历史文献学复习资料
历史文献学期末考试重点笔记整理
引言概述：
历史文献学是一门研究历史文献的学科，通过对历史文献的研究，可以揭示历史的真实面貌和当时的社会环境。
而历史文献学期末考试则是对学生对于历史文献学知识的掌握和理解的考察。
本文整理了历史文献学期末考试的重点笔记，通过详细的阐述和分析，帮助读者更好地复习和准备历史文献学的考试内容。
正文内容：
一、历史文献学的概述
1.历史文献学的定义和研究对象
2.历史文献学的研究方法和研究意义
3.历史文献的分类和重要性
二、历史文献的鉴定和收集
1.历史文献鉴定的基本原则和方法
2.历史文献收集的渠道和途径
3.历史文献的保存和保护
三、历史文献的整理和编纂
1.历史文献整理的步骤和方法
2.历史文献编纂的原则和技巧
3.历史文献编辑的流程和内容要点
四、历史文献的解读和评价
1.历史文献解读的方法和技巧
2.历史文献评价的标准和要求
3.历史文献的价值和应用
五、历史文献学的发展和未来
1.历史文献学的发展历程和重要学派
2.历史文献学的研究热点和趋势
3.历史文献学对于历史研究的影响和贡献
总结：
通过对历史文献学的概述，我们了解到历史文献学是一门重要的学科，通过对历史文献的研究和解读，可以揭示历史的真实面貌和社会环境。
历史文献学期末考试的复习重点主要包括历史文献学的概述、历史文献的鉴定和收集、历史文献的整理和编纂、历史文献的解读和评价，以及历史文献学的发展和未来。
复习时可以重点关注每个大点的小点内容，并结合实际案例进行分析和讨论，加深对于历史文献学的理解和掌握。
通过充分准备和复习，相信可以在历史文献学期末考试中取得优异的成绩。
《历史文献学》复习题
《历史文献学》复习题第一章：绪论1、古代“文献”概念中，“文”指文章典籍，“献”指贤人贤才。
（第一章）2、请阅读下面给出的材料，然后根据提问回答问题。
1）秋，郯子来朝，公与之宴。
昭子问焉，曰：“少皞氏鸟名官，何故也？”郯子曰：“吾祖也，我知之。
昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名。
炎帝氏以火纪，故为火师而火名。
共工氏以水纪，故为水师而水名。
大皞氏以龙纪，故为龙师而龙名。
我高祖少皞，挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。
凤鸟氏，历正也；玄鸟氏，司分者也；伯赵氏，司至者也；青鸟氏，司启者也；丹鸟氏，司闭者也。
祝鸠氏，司徒也；雎鸠氏，司马也；鸤鸠氏，司空也；爽鸠氏，司寇也；鹘鸠氏，司事也。
五鸠，鸠民者也。
五雉为五工正，利器用，正度量，夷民者也。
九扈为九农正，扈民无淫者也。
自颛顼以来，不能纪远，乃纪于近，为民师而命以民事，则不能故也。
”仲尼闻之，见于郯子而学之。
既而告人曰：“吾闻之：‘天子失官，学在四夷’，犹信。
”——《左传·昭公十七年》（1）请你根据历史文献学知识，说出古代“文献”的概念。
（2）请你用所掌握文献学知识，评评郯子在这个对话体现了一个什么样的角色。
（3）郯子所说的凤鸟等各种鸟，包括“五鸠”、“五雉”、“九扈”，都是不同的鸟名。
你根据郯子所作的阐释，你可以知道郯子是一个么样的人。
2）凡叙事，则本之经史而参之以历代会要，以及百家传记之书，信而有证者从之，乖异传疑者不录，所谓文也；凡论事，则先取当时臣僚之奏疏，次及近代诸儒评论，以及名流之燕谈，稗官之纪录，一话一言，可以订典故之得失，证史传之是非者，则采而录之，所谓献也。
——马端临《文献通考·自序》（1）马端临在这里给“文献”作出的含义是什么意思？（2）马端临在这里给“文献”作出的含义体现了我国古代“文献”概念发生了什么样的变化？（3）这里的“献”还有没有古代文献中的“献”的含义？3）“夫经籍也者，机神之妙旨，圣哲之能事。
所以经天地，纬阴阳，正纪纲，弘道德，显仁足以利物，藏用足以独善。
中国民族历史文献学复习资料
中国民族历史文献学复习资料中国民族历史文献学复习资料1、经部子目易类、尚书类、诗经类、礼类、春秋类、孝经类、四书类、五经总义类、乐类、小学类。
2、简述十三经及成书经过①十三经内容：《诗经》《尚书》《周易》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左氏传》《春秋谷梁传》《春秋公羊传》《论语》《孟子》《尔雅》《孝经》。
②成书过程：A、孔子厘定六经，而成诗、书、礼、易、乐、春秋六艺。
B、西汉初年，由于《乐经》毁于秦火，只剩五经。
汉武帝为五经立学官，称“五经博士”。
C、东汉时，五经之外添加了《论语》和《孝经》，合称“七经”。
D、唐朝时分《礼》为“三礼”，《春秋》并列“三传”，遂成“九经”。
E、唐文宗时又增《尔雅》《孝经》《论语》为“十二经”。
F、五代末年，将《孟子》补入经目。
G、宋代刻“十三经”，十三经之名目方固定。
3、子部类目儒家类、兵家类、法家类、农家类、医家类、天文算法类、术数类、艺术类、谱录类、杂家类、类书类、小说家类、释家类、道家类，共14类。
4、简述古代三大经学派秦火之后，老儒无书可据，只能凭借记忆口头传授。
学生们用当时通行的文字隶书记录下来，后形成定本。
后在拆除旧宅墙壁时相继发现了一些在秦代焚书时人们收藏起来的儒家典籍，这些典籍是用先秦古文字抄写的。
后人为了区别两者，就把隶书抄写的经书称为“今文经”，而把用先秦古文字抄写的经书称为“古文经”古文经和今文经本来只是抄本的不同，字句和篇章有一些差异，但因师承不同，经说各异，于是就形成了迥然不同的经学派别。
一般说来，今文经学注重阐发经书的“微言大义”，而古文经学注重训释经书的文字名物制度。
今文经出现较早，汉武帝时立为官学，设五经博士，由今文经学家充任，从而使今文经学得到广泛传播。
西汉末年，刘歆在中央总校群书，很重视古文经，建议为古文经立学官，遭到今文经学家的激烈反对，没有成功。
