女性主义论文
女性主义毕业论文选题
女性主义在当代社会的意义与发展路径引言女性主义作为一种社会运动和学理，旨在争取妇女权益、性别平等以及消除性别歧视。
以其强调女性在社会、经济和政治方面的地位，女性主义已成为当代社会不可忽视的议题。
本文旨在探讨女性主义在当代社会的意义与发展路径，旨在增加对女性主义的理解和关注。
1. 当代社会中的女性主义意义女性主义在当代社会中具有重要意义，其主要体现在以下方面：1.1 妇女权益保护和性别平等：女性主义一直致力于争取妇女的社会和经济权益，呼吁性别平等。
在当今社会，妇女仍然面临诸如工资差距、职业机会限制、性别暴力等问题。
女性主义通过提倡平等的社会政策和法规，以及倡导性别平等的价值观念来保护妇女权益。
1.2 对抗性别歧视和刻板印象：女性主义关注和对抗社会中对女性的性别歧视和刻板印象。
女性主义认为女性应该被看作是独立、有能力和自主的个体，而不是仅仅被定义为男性的补充或附属品。
通过批判和改变观念上的刻板印象，女性主义提倡创造一个包容、平等和公正的社会。
1.3 推动社会变革和意识觉醒：女性主义的观点和行动对于推动社会变革和意识觉醒起到了重要作用。
女性主义者通过各种方式发声，提出女性关注的议题，追求社会正义。
其呼吁引起更广泛的关注和行动，推动社会对妇女权益和性别平等的认知和改变。
2. 女性主义的发展路径女性主义的发展经历了一系列的演变和变革，从第一波女性主义到第四波女性主义，其发展路径可以总结如下：2.1 第一波女性主义：第一波女性主义始于19世纪末和20世纪初，旨在争取女性的基本权利，如选举权和产权。
这一时期的女性主义者为改变妇女的社会地位和法律地位做出了积极的努力。
2.2 第二波女性主义：第二波女性主义起源于20世纪60年代和70年代，关注的焦点由政治权利扩展到了广泛的社会议题，如性别歧视、堕胎权益和家庭关系等。
这一时期的女性主义者致力于改变性别角色和男权体制，提出了“私人即政治”的口号。
2.3 第三波女性主义：第三波女性主义兴起于20世纪90年代，强调了多样性和包容性。
女性主义 毕业论文
女性主义毕业论文女性主义女性主义是一种关注和追求性别平等的理论和运动，旨在消除社会中的性别歧视和不平等。
在过去的几十年里，女性主义已经成为一个全球性的社会运动，并在各个领域产生了深远的影响。
本文将探讨女性主义的起源、发展和对社会的影响。
起源和发展女性主义的起源可以追溯到18世纪的启蒙时代，当时的思想家开始质疑社会对女性的不公平待遇。
然而，真正的女性主义运动在19世纪兴起，当时的女性们开始争取获得与男性平等的权利，如选举权和教育机会。
这些早期的女性主义者为后来的运动奠定了基础，他们的努力为女性争取了更多的权益。
20世纪的女性主义则呈现出多样化的形式和观点。
第一波女性主义注重争取女性的政治和经济权利，如妇女选举权和工作机会。
第二波女性主义则强调性别角色的重塑和对家庭暴力和性侵犯的抗议。
第三波女性主义则更加关注种族、阶级和性取向的交叉性别问题，并提出了更广泛的包容性议程。
对社会的影响女性主义对社会产生了广泛而深远的影响。
首先，女性主义的兴起使得女性在政治、经济和社会领域取得了巨大进步。
例如，女性在许多国家获得了选举权，并逐渐在政府和企业中占据了更多的高层职位。
女性的劳动力参与率也大幅提高，为经济的发展做出了重要贡献。
其次，女性主义的倡导者们成功地推动了性别角色的重塑。
传统的性别角色认为女性应该在家庭中负责照顾孩子和家务，而男性则应该承担经济责任。
女性主义者们的努力使得这种刻板印象逐渐被打破，越来越多的女性选择追求事业和自主生活，而男性也开始积极参与家务和育儿。
此外，女性主义还促进了对性别暴力和性侵犯的关注和抗议。
女性主义者们提出了性别平等的观点，强调每个人都有权利自由地决定自己的身体和性行为。
这种意识的提高使得社会对性侵犯的谴责和法律的改革成为可能，为受害者提供了更多的保护和支持。
女性主义的未来尽管女性主义已经取得了许多重要的成就，但仍然面临着挑战和争议。
一些人认为女性主义过于强调女性的权益，忽视了男性的困境和问题。
女性主义发展历史论文
女性主义发展历史论文女性主义是一种思想和运动，旨在推动女性的社会、政治和经济平等。
它的发展历史可以追溯到古代，但真正的女性主义运动始于19世纪末和20世纪初的第一波女性主义运动。
在这一时期，女性开始争取选举权和其他社会权利，并开始组织起来，以争取平等权利。
在第一波女性主义运动中，女性开始意识到她们在社会中的地位和权利受到了严重的限制，因此她们开始呼吁社会变革，以获得平等的权利。
这一时期的女性主义领袖们，如苏珊·B·安东尼和艾米莉·平克赛特，成为了争取女性权利的先驱者，她们通过组织示威游行和发表演讲，有效地推动了社会对女性权益的关注和改革。
随着时间的推移，女性主义运动逐渐进入第二波女性主义时期，这一时期的女性主义运动主要集中在20世纪60年代和70年代，女性开始呼吁结束家庭暴力和性别歧视，并争取性别平等的权利。
第二波女性主义时期出现了一些重要的女性主义作品，如贝蒂·弗里丹的《女性的问题》，这部著作对当时的女性主义运动产生了深远的影响。
在21世纪，女性主义运动进入了第三波女性主义时期，这一时期的女性主义运动主要关注对种族和性别的双重歧视，以及同性恋和跨性别者的权益。
第三波女性主义运动提出了更广泛和多样化的女性权利议题，为女性在社会各个领域的权利和地位进行了更深入的讨论和探索。
总的来说，女性主义运动在历史的长河中不断发展和演变，女性主义思想的影响力也日益扩大。
女性主义运动的发展历史为我们提供了宝贵的经验和启示，它不仅帮助我们了解女性在社会中的地位和权利受到的限制，也为我们提供了推动社会变革和促进性别平等的力量和动力。
女性主义运动的发展历史告诉我们，只有不断努力和坚持不懈地争取权利，才能推动社会的进步和发展，使我们的社会变得更加平等和公正。
通过历史的镜头来审视女性主义运动的发展, 我们见证了一场真正的社会变革, 女性权利的争取成为一个横跨时代的运动。
第一波女性主义以争取妇女选举权为中心，为这一始于19世纪的运动奠定了基础。
文学专业论文女性主义文学视角下的性别与权力关系分析
文学专业论文女性主义文学视角下的性别与权力关系分析在文学专业中，女性主义是一个重要的研究领域。
女性主义文学视角关注性别与权力的关系，探讨女性在社会中的地位和权利。
通过分析文学作品中的性别角色和权力结构，可以深入理解性别不平等问题，并推动性别平等的进步。
