高三语文周测试题及详细答案

高三语文周测一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

京东大鼓是发源于河北省的汉族说唱艺术。

它早期主要在农村演出，演出方式为赶庙会、赶堂会等。

京东大鼓曲调简单，易学易记。

表演形式最初为木板击节，后改为铁片、铜板。

演唱者右手击书鼓，左手击板，站立演唱；弦师弹大三弦伴奏。

在最初撂地说书阶段，曾有一种自弹自唱的演唱形式：演员坐抱三弦，边弹边唱，其右脚踩一鼓楗击鼓，左腿上绑“节子板”，以司节奏。

京东大鼓的源起要追溯到乾隆中叶，河北省南皮县木板大鼓名家李文通从家乡逃荒来京东行艺。

他吸收了京东各种民歌小调，增加了京东乡音，丰富了木板大鼓的唱腔，人称这种京东风味的木板大鼓为“小口”木板大鼓。

后来李文通的弟子邓殿奎吸收了一些京剧唱腔，得到了民众的首肯。

活跃于咸丰、同治、光绪年间的于七广泛吸收民歌小调的音乐素材，特别是吸收了京东南部香河、宝坻、安次一带的田歌，丰富了京东大鼓的唱腔。

这种田歌系农夫下田劳作间歇时，聚集在一起，一边击打农具，一边即兴编唱的民歌，称“乐乐停停”，或“乐停调”或“乐亭调”。

此后，其他艺人又对京东大鼓的板式和唱腔做了进一步加工。

但当时仍使用“大鼓”“杂曲”“乐亭调”“乐亭大鼓”等名称。

京东大鼓在北方，尤其在天津演唱十分普及，但直到1935年，这种新腔去北京演唱时，因是京东乡音，被京城人称作京东大鼓，才算正式定名。

不过，由于行腔板眼均不甚考究，鼓词文字也较粗糙，20世纪40年代末期，该曲种日趋衰落。

抗日战争时期，一些京东大鼓艺人编演宣传抗日救国的段子，以卖艺为名宣传抗日，但因为战乱，京东大鼓发展基本停滞。

新中国成立后，京东大鼓得到空前发展，二十世纪五六十年代，京东大鼓发展出现了高峰期，许多新演员成长起来，天津市演员董湘昆以普通话革新演喝，并在三弦伴奏的基础上，加上了扬琴伴奏，这种以普通话演唱的新的京东大鼓开始进入专业剧场，在民间更是空前普及，深得广大观众的喜爱。

京东大鼓的书目先是只唱不说的短篇，如《王婆骂鸡》《郭巨埋儿》《草船借箭》等．后来增加了说唱相间的中篇书，如《包公出世》《刘公案》等。

至清末民初进入城市书馆后，发展起来了长篇大书，如《杨家将》《反唐》等。

新中国成立后，又创作演出了《白毛女》《小二黑结婚》《林海雪原》等中长篇书目。

“文化大革命”中，京东大鼓受到影响，在城市逐渐衰微，但在乡村仍较活跃。

二十世纪八十年代初，京东大鼓又出现了不同程度的复苏。

随着国家开始重视非物质文化遗产的保护，人们开始重新认识这个中国文化的瑰宝。

2006年5月20日，该曲艺经国务院批准被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．京东大鼓是一种发源于河北省，早期主要在农村演出的汉族说唱艺术形式。

B．京东大鼓常见表演方式是站立演唱，两手分别击书鼓与板，弦师三弦伴奏。

C．京东大鼓的曲调简单，易学易记易懂。

它的演出方式是赶庙会、赶堂会等。

D．京东大鼓源于李文通的“小口”木板大鼓，后经邓殿奎、于七等人补充丰富。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A．文章用事实论据，说明京东大鼓的腔调来源于民间，经过不断补充才逐步完善。

B．文章写京东大鼓的发展过程，证明文艺传承需要艺术家、社会、国家共同关注。

C．京东大鼓有过许多名称，文章通过确凿的材料，梳理了其发展脉络和定名过程。

D．文章讲述了京东大鼓的兴起、发展和衰落的过程，揭示了盛衰消长的一般规律。

3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）A．撂地说书阶段，京东大鼓有过自弹自唱的演唱形式，表演由一个演员独立完成。