以后，古文经学仍在民间传播，，东汉时先后出现了贾逵、马融、许慎等几位古文经学大师，使古文经学的势力迅速发展。
中国历史文献学复习要点
孝景帝本纪、孝武帝本纪
《史记》的书
礼书、乐书、历书、律书、天官书、封禅书、河渠书、平准书
司马故里；源远流长；迁生龙门；年十岁则诵古文；耕牧河山之阳；家徙茂陵；二十壮游；出仕郎中；奉使西
综合
简答
划线 第三节 刘向《别 录 》 与 刘 名词 歆《七略》
列举 问答
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征巴蜀以南；扈从武帝；负薪塞河；授学于董仲舒；问故于孔安国；私淑至圣先师孔子；受遗命于太史公；李
定，而蒙古之师至矣”。
书厄形成的原因
一是最高统治者毁坏文化的政策，一是农民战争，一是北方少数民族统治者的南侵，一是统治阶级内部矛盾引
起的混战。总之，时代的治乱同历史文献的聚散有着直接的关系。
封建社会学术思想发展脉络。 汉代——注经 六朝——义疏 唐人——正义 宋代——义理 元明——空谈 清人——考证
）”。
A.新注 B.笺 C.疏 D.集解
相对来讲，忽略了（
）的功用，好似进入了“走马观花”的怪圈。
A.传注学 B.辨伪学 C.版本学 D.目录学
古籍文字形成错漏的原因，大致有五：
(1)保存不当。(2)传抄失误。(3)擅自改动。(4)因避讳而改字。(5)统治者为了自己的政治目的而有意义改文
献。
校勘方法有（
句读
划线
选择
第三节 其他文化 成就对历 史文献学 发展的影 响
列举 名词
中国历史文献学复习要点
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的政治和道德的使命。这也正是民族整体文化特征在历史文献学上的体现。
历史上，最初给历史文献的研究和整理涂上政治和伦理色彩的，是春秋时代的孔子。当时，孔子因
感“周室微，而礼乐废，诗书缺”，遂采取以述为作的方式，把古代历史文献整理编订为书、诗、礼、乐、
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2.刘向：刘向（约前77—前6），原名更生，字子政。沛县人，为汉高祖弟楚元王（刘交）之四世孙，。元帝时石显弄权，被诬下狱，成帝时复进用，迁升至光禄大夫。宣帝时习《谷梁春秋》，在学术上属今文派，但也重视古文，能诗善赋，通神仙方术，好言灾异。成帝时，使谒者陈农求遗书于天下，诏刘向、任宏、尹咸、李柱国校书。刘向不仅分校经传、诸子、诗赋三大类书，而且总撰各书叙录。后来又别集众录，谓之《别录》。刘向死后，其子刘歆继承其工作，集六艺群书，编着《七略》。刘向父子在校勘学、目录学上皆有开创，能够广考众本，提要钩玄，洞明流变，促进了书籍的普及。对后世影响很大
是我国目录学创始人。“目录”一词现存文献以《汉书》为最早。《汉
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一．名词解释
1.春秋三传：《左传》、《公羊》、《穀梁》
春秋三传：解释经的著作，在战国秦汉时都叫 “传”。春秋三传就是《春秋经》的三部传，即《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《春秋左氏传》。西汉立博士的时候，只有《公羊》一家，后来《谷梁》、《左氏》相继出现，东汉时三传并行。《春秋左氏传》就是《左传》，是西汉后期古文经学所尊崇的传，今文经学则推崇《春秋公羊传》，汉代最为盛行，六朝后，《左传》盛行，唐代以后三传都不被重视，宋人胡安国的传盛行，直到清儒刻意复古，三传才渐渐恢复。
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10.《文选》（P55）:是南朝梁武帝长子萧统所编，收录了周代至六朝约800年间130为知名作家和少数佚名作者的作品700多篇，分为38类，大致为诗、赋、文三部分。是现存最早的一部文学总集，其重要意义在于编者有意识地将经、史、子、和“文”区别开来，是有意识的文学作品结集。
19.别集（P57）:是相对于总集而言的，是指搜集一个作家部分或全部作品的个人作品集。
20.丛书（P60）:是指搜集两种以上的文献，按照一定的理念和体例编校，冠以一个总集的书名，用同一的版式和装帧印行的文献类型。又名“丛刊”、“丛编”“丛刻”、“类编”、“合刻”、“汇抄”、“汇刻”、“全书”等。
13.《困学纪闻》（P24）：宋代学问大家王应麟所作，是一部学术考证笔记，涉及范围很广，包括天道、历数、地理、诸子、考史、评诗文和杂识。此书对后代尤其是清代的文献考据学影响很大，清代注明学者严若璩、全祖望、何焯、翁元圻等先后为此书做笺注。
14.《永乐大典》(P26)：是明成祖永乐年间，解缙等人奉诏编纂的。全书体例是依照《洪武正韵》的韵母，“用韵以统字，用字以系事”，将大量古书的有关资料整段、整篇，有的甚至是整部地抄入。共计22877卷，3.7亿字，只中国古代规模最大的类书，保存了非常丰富的明以前已经散亡的文献，但目前全世界残存的《永乐大典》仅占原书的4%。
22.政书（P64）：是专门记载各种典章制度的工具书，比较有名的政书是“三通”。
23.干支（P65）：中古国代用于纪日、纪年的。十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）按顺序组合为六十对，六十对一个轮回，即俗称“六十花甲子”。
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历史文献学题型：填空题20、名词解释40、简答题20、论述题20王应麟《玉海》；版本学有叶德辉《书林清话》，是第一部版本学专著，辑译之书的鼻祖清末大官僚王懿荣-- 1899年鹗，第一部甲骨著录著作《铁云藏龟》--诒让《契文举例》---整理和研究甲骨文最有成就的是:甲骨四堂是指中国近代四位著名地研究甲骨文的学者：郭沫若（字鼎堂）、董作宾（字彦堂）、罗振玉（号雪堂）和王国维（号观堂）。
