五月月考答案

五月月考答案
1.D A.娉第一声 B 称前鼻音C 奔第一声
2.D A尺牍 B 箭镞C 得鱼忘筌
3.A 第三处是因果关系的连词，排除CD 笼罩和空气不搭配，排除B
4.D A，搭配不当，“微博”与“提及”，“新闻”和“报道”搭配，B.成分残缺，难逃……的命运。

C.语序不当，应是“因水而生，因水而名，因水而兴”。

5.D “重君轻民”改为“重民轻君”。

6．C(A项“直径只有头发丝的1/20”而原文第①
段表述为“直径不到头发丝的1/20”；B项“医院心血管系统的急诊和死亡要分别增加6％和7％”而原文第②段为“医院心血管系统的急诊及死亡要增加6%到7%”，不是分别增加。

D项“它们可以……，完全不能被排出。

”而原文第④段为“不能通过打喷嚏、咳嗽、吐痰等方式排出”而不是“完全不能被排出”。

)
7．A (“引发各种各样的癌症，给人类的生殖系统造成严重危害”夸大了灰霾天气的危害。

)
8．D (A“下雪会杀死吸附在其表面的病菌”无中生有。

B病毒、细菌的感染也是重要原因。

C“人体距离PM2.5超出150米，就不会受其危害了”曲解原文。

9 C 典：法则，制度。

10 D（②说的是子休将自己的宅子改造为灵应寺；③说的是子休的园中之景；⑤说的是赵逸认为史官记载的不一定是事实。

）
11 C（“因为他们的写作水平比不上赵逸”错，他们惭愧是因为赵逸说中了他们的问题所在。

）12(1)杜子休于是捐出了自己的宅院，将其改造为灵应寺，挖得的砖用来建造三层佛塔。

(2)人们都认为距离当世远的就珍贵，距离当世近的就低贱，以为史官的话都是真实的。

(3)三年之后，他隐匿而去，没人知道他在什么地方。

（第(1)句的关键词为“遂、舍、造、浮图”，第(2)句的关键词为“贵、贱、信然”，第(3)句的关键词为“遁、莫、所在”。

）
13高祖既贵，命藏微时耕具以示子孙。

帝至故宫见之，有惭色。

近侍或进曰：“大舜躬耕历山，伯禹亲事水土。

陛下不睹遗物，安知先帝之至德，稼穑之艰难乎？”（《资治通鉴·宋纪》）
译文：刘裕已经做了南朝的宋武帝，下命令把他地位卑微时所用农作工具收藏起来给子孙看。

文帝抵达先帝居住的宫殿，看到他父亲早年用过那些耕具，深感惭愧。

他身边侍臣中有人进言说：“当年大舜亲自在历山耕田种地，大禹也曾亲自治理水土。

陛下不看到这些遗物，怎么能够知道（去世的）先帝的极高的品德和播种收获的艰难呢？”
14．（1）诗人把自己比作“旅雁孤云”，用了比喻的修辞手法。

词人以旅雁，孤云自比形象的表现了自己当时的孤独心境。

（2）抒发了由金兵入侵，中原沦陷，而被迫辞乡去国，漂泊江南的离愁别绪。

扩展阅读：此篇亦是作者南渡之后的作品。

开篇直言自己乘舟南下，如旅雁孤云一般流落到了江南。

一个"客"字，点出作者并未像当朝权贵一样，只管偏安江南，错把他乡当故乡。

下句顺势带出故国之思，回首处仍可见中原万里的战乱烟尘，不由泪满巾袖。

下片重在写景，然而景全是清冷之景。

暮色四沉中，苍碧的山峦对着冷寂的汀洲，枫叶、芦根皆为深秋特有之物，令人联想起"枫叶荻花秋瑟瑟"（白居易《琵琶行》）之句，且又是将落的一轮残日，无波的一汪静水--正所谓"何处合成愁？离人心上秋"（吴文英《唐多令》），触目是这样萧瑟的秋景，萦怀是这般凄凉的冷泪，怎不愁损这背井离乡的去国人？全词流畅清丽，而又蕴涵着沉郁痛挫的情致。

