评弹

评话的表演包括“手面”和“面风”。这种动作和表情，也分说书人的 和故事中人物的两大类。说书人的动作和表情，是解释性的，并用以表 达说书人的喜怒哀乐和爱憎态度。故事中人物的动作和表情，由说书人 用近似故事中人物的语言，包括语音和语调来讲话，叫做“起角色”。 起角色是对故事中人物的模仿，而不是演员以故事中人物的面目出现， “登场面依然我”。说书人在书台上，始终是以演员身份出现的。这和 戏剧的表演，也有质的不同。评话的演出，因演员的说法、语言、起角 色等方面的不同特色，形成了不同的风格和流派。如有的演员说法严谨， 语言经反复锤炼后基本固定，叫作“方口”。有的随机应变，舌底生花， 善于即兴发挥，适应不同的听众而随心变化，叫作“活口”。有的演员 说表语如联珠，铿锵有力，为“一口干”或“快口”。相反，则为“慢 口”。有的演员以说表见长，少起角色，则为“平说”。有的以起某个 角色见长，如有“活关公”、“活周瑜”、“活鲁智深”等美称。
《西汉》、《东汉》、《三国》、 《隋唐》、《金枪》、《岳传》、 《英烈》，《三笑》
《水浒》、《七侠五义》、 《小五义》、《绿牡丹》、 《金台传》
《封神榜》、《济公 传》、《彭公案》、 《施公案》
四百年前的明朝，山清水秀的江南水 乡—苏州，出现说书活动
清朝雍正时，王周士创办评 弹第一个行会组织------光裕 会所 清同治，光绪年间，评弹扩 大演出范围，不局限于苏州， 并涌现很多评弹大家 五十年代初，苏州市人民评 弹团的专业演出团体相继成 立，进一步开拓评弹市场
苏州评话是采用以苏州话为代表的吴语徒口 讲说表演的曲艺说书形式，流行于江苏南部 和浙江北部，包括上海大部的吴语地区，通 常与苏州弹词合称“苏州评弹”。在流行地 区，苏州评话俗称“大书”，苏州弹词俗称 “小书”，总称“说书”。
历史特色
苏州评话源于宋代说话伎艺。清代剧作家李玉的《清忠谱》第2折 《书闹》中，描述了明末清初苏州说书中演说《岳传》的情景，有 表，有白，有类似赋赞的韵文，和现今的苏州评话相同。明末清初 的著名评话艺人柳敬亭，曾在苏州及其附近一带说书，与苏州评话 有密切的渊源关系。清代中叶，苏州评话进入鼎盛时期，成立了苏 州评弹最早的行会组织光裕社。在咸丰、同治年问，出现了说《水 浒》的姚士章等评话名家
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艺ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ特色
说书人的语言和第三人称即故事中人物的语言两部分组成，而以前者为主。这就和戏 剧白言有质的区别。它是讲故事，而不是演故事。第一人称语言称表，第三人称语言 称白，表和白以散文为主，多说不唱。但也有用作念诵的一小部分韵文，包括赋赞、 挂口、引子和韵白等。赋赞用以描景、状物和渲染、烘托人物的心理状态及性格特征。 挂口是人物的自我介绍。引子是说书人的书情介绍或点题。韵白是韵文的表或白或铺 叙情节，或总结前段
评弹有说有唱，大体可分三种演出 方式，即一人的单档，两人的双档， 三人的三个档。演员均自弹自唱， 伴奏乐器为小三弦和琵琶。唱腔音 乐为板式变化体，主要曲调为能演 唱不同风格内容的〔书调〕，同时 也吸收许多曲牌及民歌小调，如 〔费伽调〕、〔乱鸡啼〕等。〔书 调〕是各种流派唱腔发展的基础， 它通过不同艺人演唱，形成了丰富 多彩的流派唱腔
一：评弹的定义 二：评弹的演出样式 三：评弹的传承 四：苏州评话
什么是评弹？
评弹又称苏州评弹、说书或南词 （古老、优美的汉族说唱艺术）
评话
通常一人登台开讲，内 容多为金戈铁马的历史 演义和叱咤风云的侠义 豪杰
弹词
一般两人说唱，上 手持三弦，下手抱 琵琶，自弹自唱， 内容多为儿女情长 的传奇小说和民间 故事。