徽州古村落生态旅游资源内涵解析
徽州传统村落保护发展现状及思考——基于黟县8个传统村落的调查分析
徽州传统村落保护发展现状及思考——基于黟县8个传统村落的调查分析陈晓华;鲍香玉【摘要】Traditional villages protection and development is the great issue of rural revitalization and new urbanization.The investigation of eight traditional villages in Yi county shows that the local government attaches great importance to the protection of the traditional villages;tourism development is the main utilization of the traditional villages;the protection and development of traditional villages face the problems of great damage to historical buildings,no successor of intangible cultural inheritance,backward infrastructure construction,poor environment,conflict among relevant subjects.Planning guidance,renovating villages,cultural inheritance,maintaining features;environmental protection,perfecting infrastructure construction,safeguarding the lives of residents are the important premise of traditional protection and development.%传统村落保护发展是乡村振兴和新型城镇化的重大议题,是城乡规划学科的重要命题.运用实地调查、深度访谈、问卷调查等方法,对黟县8个传统村落的保护发展现状及问题进行调研.调研发现:地方政府对传统村落保护的重视程度高;旅游开发是徽州传统村落活化利用的主要形式,逐渐形成了传统村落保护发展的多种模式;传统村落保护发展面临历史建筑损毁较严重、非遗文化传承后继乏人、基础设施建设滞后、村庄环境问题突出、相关主体之间存在利益冲突等问题.针对现状问题,认为强化规划引导、整治村落风貌、强调文化传承、突出特色维护、保护生态环境、完善基础设施、保障居民生活是传统村落保护发展的重要前提.【期刊名称】《池州学院学报》【年(卷),期】2018(032)003【总页数】6页(P16-21)【关键词】徽州;传统村落;黟县【作者】陈晓华;鲍香玉【作者单位】安徽建筑大学建筑与规划学院;安徽省城镇化发展研究中心,安徽合肥230022;安徽建筑大学建筑与规划学院;安徽省城镇化发展研究中心,安徽合肥230022【正文语种】中文【中图分类】TU982快速城镇化进程中乡村衰微导致了大量的传统村落的衰落和消亡，功能性衰退和物质性老化是传统村落普遍面临的两大问题。
徽州旅游十大景点-概述说明以及解释
徽州旅游十大景点-概述说明以及解释1.引言1.1 概述徽州，位于中国安徽省黄山市，是中国历史文化名城之一。
徽州旅游以其独特的自然风光、悠久的历史和丰富的人文底蕴而闻名于世。
徽州地区的景点众多，各具特色，为游客提供了丰富多样的旅游体验。
徽州旅游的十大景点集中展现了徽派文化的魅力，让人仿佛穿越时空，感受到千年历史的沧桑与底蕴。
这些景点包含了传统建筑、古老街区、古寺庙、风景名胜等。
每一个景点都有其独特的魅力和故事，吸引着世界各地的游客前来探索和赏玩。
本文将为您介绍徽派文化的代表性景点，从各个方面展示徽州旅游的魅力。
通过详细的介绍和描述，让读者了解每个景点的历史、文化和景观特色，为大家提供一个全面的徽派文化之旅。
接下来，我们将逐一介绍这十大景点，并探索它们各自独有的特色和魅力。
希望这篇文章可以成为您安排徽州旅游行程的参考，也希望通过这篇文章能够向读者展示徽派文化的瑰宝。
对于热爱旅游和文化探索的人来说，徽州是一个不容错过的目的地，相信您在这里将度过一个难忘的旅程。
1.2文章结构本文将按照以下结构进行介绍徽州旅游的十大景点。
首先，在引言部分，我们将概述徽州旅游的概况，包括徽州地理位置、历史背景和文化特点等。
接着，我们将介绍本文的结构安排，即按照时间或者地理位置的顺序来依次介绍这十大景点。
最后，我们明确本文的目的，即希望通过对徽州旅游的十大景点的介绍，让读者对徽州有更全面的了解，为旅行者提供参考和指导。
在正文部分，我们将分别介绍每一个景点。
对于每个景点，首先我们将给出一个简介，包括景点的位置、历史和规模等基本信息。
然后，我们将重点介绍每个景点的特色，包括景点的自然风光、人文景观、建筑特色、传统工艺和美食等。
通过详细描述每个景点的特色，我们希望读者能够有更直观的感受，并且能够选择自己感兴趣的景点进行游览。
最后，在结论部分，我们将对整篇文章进行总结。
我们将回顾并总结每个景点的特色，突出徽州旅游的魅力和独特之处。
同时，我们还会展望未来徽州旅游的发展前景，并提出一些建议和思考。
黄山西溪南古村落介绍
黄山西溪南古村落介绍
黄山西溪南古村落位于安徽省黄山市徽州区，距离著名的旅游景点黄山风景区只有4公里，是一个拥有1200年历史的古村落。
这个古村落保存了较完整的生态情况，古屋、绿亭和明清时代的古建筑仍有十几座。
其中，千年银杏树、百年桂树和罗汉柏树等植物十分值得观赏。
西溪南村的房屋依水而建，村子的主要通道是沿河而行的巷道，河流和巷道构成了村子的主要骨架。
整个村落的布局呈东西走向，形状像棋盘的格子，形成长方形。
村子里的主要水系是三条河流，它们贯穿整个村庄，为村民的生活提供了重要的水资源。
西溪南古村落曾是徽商的重要聚居地之一，许多商人在这里发家致富后，又把财富转回村庄，兴修祠堂，兴办学校，并邀请名士吟诗作对。
这个古村落也因此被誉为“歙邑首富”的徽商聚集地。
然而，太平天国的战争灾难使繁荣的镇走向衰落，如今只有10多座明代建筑和100多座清代民居被完全保存下来。
尽管经历了历史的沧桑，西溪南古村落仍然以其美丽的自然景观和丰富的历史文化内涵吸引着许多游客和艺术家前来参观和创作。
浅析古村落的保护与发展——以西递宏村为例
摘要：中国古村落作为历史遗产，已经成为旅游开发的热点。
它集历史、艺术、美学、建筑、科考、人类学等许多方面的价值于一身，收到国内外旅游者学者的青睐。
同时，古村路也是一种独特的不可再生的历史文化资源，古村落的保护显得尤其重要，保护是发展的前提基础，也是古村路旅游可持续发展的保证。
关键词：古村落；保护；发展一.引言古村落在成为旅游开发的热点同时，也存在也许多问题，盲目的开发，以利益为重却忽略了保护的重要性。
本文以西递宏村为例，探讨古村路保护的重要性，分析古村落发展现状及其存在的问题，从而提出保护与发展的建议与对策。
