中国文化概论课件第一章文化概论分析

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季羡林解释为:天,就是大自然;人,就是 人类;合,就是互相理解,结成友谊。 “我曾说天人合一论,是中国文化对人类最大 的贡献。”“天人合一”就是人与大自然要 合一,要和平共处,不要讲征服与被征服。

4、礼治精神
强调社会上下有序,倡导一种亲和的社会关 系。“君仁臣忠,父慈子孝,兄爱弟敬,夫 和妻柔,姑慈妇听” 礼治涉及社会各阶层和每一个人,内容繁杂。 冠礼、婚礼、丧礼、祭礼等等。礼治最重要 的是孝,其次强调男女之别,注重妇道。



“文化”一词相对于自然、天然、本能的状态而言, 属于描述性的中性概念。而“文明”一词相对于野 蛮落后而言,带有评价性和褒义。 西方学者对“文化”的理解: 拉丁文cultura有耕作、动植物培育等与物质生活相 关的意义,偏指物质文化。英语culture 偏指精神 文化。 1871年,英国人泰勒在《原始文化》一书中对文化 作了系统阐释:“文化或文明,就其广泛的民族的 意义来说,乃是包括全部知识、信仰、艺术、道德、 法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能 力和习惯在内的复杂整体”。
2、文化本质是人化和化人,是人的 生活样式




文化定义有广狭之分。广义的文化是指人类创造的 物质财富和精神财富的总和。狭义的文化是指社会 的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。 文化的本质是“人化”和“化人”。 人化是按人类的方式去改造世界,任何事物都带上 人文的性质。化人是用在人类改造世界的成果来培 养人。 文化的分类:物质文化、制度文化、精神文化
3、天人合一
老子说:“人法地,地法天,天法道,道法 自然。”《礼记· 中庸》说:“诚者天之道也, 诚之者,人之道也”。 汉儒董仲舒《春秋繁露》则明确提出:“天 人之际,合而为一。”




如何理解天人合一思想: 包括两种内涵:一种是指天人一致、天人相通。是 说人和自然在本质上是相通的,故一切人事均应顺 乎自然规律,达到人与自然和谐。 另一种将自然神化,心理上精神上屈服于神性的自 然。认为天是可以与人发生感应关系,是赋予人以 吉凶祸福的存在;天是人们敬畏、事奉的对象,是 主宰人、特别是主宰王朝命运的存在。 如何评价天人合一思想?
第一章 中国文化概说
一、何为“文化”?

1、“文化”一词溯源 “文”的本义是指各色交错的纹理。 《易经· 系辞》:“物相杂,故曰文。古者包牺氏之 王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽 之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八 卦,以通神明之德,以类万物之情。”
“文”起初指纹理,后来又引申出文字、文章、 修养、德行等含义。 “化”的本意为变化、生成,主要指事物动 态变化的过程。《庄子· 逍遥游》“化而为鸟, 其名曰鹏”, 《易经· 系辞下》中“男女构精, 万物化生”中的。





“文”与“化”并联使用最早见于《周易· 彖传》: “刚柔交错,天文也。文明以止,人文也。观乎天 文,以察时变;观乎人文,以化成天下。” “天 文”:自然变化规律。“人文”,社会变化规律。 文化合成一词最早见于刘向《说苑》:圣人之治天 下,先文德而后武力。凡武之兴,为不服也;文化 不改,然后加诛。 中国古代“文化”概念偏指精神活动,意即以文教 化人。 “文化”与“文明”两词语的内涵有何差异?
文化的基本特征是具有民族性、地域性。 什么是中国文化? 中国文化是中华民族根据自己的美学或哲学 观点与思维方式,在改造自然、社会与民族 过程中所创造的全部文明成果,具有自身的 民族特色。 中国文化:传统文化、近代文化、现代文化。

二、中国文化的生成背景
1、相对封闭的地理环境 2、自给自足的农耕经济 3、以血缘为纽带的宗法等级社会结构

民族危亡之际民族英雄奋起抗争,威武不屈: 岳飞、文天祥、史可法 文天祥:“孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽, 所以仁至。而今而后,庶几无愧。” 弃旧图新的变革意识: 《大学》:“汤之《盘铭》曰:‘苟日新, 日日新,又日新。’《康诰》曰:‘作新 民。’《诗》曰:‘周虽旧邦,其命维新。’ 是故君子无所不用其极。” 主静阴柔、清静无为在中国传统文化中处于 从属地位,中国文化的主流精神是刚健有为、 自强不息。

三、中国文化的基本精神

基本精神是引领民族文化发展的内在驱动力,是指 导文化前进的基本思想。


1、刚健有为自强不息
《易经· 象传》:天行健,君子以自强不息。 孔子倡导恢复周礼知其不可为而为之, 志士仁人, 无求生以害仁,有杀身以成仁。” 孟子善养浩然之 气,舍生而取义。荀子提出“制天命而胜之” 汉唐盛世士人高扬功业理想:匈奴未灭,何以家为。 海县清一,寰区大定。请君暂上凌烟阁,若个书生 万户侯。

2、人本主义



民贵君轻的政治理想,关注百姓现世的人伦生活,追求道德 伦理的人本关怀。 A、以民为本:民为邦本,本固邦宁。 国将兴,听于民,将亡,听于神。 民为贵,社稷次之,君为轻。 夫君者舟也,人者水也。水可载舟,亦可覆舟。 B、重人伦轻鬼神 子不语怪力乱神;未知生,焉知死?未知事人,焉知事鬼? C、注重人的道德修养,追求个体的心性完善。 人与人之间各有其行为准则和道德规范,理想的五伦模式: 《孟子》:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋 友有信。
中国文化概论
Leabharlann Baidu 绪言



一、课程开设之意义 有助于比较全面地认识中华文化内涵特点、把握民 族文化精神,更好地认识中国国情,以理性态度和 务实精神对待传统文化。有助于培养爱国情感,积 累文化知识,提升人文素养。 二、如何学习这门课? 保证出勤、认真听讲、深入思考; 选取一两种中国文化元典加以精读,体会其所蕴含 的文化要义; 既要了解传统文化的发展历程来龙去脉又要学会分 析相应的文化观念及文化现象。

1952年,美国克罗伯和克拉克洪在《文化:关于概 念和定义的讨论》一书中认为:文化包括各种外显 的和内隐的行为模式,这种行为模式通过象征符号 而获致和传递。文化代表了人类群体的显著成就, 包括它们在人造器物中的体现。文化的核心部分是 传统的观念,尤其是它们所带的价值。文化体系一 方面可以看作是行为的产物,另一方面则是进一步 的行为的决定因素。”
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