中国政治ppt

自力更生
• 传统的社会权威和对社会和谐秩序的挑战者的谴责，使人们过于依赖 那些占用权威职位的人。自力更生则是用来克服一切障碍，并鼓励人 民运用他们自己的创造性和能力来完成他们所面临的任务。
• 自力更生的原则一直在传统的中国一直被贯彻着，并在80年代得到了 加强。领导人一直重视自力更生的问题，并且鼓励之。
平均主义和民众主义
• 中国共产党人的社会分层观点，特别是其革命价值观的毛 泽东主义版本，带有大得多的平均主义色彩。
• 平均主义的出现，有其深刻的阶级根源。斯大林认为： “平均主义的根源是个体农民的思维方式，是平分一切财 富的心理，是原始共产主义心理。”而毛泽东同志说： “觉得平均主义的来源也和政治上的极端民主化 一样， 是手工业和小农经济的产271物22，094不15过一则见之于政治生活方 面，一则见之于物质生活方面罢了。”据此，我们获得两 方面的认识：
• 在文化大革命中，特别强调集体主义，而在毛泽东以后的时期，特殊 的需要和愿望则得到了更多的承认。文化大革命中的“大公无私”口 号意味着唯一的合法动机是公共利益。
• 80年代的政府政策扭转了这些论断。人们倾向于把集体主义解释成慷 慨大方和良好的态度，而不是尖锐的阶级斗争。
• 在我看来，从古到今，中国都是一个集体主义的体现，就是一个关系 网，它创造了一种牺牲局外人利益、保护并有利于自己人的义务网络。 自己人包括亲人、朋友、同乡、同事等等。这就是现在人们说的人脉， 没人会否认人脉关系的重要性。许多人通过他人介绍找到了好工作或 根据他人引荐进入了国企或......当兵，考学，找工作，上学，有关系 说话都是好办事的。这是中国的传统，并且一直继承着这个传统到现 在，并且会一直存在下去。
群众利益表达
• 非组织的表达：中国社会中非组织的利益表达的 盛行使得两项政治资本特别重要，一是通向决策 者的门路，二是人事关系。最经常和有效的非组 织利益表达恰恰发生于该制度本身为它提供的场 所—发生在基层政府的政治过程中，即在生产大 队和小队（现在则是村）、工作车间、工厂、居 民委员会中。
• 而有组织的表达，是国家的代表机关和比较具有 群众性的组织，如妇联、工会、民主党派等等。 这些组织的共同点是：它们在中共的政治领导和 官方承认的各种群众组织之间提供了机构的联系。
• 1、中国不但会自力更生，而且也就能解除其他国家维护 中国的独立与完整的麻烦。（孙中山）
• 2、放在自己力量的基础上，叫做自力更生。（毛泽东） • 3、每个人的热血在沸腾，赵淑兰望了望大家，一字一句
地说：“党支部提出三不要，咱就要做到自力更生，做到 三有。” • 4、要在自力更生的基础上，重视引进先进科技。 • 5、中国人要争口气，要把基点放在自力更生的基础上。
群众运动
• 中国领导人在国内的很多问题都转向群众运动， 把它当作向群众宣传政策，呼吁群众普遍接受党 的政策，动员地方单位围绕中央计划采取行动的 一种方式。
• 由于群众路线和群众运动都源于基础领域，因而 相互密切联系，但像大跃进和文化大革命那样的 大规模动员的破坏性后果，却使得中共在1979年 以后开始否定带分裂性的群众运动。
• 然而，现实还远未实现男女平等的理想，中国在所有级别 上仍然是个男性主导的社会。
• 下面是现在男女的不平等
Fra Baidu bibliotek
现实社会的男女不平等表现
• 虽然，国家对男女平等做了很多努力，但事实上， 中国民族的传统和一些封建的残余，男女平等仍 然难以完全达到。不但是普通的很多观念和做法， 甚至媒体都会将这种意识体现在自己的工作里。 男性要求女性没有婚前性行为，许多家庭做婚前 胎儿性别检查，都是很好的证明。
婚姻首先是一种家庭事业，因而家庭的联姻和财富上的优势 往往主导了婚姻安排
• 家庭结构带有强烈的家长制特征； • 一家之长是无可争议的统治者，妻子是很脆弱的
服从者，因为她是其丈夫家庭的一部分，与她娘 家人的支持隔绝了； • 对妻子和孩子的体罚司空见惯； • 为了生育的目的而购买妻子得到1919年中国最高 法院的认可，而一般来说，比较进步的1931年的 中国民法典也不禁止一夫多妻制； • 甚至在今天，仍可看到许多中国老年妇女跛行， 因为她们在孩童时代裹了脚
