔者认为有必要从语词使用的角度对其进行概念辨析和关系梳理。
首先来看乡土建筑的概念。
“乡土”在《现代汉语词典》中的解释是“本乡本土”，“乡”指乡村地区，与城市相对；“土”指本地的、当地的。
“乡土建筑”可以看作是在乡土环境中土生土长的建筑，即“乡土环境中的所有建筑都可以称为乡土建筑”［１］。
乡土建筑的英文名称是“Ｖｅｒｎａｃｕｌａｒ Ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ”，保罗・奥利弗指出其６个方面的基本特征：本土的（Ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ）、匿名的（Ａｎｏｎｙｍｏｕｓ）、自发的（Ｓｐｏｎｔａｎｅｏｕｓ）、民间的（Ｆｏｌｋ）、传统的（Ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ）、乡村的（Ｒｕｒａｌ）。
如此看来，乡土建筑不是“外来的”，不是“建筑师设计的”，不是“官方的”，不是“现代的”，不是“城镇的”（图１）。
再来看传统建筑的概念。
在《现代汉语词典》中，“传统”的解释是“世代相传、具有特点的社会因素，如文化、道德、思想、制度等”。
因此，我们可以说具有如下３个属性的建筑—“历史性的”“社会性的”“有特点的”，都可以称为传统建筑。
传统建筑的提法更强调其时间特性、历史维度，是相对于“现追本溯源：谈地域建筑的内涵与本质［文章编号］１００６－００２２（２０１０）Ｓ０－００９２－０４ ［中图分类号］ＴＵ９８４．１９９［文献标识码］Ｃ代建筑”“当代建筑”而言的（图２）。
关于地域建筑所涉及的“地域”概念，在《现代汉语词典》中的解释是：①面积相当大的一块地方，如地域辽阔；②地方（指本乡本土），如地方观念。
地域建筑的英文名称是“Ｒｅｇｉｏｎａｌ Ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ”，而“对于同一个英语概念‘Ｒｅｇｉｏｎ’及其变体国内目前有‘地区’‘地域’‘地方’三种不同的译法，至今未能达成共识”［２］。
与“地域性”提法相类似的“地区性”“地方性”概念，同样是对英文单词“Ｒｅｇｉｏｎａｌｉｔｙ”的不同翻译。
因此，基本上地域建筑等同于地区建筑或地方建筑，目前这三种称谓是通用的。
但也有学者将三者作如下区分：“地方建筑”偏重于建筑所在的领域及整体环境；“地区建筑”偏重于建筑所在某一范围内的地理环境；“地域建筑”偏重于建筑所在的大文化环境［３］（图３，图４）。
将地域建筑、传统建筑、乡土建筑三者作一个比较，看看其共同点和不同点，将有助于我们明晰三者的相互关系（表１）。
地域建筑这个称谓本身蕴含着一种有趣的现象，即一定地域内部的建筑在特征上有明显的相似性（内相似性），而不同地域的建筑在特征上表现出明显的差异性（外差异性）（图５）。
当前普遍认为，地域建筑受到当地的同质的自然地理环境和社会文化条件所制约，并由此构成了建筑形式和风格的基本特点。
在地域内部，同质的地理环境包括相近的地形、地貌、地质、矿产、景观、水文、山水、材料和气象等；同质的社会文化特性包括相近的人口和民族组成、哲学观念、历史传统、道德准则、家庭关系、风俗习惯、审美标准等93山西专辑 第２６卷［４］。
地域建筑就是该地区自然因素、社会因素、文化因素等诸多方面特征反映在建筑上的结果。
地域建筑学是对地域建筑的所有研究活动的总称，包括地域建筑的产生与演化规律研究，以及有目的、有计划地运用地域规律来创作具有地域特征的建筑实践活动。