本文将从女性主义文学视角出发，分析性别与权力之间的关系。
首先，女性主义文学视角关注文学作品中的性别角色。
在传统的文学作品中，男性通常被描绘为强大、自信和权力的象征，而女性则被刻画为弱势、依赖和被支配的对象。
通过女性主义的批判视角，可以对这种性别角色刻画进行反思和批评。
女性主义作家通过呈现自主、独立和强大的女性形象，挑战传统的性别观念。
通过塑造女性主角的形象，女性主义文学试图突破传统的性别角色限制，展示女性在社会中的力量和价值。
其次，女性主义文学视角探讨性别与权力的关系。
在社会中，性别不平等问题体现为女性缺乏决策权、资源分配不公平和社会地位低下等方面。
女性主义文学通过展示女性在不同社会环境中的经历和挣扎，揭示性别对权力分配的影响。
通过描写女性在家庭、工作场所和政治领域中所遭受的歧视和压迫，女性主义文学呼吁社会重视性别平等问题，并促进社会变革。
第三，女性主义文学视角分析性别与权力关系的历史变迁。
在不同的历史时期，女性的地位和权力分配方式不同。
女性主义文学通过考察文学作品的历史发展，揭示性别与权力关系的变化。
从无权益到争取权益的过程中，女性主义文学记录了女性在争取平等权力方面所做出的努力。
通过对历史的反思和批判，可以更好地理解性别与权力的关系，并为未来的性别平等努力提供借鉴。
女性主义文学视角下的性别与权力关系分析，不仅仅是对文学作品的解读，更是对社会现实的反思。
通过研究文学作品中的性别角色和权力结构，可以深入探讨女性在社会中的地位和权利。
女性主义文学视角的分析，有助于推动性别平等的进展，并唤起社会对性别问题的关注。
未来，我们应继续关注女性主义文学视角的研究，并推动性别平等的实现。
女性主义毕业论文
女性主义毕业论文女性主义毕业论文引言女性主义是一种关注女性权益和性别平等的理论和运动。
在过去的几十年里，女性主义已经在全球范围内取得了重要的进展。
然而，在当今社会，性别不平等和性别歧视仍然存在，这使得女性主义仍然具有重要的意义。
本篇论文将探讨女性主义的历史和现状，并讨论它对社会的影响。
第一部分：女性主义的历史女性主义追溯到19世纪末的第一波女性主义运动。
在这一时期，女性争取获得选举权和平等的努力引起了广泛的关注。
然而，女性主义在20世纪的第二波女性主义运动中取得了更大的成功。
这一时期的女性主义关注更加广泛，包括对性别角色和性别歧视的批判。
第二波女性主义的影响深远，为女性争取了更多的权益和机会。
第二部分：女性主义的核心原则女性主义的核心原则是性别平等和性别正义。
女性主义者认为，社会应该消除性别歧视，并给予女性与男性同等的权利和机会。
女性主义者还关注女性的权益和自主权，包括对妇女身体权利的保护和对家庭和职场中性别不平等的批评。
第三部分：女性主义的现状尽管女性主义已经取得了许多进展，但性别不平等和性别歧视仍然存在。
在许多国家，女性在政治、经济和社会领域仍然面临着挑战。
例如，女性在领导职位上的代表性仍然较低，工资差距仍然存在，对女性的身体权利的侵犯仍然普遍存在。
女性主义者继续努力争取性别平等，并推动社会的变革。
第四部分：女性主义的社会影响女性主义对社会产生了重要的影响。
它推动了性别平等的意识和行动，并促使人们重新审视性别角色和性别刻板印象。
女性主义还促进了对性别暴力和性骚扰的关注，推动了相关法律和政策的制定。
此外，女性主义也对教育和文化产生了深远的影响，促使人们反思和改变传统的性别观念。
结论女性主义是一个重要的理论和运动，关注女性权益和性别平等。
尽管女性主义已经取得了重要的进展，但性别不平等和性别歧视仍然存在。
女性主义的核心原则是性别平等和性别正义，它对社会产生了重要的影响，包括推动性别平等的意识和行动，关注性别暴力和性骚扰，以及改变传统的性别观念。
文学专业优秀毕业论文范本女性主义文学在当代社会的意义与反思
文学专业优秀毕业论文范本女性主义文学在当代社会的意义与反思在当代社会中，女性主义文学的出现和发展具有重要的意义和深远的影响。
它不仅为女性争取平等权益发出了声音，也对社会进行了深刻的反思，探索了女性在社会和文学领域的地位和角色。
本文将从女性主义文学的概念、发展历程、当代社会中的意义和反思等方面进行探讨和分析。
一、女性主义文学的概念和发展女性主义文学是指以女性为创作主体，剖析女性角色和性别问题的文学创作体裁。
它通过反映女性的生存状态和社会地位，展现女性的独特视角和价值，呼唤女性权益的平等与尊重，同时对男权主义和性别歧视进行批判，进而推动社会进步。
女性主义文学在发展历程中经历了几个重要阶段。
首先是第一波女性主义文学运动，起源于19世纪末，主要关注妇女权利和平等。
随后是第二波女性主义文学运动，兴起于20世纪60年代，关注妇女解放和性别问题。
另外，还有一些后续的发展如第三波女性主义文学运动，强调多元性别和跨性别议题。
二、女性主义文学在当代社会的意义女性主义文学在当代社会中具有重要的意义和特殊价值。
首先，女性主义文学为女性赋予了发声的权利和平等的话语空间。
它重视女性的独立性和自主性，挑战传统的女性角色刻板印象和性别歧视。
通过作品的创作和传播，女性主义文学为广大女性提供了表达自己心声的平台，引起了对女性权益的更多关注和讨论。
其次，女性主义文学打破了传统文学中的障碍和束缚。
它探索和塑造了独立思考、自由追求的女性形象，突破了传统文学对女性角色的限制。
女性主义文学的出现开创了一种新的文学风格和主题，使得文学创作更加多元化和包容性。
此外，女性主义文学对于社会意识和观念的影响也是不可忽视的。
通过揭示性别歧视、女性压迫等社会现象，女性主义文学唤起了社会的关注，促使人们对性别平等和女性权益进行反思和探讨。
它激发了女性群体的自尊和自信，同时也改变了社会公众对女性的认知和态度。
三、女性主义文学中的反思女性主义文学在当代社会的发展中，也存在一些问题和反思的方面。
从女性主义视角解读《红字》论文
从女性主义视角解读《红字》摘要：《红字》是19世纪美国浪漫主义作家纳撒尼尔·霍桑的代表作之一。
本文从女性主义的角度出发，一方面分析父权社会和清教教规对主人公海丝特的迫害，即其命运的悲惨有一定必然性；另一方面分析海丝特是如何在精神上和行动上做出反抗从而掌控自己命运的，即其思想中的女性意识和反叛精神。
关键词：父权社会清教主义女性意识反叛精神中图分类号：i106.4 文献标识码：a伴随着20世纪六七十年代的第二次妇女解放运动，女性主义批评得到了迅速发展。