二.古村落保护的重要性古村落是古代物质文化遗存与非物质文化遗产的集聚地，是城市历史文明的内核和载体，是不可再生、不可复制的历史禀赋、稀有资源和宝贵财富。
中国是一个地大物博,拥有丰厚的历史文化积淀的国家。
很多先人居住过的地方经过岁月的冲刷仍然保留至今,成为一座座古村落镇、古村落。
他们作为一种文化遗产不仅存在着巨大的经济价值,还有着突出的、普遍存在的历史、社会、文化价值。
正因如此,吸引了无数的游人纷至沓来,带来巨大经济效益的同时也给古村落的环境、文化保护带来巨大压力。
西递宏村是徽州古村落的代表，徽州古村落是徽文化的文化特质丛，是研究徽文化的活化石, 是徽文化的符号、象征与标志。
三.西递宏村古村落现状及其存在的问题（一）西递宏村旅游发展现状概况安徽省黟县西递、宏村作为中国皖南古村落的杰出代表, 是徽州文化和徵派建筑最具典型地方传统特色的古村落, 现存完好的明清民居440多幢, 其布局、结构、工艺为世人所罕见。
第24届世界遗产委员会会议做出决定, 将中国安徽古村落(西递、宏村)列入世界遗产名录, 并做出高度评价。
此后两村声名鹊起, 大量海内外游客慕名而来, 旅游直接收入和农民人均收入都有了质的飞跃。
同时，收入的提高也一定程度的反哺了古村落的保护。
虽然，古村落的保护也产生了一定的成效，但是总的来看这种保护还处在保护的初级阶段。
徽州古民居保护与旅游开发建议
徽州古民居保护与旅游开发建议古村落是一种传统的人类聚居空间，是地方人文历史的缩影，沉淀着丰富的文化内涵，悠久的历史与辽阔的地域形成了不同气质的古村落。
同时也成为不可多得的旅游资源。
徽州古村落作为我国在世界文化遗产中唯一的古村落型旅游地，凭借着它独特的历史性、科考性和艺术性吸引着越来越多的旅游者、研究者。
与此同时不断攀升的客流量正在威胁着徽州古村落的生存与发展。
因此，只有充分了解古村落资源的价值，保护好这些不可再生的旅游资源，才能真正实现古村落的可持续发展。
1、徽州古村落特点西递和宏村是安徽南部民居中最具有代表性的两座古村落。
位于中国东部安徽省黟县境内的黄山风景区。
世界遗产委员会评价“西递、宏村这两个传统的古村落在很大程度上仍然保持着那些在二十个世纪已经消失或改变了的乡村的面貌。
其街道的风格，古建筑和装饰物，以及供水系统完备的民居都是非常独特的文化遗存。
”(1) 具有重要的历史价值。
徽州古村落是徽州历史文化的物质载体，较为完整地保留了古徽州的历史风貌。
是皖南地域文化的典型代表，也是中国封建社会后期文化的典型代表，历史文化内涵深厚。
(2) 环境优美，布局巧妙。
西递、宏村选址精妙，遵循徽州建筑的风水原理，注重“天人合一”，依山造屋，傍水结村。
尤其是宏村还享有“中国画里的乡村”之美称。
村落的布局十分考究，往往都着意模仿一些有寓意的图案，西递的整个村落呈船形，宏村水系则是依牛的形象设计。
加之宏村完备的供水系统，使得村民“浣汲未妨溪路远，家家门巷有清渠”。
给村名的生活、生产都带来了极大的便利，堪称“中华一绝”。
(3) 建筑至今保存完整。
黟县境内至今还保存着3500多幢明清时期的古民居建筑。
其中西递村目前保存有明代民居建筑1 幢，清代民居建筑122 幢，被誉为“明清民居博物馆”，宏村现存有明清时期修建的民居158 幢，其中有137 幢较为完整。
徽州古村落布局及建筑特点分析
名字：特伦斯学号：2008326660067 徽州古村落布局及建筑特点分析——以西递、宏村为例【摘要】中国古村落建设自古重视人的生存环境和生态意识。
在徽州无论是整个村落的布局,还是单栋建筑的空间、结构,无不体现着因地制宜、依山就势、相地构屋的营建思想以及“天人合一”的哲学思想。
【关键词】古村落;风水理论；宏村、西递、建筑1.引言中国古民居是历史上最早出现的建筑类型。
徽派民居群体的村落更是中国古村落建筑中最有特色的村落之一。
徽州地区现保存着许多风貌古朴、个性鲜明的古村落,这些古村落是我国传统文化的载体和珍贵的历史文化遗产,有着极高的文化、历史、地理、美学、建筑、艺术、旅游等学术价值。
近年来,许多学者从不同的角度开展了古村落研究。
2. 徽州古村落天人合一的布局2.1地理位置得天独厚徽州古村落是指位于安徽省长江以南山区地域范围内,以呈坎、棠樾、西递和宏村为代表的古村落,是具有共同地域文化背景的历史传统村落,有强烈的徽州文化特色。
皖南古村落地处古徽州，自古山川秀美，人杰地灵。
被列入世界文化遗产的“中国皖南古村落————西递、宏村”，在古徽州所属黟县境内，黟县是古徽州地区有名的县份，现为安徽省历史文化名城。
县内群山怀抱，峰峦奇绝。
北接著名的世界自然与文化双遗产————黄山，南连中国道教四大名山之一的“白岳”————齐云山。
素有“黄山白岳甲江南之誉”。
黄山，位于安徽省南部，崛起皖南群山之中，横亘于歙县、黟县、休宁县和黄山区、徽州区三县两区之间。
黄山古称黟山，因峰岩苍黛而得名，相传轩辕黄帝曾在此修炼成仙，唐玄宗信奉道教，于747年敕改黟山为黄山。
“巧石、奇松、云海、温泉”，被称为黄山“四绝”。
唐代大诗人李白有“黄山四千仞，三十二莲峰。
丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。
”的赞诗，明代地理学家徐霞客两次登黄山，认为“薄海内外，无如徽之黄山。
登黄山，天下无山，观止矣。
”遂有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”之说。
徽州古村落地图2.2 独特的风水布局——以宏村为例宏村，古称弘村，位于黄山西南麓，距黟县县城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。
论徽州村落八景-概述说明以及解释
论徽州村落八景-概述说明以及解释1.引言1.1 概述徽州村落位于中国安徽省的黄山市徽州地区，以其独特的历史文化和风景而闻名。
徽州村落八景是指徽州地区八个具有代表性的景点，每个景点都有着独特的自然美景和人文景观。
本文旨在就徽州村落八景的起源、意义和具体特点进行深入的探讨，以及对其保护和传承、对当地经济和文化的影响进行分析。
通过对徽州村落八景的细致描述，可以更好地了解徽州村落的丰富多样性和独特之处。
在接下来的正文部分，将首先介绍徽州村落的历史背景，包括其地理位置、历史沿革和文化传统等方面的概述。
然后，将重点阐述徽州村落八景的起源和意义，探讨这些景点在历史上的形成原因以及对当地居民和文化的重要性。
随后，会详细描述每个徽州村落八景的特点，包括自然环境、建筑风格、人文历史和传统活动等方面的具体表现。
在结论部分，将对徽州村落八景的保护和传承进行讨论，提供有效的措施和建议，以确保这些珍贵的景点能够得到有效的保护和传承。
同时，还将分析徽州村落八景对当地经济和文化的影响，探讨这些景点如何促进当地旅游业的发展和提升当地居民的生活品质。
最后，笔者将给出个人观点和感悟，分享对徽州村落八景的深刻理解和体验，希望能够激发读者的兴趣和探索欲望。
通过本文的研究和分析，希望能够更加全面地了解徽州村落八景的魅力和价值，为保护和传承这一独特的文化遗产而努力。
同时，也希望能够对读者了解徽州村落的历史和文化，促进地方旅游发展和文化交流做出一定的贡献。
1.2 文章结构文章结构部分的内容如下：文章结构部分旨在介绍本文的整体结构和各个章节的内容安排，以帮助读者更好地理解文章的组织框架和逻辑发展。