宋四大类书《太平广记》、《太平御览》、《文苑英华》、是宋太宗时编写完成《册府元龟》宋真宗时完成，都是北宋时编写的，故后世合称此四书为宋朝四大部书，或宋四大书。
目录学开端人物（六分法）成果：六分法即创始于歆的《七略》，这就是我国最早的目录书籍史记三家注：俗称“三家注”的《史记集解》（宋·裴骃注）、《史记索隐》（唐·司马贞注）和《史记正义》（唐·守节注）。
敦煌三大家：亮文、向达、王崇明正史：指官修的以纪传体为体例，记载帝王政绩、王朝历史，人物传纪和经济、军事、文化、地理等诸方面情况的史书叫正史。
如，通常所说的二十四史。
双璧:晁公武《郡斋读书志》，振《直斋书目解题》是现存最早的完整的有解题的书目，在学术史上有非常重要的价值名词解释文献、辨伪、辑译、向、三通、校勘、玄、四分法、六分法、底本：是校勘时选用的本子。
善本最早是指校勘严密、无文字讹误，刻印精美的古籍，后含义渐广，包括刻印较早、流传较少的各类古籍。
版本：是相对于以前的抄本，专指雕版印刷复制的书籍。
最初指一种书籍经过多次传抄、刻印或以其他方式而形成的各种不同本子。
随着时代的发展，版本也开始应用于影视、软件等事物上。
尤氏《遂初堂书目》第一部著录版本的书目。
金石：石鼓文是我国现存最早的石刻文字。
反切法：前面字的声母与后面字的韵母和声调，例如“都宗”“Dong”文献的涵义“文献是记录有知识的一切载体”。
根据此定义，不仅传统的纸本载体，以及纸产生以前的竹木简牍、帛书这些习惯上归入文献围的记录文字容的载体形式属于文献，而且历代书法绘画等艺术作品、西方工业革命以来以及近年来出现的摄影技术作品、影视胶片磁带录音磁带、电脑磁盘光盘等等，均属文献。
中国历史文献学知识点总结
中国历史文献学知识点总结一、文献学的基本概念文献学是研究古代文献的学科，它包括文献的收集、整理、研究和编辑等内容。
文献学研究的对象主要是古代的书籍、碑文、简牍等史料，通过系统的整理和研究，可以帮助我们了解古代社会的政治、经济、文化等方面的情况。
二、中国历史文献学的发展历程中国历史文献学的发展源远流长，早在古代就有人对古代文献进行了整理和研究。
比如《尚书》就是我国最早的文献学作品之一，它对周代的历史、制度等内容进行了系统的整理和记载。
随着中国历史的发展，文献学也不断得到发展，唐代的《新唐书》、宋代的《宋史》和明代的《明史》等作品，都是中国历史文献学的代表作品。
三、中国历史文献学的主要内容中国历史文献学的主要内容包括文献的收集、整理、研究和编辑等方面。
其中，文献的收集是文献学研究的第一步，通过广泛的搜集古代文献，可以为后续的整理和研究工作提供充足的史料。
文献的整理是文献学研究的重要环节，通过对古代文献进行分类、整理和编目，可以使研究者更好地了解文献的内容和特点。
文献的研究是文献学研究的核心内容，通过对古代文献的研究，可以为后人对古代历史、文化等方面的了解提供重要的参考。
文献的编辑是文献学研究的重要环节，通过对古代文献的整理、修订和校对，可以使古代文献更加全面、准确。
四、中国历史文献学的主要方法中国历史文献学的研究方法主要包括考古学、史志学、碑学、考证学等方法。
其中，考古学是中国历史文献学的重要研究方法之一，通过考古发掘，可以为文献学研究提供重要的实物依据。
史志学是中国历史文献学的一种研究方法，通过对古代历史文献的整理和研究，可以为后人了解古代历史提供重要的参考。
碑学是研究碑文的学科，通过对碑文的整理和研究，可以帮助我们更好地了解古代历史、文化等方面的情况。
考证学是中国历史文献学的一种重要研究方法，通过对古代文献的考证，可以帮助我们更加准确地认识古代历史、文化等方面的情况。
五、中国历史文献学的重要成就中国历史文献学在长期的发展过程中取得了很多重要成就，比如《尚书》、《新唐书》、《宋史》和《明史》等作品，都是中国历史文献学的重要成就。
中国历史文献学复习题整理
中国历史文献学复习题整理中国历史文献学复习题整理一、填空题1.“文”之古义为文章，“献”之古义为贤才，孔子所谓“文献”意为礼以及熟悉礼、制定礼的人；而“文献”今义则为古籍，既包括书本之记载、耆旧之言论，还包括甲骨文、金文、简牍、碑拓、文书、档案、契约、信札、手稿等文字遗存。
2.西汉刘向、刘歆父子撰《七略》（刘歆以其父《别录》为基修补而成）。
3.唐代孔颖达撰《五经义梳》、《五经正义》。
4.古籍版本可分写本（含稿本、钞本）、刻本两大类。
5.宋人的金石学后来成为现代中国考古学的前身。
6.现存最早的官修目录是《崇文总目》。
7.班马异同：内容之异同（汉书于承袭《史记》内容之外，亦有增改，体现于取消《项羽本纪》，增立《惠帝纪》、《百官公卿表》，也在帝纪中增载诏令，列传中增载奏疏）、体例之异同（基本沿袭《史记》体例，亦有变更，如改书为志，并创《艺文志》、地理志》、《刑法志》）、文风之别（一豪放挥洒，一精细谨严）、思想之别（一好恶分明，一中庸正统）。
8.史记三家注即南朝宋裴骃《史记集解》、唐司马贞《史记索隐》、唐张守节《史记正义》的合称。
其中裴注重集释，司马注重考辩，张注重地理，各有千秋。
9.甲骨四堂为罗振玉（号雪堂）、王国维（号观堂）、郭沫若（字鼎堂）、董作宾（字彦堂）。
10.被称作史学双璧的是《史通》和《文史通义》。
11.西晋之荀勗的《晋中经簿》开四部分类之先河。
12.《四库全书总目》为清代目录学之顶峰。
二、名词解释1.编年体：按年月日编排史实的史书体裁。
目前可见最早的编年体史书为孔子所撰《春秋》。
编年记事为编纂历史之最初亦是最简之方法，其原因在于史料以岁次记注。
其优点是便于考查历史事件发生的具体时间，易于了解历史事件之间的联系，并可避免叙述重复。
缺点是记事按年月分列，不能集中叙述每一历史事件全部过程，难以记载不能按年编排的经济、文化、典章制度的详情。
2.纪传体：以人物传记为中心，叙述当时的史实的史书体裁。