当前地域建筑学研究的主要内容大致分为５个方面：①传统地域性建筑特征的研究；②地域自然因素、人文因素与地域建筑特征的关系；③全球化对地域建筑的影响研究；④地域建筑师的设计创作思想演变研究；⑤地域性建筑理论流派研究等。
地域建筑学提倡建筑在全面进步和积极发展的同时，注重与所在地区的自然环境、社会文化背景相结合，遵循地区生态机制，体现文化传统的真实延续，并强调适宜的技术和人本原则，从而实现人类与环境和谐共生，也即实现人类“诗意的栖居”［５］。
２追本溯源—地域建筑产生的历史和理论基础从地域建筑产生的历史过程看，虽然地域风格的建筑可以追溯到１９世纪中叶，如维奥莱特・勒・德克以勃朗峰作为原型意象设计他唯一的住宅表１ 地域建筑、传统建筑、乡土建筑概念比较时空维度相近概念对立概念相互关系地域建筑侧重空间维度地区建筑、地方建筑国际式建筑、 全球化建筑传统建筑乡土建筑侧重时间维度历史建筑现代建筑、当代建筑时间维度＋空间维度传统民居外来建筑、官式建筑、现代建筑、城镇建筑比较内容乡土建筑＝传统地域建筑，或者乡土建筑＝地域传统建筑图１ 乡土建筑图２ 传统建筑图３ 地域建筑—吊脚楼图４ 地域建筑—客家土楼94“花星”（Ｌａ Ｖｅｄｅｔｔｅ），采用１８世纪早期风景地域主义手法来发掘地方风格。
但直到２０世纪８０年代“批判的地域主义”（Ｃｒｉｔｉｃａｌ Ｒｅｇｉｏｎａｌｉｓｍ）概念被提出后，“地域建筑”一词才开始被人们普遍地接受［５］。
从历史原因来看，地域建筑的产生与现代主义建筑发展所面临的一系列问题密切相关，主要可归纳为以下３个方面：①特色危机。
在短短几十年间，工业化的、刻板的、千篇一律的现代主义建筑充满都市，建筑的趋同形成了一个形式上的“世界村”。
②传统丧失。
现代建筑在过去１００多年来的发展，一方面为现代都市、现代建筑造就了现代文明，另一方面也对传统建筑、传统城市造成了不可弥补的破坏。
③人与自然的对立。
现代建筑较少顾及所在地区的自然气候、地理特征和以地方材料为基础的适宜的传统技术，使建筑与自然环境、地域文化之间本应是和谐的、朴素的关系变得对立起来。
正是由于上述三方面危机的普遍性、严重性，地域建筑研究的紧迫性凸显出来。
地域建筑研究在今天受到高度重视，还植根于建筑本身的“地点特性”及由此衍生的建筑特有规律。
地点性是建筑的特性，强调地点性是建筑创作的重要原则。
“不同的建筑适应不同的地点及其条件，不同的地点及其条件宜于不同的建筑，建筑的适宜与否以地点及其条件为转移，这就是建筑的‘地点性’规律（建筑产品独有）”。
“在有机自然界，由于存在适应机制，某种意义的地点性并不罕见。
但在具有相对独立性的人类产品中，地点性却是建筑的特性和特有现象（汽车、家具、服装之类成批生产到处通用，无所谓地点性）”［６］。
地点性派生于建筑的根本特征“固定工程形态”（蒙古包及活动房屋亦无所谓地点性）。
正是由于建筑具有地点性的特征，使得以区域为基本单位的建筑单体、聚落等都带有不同的乡土特性—在某个特定地域建筑会存在一些共性的特征，而在不同的地域，建筑之间则存在较大的差异。
地域建筑在形态、构造、空间等方面的这种“内相似性”和“外差异性”，也始终吸引着人们去探讨其特点、成因。
３比较优势—对地域建筑本质的积极探索“今天中国正在进行空前规模的建设和建造活动。
在这样的形势面前，我们深切地感觉我们的理论建设严重地落后于实践，以至在设计和建造中出现了较大的盲目性”［４］。
针对我国建筑理论存在的落后现象，在中国建筑学会成立５０周年庆祝大会暨２００３年学术年会上，专家学者倡导建立中国特色的建筑理论体系，其核心就是：如何在相对贫乏的物质资源条件下建设高度发展的文明。