女性主义文学批评是指以女性主义为出发点的文学批评，即从女性的视角对文学作品进行解读。
纳撒尼尔·霍桑的代表作《红字》虽不是由女性作家创作，霍桑也并非女权主义者，但是从这部作品中处处可见作者的女性主义意识。
《红字》中的故事发生在17世纪北美清教徒殖民统治下的新英格兰。
故事的主人公海丝特因犯了通奸罪被迫在胸前永久佩戴一个鲜红的字母a（adultery的缩写），这是对她的惩罚，同时也是防止他人犯罪的活教材。
而海丝特倔强的性格和对真爱的追求使得她拒绝说出情人的名字，自己背负了所有的责任和耻辱。
霍桑笔下的海丝特是一个经济上独立，思想上反叛，拥有博爱之心的坚强女性。
她的自我意识不仅影响着她自己，也影响了别人，就像评论家mark van doren说的：“是海丝特的热情和美丽支配着每一个人，影响着每一件事”。
但也正如john donne所说：“谁也不是一座自成一体的岛屿；每个人都是这片大陆上的一块泥土，是大陆的一部分”。
海丝特身处受清教统治的父权制社会，作为社会的一员，她的悲剧是不可避免的。
本文先从父权社会和清教教规分析海丝特受害者的一面，然后分析海丝特作为紧握自己命运的斗争者的一面。
一父权社会男尊女卑的受害者父权指的是男性占有支配地位，是权力的拥有者。
而父权制社会实质上就是一个以男性为中心，由男性统治的社会。
相比之下，女性的社会地位很低，无论“在言论自由、婚姻自由、选举、接受教育等方面均未享有与男性同等的权力”。
女性主义视角下的《简爱》研究
女性主义视角下的《简爱》研究1. 引言1.1 概述本篇论文旨在从女性主义的视角来研究夏洛蒂·勃朗特的经典小说《简爱》，探讨其中呈现的女性形象与女性地位对于当时社会背景的影响，以及对当代女性和社会的启示与借鉴。
通过对小说中主要人物形象及其经历的深入解读，以及对当时家庭、婚姻制度、社会阶级和教育等因素对女性权益影响的分析，将揭示出勃朗特描绘出的主人公简爱所经历的自我意识觉醒、反抗父权主义和追求自由与独立等主题。
1.2 文章结构本文将分为五个部分进行阐述。
首先，在第二部分中，我们将从女性自我意识觉醒、反抗父权主义以及自由与独立追求三个方面探讨《简爱》所展现出来的女性主义视角。
接下来，在第三部分中，我们将深入解读小说中几个重要人物形象，包括简爱作为女性意识觉醒代表、约翰·里弗斯作为男权社会对女性的压迫者、以及费尔法克斯太太在家庭束缚与个人解放之间的较量中扮演的角色。
第四部分将从社会背景下的女性地位分析入手，探讨家庭婚姻制度对女性权益的影响、社会阶级限制与反抗、以及教育与职业机会对女性解放运动的影响。
最后，在第五部分中，我们将总结研究中的重要发现，并提出对当代女性和社会的启示与借鉴。
1.3 目的本文的目标是通过对《简爱》这一文学作品进行深入研究，结合女性主义视角来探讨勃朗特在小说中描绘的女性形象以及对于当时社会背景下女性地位问题所进行的思考。
通过审视主人公简爱所经历的觉醒过程、她与男权社会之间的斗争，以及她追求自由与独立的努力，我们可以更好地理解勃朗特想要表达给读者们关于女性自我意识觉醒和自由追求的重要信息。
同时，本文还将通过分析小说中各个人物形象以及当时社会背景下的女性地位，探讨女性权益受到的限制和抵抗，从而对当代女性和社会提供一些有价值的启示与借鉴。
2. 女性主义视角下的《简爱》研究在女性主义视角下，研究《简爱》这一经典文学作品可以揭示女性自我意识觉醒、反抗父权主义以及自由与独立的追求等重要议题。
女性主义论文选题
女性主义：新时代的挑战和前景引言女性主义是一种致力于争取女性平等权益和性别解放的理论和政治运动。
女性主义运动自19世纪末期开始，并在20世纪取得了显著的成就。
然而，随着社会的演变和新时代的挑战，女性主义面临着新的问题和前景。
本文将探讨几个潜在的女性主义选题，以深入研究女性主义在当代社会中的重要性。
一、性别歧视和社会压力尽管女性主义在过去几十年取得了重大的进展，但性别歧视问题仍然存在。
女性仍然面临各种形式的歧视和不公平待遇，无论是在工作场所、家庭内还是社会环境中。
同时，女性还承受着来自社会对于外貌、行为和角色的期望压力。
因此，研究女性如何应对性别歧视和社会压力，并找到解决方案，是一个非常重要的选题。
二、女性在科技行业中的地位科技行业一直以男性为主导，女性在其中的比例相对较低。
这种性别不平衡导致了对女性在科技领域的机会和发展的限制。
因此，研究女性在科技行业中的地位和挑战，以及如何提高女性参与科技创新的机会，可以为促进性别平等和社会进步做出贡献。
三、家庭与职业平衡家庭和职业之间的平衡是很多女性面临的重要问题。
女性在追求事业的同时还要承担家庭的责任，这给她们带来了巨大的压力。
研究如何实现家庭与职业之间的平衡，提供支持和保障，以确保女性能够同时兼顾事业和家庭，是一个具有现实意义的选题。
四、性工作和性别权利性工作是一个备受争议的话题，涉及到性别权利和人权的问题。
研究性工作的性质、对性工作者的支持和保护，以及与性工作相关的法律和政策，可以为探讨女性在这一领域的地位和权益做出贡献。
五、女性权益在发展中国家的挑战在发展中国家，女性面临着更加严重的性别歧视和不平等现象。
女性权益在发展中国家的挑战包括教育机会的不足、贫困和经济依赖、暴力和性虐待等问题。
研究女性在发展中国家的地位和挑战，为改善女性生活条件、促进性别平等和社会发展提供智力支持。
结论女性主义运动在新时代面临着许多前景和挑战。
其中的挑战包括性别歧视和社会压力、女性在科技行业中的地位、家庭与职业平衡、性工作和性别权利、以及发展中国家的女性权益。
悲剧色彩的女性主义论文
悲剧色彩的女性主义论文生态女性主义这个名词是由法国女性主义者弗朗索瓦德欧本纳(Francoised’Eaubonne)于20世纪70年代在其著作《女性主义或死亡》（LefeminismouLamort）中首次提出的,其目的在于呼吁女性主义者发起一场保护世界生态的运动。
弗朗索瓦德欧本纳在该书中把生态思想和女权思想结合在一起，揭示了自然和女性之间存有着重要的、天然的联系，明确指出，父权制体制和男性权利是造成环境破坏和污染持续加剧的根源。
20世纪90年代，生态女性主义开始在美国渗透到文学界，成为后现代批评的一个流派。
从定义上看，生态女性主义包含“生态的女性主义”(ecologicalfeminism)和“女性的生态主义”(feministecology)这两层意义，一方面强调女性主义对生态批评理论的吸收，另一方面也突出表现了生态批评对女性主义的借鉴。
