现代诗歌讲座--长篙(湖南)

现代诗歌讲座--长篙（湖南）今天是三八妇女节，借此，向所有妇女们庆祝，心想事成，佳酿墨香。

（这次讲座由于篇幅较大，故作了些删减，大家有兴趣可以在共享用里下载。

这里讲的只是红色标志的部分。

）大家好，今天受网易“中国当代作家”圈子群（约５００人，现场在线１００多人）邀请，进行“现代诗词”系列讲座，有点受之若宠的感觉。

大家是平等的，相互学习吧。

上一次“现代诗词”讲座主要是针对古诗文，由九江王静先生（《梦回唐朝》畅销穿越小说作者）主讲，由浅入深，层次分明，讲的细道而有灼见。

这次我主要讲的是现代诗歌。

“中国当代作家”群里高手如云，有许多知名写手，也有初入门道的文友，在此，班门弄斧了。

其实每一位写手都是有个性的，创作水平的高低可以通过后天学习，而先天的根本，则是人性，“人本善”。

因此，每一位写手都会有自己独特的创作水平。

语言表达水平可以通过后天学习提高，而道德与涵养则是一种对生命，对社会的认知，是自小培养出来的。

我相信，每一位写手都是在认真创作，都是在用心说话，都是在把心底的感受告诉给大家。

本期讲座分为三个部份，诗歌理论叙述、现场答疑、诗歌评论。

诗歌理论叙述为四个部分讲叙，分别从诗的来源、现代诗发展、现代诗与古典诗的区别、怎样创作现代诗（入门）。

现场答疑和诗歌评论采取现场提问的方式，分别对现代诗的一些相关问题进行个人所知解答，而后面的诗歌评论，对我们现场观众出示的一些诗歌进行简略的评析。

第一部份诗歌理论叙述第一讲：何为“诗”？诗的来源。

大家知道，文本的创作是在用文字的形式表现出来，是用眼睛在说话，这种语言远远超过了普通话的普及。

她能够把内心想表达而用口语无法陈叙的内容表现出来。

１、诗藏匿在大量的文本里。

小说，散文，剧本等多种体裁的作品里面都含有诗歌。

我们知道许多优秀的作品都有优秀的语言，许多优秀的作品创造出了大量的格言。

“格言”带哲性的诗歌语种。

我们在阅读的同时也欣赏了诗歌，我们在创造文本时，也创造了诗歌。

话剧里，那些康慨激扬的独白，那些深情的阴阳顿错，就是诗歌。

演讲，电影里的句子哪里又离开过诗歌？２、诗歌表现在生活中。

如果你拿一本诗集赠予你心爱的人，如果你当着你的恋人朗诵一首诗。

这一切我们已经深知，诗歌的力量不仅仅是在爱情中。

当我们发出感悟时，就产生了“啊”“唉”的叹词，请说下去，说不定您的元素里，骨子里有了诗的冲动。

例如“劳工号子”，例如“田间山歌”“采茶调”，多种风格的民族舞蹈，诗就是文字上的舞蹈家，是文字上的音乐家，是文字上的绘画家，哲学家等。

离开诗意的生活是不可能的。

“对联”我们不能不说，春节喜庆祝福的话，不得不说，主持人开场白，不得不说，甚至广告引用大量的诗句，这也不得不说。

充满诗意的生活是浪漫而激情的。

3、诗歌的语境与艺术的展示。

诗歌本一家，诗从赋而来，赋为歌而写，故有诗与歌相连，古人之踏歌而行，“忽闻岸上踏歌声”，古时的歌谱曲对唱。

在现代流行的歌曲中，好的诗如“天空有朵雨做云”，“你看你看月亮的脸”，“水中花”等。

相当多的歌曲里有非常好的歌词，意境非常好，有些歌便是直接用诗谱曲来唱，如余光中的“乡愁”。

诗歌在画中更有表现，唐。

王维“清泉石上流”，更是画中有诗。

古画多以在画旁题诗，诗与书法的联系更紧，书法多借诗来写。

曲子更广，“春江花月夜”更是最好的古筝曲。

而现代女诗人中林静（已于去年移民美国）。

爱人是我国知名的作曲家，钢琴家。

受此影响，诗如诗剧，起伏优雅。

更有当代诗人海啸一行，为发扬诗歌，展开诗剧场。

戏剧就更不用说了，莎士比亚的诗歌、拜论《唐璜》等长诗，场景宏大，人物剧情鲜明。

4、诗是世界的一道靓丽风景。

我们看到许多人文景观中有题诗。