本文共分为引言、正文和结论三个部分。
引言部分主要包括概述、文章结构和目的三个方面。
在概述中，将简要介绍徽州村落八景的背景和重要性。
文章结构部分则对整篇文章进行了详细的分析和说明，包括各章节的内容和安排，读者通过阅读此部分可以对全文的主要内容有一个整体的了解。
浅析宏村古村落之美
浅析宏村古村落之美摘要：宏村古村落是我国优秀的徽州村落规划典范，包含朴素的生态哲学思想，并以独特的理水手法著称。
本文着重从思想文化层面，寻求古村落美丽下的灵魂，发掘美景下深层次的文化内涵。
在建筑特色、水系特点等视觉要素下，探索被隐藏的文化精粹。
同时，希望为现代人居设计提供一些建议及参考。
关键词：古村落、生态、风水、儒家思想、程朱理学、地方文化、建筑、水、雕刻、庭院引言淡烟流水歙砚香，粉墙黛瓦马头墙。
“蒸云、石桥、溪水、青石巷、马头墙”是徽州古村落的地理风貌及民居的典型特征。
建筑、水系、雕刻、庭院等是徽州文化中重要部分，它们是组成徽州文化的特征元素。
经典例子，当属水墨乡村——宏村。
宏村以其典型的徽派古民居建筑风格和独特的“牛形村”水系特点以及优美的绿化环境而极富盛名。
宏村古村落的美不仅仅是它古装下的外表，更在于其深邃的思想文化内涵。
这也正是当下设计中或缺的要素。
1 古村落景观特色1.1 物质景观特色宏村是名副其实的画里乡村。
”小桥流水人家古深巷,飞檐青砖黛瓦马头墙。
”在云山环抱中，一栋栋粉墙黛砖的徽式建筑，错落有致的镶嵌在黟县宁静而又幽雅的大地上。
那原始而朴素的马头墙，那精雕细刻的门楼，那用青石板铺成的小巷，随着那湍湍流淌的水圳，流过半月塘下，汇入南湖中。
宏村的秀美，如诗如画，极具个性特色，而成为独特不可复制的奇观。
1.2 精神文脉特色1.2.1 朴素的生态哲学思想这个建于南宋绍熙年间（公元1190---1194）的原汪氏族人聚居之地，选址方面，推崇典型的“靠山、环水、面屏”的风水理论；规划方面，凿水圳、湖、沼，利用地势特点，以水为线索，将宅间小巷、祠堂书院等私密及公共空间，有序地组织起来。
水系不仅满足村民的生活及宗族聚居活动的需求，也创造了独特的水村落奇观。
宏村古村落的整体规划，体现了先民对自然环境尊重与和谐发展的理念。
1.2.2浓郁的徽州儒贾文化气息不论是从精美的建筑结构中，技艺精湛的建筑雕刻中，还是村落规划本身，走进宏村，就像是阅读一本古朴的典籍。
对徽州古民居“天人合一”的思想及保护的研究
对徽州古民居“天人合一”的思想及保护的研究作者：陈月马小娅来源：《艺术科技》2014年第07期摘要：徽州古民居是指今安徽黄山市今安徽黄山市、绩溪县及江西婺源县地区独特的包含着深厚的地域特征、富有深厚中原儒风底蕴的徽州文化特色古民居。
这种建筑受到儒家思想中“天人合一”的影响，在建筑择址、大门朝向，还有建筑特色等方面，无一不体现着人与自然和谐统一的特点。
对于这样的徽州古民居，我们要通过不同方向对它们进行保护。
关键词：徽州古民居；“天人合一”；保护徽州古民居徽州古民居，是今天人们所说今安徽黄山市、绩溪县及江西婺源县地区独特的包含着深厚的地域特征、富有深厚中原儒风底蕴的徽州文化特色古民居。
古时的徽州还是较贫穷的地区，随着中原地区接二连三的战乱，中原地区的人口被迫向南迁移。
徽州地区多山的地理环境则是中原人口躲避战乱的理想场所。
随之迁徙而来的是中原正统文化即儒家文化，这种文化逐渐影响着古徽州。
中原移民中大多是全族南迁，他们注重宗族友谊、世代修好，注重宗法制度。
徽州商人把“徽骆驼”和“绩溪牛”坚忍不拔的精神发扬到极致，打造出享誉世界久盛不衰的“徽商”称号。
这使得徽州呈现出了富庶景象，随之而来的就是大量资金被利用于家园的修建和改造上。
徽州儒风与商业相辅相成的关系和徽州商人形成的宗法制度、理学和获得的巨大财富他们共同造就古徽州独特的地域风貌。
1 徽州民居形成的早期思想观——“天人合一”中国传统儒家思想说的“天人合一”是指人是自然的产物，是自然的一部分。
人与自然界的一切物体都是有机的统一体。
早期孔子的思想认为自然界在其运行中不断创造生命，所以“天”就成了“天道”，人与天应合德共序。
这种思想对后世影响最为深远。
战国中期的孟子和西汉时期的董仲舒进一步完善了“天人合一”这种思想。
孟子提出的“天人合一”是要以“尽心知性知天”和“存心养性事天”为前提的。
董仲舒认为天是和人一样有“喜怒哀乐”的。
他提出人们不能破坏人与自然的感应，强调天地人三位一体的思想。
古徽州传统聚落价值认知
古徽州传统聚落价值认知王亚诺【摘要】传统聚落的形成不仅受到了思想、伦理、宗教、习俗的影响,也受到了自然、经济、政治的影响.聚落保留下了历史文化和历史风貌特征,包括聚落布局、传统工艺、民居结构等.传统聚落在不同的山水、地形、气候这些条件的影响下,都表现出不同的特征,是每个地方的社会文化发展的历史见证,在人与自然、人文地理等方面都有不同的表现,并且一直延续到现在,这些都是传统聚落的价值体现,部分传统聚落在现代社会依然发挥着作用,其价值在现代社会也有着新的体现.通过传统聚落究其价值梳理,探寻古徽州传统村落价值,可以更好的延续传统聚落的发展,更好的发挥传统聚落的功能,促进对其的保护.【期刊名称】《安徽建筑》【年(卷),期】2017(024)006【总页数】4页(P63-66)【关键词】古徽州;传统聚落;价值认知【作者】王亚诺【作者单位】安徽建筑大学建筑与规划学院,安徽合肥230022【正文语种】中文【中图分类】TU-86在剧烈的城镇化冲击下，大量的传统聚落面临“人走屋塌”的困境，过度的商业化也破坏了原有风貌，传统聚落的原始性、文化性在逐渐消失，传统聚落遭受着巨大的冲击。
国内学者意识到传统聚落是无法再生的宝贵财富，对传统聚落的价值展开了研究，学者的研究得出传统聚落有着历史价值、学术价值、景观价值、和保护价值等。
徽州传统聚落作为传统聚落的一部分，其独特的价值也值得研究，通过对比其他传统聚落具有的价值和对古徽州传统聚落研究，可以得出古徽州传统聚落有哪些价值。
传统聚落是指历史上形成仍然保存至今并相对完好的古镇、古城、古村落，其形成不仅受到了思想、伦理、宗教、习俗的影响，也受到了自然、经济、政治的影响，聚落保留下了历史文化和历史风貌特征，包括聚落布局、传统工艺、民居结构等。
传统聚落在不同的山水、地形、气候这些条件的影响下，都表现出不同的特征，是每个地方的社会文化发展的历史见证，在人与自然、人文地理等方面都有不同的表现，并且一直延续到现在，这些都是传统聚落的价值体现，部分传统聚落在现代社会依然发挥着作用，其价值在现代社会也有着新的体现。
徽州山水对传统村落分布与肌理的影响分析
第４７卷 第５期２０２３年９月南京林业大学学报（自然科学版）ＪｏｕｒｎａｌｏｆＮａｎｊｉｎｇＦｏｒｅｓｔｒｙＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（ＮａｔｕｒａｌＳｃｉｅｎｃｅｓＥｄｉｔｉｏｎ）Ｖｏｌ．４７，Ｎｏ．５Ｓｅｐｔ．，２０２３ 收稿日期Ｒｅｃｅｉｖｅｄ：２０２２ ０２ ２３ 修回日期Ａｃｃｅｐｔｅｄ：２０２２ ０５ １１ 基金项目：安徽农业大学引进与稳定人才项目（ｙｊ２０１４－１）。
第一作者：王有娣（２３９８３２０１４１＠ｑｑ．ｃｏｍ）。
通信作者：许克福（ｘｋｆ６９＠１６３．ｃｏｍ），教授。