B．京东大鼓的书目都是农村群众熟悉的民间故事，由短篇逐步发展为中篇、长篇。

C．京东南部的“乐亭调”丰富了京东大鼓的唱腔，这是其能在乡村活跃的主要原因。

D．上世纪八十年代初，随着国家对非物质文化遗产保护的重视，京东大鼓开始复苏。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成4-6题。

朋友秦辉我一定要去看望我的朋友刘长青，一定。

每天上班，我都要路过一个建筑工地，总会看到一群戴着安全帽的民工。

他们三三两两，有的斜叼着烟，有的哼着小曲。

看到他们，我就会想起刘长青。

想着他正在某个城市的角落里，混迹在这样的一群人中间，休息的间隙，掏出手机写上几句问候，低头想想然后摇摇头删掉，再然后望着天空，想象着远方的我在干什么，以及我所在城市的模样。

刘长青好久没有给我写信了，我决定去看看他。

我上街买了好多土特产品，给他妻子买了一套我用着感觉不错的化妆品。

他曾在信中说，他妻子是老家附近几个村子里长得最俊的姑娘，好多小伙子做梦都想娶她呢！我问：“那你咋把她糊弄到手了？”他说：“还不是咱长得黑。

”给他儿子带什么呢？刘长青的儿子叫康健，他说取这个名字就是希望儿子能健健康康、平平安安。

我说：“那直接叫健康多好。

”他说：“那多俗，倒过来显得咱有文化。

”他总是“那小子”“那小子”地叫。

他说那小子特聪明，长大了肯定比他强；他说那小子吃得特多，像头小猪；他说那小子长得壮极了，跟个小老虎似的。

我没见过刘长青，但见过他的照片，是在一座城市的火车站前照的，他穿着红毛衣，黑青裤子，站在一个枯败的花坛前，脸很黑，一本正经的。

算来他儿子该上高中了。

爱人建议我给孩子买套运动装，我说：“穿着不合适怎么办？”爱人说：“买大号的，应该没问题。

”我去专卖店买了一套黑白相间的秋装，外加一个淡绿色的旅行包。

火车开动时已是傍晚，夜幕在窗外渐渐拉开。

放好行李，我从包里取出一封信。

刘长青是个民工，是我结交了17年的笔友。

他寄给我的信发自全国各地，而且信纸每次都不同，有时是孩子用的作业本，有时是工地记账本的账页，有时是皱巴巴的烟盒，还有一次是从街上撕下来的广告纸。

他喜欢画画，而且有天赋，常在信中捎带几张街景素描或涂鸦。

我记得最清楚的一封，他这样写道：“我刚从街上回来，我们站在街头，像货物一样被别人挑选。

我这货质量好，一天之内两次被人挑上，一次是帮人刷油漆，一次是给人扛白菜。

”现在，这封信就在我手里。

再读这些熟悉的句子，我的心隐隐作痛。

我一直帮不了他。

对此，我深感愧疚。

他说：“你能听我乱七八糟地瞎说，就是帮我。

”刘长青长年奔波在外，只有麦收和春节时回家。

今天是芒种后的第7天，他肯定回家了。

下了火车再换乘汽车，这条线路是我依据刘长青信封上留的地址打听到的。

找到那个叫刘家庄的村子时，已是中午。

我走向一户人家，一位老太太坐在门前摇着蒲扇。

她告诉我，康健他爹娘这会儿在田里干活呢，只有康健在家。

根据她的指点，我拐过两个胡同来到一座土屋前。

房子很破，土坯垒的。

院子里有两只羊啃着草，靠东墙边开出一小块菜畦，上面种着丝瓜、扁豆、生菜，还有一棵葡萄树。

我走进去，屋里收拾得很干净。

墙上挂着几个相框，有一张结婚照，刘长青与一个穿红衣服的女人并排而坐。

女人梳着短发，大眼，脸上有一块紫色的胎记，从左眼角到下巴连成一片，嘴巴有点歪斜，但笑得很甜。

还有一张，就是在火车站照的那张，刘长青站在枯败的花坛前，穿红毛衣，黑青裤子。

东面是一座大炕，炕上躺着一个男孩，好像是睡着了。

他软软地倚在炕背上，嘴角流着口水，两条腿僵硬地伸着，那腿细得不成样子。

我悄悄退了出去。

回到家，我将衣服、化妆品等物品打成邮包，在收件人姓名处写下“刘长青”三个字的那一刻，我的泪水酣畅地流了下来。

（有改动）4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（）A．小说中有多处描写农民工的生活和劳作情况，表达了对农民工生存现状的深切同情，同时也隐含着对农民工整体素质参差不齐的忧虑。