小到折扇，大到高山，诗如流水行云。

诗如碑林，直接镶在山水之中。

湖南诗评家李元洛先生的《穿越唐诗宋词》一书就是以诗词为线索，沿风景去寻找文人的足迹。

君不见成都“杜甫草堂”多少文人骚客留言于笔，黄山等名胜大川都有诗的影子。

因此，做一个诗人是很幸福的，在哪里都能遇到知音，向山水讨要历史，向风光征收心声。

也有人说风景诗是旅诗，几年前曾收到台湾诗人张默先生的诗集《独钓空蒙》便是诗人风景诗的一次总结，诗集襄括了历年的世界旅游之景点，体会颇深。

5、诗在民间的流行，我们不讲打油诗，儿歌，童谣都会唱吧，这些儿时的体会是一首首亲切、感人的诗歌，至今难忘，难怪那么多人爱诗，一种儿童的怀念至今萦绕在我们的诗人心中，台湾有的童诗专家林焕彰先生，还有我国的现代诗人顾城先生，舒婷讲“顾城是生活在童话中的人”。

怀着一颗童心去面对世界，是真诚而朴素的，也是我们当今所消失的。

民间的歌不仅是童谣，还是许多流行在大人中的。

我们举爱情诗的流行，一年也讲不完，“国际歌”已经成为战斗的武器，李白的那首“静夜思”一写下来就流行开来，那种乡愁的感情影响了大众。

因此，我们不爱诗都难。

6、中国的传统文化根深蒂固，至少文艺评论就从来没有离开过诗，文学杂刊少不了诗。

“诗来源于生活”没有生活产生不了诗。

我们最熟读的有《诗经》，305篇，包罗爱情、生活、劳作。

而后面的楚辞、唐诗、宋词等我们都很熟悉，他是我们兴趣的基础，爱诗就从她们开始吧。

我看到我们网友的网名许多都来自诗经、唐诗里的经典句子。

7、诗的定义。

不能千篇一律，有人说“诗是语言的精华”，“诗言志”，“诗是心灵的火花”，“诗是灵感的爆发”……这都是片面的。

诗无定法。

是因为诗的例举太多，诗包罗万象，至佛陀学理，至爱情忠孝，至哲学理论，至平常生活，无所不到。

有人从画里看到了诗，有画中有诗，诗中有画，有人从流动的河水中看到了诗，从高山，从青纱帐，从战场，从死亡，哪里没有诗？这个定义怎么下？说“诗就是生活？”“诗就是人生？”“诗就是哲学？”还是……没有定义并不是不能总结，我们看到了许多关于诗歌的理论，但并不是固定的。

诗歌是一种充满灵性的东西，有人把诗比作恋人，是因为爱诗，有人比作是佛陀，因为信仰，有人比作生命，因为诗如氧气，不可缺少。

诗来之易去之更快，因此，比喻为火花是有道理的；诗歌的语言独特，是因为浓缩了语言的完整性，即用一句话就能表达出几句话里的意思，因此，有人可能无法解读，说是“语言的精华”是有道理的；诗有形体，修长如女人；诗有气质，高雅而有才气；诗有魅力，读之能让人振憾；诗有生命，足能影响你一生；这样的例举太多。

第二讲：中国现代诗的发展我例举发表在“长江诗报”上的一篇文章。

如下：现代诗何去何从？（摘）新中国诗歌的发展有其自然规律，自从古典诗词过渡到现代白话文诗歌，徐志摩、刘半农等早期诗人能从格律体中摆脱，但仍保留有尾韵和填词的影子。

北岛、顾城带有朦胧诗的突围，却无功而返。

其实就是台湾纪弦所推荐的现代诗创作发展，象征与知性的探讨只是深化了这种意识，并带动出多个阵营。

当代台湾的诗歌表现出更多的成熟，而且也被诗人们所认同，审美的基本观念没有改变，也深受到大众的喜欢；大陆现在的诗表现在山头各立，异象纷呈，纷纷为已标榜的表现；目前处于探索阶段，容易把他人的风格当成自己的个性，学一点就标上先锋，立山头，西化的象征性与传统产生着某些冲击，口语、叙事等分立门系。

这种种表现是一种不成熟的过程。

然大众的眼睛雪亮，并不为其干扰，对违反审美基本规则的大加指责，如“垃圾、下身、梨花”等，这样也是诗歌发展的必然现象，最终会受到历史淘汰；现在的网络为大众提供了学习的平台，诗歌好爱者越来越多，他们有更多的机会接触、下载优秀诗人的作品，受到的影响更大。