引文格式：王有娣，许克福．徽州山水对传统村落分布与肌理的影响分析［Ｊ］．南京林业大学学报（自然科学版），２０２３，４７（５）：２０５－２１２．ＷＡＮＧＹｏｕｄｉ，ＸＵＫｅｆｕ．ＡｎａｌｙｓｅｓｏｆＨｕｉｚｈｏｕｌａｎｄｓｃａｐｅｏｎｄｉｓｔｒｉｂｕｔｉｏｎａｎｄｔｅｘｔｕｒｅｏｆｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌｖｉｌｌａｇｅｓ［Ｊ］．ＪｏｕｒｎａｌｏｆＮａｎ ｊｉｎｇＦｏｒｅｓｔｒｙＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（ＮａｔｕｒａｌＳｃｉｅｎｃｅｓＥｄｉｔｉｏｎ），２０２３，４７（５）：２０５－２１２．ＤＯＩ：１０．１２３０２／ｊ．ｉｓｓｎ．１０００－２００６．２０２２０２０２３．徽州山水对传统村落分布与肌理的影响分析王有娣，许克福（安徽农业大学林学与园林学院，安徽 合肥 ２３００３１）摘要：【目的】从区域到村落分析徽州传统村落，研究自然山水对徽州传统村落分布与肌理结构的影响，为徽州传统村落保护提出新的思路。
【方法】以徽州区域内入选国家级以及省级的共计５２５个传统村落为研究对象，采用最邻近指数、地理集中指数、空间基尼系数等量化指标来反映村落空间分布特征，从定性和定量相结合的角度研究山水特征与村落分布、肌理结构之间的关系。
【结果】徽州传统村落在空间上呈现不均衡聚集分布，选址多位于丘陵和盆地中，海拔在１００～３００ｍ的村落占７８％；分布在水网３００ｍ缓冲区内的村落约占６５％，分布在水网５００ｍ缓冲区内的村落占９０％；传统村落布局、内部街巷结构等肌理呈现顺应山形水势变化的典型特征。
旅游资源非优区开发论文
旅游资源非优区的开发摘要旅游资源非优区是相对于旅游资源优区而言的，它们在开发经营方面落后于后者。
徽州地区古村落旅游资源虽然在一定程度上带动了当地经济的发展，但在对其开发的过程中仍存在很多问题，使得大部分徽州古村落日益沦为旅游资源非优区。
本文主要以徽州古村落为例分析了其在旅游开发过程中存在的问题，并提出了解决问题的对策。
关键词旅游资源非优区古村落中图分类号： f590文献标识码：a一、旅游资源非优区（一）旅游资源非优区的概述。
旅游资源非优区是指“在某一特定时期内，旅游资源较为缺乏，品位较低，知名度不高，对游客吸引力小的区域”。
一个区域的旅游开发取决于旅游资源价值高低、区位条件优劣和区域经济背景好坏的组合。
所谓非优区并非是绝对的不优而是与其他旅游区（资源优越区）相对而言的。
同时，“优”与“非优”会随旅游需求、区内资源的构成要素组合状况等多种因素的变化而变化，也正是具有这种相对性使非优区优化成为可能。
（二）国内旅游资源非优区研究现状。
许春晓（1993）认为旅游资源非优区是指没有国家级和世界级的风景区、缺少骨干旅游景点、并且旅游景点丰度不够、难于形成知名旅游产品的特定地区。
芮晔（2000）以常州市为例，论述了旅游资源非优区旅游发展的基本对策。
刘玉（1999）以江苏盱眙县为例,从空间格局和开发时序两方面探讨了其旅游开发的思路。
目前，国内学术界对于古村落型旅游资源非优区的研究尚不太多。
本文初步探讨了这一特殊类型的旅游资源非优区的开发现状，并且提供了一些开发对策。
二、徽州古村落非优区旅游产品开发现状（一）徽州古村落旅游资源概述。
徽州曾是一个行政区划概念，包括了歙县、黟县、绩溪、祁门、婺源和休宁在内的六县。
这一府六县的格局从唐代一直维系到了19世纪，在这漫长的一千年中，除形成了稳定的带有浓厚地域性色彩的徽州文化之外，徽州古村落作为一种物质文化遗产也保留至今。
以西递、宏村、南屏、唐模为代表的徽州传统村镇是我国保存最完整、数量最丰富的传统村镇群之一。
基于传统地理文化视角下的徽州古村落空间结构解析
基于传统地理文化视角下的徽州古村落空间结构解析胡志鹏崔玲玲单位：河北建筑工程学院单位邮编：河北075024摘要：本文首先介绍了徽州古村落发展的历史背景，而后立足于中国古代传统地理文化思想的基础上，从村落的选址、水系、入口、道路和建筑几个方面分析了徽州古村落空间结构的基本特点。
为更好的保护和研究传统村落提供了参考，也为其他为发掘当地传统文化特色的村落的发展规划提供了借鉴思路。
关键词：徽州古村落空间布局风水中图分类号：TU3文献标识码：A文章编号：ABSTRACT:This paper describes the historical background of the ancient village development in Huizhou，and then analyzed the characteristics of the spatial structure of the ancient village from village location，water system，entrance，roads and buildings based on the ancient chinese traditional geographic and culture. It provides a reference and ideas for protecting and studying the traditional villages and other non-traditional villages.Keywords:feng shui space layout of ancient villages in Huizhou一、徽州古村落发展的历史背景徽州自秦置郡县，距今已有2300余年。
先秦时期的徽州处于山越时代，这时期形成的村落属于原始定居型村落，在历经中国历史上三次较大规模的人口南迁之后，徽州村落从定居型村落转变为迁徙型村落。
徽州古村落水口空间的解读
徽州古村落水口空间的解读摘要：徽州古村落的水口是徽州古村落的空间序列的开始，是古代先民对山水美的热爱与向往，水口的营造充分体现了天人合一的思想。
文章对水口空间进行了详细解析，探索了水口景观环境中蕴含的传统文化内涵。
关键词：水口；天人合一；生态；水景观1 徽州村落的形成及其空间组织1.1徽州村落的形成“一生痴绝处，无梦在徽州”，这句千古名句，诉说了作为中国传统文化瑰宝的徽州古村落的独特魅力。
村落，从人类最初的“居无定所”，随着生产力的不断发展而出现了人类聚居地的最早形态——村落，而徽州古村落是村落的文化历史中的华丽篇章。
徽州古村落最初为古越人的聚居之地，随着历史上中原人不断迁入，以至反客为主，成为徽州村落的主要建设者。
徽州村落的形成主要是在东晋、唐末、南宋时期。
南宋经元到明初三百多年，是徽州村落稳定发展时期。
徽州村落的主要形式是在耕读文化的影响下所形成的淳朴田园式村落。
于明成化、弘治之际，徽州村落发展的主要推动者徽商开始形成。
随着徽商的蓬勃发展，这一大族聚居的村落开始脱离了对传统农业的依赖。
伴随着徽商的日渐显赫，徽州古村落进入了它的勃兴鼎盛期。
成于徽商的发展，衰于徽商的失势，徽商的衰落和太平天国时期战争的重创，使得徽州村落陷入衰落、萧条之境。
直至二十世纪八九十年代，因为旅游业的发展徽州传统村落再次受到世人注日。
1.2徽州村落的空间组织序列徽州古村落的独特魅力在于她丰富而完整的空间序列，用与建筑异曲同工的绘画、文学语言的“起”、“承”、“转”、“合”贴切地说明了徽州村落空间结构的艺术性特征。