15．略
16. A D（考查对文章内容的概括、分析与理解能力。

解答此题首先要有整体意识，然后逐项根据涉及区间思考其与上下文和文章主旨的关系甄别比较。

A项，“后悔之情”属无中生有，第二段的主要内容是“时间教育我养成良好习惯，时间是公平的、严厉的”。

D项“深厚的平民情结”是典型的牵强附会。

）
17.①运用拟人手法，问候之中传递出一种珍重感，体现了作者对时间的理解、友好。

（2分）
②带有呼唤之意，点明题旨。

（2分）③语言口语化，亲切自然，增强感染力。

（2分）（①、③任选一点作答，这是从标题艺术风格入手；②点必答，表明文题与主旨的关系）
【解析】鉴赏标题的作用。

一般从两个方面来思考：一是标题本身语言特点和风格；二是联系上下文和全文中心，从内容和结构上组织答案。

18.①列举古董的例子，意在说明有价值的事物，经过时间的考验，其价值才会彰显出来，形象地阐释了时间是有价的、是珍贵的。

（1分）②列举报纸的例子的事物，意在说明随着时间的流逝，我们往往将有价值的东西遗忘，甚至抛弃；而对于已经过去了的事物，则要充满信心迎接未来，提醒人们时间会贬值，需要珍视。

（1分）③这两个例子是生活中熟悉的现象，能激发读者的生活体验，更易引起读者对时间的思考，使“时间是有价的”和“时间会贬值”两个观点得到了有机的统一，对时间的警示意味更加强烈。

（2分）
【解析】本题考查把握文章内容和思路的能力。

答题既要单独分析每一个举例的意图，又要结合起来整体考虑。

需注意的是“时间还在向前，我告别了那一捆旧报刊，就像落叶后的树，又准备长出更多的叶片来，挂满朝露迎接新的太阳”这句话讲的是“时间永远向前，从不停留，无法挽回，要充满信心迎接未来”。

19、①答案要点：时间就是我们的生命，是流入我们生命的一切，是我们的生命过程，它是唯一的；我们只有珍爱生命、珍惜时间，勇敢创造，才能享受生命，体现生命的价值。

（答案要强调时间的唯一与对待时间的态度两个方面，意思对即可，4分）
②示例１：我的时间应当是所向披靡，无坚不摧的。

是悬梁刺股，因为不断地勤修苦练，皓首穷经方知天道酬勤，难能可贵；是鼎镬甘如饴，因为心中有着不变的道义，方能成就“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的伟丈夫！“古之成大业者，非惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志。

”我的坚信执着都将为我的时间注入无限的激情和勇气，从而推动我一往无前。

示例２：我有一个梦想，与时间竞争。

时间与我相伴，它有时是我的挚友，有时却是我的对手。

在困难的面前，时间让我选择了独立；在失败面前，时间让我选择了面对。

我曾痛斥为什么在我最需要更多时间的时候，它却吝啬了。

可随着时间的流逝，生活渐渐地告诉我，它很公平，
只是我不珍惜，它将每一段时光都剪得很匀称，它给予每一个人都是一样的。

于是，我便想和它竞争，去弥补更多失去的时光，去争取更多未来的时光。

示例３：我的时间是珍贵的，它在前行的路上不断叩问自我，让我在认识自我的旅途中展望未来。

苏格拉底曾说，未经省察的人生是不值得过的，他的一生也便是在执著地探求自我中获得了无与伦比的丰厚智慧。

而我在我的时间中探索向前，我愿沉心阅读以丰厚我的学识，我愿意流浪他方以延展我的生命，我愿意倾听他人以深厚我的学历……我的时间并不是被宗教神祗分成的块状时间，而是完完整整地在自我认识中不断赋予外界给予的力量，从而在时光流逝中不断完善自我，问鼎人生的顶峰。

（评分要点：把握文章内涵，例举陈述生活现象或经历，并对此展开思考，形成自己独特的体验或认识。

４分）
20 我们应正确对待“套子”。

“套子”作为一种人类行为规范和社会基本准则，我们应当遵守；但对于那些陈腐落后甚至违背人性的“套子”，例如封建迷信思想、未经科学验证的学说等，我们则应以勇气和魄力去打破。