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历史文献的载体、类别与形式历史文献的载体记录、保存、传播文献的物质实体，称为文献的载体。
在世界历史上，泥版、纸草、牛皮、龟甲、兽骨、竹木、金石、缣jiān帛类织物直至纸张等等，先后被不同地区的人们用于书写和印刷文字，进行社会交往，从而留下了各种载体的文献。
载体不同，文献的制作方式也不同。
以物质载体分类文献，应包括制作技术。
我国有着丰富的历史文献，可区分为八大物质技术类别。
八大类目是：①甲骨文献；②金石文献；③简牍文献；④缣帛文献；⑤抄本文献(同一种书，抄本越多，歧义也就越多，人们的版本意识也就越强烈。
）；这五种不同物质载体文献，是印刷术通行前的文献形式；（文献原意，口耳相授）⑥雕版印刷文献，是以纸张为载体的雕版技术文献，也是传统版本学研究的主体；（什么是板本？P266）⑦活字印刷与现代技术印刷文献，也是以纸为载体的近现代技术印刷文献；⑧以现代技术为载体的文献，指摆脱纸为载体的非印刷型文献，即音像、微缩与机读文献。
印刷术通行前的文献形式1、甲骨文献以甲骨为载体的文献称甲骨文献。
甲，指龟甲，包括腹甲、背甲，以腹甲为主；骨，指兽骨，包括牛骨、鹿骨、羊骨、猪骨、马骨等，而以牛骨为主，特别是水牛的肩胛骨。
（相对柔软）（1）、甲骨文的起源甲骨文献是我国现存的最古老的文献，它主要是商代后期殷人占卜的记录。
商人信鬼，巫术、祈禳（瓤）、占卜和祭祀是商人社会生活的重要内容，其中以占卜和祭祀为商代最常见的两种早期宗教行为。
商代的占卜内容包罗万象，上至国家大事，下至私人生活，包括祭祀、收成、征伐、天气、祸福、田猎、疾病、生育等等无所不占。
占卜使用后的甲骨，一般要加以慎重地埋藏，近年来在安阳殷墟发现的甲骨很多都是成坑出土，表明是商人有意识地保存起来的。
因此，甲骨文又称“卜辞”占卜之外，祭祀也是商代宗教生活的重要方面，卜辞记载的商代祭祀名目有几十种之多，一年360天中商王几乎无日不举行祭祀，祭祀的对象包括先王、先公、先妣(比）等祖先神以及日、月、星辰等各种自然神，祭祀的内容有献黍、献酒、献牛羊、献人牲等，祭祀的目的则有祈福、祈年、祈寿、禳灾、报恩、求雨、去病等各个方面。
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13.《经典释文》：是隋末唐初著名的训诂学家和音韵学家陆德明在校理群书的基础上编撰而成的校勘学巨著。共30卷，综考诸书源流，各为叙论。一部集汉魏六朝音义，校勘成果之大成的著作。贡献：“朱墨别异”、“摘字为音”、博采异说。书中的校勘理论和方法被后代继承，成为历史文献校勘学的基本理论和方法。
5.编年体(392-397)：在中国历史文献纵多体裁中最先形成，是编写历史最早用的也是最简便的方法。其基本特征是以时间为线索，按年、月、日顺序排比记述史事。内容以叙事为主，兼载人物和言论，叙事方法以顺叙为主，间或追述往事，预诉后果。优点是给人以明确的时间观念,比较容易反映出史事发生和发展的时代背景;缺点是不易集中反映同一历史事件的全过程。难以记载不能按年月编排的事件，往往详于政治事件而忽略经济文化。
8.六经：是儒家经典的统称，亦称六学、六艺、六籍。指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传孔子曾对《六经》进行了整理，对文献学做出了巨大贡献。
9.《别录》《七略》：书名。《别录》为西汉刘向在主持整理国家图书藏书时， 向便撰写一篇叙录，记述这部书的作者、内容、学术价值及校雠过程。这些叙录后来汇集成了一部书，这就是我国第一部图书目录《别录》。刘向死后，刘歆继续整理群书，并把《别录》各叙录的内容加以简化，把著录的书分为六略，即六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略，再在前面加上一个总论性质的“辑略”，编成了我国第一部分类目录《七略》。 《别录》、《七略》奠定了我国目录学的基础。
14.《三国志注》：南北朝时宋文帝令裴松之撰，他一反传统做法把重点放在史实的增补和考订上，《三国志注》是我国古代重要的史学著作，是以补阙、备异、矫妄、论辩四者相结合的。所引材料首尾完备，而且都注明了出处。保存史料、丰富注史的方法、发展史学批评，开创了一种史注新法，对传注学的发展做出了贡献。
历史文献学复习资料3
历史文献学复习资料一、甲骨文名词解释：二重证据法：由王国维先生于1925年提出的考证古史的方法，“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外更得地下之新材料。
由此种材料，我辈固得据以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录，即百家不雅驯之言亦不无表示一面之事实。
此二重证据法惟在今日始得为之。
”即把发现的史料与古籍记载结合起来以考证古史的方法。
后陈寅恪先生论二重证据法：“一曰取地下之实物与纸上之遗文互相释证……二曰取异族之故书与吾国之旧籍互相补正……三曰取外来之观念，与固有之材料互相参证。
”二重证据法的价值根本在于它开拓了史料的来源，被认为是20世纪中国考古学和考据学的重大革新。
二、《尚书》一、名词解释：1．《今文尚书》：儒家经典《尚书》的一种，我国上古历史文件的汇编。
古《尚书》经秦焚书亡失。
汉初故秦博士济南伏胜口授29篇，后学者递相授受，分大小夏侯及欧阳三家。
文帝时晁错用汉隶写定，区别于古《尚书》，故称今文尚书。
是中国上古历史文件和部份追述古代事迹著作的汇编。
除《书序》外，《今文尚书》实际只有28篇。
2.《古文尚书》：相传汉武帝时，鲁共王刘余在孔子住宅壁中发现的《古文尚书》，经孔安国用今文校读，较《今文尚书》多16篇，因为是用汉以前古文字抄写的，故名《古文尚书》，当时虽未列入学官，但己私下传授。