这里的“起”是指徽州村落的序列的开端——“水口”。
“水口”有着鲜明形象的水口承担了村落空间的导向作用。
“水口”是村落从自然空间转为人工空间的过渡空间，“水口”空间的设计是及其考究和精细的。
“承”是指徽州古村落曲折丰富的街巷空间，在村落空间组织中起着自公共空间到私人空间的承接作用，担负着村落的内部空间和民居宅院外部空间的双重角色。
徽州古城旅游资源调研报告
徽州古城旅游资源调研报告徽州古城位于中国安徽省黄山市徽州区，是中国历史文化名城之一。
徽州古城以其独特的建筑风格、悠久的历史文化和丰富的旅游资源而闻名于世。
一、地理位置徽州古城位于黄山市西南部，距离黄山风景区约60公里，是连接黄山和屯溪的重要节点。
古城坐落在云塔山脚下，四面环山，环境幽静。
徽州古城周边有悠久的历史名胜如鳌峰山、宏村等，交通十分便利。
二、历史文化遗址徽州古城拥有丰富的历史文化遗址，包括徽派建筑群、徽派石刻、古民居等。
徽派建筑群是徽州古城最醒目的景观，这些建筑以千姿百态的门楼、牌坊、宅院等为特色，体现出徽州建筑的独特魅力。
徽派石刻是徽派文化的重要组成部分，这些石刻以精湛的雕刻工艺、独特的题材和纹饰而著称。
古民居则是徽派文化的代表，这些民居以其独特的建筑风格和保存完好的传统文化元素吸引了大量游客。
除此之外，徽州古城还有众多的古典园林，如虎山园、明园等，这些园林具有浓厚的文化氛围和独特的园林风格。
三、旅游资源1. 自然景观: 徽州古城周围山清水秀，景色宜人。
有许多自然景点，如云塔山、乱石峰、仙人洞等，这些景点以其壮丽的自然风光和独特的地质特征吸引了大量游客。
同时，徽州古城还有一条著名的溪流，名为太平溪，溪流两旁有原生态的植被和丰富的生物资源。
2. 历史文化: 徽州古城拥有丰富的历史文化资源，如古建筑群、石刻、古民居等，这些历史文化遗址展示了徽派文化的独特魅力。
游客可以欣赏古建筑的艺术之美，了解徽州古城的历史渊源，体验徽派文化的独特魅力。
3. 文化活动: 徽州古城每年都会举办一系列的文化活动，如徽州古城文化节、徽州古城民俗节等。
这些活动以徽派文化为主题，通过丰富多彩的表演、展览和互动活动，向游客展示了徽州古城的独特文化魅力。
四、发展前景徽州古城拥有丰富的旅游资源和独特的历史文化底蕴，吸引了越来越多的游客前来观光和体验。
近年来，徽州古城的旅游业发展迅速，旅游收入不断增长。
随着旅游业的不断发展，徽州古城的基础设施和服务水平也在不断提升，游客的满意度逐渐提高。
旅游资源非优区的开发——以徽州古村落为例
以 徽 开发 仍 局 限在 一些 看 得 见 的文 物 上 ， 强调 对 文 物 古 迹 的 恢复 和 利 用 ， 忽视 对 徽 州 文化 内涵 的深 入 挖 掘 。游 客 在 导 游 人 员带 领下 ， 看 老 房子 ， 逛 老 巷子 ， 行 走 马观 花 似 的游 看 逛 进 览 ， 种旅 游 方 式 与真 正 领 略 、 这 了解 徽 文 化 相距 甚 远 。 ３ 管 理和 服 务 水平 不 高 。 、 古村 落一 线 服 务人 员 如 售 票员 、 民 居接 待 户 、 商 户和 古 工 导游 人 员 的 服务 意 识 、 服务 水 平 、 化修 养 、 务 素质 、 文 业 外语 水 平等 方 面 还有 待 提 高 ， 别 是 导 游人 员的 服 务质 量 至 关 重 要 。 特 以文 化体 验 为主 的旅游 产 品 ， 求 导游 人员 有较 高 的文 化素 养 ， 要 但 目前 古 村落 的 导游 人 员文 化 水 平普 遍 不 高 ， 自身对 徽 文化 理 解肤 浅 ， 本 宣科 现 象 普遍 ， 不起 游 客 的追 根 溯源 。 照 经
一
、
旅 游 资源 非 优 区
三、 徽州古村落的旅游开发对 策
（ ） 发挥 政 府 的 主 导作 用 。 一 充分 政 府应 在 古村 落 旅游 开发 中担 负起 应有 的责 任 ， 决按 照 坚 古村 落 保护 规 划进 行 管 理 ， 一切 开 发 活动 必 须置 于 科 学 的保 护 规划 之 下 ； 定 古村 落 旅 游发 展 规 划 ， 括 旅游 点布 局 、 格 要 制 包 风 求和 服 务 规 范等 ， 作为 具 体旅 游 开 发 的行 动 指 南 ； 多渠 道 、 多形 式筹 措 开 发 资金 ， 立 旅游 发 展 基 金 ， 建 实行 滚 动 发 展模 式 。 （ ） 出徽 州 文化 特 色， 分挖 掘 文 化 内 涵 。 二 突 充 徽 古村 落应 该根 据 自己的特 点进 行整 合 ， ４ １ 通过 品 牌诊 断 、 品牌 规 划 、 品牌传 播 、 品牌 延 伸 、 牌维 护 和 品 牌提 升 的 实 施 ， 品 深层 次 地 挖掘 古 村 落 的文 化 内涵 ， 升 景 点 的高 度 ， 提 开辟 有 特 （ ） 内旅 游 资源 非优 区研 究 现状 。 二 国 许 春 晓 （９ ３ 认 为旅 游 资源 非 优 区 是指 没 有 国家 级 和世 色 的旅 游 线路 ， 掘 村 落文 化 内涵 ， 施 品牌 营 销 战略 。 １９ ） 挖 实 界级 的风 景 区 、 少骨 干旅 游 景 点 、 且旅 游 景 点丰 度 不够 、 缺 并 难 （ ） 三 正确 处 理保 护 与 开发 利用 的 关 系。 于形 成 知 名 旅游 产 品的 特 定地 区 。芮晔 （０ ｏ 以常 州市 为例 ， ２０） 地 方政 府 应遵 循 “ 效 保护 、 理 利 用 、 强管 理 ” 有 合 加 的原 则 ， 论述 了旅 游 资源 非 优 区 旅游 发 展 的 基 本对 策 。刘 玉 （９ ９ １９ ）以 加大 对 古 民居 的保 护 力度 ， 并在 此 基础 上 对 其进 行 合 理适 度 的 江苏 盱 眙 县 为例 ， 从空 间格 局和 开 发 时序 两 方 面探 讨 了其旅 游 开发 ： 是会 同文 管部 门及 有关 专 业 技术 部 门， 同制 定 文 物 一 共 开发 的思 路 。 建筑 保 护修 缮 设计 方 案 ： 是要 拓 宽 思路 ， 分 发挥 资源 优势 ， 二 充 目前 ， 国内学术界对于古村落型旅游资源非优区的研究 尚 积极争取项 目投资： 三是要妥善处理好商业发展与古村落风貌 不 太 多 。本 文 初 步 探 讨 了这 一特 殊 类 型 的 旅 游 资源 非 优 区的 保护之间的矛盾 ， 合理划分旅游功能区 ， 进行分区管理， 严禁在 开 发 现状 ， 且提 供 了一 些 开发 对 策 。 并 景区 内进行任何商业性建设 ； 四是要加大对文物保护 ， 依法打 击 盗 卖文 物 、 坏 古 民居 、 拆 乱 建 的违 法 犯罪 分 子 。 破 乱 二 、 州古村落非优 区旅游产 品开发 现状 徽 （ ） 护村 民利 益 ， 挥 村 民主体 作 用 。 四 保 发 （ ） 州古村 落旅 游 资 源概 述 。 一 徽 在进 行 旅游 开发 时应 切 实考 虑居 民 的社会 地 位 、 生活 方式 、 徽州 曾是 一 个 行政 区划 概念 ， 括 了歙 县 、 县 、 溪 、 包 黟 绩 祁 价值取向。 以彻底 改 善 他们 的生 活环 境 ， 高他 们 的生 活 水 平 提 门、 源 和 休 宁在 内的 六 县 。