第七章 政府过程
• 过程的总体考察 • 决策 • 行政管理 • 规则的执行与判决 • 外部对过程的影响 • 结论
过程的总体考察
• 党的领导和群众路线是中国政府过程的主导原则。 它们虽然并不必然相互冲突，但在实际上往往产 生矛盾，这可以说明中国政治的大部分复杂性和 不稳定性。
• 党的领导 • 党的领导的原则对于政府的组织和运作具有决定性的影响。
干部
• 随着从积极分子到干部角色的转变，影响录用的 关键性因素也变化了，从个人动机和社团倾向于 官僚体制内部党员干部的决定。
• 干部录用中最严重的问题是政治与专业标准之间 的紧张关系——“红—专”矛盾。
• 1949年前，党的领导把干部看作是游击战环境下 战斗的指挥者。1949年后，许多干部已经成了国 家机构和部门的工作人员，其中与职业有关的技 能就变得举足轻重了，对干部的定义的范围扩大 了，以适应对该角色的新要求，但理想的干部素 质的旧观念仍然保留着。
政治录用
• 积极分子
• 成为一名积极分子一般是政治录用过程中的第一 步，而且大多数新干部和党员都是从积极分子中 吸收的。成为积极分子的个人品质包括动机与技 能的因素。一个单位的成员估计某人将会成为积 极分子，其依据也许是他或她具有明显的动机和 能力，或者由于此人是复员军人，是受到地方干 部赏识的党员或团员，甚至还可能是由年龄或亲 缘关系决定的自然领导者。集体强烈地感觉到某 个人适合担任积极分子角色，这可以弥补此人在 动机或技能上的某些缺陷。
• 我很喜欢看有趣的广告，我留意到一个现象。像 许多广告里，表示产品的效用，场景通常是女性 有危险，男性挺身而出，拯救女性。其实这也无 意中强化了女性的弱势。其实媒体在营造男女平 等这个社会氛围上举足轻重。
总结
• 我国的“男女平等”主流观念是在宪法中确立起来的，这 只是官方形式上的做派。
• 而生活中，人们已经习惯了“男尊女卑”的思维模式。 “让女士先行”看似礼貌待客，其实是把女性当弱者呵护； “全职太太”看似妇女得以清闲，实际上是丈夫以少量的 工资收入剥夺了妻子进入社会融入交流的权利和愿望，说 严重点实际上是一种变相的“男尊女卑”软暴力。当我们 看到一些妇女津津乐道自己当上“全职太太 ”时，我们 其实也看到了她内心那种孤寂的心在颤抖。
社会化的推动因素
• 重点讲的是家庭。
• 中国人的家庭曾经是并且仍然是比西方家庭更强大的社会 单位。家庭成员中的约束和义务更为强烈而明显，离婚是 罕见的。（这是这本书的弊端，只是那一个时期的观点）
• 传统的中国家庭是日常生活的控制机构，这一地位由于儒 家对家庭责任和礼节的高度重视而得到肯定。读到这儿， 我最大的感触是“男女平等”“体罚”“离婚”“一夫多 妻”“裹脚”等众多字眼，身为女性，所以感触颇多，所 以就要重点说说。
• 在中国家庭里真正意义的妇女经济地位独立是无法得到保 障的。男女同工不同酬；男干部靠实力，女干部靠提拔司 空见惯。虽然所谓“相夫教子”一直是中国优秀传统文化 的精髓，但，凭什么妇女就处在“相”的位置上？中国真 正意义上的“男女平等”谈何容易？
第六章 政治利益、录用和冲突
• 群众利益表达 • 政治录用 • 群英冲突
另外，平均主义的出现有其深刻的思想根源，归纳起来有三：
• 1、借用正统的学说，如墨子，孔子的学说。“损有余而补不足” （老子）是老子的平均主义思想。而孔子也说：“不患寒而患不均”。
• 2、借用地主阶级的思想资料，如《礼运篇》《太平经》。但地主阶 级的“平均”“均田”与农民的意愿是水火不相容的。农民阶级从被 剥削、被压迫的地位出发而提出平均主义的，而地主阶级的平均则是 从剥削者、统治者的地位利用政实行有利于封建统治的方面出发的。
为争取女权所做的努力
• 甚至在西方大规模的影响之前，传统家庭制度的 滥用也促使太平天国的造反者实行改革
• 在世纪之交，西方传教士和中国的进步人士论证 了反对裹脚并主张婚姻自主