已佚，现只存篇目和少量佚文。
今传《古文尚书》二十五篇和汉孔安国《尚书传》是东晋梅赜所献，唐初被奉为经典，后经几代学者的相继考证、辨伪，现学术界已公认它是伪作。
二、《尚书·牧誓》译文：时当甲子这天拂晓，周武王及早来到商都郊外一处名叫牧野的地方，举行战前誓师。
周武王左手握定黄灿灿的圆口大斧，右手持住白晃晃的带穗军旗，高声说道：“远道辛苦了，将士们！”周武王率众宣誓说：“啊！我们尊敬的友邦国君和众官员：司徒、司马、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长，以及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮各路将士。
高举起你们的戈，排列好你们的盾，竖立起你们的矛，跟我参加宣誓。
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历史文献学复习资料一．名词解释1.春秋三传：《左传》、《公羊》、《穀梁》刘向：中国西汉经学家，目录学家，文学家。
刘向分校经传、诸子、诗赋三大类书，总撰各书叙录。
后来又别集众录，谓之《别录》。
刘向死后，其子刘歆继承其工作，集六艺群书，编着《七略》。
刘向父子在校勘学、目录学上皆有开创，能够广考众本，提要钩玄，洞明流变，促进了书籍的普及，对后世影响很大，是我国目录学创始人。
后受汉成帝之命对图书进行系统整理，订正讹误，补脱删衍，剔其重复，整理成定本。
对那些同类文献尚未结集者，则辑为定型文献，如《楚辞》、《战国策》、《列女传》等都是利用现成文献编集而成。
2.今古文经学今古文经学：经过秦始皇焚书坑儒、楚汉相争之后，大量书籍毁佚，一些经典依靠今文经师口耳相传，以隶书著之竹帛，成为所谓今文经书。
古文经的则是流传下来或重新发现的用先秦六国文字书写的经书古本。
今古文经书差异很大，彼此有异文。
篇章也有不同。
今文经学和古文经学，是西汉末年形成的经学研究中的两个派别。
所谓“今文”和“古文”，最初只是指两种字体。
“今文”指的是汉代通行的隶书，“古文”指秦始皇统一中国以前的古文字。
传授经典的学者，所持底本是用战国时古字写的即为“古文家”，用隶书写的便是“今文家”。
“今文家”和“古文家”的相互对立，是从西汉哀帝时开始的。
今古文学之争虽始于西汉末年，但其争斗的高峰却在东汉。
而在这场斗争中，却是古文经学日益抬头，在民间流传甚广，并逐渐占据优势。
直至郑学起，经今古文才。
趋近混于一同。
到清末，以皮锡瑞、康有为为代表的今文经学，与以章太炎、刘师培为代表的古文经学，又形成了近代的今古文经学之争。
时起时伏的今文古文经学之争，影响到了二千年左右的不少学术领域，在中国历史上占有重要的地位。
今文经学与古文经学，在经书的字体、文字、篇章等形式上，在经书中重要的名物、制度、解说等内容上都不相同。
今文经学近于哲学，强调“经世致用”；古文经学近于史学，讲究考据。
历史文献学复习资料2
历史文献学复习资料名词解释1.历史文献学历史文献学研究对象主要是古今一切有历史价值的汉文与民族文字的历史文献，历史文献学是对文献的产生发展、表现方式、流传情况，以及文献的内容类别、整理利用乃至文献数据化进行探讨和研究，并阐述其发展规律，总结其实践经验，进而加以理论说明的一门综合性的学问，历史文献学是一门具有深厚文化底蕴和广阔发展前景的学科。
2.二重证据法王国维自称他的考订方法为“二重证据法”。
1925年，由王国维提倡，“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料。
由此种材料，我辈固得据以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录，即百家不雅训之言亦不无表示一面之事实。
此二重证据法惟在今日始得为之。
”意思是运用“地下之新材料”与古文献记载相量印证，以考古代历史文化，成了一种公认科学的学术正流。
即把发现的史料与古籍记载结合起来以考证古史的方法。
3.干支记时法中国古代的一种纪年法。
干支是天干、地支的总称，即以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为十干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为十二支，把干、支顺序配合。
如甲子、乙丑等，经过六十年又回到甲子。
周而复始，循环不已。
我国农历现仍沿用干支纪年。
4.《今文尚书》儒家经典《尚书》的一种，我国上古历史文件的汇编，内容涉及原始公社末期、奴隶社会和封建社会初期的史实。
因古《尚书》经秦焚书亡失。
汉初秦博士伏胜传二十九篇。
因其以汉隶书写，区别于古《尚书》，故称今文尚书。
是中国上古历史文件和部份追述古代事迹著作的汇编。
清孙星衍《尚书今古文注疏》是较好的一种注解。
5.《古文尚书》《古文尚书》是中国汉景帝时在孔子故宅壁中发现用古文字写的《尚书》，故称《古文尚书》。
比汉文帝时伏胜所传、隶书书写的《今文尚书》多16篇，共四十五篇，不久亡佚。
东晋人梅赜伪造《古文尚书》二十五篇，又把伏生的二十九篇分为三十三篇并且作了书序，流传至今，共59篇，也称《古文尚书》。
历史文献学考试题复习.docx
历史文献学考试题1、蝴蝶装中国古代的装帧形式之一。
五代到宋盛行。
雕版印刷的特点是一页一版。
蝴蝶装就是将每一张印刷页有字的一而依中缝向内对折，然后把折叠好的一叠单贝牢牢地粘到裹背纸上，再将这张纸的外而包上一层硬纸，就成了一册蝴蝶装的书。
这种装订形式，对折过的两个单页看起來很像蝴蝶的两个翅膀，故名。
宋版书除佛经外，基本上釆用蝴蝶装。
2、校勘四法校勘四法，即陈垣总结的对校法、本校法、他校法和理校法。
对校法：就是用同一部书的不同版木来对勘。
其方法要求先选择一个适当的版木做底木，然后用其他异木逐字逐旬地进行校勘，并记英异同。