21（1）为展现中学生的文明形象，保护文化遗产，请不要乱刻乱画。

（2）保护文化遗产，您老更应该带头给我们做出表率，您说是吗？
22 (1)人也是一样，愈朴素单纯的人，愈有内在的芳香。

(2)我们看人也是一样，一个人在年轻的时候没有志气，中年或晚年就更难有志气了。

译文：北魏时，崇义里有一座杜子休的宅院，地势豁亮宽敞，它的门临近官道。

当时有个叫赵逸的隐士，说自己是晋武帝时候的人，有关晋朝的旧事，他大部分都记得。

正光初年，他来到
京都，看见杜子休的宅院，叹息道：“这是晋朝当年的太康寺呀。

”当时人们都不相信，问他有什么凭证，他答道：“(当年)龙骧将军王濬平定吴国后，建造了这座寺，这座寺本来有三层佛塔，是用砖砌成的。

”他指着子休的园子说：“这就是原来的地址。

”子休掘土检验他说的话，果然挖得几万块砖，并且有块石头上刻着铭文：“晋太康六年，岁次乙巳，九月甲戌朔，八日辛巳，仪同三司襄阳侯王濬敬造。

”当时园子里的果树和蔬菜长得丰茂旺盛，林木葱茏，众人便信了赵逸的话，称他为圣人。

杜子休于是捐出了自己的宅院，将其改造为灵应寺，挖得的砖用来建造三层佛塔。

好事的人问赵逸晋朝时的京都与现在的相比怎么样，赵逸说：“晋朝时居民比现在少，王侯们的宅第与现在的相似。

”赵逸又说：“自永嘉以来，两百多年间，建国称王的共有十六位君主，我都游历过他们的京都及其边邑，亲眼看见其中的事情。

每个国家灭亡之后，观看他们的史书，都不是据实记录，没有不是将过失推给别人，把好事引到自己身上的。

苻生虽然好勇嗜酒，但也懂得仁政，不轻易杀人，观看他治理国家的法规制度，并不是凶残暴虐的。

但在详细记载他的史书里，天下所有的坏事都归到了他的身上。

苻坚自然是贤明的君主，他弑君夺位后，史官随意杜撰，对苻生妄加恶名，所有史官都是这种类型。

人们都认为距离当世远的就珍贵，距离当世近的就低贱，以为史官的话都是真实的。

当今之人也是以为
活着的就愚蠢，死了的才是聪明人，实在是被迷惑得太厉害了。

”有人问他为什么会这样，赵逸说：“一个人活着的时候，尽管不过是中庸之辈而已，但等他死了以后，他的碑文墓志铭里
面，无不搜罗尽天地之间的大德和活着的人所能办到的好事。

这个人是君主，则说他能与尧舜抗衡；这个人是大臣，就说他与伊尹有同等的政绩。

凡是治理百姓的官员，就说他为政仁德，令人仰慕他的高尚品质；凡是执法的官员，就说他不畏权贵，敢直言正谏，令人感叹不如他耿直。

这就是所说的活着时是大盗，死后就被夸为伯夷叔齐。

这是用虚妄之言中伤正气，借助华
丽的语言损害事实。

”当时舞文弄墨的文人，个个因听到赵逸的这一番言论而惭愧。

步兵校尉李登问道：“太尉府前砖砌的佛塔，形式很古老，不知是何年建造的？”赵逸说：“那是(东晋)义熙十二年时，刘裕讨伐姚泓时军人建造的。

”汝南王听了赵逸的事以后，非常诧异，便问他服用了什么才使自己如此长寿。

赵逸说：“我不懂得什么养生之道，是自然长寿。

郭璞当年为我占卦，说我‘寿命为五百岁’，现在还剩下一半。

”皇帝赐给他一辆人力拉的车，他周游街市里巷，所到之处，大多能说出其旧迹。

三年之后，他隐匿而去，没人知道他在什么地方。