张钦楠指出：“一个民族或地域的建筑特色，来源于对本国、本地建设资源的最佳利用”［４］，这句话点明了地域建筑学在建立中国特色的建筑理论体系中的特殊地位，同时也深刻触及了地域建筑研究的本质问题（图６）。
首先，上述“建设资源”包括哪些内容呢？笔者认为，凡是能够对地域建筑产生影响、能够被地域建筑所利用的因素都是建设资源。
因此，建设资源是一种广义的资源概念，“它包括自然的和人文的资源，自然资源包括地形、地貌、地质、矿产、景观、水文、山水、材料和气象。
人文资源包括人口和民族组成、哲学观念、历史传统、道德准则、家庭关系、风俗习惯、审美标准、文物遗产、人才等因素”［４］。
其次，在两种类型的建设资源中，自然资源的价值无疑是容易被认识的，人文资源的价值体现在哪里呢？两者的关系如何把握呢？为方便解答这些问题，笔者将自然资源比作构成地域建筑的硬件，将人文资源比作软件。
譬如一台计算机，硬件配置很高端，但是软件严重老化，则难以发挥其功能；而较低的硬件配置，若能在适当的软件支撑下恰到好处地使各种硬件配合默契，将能够发挥令人惊讶的作用。
因此，在这个意义上，类似软件的人文资源在地域建筑中是起决定作用的，认识到这一点，是实现“在相对贫乏的物质资源条件下建设高度发展的文明”的前提，完善的建筑体系正是对这两类资源的最佳利用和最佳整合。
最后，至为关键的问题是：如何做到对资源的最佳利用？笔者认为在解决资源分配与利用方面，经济学研究无疑可以提供最好的解答方法。
比如，可以借用“比较优势理论”来尝试解答这一难题。
英国经济学家亚当・斯密在《国富论》中认为，市场经济中，社会各经济主体在利益驱动下可以通过市场交易按照自己的特长实行分工和协作，从而实现自利与互利、个体与社会利益互动关系。
亚当・斯密的这一理论被称为“绝对优势理论”。
英国古典经济学家大卫・李嘉图则提出比较成本（相对优势）理论。
他认为，任何一个国家的经济不管处在怎样的发展水平—经济力量或强或弱，技术水平或高或低，都能确定自身的相对比较优势。
他们的理论被广泛应用到国家发展战略及国际贸易领域，大卫・李嘉图的相对优势理论解决了亚当・斯密绝对优势理论无法回答的问题。
在此基础上，瑞典经济学家赫克歇尔和俄林的要素禀赋理论（简称“Ｈ－Ｏ”理论）又进一步阐述了各国在生产不同产品上存在比较成本差别的原因，要素禀赋结构是指一个经济中自然资源、劳动力和资本的相对份额［７］。
比较优势理论的实质，是认为无论在一个开放的还是封闭的经济体系中，着眼于一国或一个地区“自身”资源要素禀赋结构特点，选择围绕其中最丰富的资源要素发展经济产业，能够最快地提升本国的经济水平，能够最大限度地发挥资源的效益。
从经济学的角度看，这就是对本国、本地建设资源的最佳利用方式。
显然，这里的“资源要素”已经超出了上述“建设资源”的概念，而涉及了资本资源及劳动力资源等范畴。
我们如果借用这种经济学的视角来看待地域建筑的产生与演化规律，将能够发现许多新的内容；运用比较优势理论及要素禀赋理论来观察建筑产品的情况，则可以解释很多现象。
例如，我们来比较中国城市或乡村建筑业的发展模式，两者中劳动力在其要素禀赋结构中的相对份额基本差异并不大。
在乡村地区，由于资金的短缺而建设资源相对丰富，因地制宜地充分利用地方廉价材料进行建筑，能够节约大量的建设资金，因而使得地域特征明显的乡土建筑得到发展；而在大城市，由于资金相对充足，而地方自然资源（如土地）相对短缺，大量占用资金的摩天楼能够消耗最少的土地而争取到最大使用面积，因而得到大力发展。