本校法：以本书校对本书，即本书的前后文字互勘，比较界同，判断其中错误。
在无异木口J供对勘，或无他书可供比勘的情况下，专从木书的上下文着手，互相比较推寻，发现底本的的讹误才盾之处。
他校法：同一事用其他的书来比勘。
（所采前人之书，后人所引之书，同吋之书并载的内容）（他校法中所言的他廿，是指除了所校勘的木帖及其注疏以外的各种与木卩相关的典籍类仏用他书校本书，通常是在对校法和本校法不能取得校勘证据的情况下所采用的方法，他能够解决対校法和本校法不能证明的疑误。
）理校法：运用分析、综合、类比等手段，据理推断古书的讹误。
（需耍古代文字、音韵、训诂、语法、文例、历史、制度等多方面知识手段）（理校法是在对校法、本校法、他校法不能冇效地校勘古籍的条件下，依靠相关知识分析考证古籍文辞正误的校勘方法，个人主观因素作用很大。
）对古今校勘方法的总结系统全血，缜密清晰，至今被公认为从事校勘的正规方法。
3、类书类书是分门别类汇辑各种资料以便人查阅的工具书。
类书的产牛早于丛书，一般认为《皇览》是我国古代笫一部类书。
类书的编纂基本上采用辑录原书资料加以分类排比的方法，在保存古代佚书资料和传世文献的古代版本资料方面，以及在古籍校勘方面具冇巨大的价值。
但有些类书基本上是在前代类书的基础上修葺增删而成，所引资料未必都是从原始文献摘录而来，辗转引录，不及核校，存在引文脱误、书名错乱等缺陷，故使用时尤需注意。
历史文献学复习资料
历史文献学题型：填空题20、名词解释40、简答题20、论述题20王应麟《玉海》；版本学有叶德辉《书林清话》，是第一部版本学专著，辑译之书的鼻祖清末大官僚王懿荣-- 1899年鹗，第一部甲骨著录著作《铁云藏龟》--诒让《契文举例》---整理和研究甲骨文最有成就的是:甲骨四堂是指中国近代四位著名地研究甲骨文的学者：郭沫若（字鼎堂）、董作宾（字彦堂）、罗振玉（号雪堂）和王国维（号观堂）。
宋四大类书《太平广记》、《太平御览》、《文苑英华》、是宋太宗时编写完成《册府元龟》宋真宗时完成，都是北宋时编写的，故后世合称此四书为宋朝四大部书，或宋四大书。
目录学开端人物（六分法）成果：六分法即创始于歆的《七略》，这就是我国最早的目录书籍史记三家注：俗称“三家注”的《史记集解》（宋·裴骃注）、《史记索隐》（唐·司马贞注）和《史记正义》（唐·守节注）。
敦煌三大家：亮文、向达、王崇明正史：指官修的以纪传体为体例，记载帝王政绩、王朝历史，人物传纪和经济、军事、文化、地理等诸方面情况的史书叫正史。
如，通常所说的二十四史。
双璧:晁公武《郡斋读书志》，振《直斋书目解题》是现存最早的完整的有解题的书目，在学术史上有非常重要的价值名词解释文献、辨伪、辑译、向、三通、校勘、玄、四分法、六分法、底本：是校勘时选用的本子。
善本最早是指校勘严密、无文字讹误，刻印精美的古籍，后含义渐广，包括刻印较早、流传较少的各类古籍。
版本：是相对于以前的抄本，专指雕版印刷复制的书籍。
最初指一种书籍经过多次传抄、刻印或以其他方式而形成的各种不同本子。
随着时代的发展，版本也开始应用于影视、软件等事物上。
尤氏《遂初堂书目》第一部著录版本的书目。
金石：石鼓文是我国现存最早的石刻文字。
反切法：前面字的声母与后面字的韵母和声调，例如“都宗”“Dong”文献的涵义“文献是记录有知识的一切载体”。
根据此定义，不仅传统的纸本载体，以及纸产生以前的竹木简牍、帛书这些习惯上归入文献围的记录文字容的载体形式属于文献，而且历代书法绘画等艺术作品、西方工业革命以来以及近年来出现的摄影技术作品、影视胶片磁带录音磁带、电脑磁盘光盘等等，均属文献。
历史文献学复习资料(超好用)
历史文献学复习资料名词解释1.历史文献学历史文献学研究对象主要是古今一切有历史价值的汉文与民族文字的历史文献，历史文献学是对文献的产生发展、表现方式、流传情况，以及文献的内容类别、整理利用乃至文献数据化进行探讨和研究，并阐述其发展规律，总结其实践经验，进而加以理论说明的一门综合性的学问，历史文献学是一门具有深厚文化底蕴和广阔发展前景的学科。
2.二重证据法王国维自称他的考订方法为“二重证据法”。
1925年，由王国维提倡，“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料。
由此种材料，我辈固得据以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录，即百家不雅训之言亦不无表示一面之事实。
此二重证据法惟在今日始得为之。
”意思是运用“地下之新材料”与古文献记载相量印证，以考古代历史文化，成了一种公认科学的学术正流。
即把发现的史料与古籍记载结合起来以考证古史的方法。
3.干支记时法中国古代的一种纪年法。
干支是天干、地支的总称，即以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为十干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为十二支，把干、支顺序配合。
如甲子、乙丑等，经过六十年又回到甲子。
周而复始，循环不已。
我国农历现仍沿用干支纪年。
● 4.《今文尚书》儒家经典《尚书》的一种，我国上古历史文件的汇编，内容涉及原始公社末期、奴隶社会和封建社会初期的史实。
因古《尚书》经秦焚书亡失。
汉初秦博士伏胜传二十九篇。
因其以汉隶书写，区别于古《尚书》，故称今文尚书。
是中国上古历史文件和部份追述古代事迹著作的汇编。
清孙星衍《尚书今古文注疏》是较好的一种注解。
● 5.《古文尚书》《古文尚书》是中国汉景帝时在孔子故宅壁中发现用古文字写的《尚书》，故称《古文尚书》。
比汉文帝时伏胜所传、隶书书写的《今文尚书》多16篇，共四十五篇，不久亡佚。
东晋人梅赜伪造《古文尚书》二十五篇，又把伏生的二十九篇分为三十三篇并且作了书序，流传至今，共5篇，也称《古文尚书》。