这 一府 六 县 的 格局 从 唐 代一 直 维 婺 为 目的 ， 样才 能调 动 居 民 的积 极性 与 创 造 性 ， 这 从而 更 有 利 于 系 到 了 ｌ 纪 ， 这 漫长 的一 千年 中 ， ９世 在 除形 成 了稳 定 的带 有 浓 古 村 落 的保 护 。 厚 地 域性 色 彩 的徽 州 文 化之 外 ， 州 古村 落 作 为一 种 物质 文 化 徽 四、 结语 遗 产 也保 留至 今 。以西 递 、 村 、 屏 、 模 为代 表 的徽 州 传 统 宏 南 唐 村 镇 是我 国保 存 最 完整 、 量 最 丰 富 的传 统 村镇 群 之 一 。 数 古村落 是 前人 留下 的 瑰宝 ， 中 华 民族 的骄 傲， 是全 世 界 是 也 的宝贵 遗 产 。在 对其 开发 过 程 当 中 ， 旅游 资源价 值 、 位 条件 、 区 （ ） 州 古村 落非 优 区存 在 的 问题 。 二 微 区域经 济 背景 等 条件 好 的旅 游 景区 相 对 易于 开 发 。 这 类 地 区 但 ｌ旅 游 资 源 单一 、 、 品位 不 高 。 决 徽州 古 村 落几 乎 都 是利 用 徽州 文 化 、 州 古建 筑 来给 自 己 毕 竟只 占少数 ， 大 多数 旅游 景 区 还是 属 于旅 游 资源 非 优 区 的 徽 进 行 营销 。那 么 ， 在这 中间 就难 免会 出现 雷 同与 相 互模 仿 ， 最 范畴。在大兴旅游的今天， 对于这一类 的旅游资源非优区的开 终 导致 这 一 类 型 的旅 游 资 源 单 一 、 品位 不 高 。事 实证 明 ， 多 发 ， 大 我们 一定要 做到 保护 第一 ， 学规划 ， 理 开发 ， 续利 用 。 科 合 永 口 数 徽 州古 村 落 在开 发 上 都不 太 注重 自身特 色 的挖 掘 ， 过 多 的 而 （ 者单位： 作 四川大学旅游学院 ） 相互 模仿 ， 样 势 必会 造 成 彼 此互 相 抑 制 ， 这 都难 以有较 大 的 发
旅游开发与传统地域文化保护关系初探基于典型徽州古村落的调研
旅游开发与传统地域文化保护关系初探基于典型徽州古村落的调研一、概述随着全球旅游业的蓬勃发展，旅游开发与传统地域文化的保护已成为一个备受关注的议题。
徽州古村落作为中国传统文化的典型代表之一，其独特的建筑风貌、民俗风情和文化传统吸引了大量游客前来探访。
旅游开发与传统地域文化保护之间的关系并非简单明了，二者之间存在着密切的相互作用。
本文旨在探讨旅游开发对徽州古村落传统地域文化的影响，以及如何在旅游开发中有效保护传统地域文化，实现文化保护与旅游开发的良性互动。
徽州古村落作为中国传统文化的活化石，承载着丰富的历史信息和文化内涵。
这些古村落的建筑、布局、雕刻等体现了古代徽商的文化底蕴和审美追求，是研究中国传统文化的重要载体。
随着旅游业的快速发展，大量游客的涌入给古村落带来了前所未有的挑战。
旅游开发不可避免地会对传统地域文化产生一定影响，如改变村落的生活方式、加速文化遗产的商业化等。
如何在旅游开发的过程中保护好这些珍贵的文化遗产，成为当前亟待解决的问题。
本文基于典型徽州古村落的调研，通过实地调查、访谈、文献资料分析等方法，深入了解旅游开发对传统地域文化的影响。
在此基础上，探讨如何在旅游开发中有效保护传统地域文化，实现文化保护与旅游开发的和谐共生。
这对于保护徽州古村落的文化遗产、推动旅游业的可持续发展具有重要意义。
1. 阐述研究背景：旅游开发与地域文化保护的矛盾与协调。
随着全球化的推进和现代化进程的加速，旅游业蓬勃发展，成为推动地方经济增长的重要动力。
旅游开发往往伴随着地域文化的独特性和原始风貌的消逝，对传统文化的保护和传承带来严峻挑战。
在这样的背景下，探究旅游开发与地域文化保护之间的关系变得尤为重要和紧迫。
本文以徽州古村落为例，探讨二者之间的相互影响与关系。
徽州古村落作为中国传统文化的瑰宝，承载着丰富的历史信息和地域特色，是传统文化与自然环境和谐共生的典范。
随着旅游业的快速发展，徽州古村落也面临着旅游开发与文化保护的双重挑战。
徽州古村落的景观特征及机理研究
徽州古村落的景观特征及机理研究徽州古村落的景观特征宗法观念的景观体现聚族而居，宛如城廓聚族而居是迁徽的中原大族，为坚持世家大族的宗族制度而采取的一种居住形式。
“新安各姓，聚族而居，绝无杂性搀入者”。
明清时期，徽商输金故里更使聚族而居的徽州古村落盛极一时，家谱志书有许多昔日古村落盛况的记载。
一般情况，农业性村落规模取决于农业劳动力耕作半径大小，耕作半径越大，村落的规模也越大，反之亦然。
据研究，中国在现代农业生产力条件下可耕地比较多的平原地区，村落人口规模少有超过1?03人。
而地处山区的徽州明清时期已是“千百户乡村”“星列棋布”“相望不乏”，村落规模与徽州自然环境以及当时农业生产力水平完全不相符。
这充分说明当时的徽州村落，特别是大族村落已经脱离了对土地的依赖，脱离了传统农业村落发展轨迹，村落建设和发展基本仰仗徽商的商业利润。
祠宇相望，堂皇闳丽明中叶以后，祭祖礼制变革，徽商鼎力支持，徽州祠堂大兴。
志书谱牒多有记载，“邑俗旧重宗法，聚族而居，每村一姓或数姓；姓各有祠，支分派别，复为支祠，堂皇闳丽，与居室相间”。
“徽州多大姓，莫不聚族而居，而以汪、程为最著，支祠以数千计”，可见徽州祠堂之盛况。
据记载，清嘉庆十五年(1811年)绩溪有祠堂189幢，1982年全县境内尚存祠堂160余幢。
1985年婺源尚有祠堂113座。
1985年黟县乡村保存祠堂111幢。
徽州大族村落常常拥有数座、数十座祠堂。
据研究，明清时期，黟县西递胡氏宗族共建祠堂26座，南屏叶氏宗族建20多座祠堂。
至今徽州古村落还保存大量祠堂，黟县西递保存了敬爱堂、追慕堂、七哲祠等7座祠堂，歙县棠樾保存有敦本堂、清懿祠、世孝祠等祠堂，黟县南屏横店街约200m的街巷保存有8座祠堂。
徽州不仅“支祠以数千计”，而且多有“千百丁祠”、“千人祠宇”，甚至“会祭有万丁之祠”。
徽州古村落至今仍保存不少规模宏大、气势轩昂的祠堂，一般占地都在400～500㎡，有的达1?03㎡以上。
徽州古村落型文化遗产保护及旅游开发模式探讨——以古村呈坎为例
徽州古村落型文化遗产保护及旅游开发模式探讨——以古村呈坎为例陈文苑;闵丽【摘要】徽州古村落型文化遗产是徽州的文化特质丛,是徽文化的符号和象征。
而呈坎又是徽州古村落的代表,具有巨大的潜在旅游价值。
在徽州当代旅游中,呈坎具有不可替代的作用。
但是,作为一种珍贵的历史遗存,其保护和开发存在诸多严重的问题和误区。
作为徽州古村落,呈坎的开发应遵守科学管理与联合经营、分区规划与整合开发、传统回归与特色打造等模式。