因此，后期的发展是强大的，并随着时间的推移产生出更优秀的诗人；现阶段的诗人非常幸福，他们可以自己理解、认同网络上的作品，有丰富的空间联想和学习过程。

诗歌的前景广阔，受我国唐诗的影响已经根深蒂固，而且中国人的个性表现内敛，或气质刚烈，也受儒雅、礼节的教育，对世界的文学发展会产生出巨大影响，我们期待着。

第三讲：现代诗与古典诗的区别１、相似的地方：这是因为我们现代诗里仍然保留着古典的影子。

如尾韵的强调，古意的情感抒发。

古人善用意境，我们看到洛夫先生的竟境创作，对李贺的赞赏。

还有余光中先生的许多引用。

我看到大量的现代诗引用了古语的表现，包括精减，气势，仍然在模仿，甚至态度。

“倚栏凝望”“传书天外”。

这里其实还是有区别的，古人与现代人有了很大区别，如罗裙扫地，如女人由于受传统封建的影响，藏在深闺不出。

现代人你就不同了，作古这样便带有强烈的模仿和欺骗性。

因此这是会被淘汰，因为文体讲究的是真实体会，你弄假了就虚了。

还在于一种演戏，强作愁的感觉。

而自然的愁，从人性深处的表现，自然的表现就非常好。

有些诗仍然按七言的方式排列，但不是平仄那种，有些诗仍然带有填词的方式，但又没有强行按古调的标准；现代诗中不时地在诗中出现二句工整的对偶，或者古意的抒怀这都不稀奇。

必定我们是从古诗中走过来的。

另外我们的诗评也仍然借用了古典的理论，有知名《文心雕龙》、《古文观止》、《人间词话》、《二十四诗品》等。

２、区别较大的原因：当诗中溶入了现代的元素，包括形式、内容、表现手法等。

有时我们的现代诗的排列中有二行字的，甚至一行字作为一首。

这在古代绝不允许；韵味也大大不同，现代诗讲究的内在气韵的环流，就好像气运，没有堵的感觉，否则你的现代诗还不够流畅。

因此，现代诗具有很好的朗诵条件，散文诗更是如此。

现代诗少了些运词的讲究，因此有的作品看上去是好象白了些，讲究内敛。

当然，古诗评讲忌“俗词，俗语，俗句”在诗中的运用，可现代诗如果出口水诗，这样不好，他的出现是一种极端主义表现，不是先锋。

现代诗溶入了西方的元素，这让我们的诗人阵营扩大，传统的抒情方式已经淡出视野，诗人们追求更高级别的享受，太极端了就不懂，晦涩。

台湾讲“知性”，纪弦的现代风格其实就是北岛朦胧体的深化。

可惜我们的早期现代诗人一个个夭折。

如今的现代诗发展更为生机，因为几乎没有束缚，这也是我主张的“随性自然”。

上面讲“诗无定法”，这里讲“随性自然”。

就是说诗人要突破一切绑捆，解脱，争取最大的自由。

所以现代诗出了象形诗，童话诗，音律诗等。

何为音律诗，我把一类用声音描摹的表现归纳于音律诗。

象非马的一首《黄山樵夫》收尾的两词声调就反映了一种动态。

【黄山挑夫】每一步都使整座黄山哗哗倾侧晃动侧身站在陡峭的石级边沿我们让他们粗重的担子以及呼吸缓缓擦脸而过然后听被压弯了的脚干向更深更陡的山中一路摇响过去苦力苦哩苦力苦哩苦力苦哩。

用苦哩反映的劳苦，借用声音，加深诗歌的阅读感觉。

有地动山摇的感觉。

象形诗，我称之为意形诗。

象我的这首习作《风蝶》【风蝶】有一双翅膀就去飞翔翔翔翔翔翔【风蝶】有一双翅膀就去飞翔翔翔翔翔翔【风蝶】有一双翅膀就去飞翔翔翔翔翔翔第四讲：怎样创作现代诗（现代诗入门）现代诗创作没有门坎，特别是在当今的网络，谁都可以写。

几年来有人根据“梨花体”制作了一个写诗软件。

这种没有灵魂的东西又怎么能代替生命的歌颂呢？它只是对我们网络的混乱来了一次起哄和嘲讽罢了。