中国历史文献学复习资料
中国历史文献学复习资料历史文献学考试试题1、“文献”的概念及其内涵变化。
☆概念：“文”在古意中指典籍文章，“献”指古代耆旧先贤的见闻、言论，以及他们所熟悉的各种礼仪，也包括耆旧先贤的事迹经历。
现代广义的文献的概念是：文献是记录知识的一切载体，不仅包括现代图书馆的全部馆藏，也包括档案馆、博物馆、声像馆及情报中心所收藏的全部馆藏。
从情报学角度的概念是：以一定方式将人类所获得的知识或信息记录于一定载体之上所形成的东西叫做文献。
内涵变化：文献一词，是一个动态概念，在不同的历史时期有着不同的内涵。
在我国关文献概念的描述，最早见于《论语.八佾》至元代，历史学家、文献学家马端临，首次以“文献”一词命名的专著《文献通考》面世。
自孔子至元·马端临均把“文献”概念的内涵表述为可作叙事、论事佐证的古今典籍及圣贤的言论，即文献兼指书和人。
此说至今仍有影响。
后来，文献概念的内涵偏指著述或专指“具有历史价值的图书文物资料。
如：历史文献。
亦指与某一学科有关的重要图书资料。
如医学文献。
”该定义强调了文献的历史继承性和资料性。
1983年颁布的《中华人民共和国国家标准. 文献著录总则》，对文献概念定义为：“记录有知识的一切载体。
”该定义强调了文献是知识。
凡是能耳闻、目睹到的并记录在一定的物质上的知识载体，均称之为文献。
《文献情报术语国际标准》将文献定义为：“在存贮、检索、利用或传递信息的过程中，可作为一个单元处理的，在载体内、载体上或依附载体内而存贮有信息或数据的载体。
”该定义强调了文献是可以进行加工处理的“单元知识”；存贮（记录）“单元知识”的方式、方法是多种多样的，如存贮声音、图像、文字、符号等知识的磁性载体（磁带、磁盘、光盘）文献等。
在国外，文献一词首先由法国保罗·奥特勒于1905年提出，随后流传于世。
其中英语的“文献”与“情报”的最初含义交叉，后来才分开。
目前国际上较为流行的文献概念则是《汉俄英情报学词典》中的解释：文献是“包括固定情报以及用于传递和使用情报的物质客体。
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1.蝴蝶装：装帧术语。
印本书最初装订成册的形式。
把书页依照中缝将印有文字的一面朝里，一张张对折起来，使之版心向内，单口向外积累下去。
再用一张整纸，顺着折缝的一边，从封面包到封底，并将每页折缝逐一粘贴在包纸上，然后再封面、封底贴上硬纸板，就成了一册书。
由于它翻阅时中间粘着两边各半页，如蝶翅般展开而得名。
蝴蝶装盛行于宋代，是卷轴装的发展，优点是使书口不外露，免受损伤；缺点是读完一页后，须连翻两页才能读到下文，且版心折缝处容易脱落。
2.类书：分类辑录古书中资料以供查检、征引之书。
大致可分为综合型和专科型两种。
综合型的兼收各类资料，是类书的主流。
三国魏文帝曹丕命刘劭等编的《皇览》是最早的一部，以后历代王朝大都继承这种做法。
著名的如：梁代《华林遍略》、北魏《修文殿御览》、唐代《艺文类聚》、宋代《太平御览》、明代《永乐大典》、清代《古今图书集成》等。
专科型的大抵只收某种资料，如宋代《册府元龟》专收历代君臣故典轶事，《太平广记》专收传奇故事、野史笔记等。
类书的编制体例以分类为主，也有按韵或其他方法编排的。
历史上最大的类书是《永乐大典》，现仅存残卷；现存最大的类书是《古今图书集成》，记1万卷，有1.6亿字。
类书说征引的古籍数量很多，版本较早，原书现多散佚，零片碎句借此得以保存，故类书又可供辑佚校勘之用。
3.善本：一般指在历史文物性、学术资料性、艺术代表性方面均比一般本子精善的图书。
过去常指精加校勘、错误较少之本，后来其标准和范围有所发展。
丁丙《善本书室藏书志》举了四条：①旧刻：指宋元明遗刊，日远日鲜者；②精本：指刻印精良者；③旧抄：指昔人手写、笔黑精妙者；④旧校：指校雠精审者。
以第四条最重要。
现在善本书的范围，除大部分宋元明刻本外，也包括清代早期精写刻本，传世罕见本（包括太平天国所刻印的），名人学者题跋、批注本以及辛亥革命前有学术研究价值的稿本或流传极少的刻、抄本。
4.校勘四法：校勘术语。
今人陈垣著《校勘学释例》第六卷校例中所讲的四种校勘方法，即对校、本校、他校、理校。
已被公认为校勘的正规方法。
对校法，即以同书之祖本或别本对读，遇不同之处则注于其旁。
这种方法最简便，最稳当，纯属机械法。
本校法，即以本书前后对证，而抉摘其异同，则知其中之谬误。
此法于未得祖本或别本之前，最宜使用。
他校法，即以他书校本书。
凡其书有采自前人者，可以前人之书校之；有为后人所引用者，可以后人之书校之；其史料有为同时之书说并载者，可以同时之书校之。
此等校法，范围较广，用力较劳，而有时非此不能证明其讹误。
理校法，遇无古本可据，或数本互异，而无所适从之时，则须用此法。
此法须通识为之，否则卤莽灭裂，以不误而误，而纠纷愈甚矣。
故最高妙者此法，最危险者亦此法。
5.简述19世纪末20世纪初我国所发现的四种重要文献资料及其在学术史上的贡献。
1)殷墟甲骨：1899年王懿荣首先发现甲骨上刻画的古代文字并有意加以购藏。
后来刘鹗拓印了一部分甲骨文字，题名《铁云藏龟》，是我国第一部甲骨文著录专书。
继《铁云藏龟》后，罗振玉、王国维根据甲骨文字，上证殷代史实，替近几十年来的史学界开辟了一条新途径。
代表作有《殷墟书契》、《殷墟书契菁华》、《殷墟书契前编》、《殷墟书契后编》、《殷墟书契后编》和《戬寿堂所藏殷墟文字》、《殷卜辞所见先公先王考》等。
从1928年至1955年，中央研究院正式组织人力，对殷墟采取了科学的有计划的发掘，获得了大批甲骨文，先后编印出版了《殷墟文字甲编》、《殷墟文字乙编》、《殷墟文字缀合》等资料。
2)银雀山汉简：山东临沂银雀山汉墓1972年4月出土竹简4900多枚，多用隶书书写，其中绝大部分是兵书，如《孙子十三篇》《六韬》《尉缭子》等，特别可贵的是发现了失传已1700余年的《孙膑兵法》，此外，还有《汉元光元年历谱》等佚书，及《管子》《晏子》《墨子》残简。