• 巴金20年代著名的小说《家》描述了转变中的一 个中国大家族的困境，像易卜生的《娜拉》这样 一些处理类似主题的西方作品在当时中国也很流 行
中国政治
詹姆斯·R·汤森 布兰特利·沃玛克
姓名：钟荣 学号：20114216266
第五章 政治社会化与传播
• 革命价值与继承下 来的政治文化
• 社会化的推动因素 • 社会化与文化大革
命 • 1976年以后的社会
化
政治社会化与继承下来的政治文化
• 1、什么是政治社会化？ • 政治社会化就是社会成员在政治实践活动中逐步
它首先要求中央政府的领导权掌握在中共手里。 • 另一方面，党认为它与非党势力的合作是其领导责任的一
部分，党应从这些势力中吸收新人，征求政策意向，无论 这些势力是像文化大革命中那样的群众组织，还是类似毛 泽东以后时期的知识分子。 • 中共本身是个中央集权的组织，其内部或称实质上是封闭 的，对局外人均保守秘密。
• 3、借用原始宗教或天命神学。那么，农民的平均主义包含什么内容 呢？在封建社会的阶级斗争又该如何看待呢？我们知道，封建社会的 农民有双重性。一方面，他们是劳动者，是社会财富的创造者，又是 被剥削被压迫者，所以他们是反封建剥削和压迫的革命阶级；另一方 面，它又是小生产者，其反抗地主阶级剥削和压迫的目的，不是为了 消灭私有制，而是为了保护小生产者的私有财产不受侵犯。封建社会 的农民阶级就是在不可克服的矛盾中挣扎、斗争着。而这种平均主义 思想正是农民的阶级地位和意识形态上的反应。
• 1、平均主义的阶级根源是个体农民。在封建社会里，由于地主阶级 对农民进行残酷的封建剥削，造成了贫富悬殊，使农民长期处于做牛 做马受奴役受剥削的地位，他们常常连生存的希望都给剥夺了。因此， 他们产生了“平分一切财富的心理”，以期从死亡中求取生存的条件。
• 2、平均主义思想的根本特色是“见之于物资生活方面”，是原始农 民“共产主义”的心理，这反映了个体农民保持小私有制的愿意。
获取政治知识和能力，形成政治意识和立场的过 程。它是社会成员与政治体系之间相互联系、相 互影响的互动过程，是社会意识继承与创新的统 一，是一个持续不断的过程。 • 2、继承下来的政治文化 • 集体主义 • 斗争和积极主义 • 自力更生 • 平均主义和民众主义
集体主义
• 在传统的中国，占统治地位的社会单位是亲缘单位，个人的行动是为 了维护它，使它兴旺，普遍的社会行为都接受其首领的权威。
• 中共的缔造者们是家庭和妇女改革的热情支持者 • 毛泽东最早期的一些文章也反对压迫妇女
家庭改革 妇女协会
• 家庭改革，包括妇女的平等财产权、婚姻自主和离婚自由 始终是中共政策的一部分。
• 妇女协会首先在根据地成立，后来又在中华人民共和国建 立时得到了发展，它在改革家庭结构和行为方面起了重要 的作用。党致力于妇女平等的效果可从84%的学龄女童上 小学这一数字中反映出来，相比之下，发展中国家平均只 有56%女童入学。
• 1983年镇压了数千名罪犯（有的是公开进行的） 的强化法律与秩序的运动，还有同年的“清除精 神污染”运动，是两个最明显的例子。
• 城市自20年代以来第一次成了录用的主要来源。中共意识到新形势使 社会主义者、野心家甚至“阶级敌人”容易获得政治地位，在党员录 用方面比较谨慎。尽管在1949到1953年间组织大量扩展，但与后来 的年月相比，那仍然是有节制和非常规的。1951到1952年的整风运 动意在清除在这一变动时期加入的不受欢迎的分子，它甚至导致暂时 停止发展党组织。
截止1953年的录用类型
• 20年代，中共作为一种城市导向的知识分子和工人的政党开始发展壮 大，但这一过程在1927年突然中止。
• 从20 年代后期到40年代末，中共是一个由小批受过较好教育的革命 家领导的农民和军人的政党——这些军人也是农民出身，中共偶尔也 渗入一些理想主义的知识分子。
• 第二种类型在40年代末产生，一直延续到1953年。这是中共军事力 量在全中国迅速扩大的时期，此时已经有必要建立一个新政治结构以 巩固胜利河开展重建国家的改革，出现了积极分子、干部和党的角色 录用的大发展。