所以生态女性主义批评既是“生态”的又是“女性”的，二者的契合点之一在于女性和自然同是遭受男权压迫和支配的处于从属地位的“他者”。
在权力与秩序的关系方面，生态女性主义批判、解构“父权中心主义”；在人与自然的关系方面，生态女性主义批判、解构“人类中心主义”，质疑和批判这两种意识形态背后的逻各斯中心主义的二元对立体系。
在这个二元体系中，女性和自然被纳入“统治的框架”被物化、被客体化，成为男性中心主义的“他者”。
在反对各种形式的统治和压迫的基础上，生态女性主义试图重新构建一个男女平等、物种平等、人类社会与自然万物协调发展的世界。
在文学批评上，生态女性主义批评以“自然”和“性别”为批评维度，主要探讨和挖掘文学文本中体现的对女性和自然的双重压迫，以文学研究和文本批评来反对人类中心主义和父权中心主义，对人类文化实行重审和反思。
生态女性主义批评在发掘生态女性主义文学、重构文学经典、丰富当下的文学创作等方面起了重要作用。
二、《蝇王》悲剧色彩的生态女性主义视角（一）《蝇王》中“人类中心主义”导致的悲剧生态女性主义反对人类中心主义(anthropocentrism)，主张改变人统治自然的思想。
女性主义论文：女性主义视角下的《美国的悲剧》
女性主义论文：女性主义视角下的《美国的悲剧》摘要：《美国的悲剧》是20世纪著名美国批判现实主义小说家德莱塞的代表作。
本文主要运用女性主义的理论，对小说进行研读。
首先探讨的是作品中女性人物的“新女性”形象，然后对作品中的女性形象进行女性主义解读，论证该小说并没有超出社会文化的渊源，女性始终生活在父权，男权的社会意识之下。
关键词：女性主义；《美国的悲剧》；新女性；父权制《美国的悲剧》是德莱塞的代表作，也是使他获得世界性声誉的作品。
提到《美国的悲剧》，人们总会想到的是对“美国梦”的追求和“美国梦”的幻灭主题以及对克莱德悲剧历史根源的探索。
事实上，对于女性的描写也是小说的一个主题，本文以女性主义为视角，通过对爱尔薇拉·格里菲思、爱丝塔、罗伯塔等女性形象的分析，论证该小说没有超出社会文化的渊源，探讨“新女性”背后的内容，揭示女性始终生活在父权男权的社会意识之下。
一、“新女性”形象20年代是美国女性得到进一步解放的年代。
而这一时期的“‘新女性形象’是当时美国女性解放运动的最突出的表现。
”①她们缩短了裙子，剪短了头发，有的开始吸烟、喝酒，喜欢喧嚣的夜生活，享受与男性一样的消遣。
在这独特的社会现实下，传统的温顺的淑女形象被干练、开朗的新女性形象代替，同时伴随美国工业化的进程，大批人口涌进城市，其中包括大量的女性。
工业化进程给女性带来工作，进入社会的机会，这部分女性的活动领域从传统的家庭内部转向了广阔的社会。
同时，职业工作使这部分女性获得了经济上的独立，从而女性的自我意识得到发展，独立意识得到增强。
她们不再为传统的家庭观念所累，努力为自身的发展而奋斗。
《美国的悲剧》中通过对女性的描写展现了“新女性”的形象。
作品中出现的第一个具有“新女性”特征的形象是爱尔薇拉，也就是阿萨·格里菲思的太太，克莱德的母亲，她是全家最坚强的一个，在家，她是这个家的核心，一切生活的重担和不幸全部都由她一个人来承担。
经济上，阿萨在杂货经营中并不擅长，于是家里的经济收入只好靠格里菲思太太和丈夫一起进行布道宣传和出租房屋来获得，其实这也是一种走出家庭、迈入社会的方式，当女儿爱丝塔留书离家出走后，格里菲思太太表现的要比丈夫要坚强、冷静，她更多的考虑是如何来处理这件事；当爱丝塔被情人抛弃回到家乡时，是她到处筹钱，来帮助她；当克莱德被判处死刑时，她想尽一切办法去救自己的儿子：作为特派记者、开演讲、寻求牧师的帮助、拜访州长……可以看出，格里菲思太太成为这个家的支撑，新女性坚强、独立的特质在格里菲思太太身上得到体现。
女性主义及其影响-毕业论文
X X X X 大学毕业设计(论文)题目女性主义及其影响学院哲学与法学学院专业班级学生姓名指导教师成绩年月日摘要女性主义的产生源于西方的妇女解放运动，它作为一种进步的声音和力量，作为一种妇女有意识地研究自身解放自身的思潮，逐渐发展成为一场遍及全球的运动，对全球妇女解放做出了不可磨灭的贡献。
并且女性主义作为一种理论与实践相结合的产物，作为一种新的精神立场，已经贯穿于整个社会的政治经济文化生活当中，在不同的层次上影响着女性的意识和社会的发展，促进了人类社会的发展与进步。
在女性主义发展的过程中，由于受历史时期和不同文化的影响，在它的内部形成了许多不同的流派：自由主义的女性主义、激进主义的女性主义、社会主义的女性主义、后现代女性主义、生态女性主义等。
这些派别虽然产生的时期不同，但都是为了改变女性被压迫的现状，为了提升女性的地位，为了批判父权文化，追求两性的平等，以此来丰富人类的文化和促进社会的进步。
关键字：女性主义；女性运动；思想流派；影响AbstractFeminism originated from women's liberation movement in the West, as a kind of progressive voice and power, and a kind of thought which women consciously study their self-liberation with, it has gradually developed all over the world, and made a great contribution to the global women's liberation movement. And feminism as a product of the combination of theory and practice, and a spirit of a new position, it not only has been throughout the social political, economic and cultural life, but also has different levels affects in women's consciousness and the development of the society. Its ultimate purpose is to promote the development and progress of human society. In the process of feminism development, as