《孙子兵法》和《孙膑兵法》的同时发现，解决了这两部书历史上长期以来悬而未决的问题。
《孙膑兵法》蕴含的史料十分丰富，其中有的记载可以订正《史记》的谬误。
《六韬》和《尉缭子》残简同时出土，证明这两部书在西汉前期就已经广为流传，绝非后人伪作。
《汉元光元年历谱》是现在发现的我国最早最完整的历谱，它所记载的晦朔干支以及其他内容，可以帮助我们校正《资治通鉴目录》《历代长术辑要》《二十二史朔闰表》等的差误。
3)马王堆汉墓帛书：马王堆3号汉墓，1973年12月出土了20多种12万多字的帛书，其中不少失传一两千年的古籍。
这些帛书，所用的都是生丝，以平纹织成，条纹很细密、均匀，可以看出当时的是指技术已经很高，这种帛也就是后世所说的绢。
帛书中的《老子》《周易》等书，和今本颇有出入的地方，可以作为校勘的重要依据。
帛书《战国策》共二十七章，其中有11章见于今本《战国策》，但文字颇有异同，另外16章是久已失传的佚书。
帛书中还有一种天文星占方面的佚书，无篇题，主要内容是金木水火土五行占及五星行度，是我国发现最早的天文学著作。
出土的帛地图反映了西汉初期我国地图绘制方面的成就。
4)敦煌文书：19世纪末20世纪初，出土于甘肃敦煌莫高窟藏经洞，总数约46000卷。
敦煌文书时代上起两晋，下迄北宋初年，以隋唐五代居多，以汉文为主，包括古藏文、回鹘文、古突厥文、梵文等。
敦煌文书多为佛经，其余为经史子集等古籍、诗词歌赋等通俗作品，以及户籍、账簿、医卜、信札、牒状等文书，是百科全书式的文献资料。
敦煌文书是研究中古时期我国社会、政治、经济、民族交流、驿站交通、科技工程、文学艺术、宗教哲学、典章制度的珍贵原始资料。
6.以某一朝代或你熟悉的问题为例，列举研究该朝代或问题的基本文献（5-6个），并对这些文献略加介绍，说明文献价值及使用时应注意的问题。
1)两《唐书》：《旧唐书》：五代后晋刘昫、张昭远等撰，200卷，是现存最早的系统记录唐代历史的一部史籍。
五代时根据唐朝文献编撰，编纂比较真实客观，可以作为第一手资料使用，具有较高的史料价值。
缺点是编纂比较粗疏。
《新唐书》：北宋宋祁、欧阳修等撰，225卷，宋仁宗嘉佑五年（1060）全书完成，由曾公亮进呈。
《新唐书》诸志大多比旧志详细，所增列传多取材于本人的章奏或后人的追述，碑志石刻和各种杂史、笔记、小说。
《新唐书》增写兵志、选举志和仪卫志，在正史中是第一次，为《宋史》以后诸史所沿袭。
《新唐书》恢复了《史记》、《汉书》设表的传统，立宰相、方镇、宗室世系和宰相世系4表。
其中《宰相世系表》尤有特色，颇便于稽查人物。
但自宋代以来，不断有人指出，它采用各家谱牒，多有谬误与遗漏。
新唐书的缺点是受当时的一些思想影响，在对人物和事件评论方面，不如《旧唐书》正确公平真实，在一些叙述上也比较烦琐，不如旧唐书简明易懂。
新旧《唐书》是研究唐史最基本的史料。
2)《资治通鉴》：五代时篡修《旧唐书》以及北宋时篡修《旧五代史》、《新唐书》、《五代史记》所依据的史料如实录、国史、诏制敕册、史馆吏犊、野史杂记等在司马光纂修《通鉴》时还都存在，仍可供充分利用，因此通鉴的唐纪、五代诸纪和《唐书》、《五代史》有同等的史料价值，甚至比《新唐书》、《五代史记》的史料价值还高一些；因为司马光不像欧阳修、宋祁那样学《春秋》笔法对较原始的史料大删大减，而且由于此书篡修在两《唐书》、两《五代史》之后，又可用这些已经提炼加工过的纪传史作参考，所以此书对史料去取精当。
使用时应注意参考通鉴的考异和胡三省的注，同时要与新旧《唐书》互相参考。
3)《通典》：200卷，唐杜佑撰。
从史料角度来看此书隋以上多采自正史和其他经、子古籍，没育特殊的史科价值。
唐代部分则收集唐令格式及诏敕、奏疏以及重大纪事，那是比较原始的第一手史料，应和今存的《唐会要》、《册府元龟》唐代部分以及《唐六典》等同样重视使用。
许多重要史料唯见于此书，如食货典中的仓储粮数、仓部格，刑典中的开元格等。
有些记载与他处不同，如州那典中各道、州郡的户口数与《元和郡县图志》、两《唐书》地理志不同，节度辖军和兵马志与地理志亦不一致，这就为探讨唐代各种制度的发展变化提供了线索。
迎憾的是兵门只讲战例，未述兵制沿革，这对当时之用兵频繁自有需要，但在今天研究兵制特别研究唐代府兵等制者看来则不免失望。
4)《唐会要》：我国历史上第一部《会要》专著。
100卷，北宋王溥撰。
专门记录有唐一代的政治、经济、文化等各项政制沿革，自“帝号”始，以“四夷”终，共分514事目，细琐史事不能定目者，则录于杂录．附于各条之后。
此书与《通典》有许多相似之处，撰写《会要》和《通典》说取材多据唐令、诏敕奏议和其他纪事，不道《通典》是通代，《会耍》是断代。
但《会要》所列类日多至百十四，又不设部门以为统属，未免过于琐碎，先后次序也不如《通典》之秩然成理，间附“苏氏议曰”云云，也但《通典》只纪到安史之乱前后，《会要》则一续再续纂成有唐一代典要，而且类目范围毕竟比《通典》广，大量不见于《通典》的史料可在此书上找见，急剧变化的中晚唐制度得据以考察，这是此书最可贵之处。
5)《唐律疏议》三十卷唐长孙无忌等监修唐朝刑律及其疏注的合编，被认为是中国法制史上之立法典范。
可据此考知当时某些制度和社会情况。
如唐代的等级制度，此书中明确规定了不同等级者的不同法律地位，皇亲国戚、王公大臣可以议亲议贵、减刑赎罪，官户杂户、部曲奴婢则低人一等，律疏即明谓“奴婢贱人，律比畜产”。
从律疏中还可以知道这些不同身分者的区别。
《唐律疏议》是研究唐代阶级关系、等级关系以及官制、兵制、田制、赋役制的重要依据。
所以，清代学者王鸣盛称《唐律疏议》为“稀世之宝”。
《唐六典》、《唐令拾遗》、《大唐创业起居注》、《册府元龟》、《太平广记》、敦煌吐鲁番文书等等。
黄永年先生的《唐史史料学》对这些史料做了详细的分析，在研究唐史是可作为参考。