B．从刘长青寄给“我”的信发自不同地域、用来写信的信纸五花八门等细节中，读者可以感受到刘长青不安于现状的奋斗精神。

C．刘长青对家庭情况的介绍与“我”看到的实情之间反差巨大，对比强烈，给读者的内心带来了极大的冲击，从而彰显了小说的主题。

D．“我”亲眼见到刘长青家庭的实际状况后，“悄悄退了出去”回了家，没有去找刘长青，说明“我”对结果缺乏思想准备，同时对刘长青有些埋怨。

5．小说在叙述方式上有何特点？这样写有什么好处？请简要分析。

（6分）6．“泪水酣畅地流了下来”反映了“我”哪些复杂的心态？请结合全文进行分析。

（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7-9题。

材料一：为整治网络，文化部出台《网络表演经营活动管理办法》。

此次出台的《办法》（以下简称），以现场进行的文艺表演活动为主要对象，涵盖了通过互联网、移动通信网、移动互联网等信息网络，实时传播或者以音视频形式上载传播而形成的互联网文化产品。

通过信息网络，实时传播或者以音视频形式上载传播的经营活动，也将参照《办法》进行管理。

《办法》规定，为改变目前对表演者监管混乱的局面，从事网络表演经营活动的网络表演经营单位，应向省级文化行政部门申请取得《网络文化经营许可证》，网络表演者应使用有效身份证件进行实名注册，有关部门应采取面谈、录制通话视频等有效方式进行核实。

网络表演中不得含有恐怖、残忍、暴力、偷拍偷录，利用人体缺陷，或者以展示人体变异等方式招徕用户的内容。

此外，利用动物进行表演的方式也是被明令禁止的。

网络表演经营单位应当建立内部巡查监督管理制度，对网络表演进行实时监管，保存资料，公示“许可证”，建立突发事件应急处置机制，建立健全举报系统等。

（摘编自华夏经纬网《文化部出台<网络表演经营活动管理办法>》）材料二：国家新闻出版广电总局近日下发通知，广播电视播出机构和视听新媒体机构服务百姓，培育风尚，受到人民群众的广泛关注。

但一些正能量不足、价值观不正、审美情趣不高的问题，也引起社会舆论批评。

通知要求，要坚持把正确导向放在首要位置，坚持以团结稳定鼓劲、正面宣传为主，坚持以社会主义核心价值观为引领，加强议题设置和舆论引导，加强广播电视节目制作播出机构、互联网视听节目服务机构资质管理，深入开展从业人员教育和队伍建设，加强属地管理和监听监看工作，加强机构考核和评优评奖管理，加强节目版权保护和流向管理。

通知指出，不得恶搞优秀传统、亵渎文化经典、调侃崇高精神和追捧西方生活方式。

坚决防止追捧明星、大款、网络红人，坚决防止炒作个人隐私、情感纠纷、家庭矛盾，坚决防止宣扬一夜成名、炫富享乐、自私自利、钩心斗角等。

通知要求，要实行社会类、娱乐类新闻导向考评与机构考核、评优评奖工作挂钩联动机制，强化约束，倡优汰劣。

对于出现问题的节目及播出机构，要予以相关处罚。

（摘编自新华社《国家新闻出版广电总局治理社会类娱乐类新闻节目》）材料三：截至2016年底，我国手机网民规模达到6．95亿，其中通过手机阅读的用户达到3．33亿，手机已经成为人们阅读和学习、生活的主要途径之一。

信息如潮水一般涌来，但绝大多数是没有意义的八卦新闻，去玩游戏，去聊天，整天干这些事情的时候，是被动的，和你的人生、灵魂没有关系。