historical period and the influence of different cultures, there has been forming a number of different genres in its interior: liberalism feminism, radicalism feminism, socialist feminism, postmodern feminism, ecological feminism etc. Although these factions have emerged in different periods, however they are designed to change the status of female oppression and enhance the status of women; to critique patriarchal culture, and pursue the gender equality, so enriching human culture and promoting social progress.Key words:Feminism; Women's movement; Schools of thought; Effect目录摘要 (I)Abstract (II)一、女性主义的内涵与特征 (1)（一）女性主义的内涵 (1)（二）女性主义的特征 (3)二、女性主义的产生及其发展 (4)（一）女性主义的产生及其理论渊源 (4)1. 社会背景 (4)2. 理论渊源 (5)（二）女性主义的发展历程 (5)1.女性主义的第一次发展浪潮 (6)2.女性主义的第二次发展浪潮 (6)三、女性主义的流派及其理论主张 (7)（一）传统女性主义 (7)1. 自由主义的女性主义 (7)2. 激进主义的女性主义 (8)3. 社会主义的女性主义 (8)（二）新女性主义 (9)1. 后现代女性主义 (9)2. 生态女性主义 (10)四、女性主义的影响 (11)（一）女性主义的积极影响 (11)1. 女性主义促进女性参政 (11)2. 女性主义促进社会经济的发展 (12)（二）女性主义的消极影响 (13)参考文献 (15)致谢 (16)女性主义及其影响从古希腊时期的男女禀赋同等论，到文艺复兴时期的女性意志自由、个性解放论，再到启蒙运动时期的男女教育、政治权利平等论，都包含了男女平等的思想观念，尤其法国大革命时期所弘扬的自由、平等、博爱的思想触发了男女争取平等的运动。
《爱玛》中蕴含的女性主义意识阐述论文
《爱玛》中蕴含的女性主义意识阐述论文《爱玛》中蕴含的女性主义意识阐述论文预读: 摘要：［摘要］19世纪英国女作家简·奥斯汀的女性主义小说《爱玛》自诞生之日起就激发了全世界读者对女性意识觉醒的探讨.而1997年根据同名小说改编的电影《爱玛》通过对主人公爱玛反传统性格的塑造,彰显了女性在家庭、爱情婚姻中主体意识的觉醒,让观众随着爱玛的成长慢慢体会女性的华美蜕变.本文从电影中爱玛的女性形象、女性地位、婚姻爱情观角度入手,在探讨其女性主义意识觉醒的同时,也分析其女性主义意识的局限性.［关键词］《爱玛》;女性意识;觉醒;局限性作为奥斯汀最具女性意识的小说,《爱玛》自1815年问世就以叛逆的女性形象和独特的女性爱情观引发了全世界对于女性解放的重新认识.1997年由迪尔穆德·劳伦斯执导的电影《爱玛》,虽然不像传统爱情电影那么浪漫温暖,但是却以爱玛有血有肉的女性形象将奥斯汀原著中与众不同的女性意识完美地展示给观众.一、电影《爱玛》概述1997年,由迪尔穆德·劳伦斯执导的电影《爱玛》,以极具古典气质的艺术风格征服了世界影坛,并被公认为最接近奥斯汀原著的电影版本.电影《爱玛》以英国18世纪富家小姐爱玛为故事核心,讲述其独特的女性成长过程.影片中主人公爱玛开朗热情、美丽聪明,过着丰衣足食、无忧无虑的生活.但是富足的家庭环境造就了爱玛孤芳自赏,甚至目中无人的性格.爱玛在影片中具有明显的缺点,自己不喜欢拉郎配的婚姻却总是给人做媒,乱点鸳鸯谱,结果闹出很多笑话.在电影中,爱玛认为下层社会的孤女哈丽艾特形单影只,就主动帮助她寻找适合的配偶.哈丽艾特这个温柔顺从的女孩一次次无奈地接受爱玛的安排,与地方官艾特利先生经历了数次滑稽的失败相亲.最终在不断安排相亲的过程中,爱玛认识到自己的性格缺点,改正了错误并和哈丽艾特一起找到真正爱的人.1997版电影《爱玛》虽然具有明显的英国18世纪古典主义的艺术气质,但是却通过爱玛在影片中一段段自命不凡的荒诞故事,让观众看到了一位背离了传统美德及传统观念的女性,也让观众通过她的蜕变感受到女性的成长和女性意识的觉醒.二、电影《爱玛》中蕴含的女性意识(一)“不完美”的女性性格电影《爱玛》颠覆了父权主流文化视域中完美的女性形象,她不像18世纪末期的女性那样犹如天使一样具有奉献和牺牲的传统精神.在英国18世纪男权主导的时代,完美女性被定义为奉献型和天使型的形象,就像大多数文学作品中刻画的女性那样贤淑顺从,犹如天仙一样完美无瑕,甚至某些传统女性自己也向往在男权社会中成为无私奉献的贤妻良母.但是在这种男权社会推崇和欣赏的女性传统形象中,电影《爱玛》和原著作者奥斯汀一样独树一帜,重新定义了女性形象,让爱玛变为不太符合传统女性定义的一个不完美女性.她固执武断、势利骄傲,甚至敢于真实地展示自己的缺点,可以说电影用爱玛这种颠覆性的女性形象打破了男性对女性的定义.影片中爱玛生于大富之家,但是由于母亲英年早逝,父亲也年老多病而变得懦弱胆小,这种家庭环境让爱玛从小便形成了高傲独立的性格和思想,并一步步地在家庭中占据了主导地位,这种特殊的地位也反映出电影独特的女性主体意识.电影中爱玛随着故事的发展,逐渐变得同情弱者、慷慨大方,也开始关怀别人,这种美德是爱玛在不断克服自己的不足和缺点的过程中一点点形成的.在电影中,爱玛从小没有按照男性的要求去成长,而是从一个不完美的女孩一步步成长为一个内心独立的女性,这种性格的成长打破了西方对女性性格的桎梏,同时通过爱玛性格的前后对比,成功地告诉观众女性完全可以定义自己的性格和形象,没必要遵从男性对自己的定义.可以说定义中爱玛这种不完美的形象如同涓涓溪水,流入观众的心田,让观众忽而喜欢她的幼稚单纯、开朗热情,忽而感受到她的自大高傲、自以为是.无论爱玛拥有哪一种性格,她都给观众塑造了一个具有独特魅力的新女性形象,她摆脱了女性固有的形象和性格,让观众眼前一亮,而她这种不完美的角色设计打破了男权社会对女性形象的封锁,也彻底地颠覆了女性对自己形象和道德的认识.