第8课《中华文化的勃兴(一)》PPT课件

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。 虽体解犹未变兮，岂余心之可惩？
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
音乐：钟鼓之乐
( )盛 行的钟鼓之 乐，反映了 我国古代音 乐发展的较 高水平。
湖北随州出土的编钟
中国战国早期的曾国青铜乐钟。1978年在湖北随 州曾侯乙墓中出土。因有“曾侯乙”铭文而得名。 包括甬钟45件，钮钟19件，及楚惠王所赠鏄钟1件 ， 共计65件。按形制不同，以大小及音的高低为序 组成8组，悬挂在铜木结构的3层钟架上。钟架平 面作曲尺形，全长10.79米，高2.67米，表面髹漆 彩绘，架旁有漆木锤8个、漆木棒2根。钟上均有 篆体字铭，除“曾侯乙”铭外，还有标音铭文及乐
• 结构复杂：甲骨文字的结构比较复杂，已经具备汉 字结构的基本形式。
天文
( )中记载了公元前776年9月6日 （西周）发生日食，我国历史上第一次有 确切日期的日食记录。
公元前613年（春秋），鲁国天文学家 观测并记下了一颗彗星扫过北斗，这是世 界上关于哈雷慧星最早的确切记录。
慧星图
公元前613年(春 秋时期)，鲁国天 文学家观测并记下 了一颗彗星扫过北 斗，——这是世界 上关于哈雷慧星最 早的确切记载
书写工具变化，字体也不断改变
我国有 文字可考 的历史是 从商朝开 始的
课件制作教师： 战 杰
文字的演变
甲骨文
商朝
金文 （铭文）
大篆
商周
西周 晚期
战国时期的竹书和帛书
通过马字的演变，总 结金文和大篆的字形特点。
方形圆形的团块被线 条所取代，曲折象形的 线条被拉平，象形程度 逐渐降低。
文字演变过程
律铭文。经实测，每钟都能敲出两个乐音，音律曾 侯乙编钟准确，音色优美。总音域包括5个八度， 中心音域12个半音齐备。迄今仍可演奏出各种曲 调。该编钟设计精巧，工艺水平极高，是研究先秦 音乐史与青铜铸造工艺的珍品。藏于湖北省博物馆。
甲骨文 金文 篆书 隶书 楷书繁体 简体
方形的团块被线条所取代，曲折象形的 线条被拉直，象形程度逐渐降低，即
复杂到简单 形象到抽象
人 牛 水日 上 下 明射
“众人协田”卜骨 这是 从河南安阳殷墟出 土的一块卜骨。上 面刻有“王大令众 人日协田”，意思 是商王命令众人进 行集体耕作。它反 映了商代使用奴隶 进行农业生产的情 况。
我国很早就有了对慧星的观测和记录。这个“慧星图”
被绘画在1973年于湖南马王堆出土的帛书《天文气象杂占》 上。这是一部写于战国时代、用丝帛写成的书，书中除了文 字，有大量的星图，这是其中的两幅慧星图。它是世界上关 于慧星形态的最早描绘。
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答：说明我国古代丰富的天象记录是宝 贵的科学资料，运用现代技术研究它，能够 取得重大的成果。
第8课 中华文化的勃兴
（一）
文字的演变
我国有文字可考的历史，从 商朝 开始
甲 骨 文
商朝人刻写在龟甲或 兽骨上的文字，被称 为“甲骨文”
金 文 （ 铭 文 ）
商、周时铸刻在青铜 器上的文字，叫做金 文或铭文。
西周晚期，有人将文字统一整理成一种形式， 这种字体被称为“ 大篆 ”。
战国时期
“马”字的演变过程
利簋及其铭文 这是1976年 陕西临潼出土的西周时期的 利簋及其腹内壁底部的铭文 拓片。簋内的铭文记载了周 武王伐纣，建立周朝的事迹。
这种铸刻在铜器上的金文， 叫铭文，也叫钟鼎文。
第一个字是( )， 第二个字是( )， 用戈砍人头就是 ( )字。
为什么说，甲骨文已经是一 种比较成熟的文字？
• 数量多：现已发现10万片以上的甲骨，其中有近 5000个单字，已经能识别的有1000多个。
历法
相传(
)就有历法了。今天的农
历，又叫( )历，据说来源于( )朝。
( )朝历法完备，一年分12个月，大月 ( )天，小月( )天，( )年增加一个月。
( )时，测定出24节气，以便安排农业 生产。
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连， 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨，立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大署； 立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降，立冬、小雪、大雪、冬至、小寒 大寒。
扁鹊，是战国时勃海郡郑地的人，原名秦越人。 “扁鹊”一词原本为古代传说中能为人解除病痛 的一种鸟，秦越人医术高超，百姓敬他为神医， 便说他是“扁鹊”，渐渐地，就把这个名字用 在秦越人的身上了。
扁鹊：春秋战国之际 的名医。他总结出望、 闻、问、切四诊法， 一直被中医沿用
扁鹊针灸图 这是摹绘自汉代画石像上
医学家。
说一说和神医“扁鹊”有关的成
语“起死回生”Hale Waihona Puke “讳疾忌医”扁鹊端午节
五月初五
吃粽子
赛龙舟
文学
屈原和《离骚》 ( )末期( )国伟大爱
国主义诗人。吸收民歌精华， 采用( )国方言，创新体（楚 辞体）诗歌，代表作《 》。
屈原 是一位有抱负的政治家，也
是我国古代伟大的诗人，战国末期楚国人。 屈原面对日益衰落的楚国，希望革新图强， 重振楚国的往日雄风，但是却受到当权者 的谗害，被楚王放逐。后来由于楚国政治 腐败，国都被秦国攻陷，屈原怀着满腔悲 愤，投入汨(mì)罗江自尽。
的扁鹊针炙图拓片，原石像现藏于山东曲阜孔庙。 画面上的扁鹊半人、半鸟形象，正在给病人作针灸治 疗。
医学
扁鹊(
)之际的名医。用
讳( ：避忌；忌：)治怕疗，疾畏病惧。总隐结瞒出疾病， 不( 愿医治)。四比种喻诊怕断人疾批病评的而方掩法饰。自四己诊的法 的一成国缺个为历点～我史和的国上错 人中 第误 是医 一。 改的 个正传 有不统正了诊式自断传己法记的。记错扁载误鹊的的是古。我代
屈原在那动荡的年代，吸收民歌精华， 采用楚国方言，创造出一种新体诗歌。创 作出了许多优秀诗篇，在他所作的《离骚》 是千古传诵的抒情长诗。
世界和平理事会把屈原定为世界文化名人。
每年的农历五月初五这一天，人们以划 龙舟、吃粽子的方式来纪念他。
这副屈原像摹绘自明刻本《三才图绘》。
乐曲《楚商》是以古琴曲《离骚》的乐思作为基本索材， 琴曲《离骚》的主题在乐曲的开始处得到再现。除了曾 侯乙编钟真实的先秦遗音之外，这种编创意图在一定程 度上也展现了传承至后世的先秦楚地音乐风貌。编配者 的意图的是以此体现琴曲《离骚》原来的表现意图，亦 即屈原同名楚辞诗作含有的心情。