%The cultural heritage of ancient Huizhou villages is not only the cultural complex,but also the sign and symbol of Huizhou culture.Ancient Cheng Kan is one of the representative villages with great potential value for tourism and plays an irreplaceable role in today＇s tourism of Huizhou.However,as a precious historical relic,its protection and development are subjected to many serious problems and fallacies.As an ancient village,the protection and development of Cheng Kan should be based on the mold of scientific management and joint ventures,sub-regional planning and integrated development,return to tradition and feature building,etc.【期刊名称】《黄山学院学报》【年(卷),期】2012(040)001【总页数】5页(P47-51)【关键词】徽州;文化遗产;呈坎;保护;旅游开发【作者】陈文苑;闵丽【作者单位】黄山学院旅游学院,安徽黄山245021;黄山学院旅游学院,安徽黄山245021【正文语种】中文【中图分类】F592.3中国著名的古文物古建筑学专家罗哲文教授曾经这样提过，“一个古村落的居民大多由一个庞大的家族组成，那里有创业始祖的记载和传说，有古老的遗规族训，而且古村落的先民在村落选址、建筑与环境营造方面，运用古代堪舆学的理论，择吉而居，顺应自然，合理布局，创造了天人合一的境界”。
徽州古村落呈坎村文化内涵浅析
徽州古村落呈坎村文化内涵浅析毕忠松;李沄璋;曹毅【期刊名称】《建筑与文化》【年(卷),期】2014(0)8【摘要】呈坎村作为徽州古村落的一个典型代表，在村落选址与建设、村落建筑营建、村落环境营建、村落教育与人才培养等方面都体现了徽州村落文化的深刻内涵。
本文从呈坎村建设历史为出发点对此进行研究，以探寻呈坎村所体现的文化主题，并探讨其在徽州历史上人才培养的积极作用及其在古村落保护中的积极意义。
%Chengkan vil age, as a typical representative of ancient vil ages in Huizhou, reflects the profound connotation of vil age culture in Huizhou in terms of its location, construction, buildings, environmental construction, education and talent cultivation. Based on construction history of Chengkan vil age, the study explores the cultural themes embodied in Kan vil age, its positive effects in talent cultivation in Huizhou history and its positive significance in the protection of ancient vil ages.【总页数】4页(P194-197)【作者】毕忠松;李沄璋;曹毅【作者单位】黄山学院建筑工程学院;日本爱知工业大学大学院工学研究科;四川大学建筑与环境学院【正文语种】中文【相关文献】1.中国徽州地区农村传统村落街区空间构造的形成——对古徽州地区呈坎村与卢村的调查 [J], 倪琪;张毅;菊地成朋2.徽州古村落型文化遗产保护及旅游开发模式探讨——以古村呈坎为例 [J], 陈文苑;闵丽3.阴坎阳呈村r历史迷途里的r"江南第一村" [J], 林浣4.古村落发展如何实现多元主体共建共早一一安徽黄山市徽州区呈坎镇呈坎村保护与开发调查 [J], 方彬5.易学宗理化呈坎——黄山呈坎村 [J], 李志新因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
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１．3在造型上师法自然
徽州村落规划体现结合自然的设计，科学史家李约瑟纵观“城乡无论集中或者散布于田庄中的住宅，都经常出现一种对‘宇宙的图案’的感觉，以及作为方向、节令、风向和星宿的象征主义”，这里“宇宙的图案”是民宅村落在形态规划上呈现出对自然万物的摹仿。这种仿生形式的规划体现中国传统的“天人感应”自然观，同样地对徽州村落规划思想产生很大影响。黟县西递村如船形、宏村如牛形、歙县渔梁村如鱼形以及绩溪石家村如棋盘形都表达人们通过赋予自然环境和聚落以一定的人文意义，而获得良好的居住心理需求，达到使村落与自然环境成为有机整体的目的。
徽州是徽商的发源地。徽商是我国明清时期的10大商帮之一，驰骋中国商界长达三四百年，影响深远，有“无徽不成镇”之说。徽州也是我国清代鼎盛时期的三大学术中心之一，读书入仕博取功名厚禄者为数很多。如清代，徽州考取了进士516名，其中状元18人，略次于苏州，居全国第二。若以县计，休宁县状元13人，居全国第一。由此还出现了“连科三殿撰，十里四翰林”，“兄弟九进士、四尚书”，“四世一品”，“父子宰相”等仕途奇迹。雄厚的经济基础，加上受 “叶落归根”、“荣归故里”等思想的影响，这些经商或仕途功成名就者往往回乡大兴土木，“遍察山水形胜”，辟基拓产，营造鳞次栉比且十分讲究的民居，并且资助家乡修建祠堂、水口园林、书院、牌坊等公用设施和纪念性建筑。因此徽州古村落是徽州先人勤劳和智慧的结晶，是他们人生经验的总结，是他们留给后人的宝贵财富。
另外，徽州聚居型村落一般保持适当的规模，每村百户左右，聚居成高密度的村落。
保持适当的聚居规模和居住密度，既有利于村落人口的稳定繁衍，又适应当地的居住环境容量，不对当地的自然资源构成较大压力。
1.2 选址在山水之间
徽州村落，大都以天然山水为依托，重视地理环境的选择，充分认识自然，服从于自然以至利用自然，而后源于自然，融入自然及改造自然。徽州丘陵地带，万山丛立，山就必然成了村落选址的主要构成要素；民俗认为“山厚人肥，山清人秀，山驻人宁”，所以，山之厚、清、驻等也就成了民居选址的约定标准了。同时，对水的需求及对水的防范，是村落选址的另一重要标准，“所谓水者，取其势之高燥，无使水近，亲肤而已，若水势屈曲而又环向之，又其第二义也。”这样，结合两方面的标准，徽州村落选址大都利用天然地形，依山傍水、枕山环水、背山面水、负阴抱阳，随坡就势，选择在山谷内相对开阔的阳坡或山侧南向缓坡上。处于面南而居的坡地，村落可以获得充沛的自然日照和开阔的视野，即所谓“望向好”的要求，又可避免洪涝和有利排泄，近水可以获得灌溉、洗涤、防火和航运等便利。此外,“枕山、环水、面屏”即前有朝山、案山，后倚来龙山，水口处有两山夹峙，溪水环抱流过村前，这种格局形成较封闭的区域居住环境，既可以使村落避开强烈山风的侵扰和寒冷潮湿气流的侵蚀，在夏季可以吸纳临水而过的凉风，又能使村民获得安全稳定的居住心理需要。这种选址方式，体现了充分利用自然环境，营造适宜的居外环境。
１．７ 陈设上淡泊明志