(二)主导的女性地位传统女性在男权社会中只是依附于男性,在家庭中父兄占据核心地位,但是在电影《爱玛》中,女主人公爱玛虽然生在富有家庭,但是却在自由的生活环境中成长,母亲早逝,姐姐嫁人,父亲怯弱,家里的事务完全由爱玛自己做主,女性的地位意识及自立自主意识得以充分彰显.爱玛在电影中只有泰勒小姐作为家庭教师对其进行监护,但是泰勒温和贤淑,对爱玛也只是关爱和呵护.电影这种安排让爱玛从小没有受到父权及男权文化的压迫和封锁,也没有受到传统女性的影响,让她的心灵从小就具备了自由的独立意识,也为后来她的成长和自我意识的完全觉醒打下了基础.由于家庭情况的特殊性,爱玛很小就能担负起家庭的重担,负责家庭里的一切家务.女性持家在18世纪男性为权力中心的社会背景下极为罕见,但是却让爱玛完全摆脱了当时的男权社会统治,这也充分体现了电影对女性自由自立意识的向往.在英国18世纪男权社会文化的氛围中,爱玛相对于依附男性的其他弱女子来说,明显具有女权主义的特征,也体现了电影女性解放的朦胧意识.当然,电影没有实现女性走出家门,完全彻底的女性解放,爱玛仍然被局限于家庭之中.虽然这种女性意识具有局限性,但是电影已经在家庭领域开始发出了女性的声音,尽管范围很小,但是也仿佛一股春风,温暖心扉,让观众留下了非常深刻的印象. (三)平等的婚恋观电影《爱玛》的故事发生在18世纪末期的英国,故事中社会的传统婚姻爱情观念都是建立在男性对女性的选择上,女性站在弱势的被动地位.但是电影《爱玛》中,主人公爱玛的婚恋观却与当时的婚恋传统大相径庭,将女性在爱情中的主体性表现得淋漓尽致.在电影的开篇部分,主人公爱玛曾经发誓终身不嫁,因为她认为女人一结婚就会失去自己的地位,失去权威.爱玛有着超越时代的女性以自我为中心的意识,有着与男性一样的自信,也让她以自己的习惯和方式处理婚姻和爱情.电影中她这种极度渴望掌握自我命运,以自我为中心的地位及权利欲望,既是爱玛女性意识的宣泄,也是女性向男性发出挑战的宣言.影片中直到最后哈丽艾特在倾诉对奈特利深深的爱慕之时,爱玛才幡然醒悟,她其实一直也深爱着同一个男人.虽然之前的情节中,爱玛自大高傲,但是在感情面前她低下了头,真实地看待自己的感情.在爱情面前,爱玛放下了自己的骄傲和自信,开始认真地审视着自己的心和过往.此时女性不再是没有任何意识的附属品,她们也拥有自己的思想和感情追求,在需要直面感情时,她们也会冷静地分析,也会反思自己的错误,这种女性的成长,尤其是在思想上的成熟,证明女性完全可以拥有自己的婚恋观和选择能力.电影摒弃了所处历史背景中常见的男女在婚恋关系中的不平等地位和关系,女性不再处于被追求的矜持地位,男性也不再是强势的主导者.电影尽管赋予爱玛追求爱情的资本,她拥有社会地位,由于家庭富裕,她完全不需要像传统女性那样被男人挑选和主导,但是爱玛没有将自己的爱情建立在这些物质基础上,而是认为感情是婚姻的基础.她在两次感情事件中,没有将自己的财富作为追求爱情的条件,相反她一直在用自己的真心追求着爱情,从不被动.在电影中,爱玛曾多次与心上人奈特利进行交流,在交谈中她逐渐了解了奈特利和自己,逐渐形成对奈特利及两人的感情的正确的认识.这说明爱玛这个另类的女性已经敢于并一直在大胆地与男性展开思想的、感情的交流,这种交流是平等的.爱玛在爱情中的这种主动平等交流其实是在追求和把握自己在爱情中的自由和命运,其女性独立自我意识显露无遗.电影也借此代表女性向整个社会呼吁着自己对于爱情中平等地位的态度,希望爱玛的婚姻为社会带来正确的婚姻观,即婚姻关系必须建立在男女双方相互尊重、相互交流的基础上,女性不能丧失自己在爱情中的主动性.电影中爱玛以自我意识为中心,掌握住了自己在爱情婚姻中的地位和命运,这种对地位和爱情的追求,既体现了女性渴望平等思想感情交流的心理欲望,也反映出女性对男性主导、女性服从的社会现实的强烈不满.三、电影《爱玛》中女性意识的局限性虽然电影《爱玛》中,女主公爱玛在爱情中逐渐实现了女性意识的觉醒和女性主体的成长,开始在家庭和爱情中占据主导地位,但是电影过于尊重原著英国18世纪的古典风格,仍以奥斯汀时代女性主义的思想核心来看待女性意识,让电影中的女性意识觉醒得并不彻底.奥斯汀笔下的爱玛处于女性主义发展初期,当时女性思想的核心仍然是男女平等的问题.但是在现代社会发展的背景下,电影仍以女性摆脱男权束缚为核心,抨击男女不平等现象,则稍显落伍.同时电影和原著一样过分强调经济在女性地位及婚姻爱情等关系中的地位,就像电影中爱玛曾言:“单身的女人,如果收入微薄,必然让人耻笑……若有钱,总会受人尊敬.”电影和原著一样在女性意识觉醒的过程中,仍然认为财产是决定女性命运、生活、婚姻和爱情的基础,这种观念具有明显的时代局限性.电影和小说让主人公爱玛在这个问题上过于重视和追求,曾经让她一度摒弃爱情和婚姻,出现了心理的极端反应,也导致了爱玛的爱情坎坷曲折.同时,电影中主人公爱玛具有非常强烈的等级观念,曾经以地位作为衡量爱情和婚姻的标尺,并一度染上了冷醒、自私、势利的恶习.电影中曾经用贝茨女士和罗伯特·马汀这两个配角让观众看到了爱玛在等级地位上的观念,当马汀向哈丽艾特表达爱慕之情时,爱玛鼓动着哈丽艾特坚决地拒绝了他的求婚,只是因为罗伯特是个普普通通的农民,甚至爱玛认为去罗伯特家有失自己的身份.由于具有浓厚的等级观念,爱玛看不起地位较低的普通人.虽然与奈特利的交往中,爱玛逐渐认识到自己的错误,但是有局限性的女性意识给观众留下了深刻的印象.另外,爱玛虽然具有普通女性没有的女性主体意识,但是她的生活仍然局限在家庭和爱情中,没有真正地走向社会,甚至爱玛都觉得自己已经成为自己命运的主导,没有认识到自己的天地仍然很小.在电影中,多数女性最终还是选择了结婚这条出路,实现了大团圆的结局.电影中女性这种生活选择显然还是受到男性主导意识的潜在影响,认为只有回归家庭,回归男性怀抱,女性才算得到了真正的幸福.电影此时显现出矛盾性,既鼓励女性突破传统束缚,敢于追求爱情的平等地位,但是又让女性最终都回到了传统女性的角色中,将自己定位于家庭这一男性核心的世界中.可见,虽然电影和小说都展现了与传统女性有着明显区别的女性形象和意识,但是这种意识毕竟是有局限性的.即使如此,电影还是通过爱玛这一特殊形象向男性社会发出了最大声的呐喊,还是让观众,尤其女性观众获得了某种平等和崭新的艺术体验,具有极重要的现实意义.四、结语电影《爱玛》塑造了一个不完美的女性形象,可是在这种颠覆传统完美女性的形象塑造中彰显着女性逐渐觉醒的意识.不完美的爱玛虽然背叛了传统女性的贤良淑德,甚至还有点让人厌恶,但是却喊出了女性心底需要自由、自立、平等的声音,完美地展示了女性的自我意识及对女性主体的探索.总之,电影《爱玛》借助爱情这个浪漫的故事外壳,以女性的成长讲述着女性意识的觉醒,让观众随着爱玛的成长慢慢体会女性的华美蜕变.［参考文献］［1］王敏．化茧为蝶———从女性成长视角看电影版《爱玛》［J］．文教资料,2014(24)．［2］王耀敏．从电影《爱玛》看主人公形象的独特魅力［J］．电影文献,2011(21)．［3］步雅云．略论《爱玛》的女性成长主题［J］．四川文理学院学报,2012(03)．［4］付丹枫．《爱玛》中的女性主义意识［J］．鄂州大学学报,2015(06)。
《朱丽叶·米切尔女性主义思想研究》范文
《朱丽叶·米切尔女性主义思想研究》篇一一、引言朱丽叶·米切尔（Juliet Mitchell）是当代女性主义理论的重要代表人物之一，她的女性主义思想对于推动性别平等和女性权益的进程产生了深远的影响。
本文旨在深入研究朱丽叶·米切尔的女性主义思想，探讨其理论框架、核心观点及其在当代社会的影响和价值。
二、朱丽叶·米切尔的生平与背景朱丽叶·米切尔是一位活跃在学术界的女性主义者，她的学术背景和人生经历为其女性主义思想的形成提供了重要的基础。
她曾在多个知名学术机构工作，并发表了大量关于性别、权力、社会不平等等领域的论文和著作。
她的思想深受马克思主义、后现代主义等思想的影响，同时也关注着女性在各种社会角色中的地位和权益。
三、朱丽叶·米切尔的女性主义思想框架朱丽叶·米切尔的女性主义思想主要包括以下几个方面：1. 性别不平等的社会根源：朱丽叶·米切尔认为，性别不平等是社会结构和制度性问题的产物，而不是单纯的文化或个人问题。
她强调了性别与权力、经济、文化等方面的密切联系，认为必须从宏观层面分析性别不平等的根源。
2. 女性主体的多元性：朱丽叶·米切尔关注女性的多元性，她认为不同阶层、种族、年龄的女性面临着不同的困境和挑战，因此需要从多个角度来探讨女性的地位和权益。
3. 批判与解放：朱丽叶·米切尔的女性主义思想强调批判与解放的统一。
她认为，只有通过批判和反抗现有的社会制度和观念，才能实现女性的解放和自由。
四、朱丽叶·米切尔的核心观点及影响朱丽叶·米切尔的核心观点主要包括以下几个方面：1. 反对性别刻板印象：她认为性别刻板印象是造成性别不平等的重要原因之一，因此需要打破这些刻板印象，推动性别平等的观念深入人心。
2. 强调女性的经济地位：朱丽叶·米切尔认为，女性的经济地位是衡量性别平等的重要指标之一。
《嘉莉妹妹》女性主义论文
《嘉莉妹妹》女性主义探析摘要：西奥多·德莱塞的《嘉莉妹妹》是一部颇具争议的小说，主人公嘉莉更被看作是虚荣、欲望的代表，其成功是建立在美丽的外貌及对男人的利用之上。
本文从女性主义角度分析了虚荣与欲望背后所隐藏的意义，即在男权社会寻求女性解放必须取得经济与人格的双重独立。
关键词：《嘉莉妹妹》女性主义男权社会中图分类号：i106.4 文献标识码：a一时代背景19世纪末20世纪初，美国社会处于由传统工业向现代工业的转型期，工业化和机械化程度日益增强，传统的精神信仰受到了经济发展的冲击，新的精神信仰尚未形成，而女性在当时以男性为中心的社会中仍处于附属地位。
这一时期西方正处于第一次女权运动浪潮之中，女性开始为争取自身的解放而奋斗，批判男权主义的女权主义应运而生。
1848年，伊丽莎白·凯蒂·斯坦顿和卢科瑞蒂亚·莫特带领女权主义改革者在塞内卡瀑布举行聚会，要求修正法典里许多对妇女不公平的待遇。
纽约州召开了妇女代表大会，争取选举权运动。
这期间，美国社会出现了成千上万的“新女性”。
一般来讲，“新女性”指两类妇女，一类是劳动阶层的年轻女工，另一类是不安于传统女性命运的中产阶级少女和少妇。
“新女性”大都具有强烈的自我意识和独立的个性，受过一定程度的教育，性观念较为开放，不为传统的家庭观念所束缚。
她们常常通过各种方式为自己争取更大的独立权利，并呼吁与男人一样享有平等的权利。
“新女性”的崛起为当时的美国文学提供了全新的素材，注入了新的活力。
大批“新女性”以“自主、独立、蔑视传统”的姿态出现在美国社会，并以否定传统婚姻和家庭观念的大胆行为来挑战男权社会。
但是仍然有许多男性作家，如杰克·伦敦、亨利·詹姆斯等为捍卫男性权威、维护传统妇道而把“新女性”刻画成性情古怪，行为异常，令读者嫌恶的角色。
当时的女性仍然受着清教主义的影响，主流女性形象是温文尔雅的淑女，是虔诚的清教徒，这也就说明，当时的女性在婚后应该全心全意相夫教子，不能毫无顾忌地放纵自我的情感，整天沉溺于男欢女爱。
女性主义文学论文范文精选3篇(全文)
女性主义文学论文范文精选3篇1女性主义教学法上个世纪八十年代首次出现了女性主义教学法这一概念，女性主义教学法又分为广义和狭义两方面，广义的女性主义教学法指的是只要与女性主义相关的知识传授与学习，都归为女性主义教学论中的一部分。
女性主义教学论尽管具有多样化的特点，但其在进展过程中却始终坚持一个目标，即通过对社会和教育领域进行批判与改造来实现公正与平等。
在课堂教学中，女性主义教学法属于狭义的层面，即该教育不仅要将知识进行传授，更重要在于让学习者能够成为知识的拥有者。
女性主义教学法使课堂中学生主体地位更为突显，同时也打破了教师的只是权威形象，强调了课堂教学平等与合作的理念。
女性主义教学法最初只运用在妇女研究项目中，而近些年来则逐渐成为了高校的学科教学中的一部分。
在女性主义教学法中主张释放学生主动学习的潜能，较为注重知识产生的过程，其教学方式主要通过参与、对话以及经验传授等方式进行，学生的个体学习体验是女性主义教学法的重点。
同时女性教学法还是分注重多元文化，提倡教师创设课堂气氛，加强师生互动，通过互动来增加学生的知识，同时锻炼其制造与批判能力。
教学课堂中的民主与开放氛围也是女性主义教学法的主要特色，教师运用女性主义教学法是为了给学生创设一个思维锻炼与积极反馈的良好课堂氛围，使教学能够持续进行并取得良好的课堂教学效果。
在教学过程中，学生很容易将女性主义与女权主义的概念混淆，在对英美文学作品进行分析的时候也就容易出现错误的观点见解。
女性主义教学法注重的是对男性作品中所呈现的女性形象以及社会历史形象进行深入分析，并就女性形象与作用进行细致的探寻。