徽州先人不仅通过村落规划设计在室外大环境尽力追求与自然一致，融入自然之中；在室内小环境同样努力创造出一种平和朴素的气氛，甚至想把这种思想深深根置于人的心里。徽州民居的厅堂紧贴太师壁摆一狭长条桌，俗称“画条”，桌正中摆长鸣钟，“长鸣”谐“长命”。两边东置花瓶，西置雕花架玻璃镜，取“东平（瓶）西静（镜）”之意，寓平静安详，四季平安。厅堂的柱面则多挂楹联。一些人家的楹联有云：“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书。”有云：“善为至宝一生用，心作良田百世耕。”有云：“世事让三分，天宽地阔；心田存一点，子种孙耕。”有云：“淡饭粗茶真有味，明窗净几是安居。”这些楹联从形式到内容都浓化了徽州民居那种恬淡、宁静、幽清的气氛，使人忘却烦嚣，使人心平气和，使人安详知足，使人率真超脱。这种氛围给人的总体印象是，人与自然无时无刻不在息息相通，人在此成了自然之子，而自然在此成了人的无体无肤之母，天人感应进而达到天人合一。
Key words: the ancient village,ecotourism,Huizhou
中图分类号：TU-023
文ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ标识码：B
文献标识码：1008-0422(2005)03-0074-03
徽州历史悠久，文化灿烂。自秦置郡县，距今已有2300余年。历史上这里先后设立了新都郡、新安郡、歙州等。宋徽宗宣和三年（公元1121年），改歙州为徽州。自此，历经元明清三代，徽州（府）所辖歙州、休宁、婺源（今属江西）、祁门、黟县和绩溪六县的行政格局一直处于相对稳定状态。徽州古村落是指古徽州范围内具有共同地域文化背景的历史传统村落，是特色地域文化--徽州文化的载体，具有较高的历史文化艺术科学价值。2000年11月，西递、宏村古村落成功申报为世界文化遗产，充分展示了古村落的价值，同时也促进了古村落旅游的快速发展。徽州古村落发展旅游业是实现自身发展，增强自身能力的现实选择，但只有遵循可持续发展的原则，才能真正实现旅游发展与古村落发展的"双赢"。而生态旅游是一种对环境的负面影响很小的、可持续的旅游活动。为此，笔者认为深入挖掘古村落生态旅游资源内涵，发展生态旅游，是实现古村落旅游可持续发展的有效选择。古村落旅游生态包括自然生态和文化生态两个方面。
1．１设计上考虑容量
徽州古村落充分考虑生态环境容量，充分利用有限的资源满足人们的居住和心理需求，而且注重环境和资源容量，保持适度的聚居规模。
由于徽州丘陵地结构特殊，群山环绕，川谷崎岖，峰峦掩映，正所谓“七山一水一分田，一分道路和庄园。”因此，在村落规划时合理安排农耕田地和居民宅地的比例关系，显得尤为重要。为了合理利用和分配土地，首先选择置义田、挖水圳、设水口以及建宗祠、社坛等公建用地，保留足够的耕地来维持村民的基本生活需求；其次把不宜耕种的坡台地作为宅基地，强调“居室地不能敞，唯寝与楼耳。”并指出“邑以人稠地狭，故图得架屋而居，构一庐得倍庐之居，非能费材而高也。”徽州注重聚族而居，民宅建筑密集，宅间以马头墙分隔，巷道窄小，民居大都为二、三层木结构，设阁楼居住和壁橱存储，充分利用空间，以节约有限的宅基地。村落规划以宗祠为中心组成，单体民居以堂屋为中心布局，这些用于人际交往活动的场所，充分体现以人为本，遵从传统文化和道德观念。
２ 徽州古村落文化生态旅游资源
从文化生态来看，古村落旅游的一个重要依托是古村落的文化“意境”（黄安民，李洪波2000），这种意境是凝结于景观之中的文化意识，文化意识的原生性和完整性是文化生态的集中表现。
２．１ 古村落文化底蕴
徽州古村落是以明清时期徽商资本为经济基础，以宗族观念为社会基础，在徽州文化熏陶下造就出来的具有典型地方文化特色的村落。徽州古村落的家族性、布局的整体性、民居的艺术性、建筑的历史性、景观的独特性，早已被专家学者所认同，作为世界文化遗产引起了全世界的关注。
１ 徽州古村落自然生态旅游资源
从自然生态来看，我国古人对居住地的选择，实质上是对地理环境的综合感知和评价（翟辅东，2000）。他们十分讲究人与环境的协调共荣，人不能离开自然环境生存，人只能适应、择优利用自然环境建造民宅。因此“天人合一”成为古代建筑的核心思想。徽州古村落古民居的建造，从设计、选址、造型、布局、结构到装饰、陈设都典型地体现了这一思想。
１．５ 结构上简单节约
徽州民居的结构大多是砖墙、木梁架和方砖铺地，建筑材料用当地盛产的竹木和砖石，就地选材，价廉物美，属生态环保型低能耗建材。结构上简单节约，包括房屋以木构架为主，内部分隔也大都是木板壁、木屏门、木隔扇；墙不承重、柱基础简单，能够在不同的山地、丘陵、河边做简单处理，适合徽州地形多变的特点。木构件采用榫卯结合既能统一制作装配，又能方便拆卸维修和重复使用，有利于节约资源。在维修时，利用小块木料拼合、斗接和包镶，使其发挥大料的作用。在修复大梁时，采用“偷梁换柱”技术，避免结构损坏，延长建筑使用寿命。这些梁架一般不施彩漆而髹以桐油，显得格外自然古朴典雅。
徽州古村落生态旅游资源内涵解析
朱生东 张亲青
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Analysis of Huizhou ancient village ecotypic tour source
１．６ 装饰色调上素雅淡秀
徽州民居在外观上给人第一眼的印象就是：黛瓦、粉壁、黑墙边。因为徽派建筑取材为砖、木、石，不论普通民宅、富豪大院还是官府门第，乃至祠堂、庙宇、亭阁都一概用小青瓦；石牌坊、石桥、石勾栏都保持青石、麻石等纯石质材料的质地感，而不施丹青；门楼、门罩的砖雕也不以五色勾划；隔扇、梁架的木雕也保留木质纹理的天然色泽，处处显现出质朴的自然美。徽州民宅的整体色彩效果是黑白相间，以黑、白、灰的层次变化组成统一的建筑色调。黑白的村落掩映在青山绿水之间，与自然融为一体。
朱生东 张亲青
Zhu Shengdong Zhang Qinqing
摘 要：古村落作为传统文化旅游地和新兴的乡村旅游市场中的一朵奇葩，旅游发展势头迅猛，但不断攀升的客流也给传统的古村落带来了巨大的压力。本文全面深入分析了徽州古村落的自然和文化生态旅游资源，指出发展生态旅游是保持古村落旅游可持续发展的有效途径。
关键词：古村落；生态旅游；徽州
Abstract:As an exotic flower blooming in traditional cultural tourist des－tinations and rural tourism markets, the tourism of ancient villages is gaining moment every day. However, its consistently growing tourist brings pressure to those traditional villages. This paper, based on the full analysis of the natural and cultural ecotourist resources in Huizhou re－gion, points out that ecotourism is an effective way to maintain sustain－able development of the ancient village.