在英美文学中，男性文学作品占据了大多数，而这些作品中往往存在着大量的不平等观念，男作家在对女性形象进行刻画主要有两方面，一是过分理想化女性形象，作家笔下的女性往往具有完美的性格，或温柔或美好，二是过于极端刻画女性形象，将女性视为社会异类，刻画成恶魔。
而这两种形象显然都不是真实的女性形象。
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浅析《非诚勿扰》中的女性形象及女性主义
【摘要】：女性主义的理论千头万绪，但归根结底就是一句话：在全人类实现男女平等。
本文则以女性主义的起源与内涵以及中国传统背景下女性形象的转变开篇，以2010年江苏卫视开播的大型生活服务类节目,《非诚勿扰》为例，主要运用女性主义理论，以传播学议程设置理论为辅助，通过对该节目的流程分析，论述了该节目中呈现出来的女性形象，并针对节目中涉及女性主义的某些问题提出质疑，希望能为真正在全人类实现男女平等发挥作用。
关键词：非诚勿扰、女性形象、女性主义
一、引言
当代中国，伴随着经济的腾飞，催生了诸多行业的发展，生活节奏的加快，也使婚恋网站，交友俱乐部等迅速发展。
以往欲说还羞的“相亲”在各种因素的推动下，更是登陆强势媒体，各种电视婚恋交友节目层出不穷。
以 2010年1月江苏卫视开播的大型婚恋交友类节目《非诚勿扰》为例，它以“新闻+娱乐+真人秀+相亲”的节目定位，在播出之后赢得了极高的收视率。
《非诚勿扰》的红火并非偶然，除了节目本身的种种成功因素，还在于《非诚勿扰》在一定程度上肯定了女性的社会地位，使自古以来在全世界范围内都受压迫、受歧视的女性群体得到尊重，其主要体现在女性话语权的掌握。
而它的成功在于它创造了一种话语机制，即让女性也能发出自己的声音，但是其实质却又并非如表面所表现出来的那样，具有强烈的对抗性和独立性，而仅仅是在男权之下肯定女性特点和快乐的女性文本的建构，是抓住了受众心理的一个消费时代的成功产品。
本文将立足于对《非诚勿扰》中女性主义的分析解读，体现节目中女性主义的光辉，揭示在倡导女性主义方面的不足。
二、女性主义理论
（一）女性主义的起源与内涵
女性主义（feminism）源自西方，本意指妇女解放，20世纪初中国知识分子引进时，译为“女权主义”。
指女性争取与男性平等，体现女性自我精神与能量的一种女性思想、社会言论及政治协助行为，不仅是女性要求与男性权利的平等，很大程度上是女性寻求政治、经济上的独立。
【1】
在电视领域，女性试图以独特的女性视角观察、记录和探讨生活中的点点滴滴，展现当代女性的风采，维护女性的权益。
（二）中国传统文化背景下女性形象的演变
中国传统文化最显著的特征就是单一性别群体：男性处于支配、控制地位，它最主要的属性便是对“等级”、“男尊女卑”的强调。
强大的男权社会还为中国妇女量身定做了严厉的行为准则。
女性的贤妻良母形象就在这样的文化传统中，经过反复实践积累而成。
近代以来，随着国门的打开，西方异质文化的输入使中国妇女角色定位有了很大变化。
经历了西学大潮洗礼后的中国，妇女走入社会成为时尚，特别是随着近百年来妇女运动的兴起，女性意识有所觉醒，传统男权社会规范大大失效，女性不再被动的接受男性的价值观念。
新中国成立以后，妇女权益从政治上和法律上得以确认，妇联工作蓬勃开展，中国妇女作为群体，社会地位有了极大的提高，“男女平等”、“妇女解放”等字眼频频出现在各种文化形态中。
三、节目流程的议程设置分析
《非诚勿扰》通过议程设置展现的不仅是节目本身，更多的是节目中表现出来的价值观和婚恋观。
因此，节目所建构的女性形象也是议程设置的结果。
（一）、“心动女生”的议程设置分析
节目开始，24位青春靓丽的女嘉宾首先出场。
每位男嘉宾上台后，主持人让其在几秒内凭第一印象选出“心动女生”。
仅凭短暂的过程，毫无任何交流，就要做出重要的判断和选择，大多数男嘉宾都会选中看上去漂亮、乖巧的女生。
所以这一环节，基本上是以貌取人的过程。
（二）、“女生权利”的议程设置分析
本部分，24位女嘉宾通过爱之初体验、爱的再判断、爱的终结选三个环节选择男生。
其间，三段VCR播放男生的基本资料、理想女友、朋友介绍等，女嘉宾可以随时提出问题。
这一部分，制作单位颠覆传统，把女性放在主动的位置上，以24对1的模式，女生可随时根据现场情况对男嘉宾进行提问或发难，似乎女生掌握了游戏的主动权。
（三）、“男生权利”的议程设置分析
女生权利结束后，若还有亮灯，进入男生权利。
此时，心动女生和场上亮灯的两位女生供男生选择。
由此可以看出节目的议程设置，开头和结尾都以男性为主动，选择权仍掌握在男性手中。
女生虽在数量上占优势，表现咄咄逼人、出言不逊，可这只是为了节目效果而已。
自始至终，女人只不过是被看、被消费、被口诛笔伐的客体，是被消费的商品而已。
四、《非诚勿扰》中女性主义的表象分析
女性主义可分为宏观理论和微观理论两个方面，而其中的微观理论在《非诚勿扰》节目中都得到了反映，比如
（一）女性微观理论中的角色理论：
这一理论涉及女性的家庭与工作的双重角色冲突问题。
这两种角色一旦发生冲突，女性的工作角色往往要服从家庭角色，女性因此丧失了大量的工作和升迁的机会，致使女性做事业的动力降低。
而在《非诚勿扰》中则恰好体现了这一理论中的思考。
节目中所表现出来的女性形象是自由强大的，不再是家庭的奴隶，不再被传统的封建思想和体制所束缚。
她们中的大多数都是有自己的思想和谋略，有才华有事业的成功女性，24位女嘉宾来自各行各业，大多具
有独立的经济能力，受教育状况良好。
比如，她们中有高学历“海归”的知识型女性、有自主创业的事业型女性、还有从事脑力劳动的创作型女性。
·（二）女性微观理论中的地位期望理论：
这一理论认为，男女两性在进入性别混合的目标动力群体时，由于群体对男性的期望值高于女性，就降低了女性在群体互动中的自信心、威望和权力。
如果某位女性想反潮流而动，群体内的两性都会反对她，敌视她。
在《非诚勿扰》的表现形式下,女性在很大程度上不再是群体中的弱势力，颠覆了男女两性在群体互动中的附属地位。
而从节目的设置来看，似乎也是女性占了主导地位。
无论是男女24对1的比例还是现场互动中男女的表现，都使女性的权力得到了尊重，现代女性形象得以放大。
·（三）女性微观理论中的符号互动理论：
这一理论认为，人的心灵、自我和社会都是通过符号交流和话语制造出来的。
女性往往在社会教化的过程中接受了社会对男尊女卑的定义，于是遇事常常会自责，取悦和讨好男性以避免惩罚，久而久之就造成了两性之间的巨大差别。
而《非诚勿扰》中所呈现出来的表象也颠覆了这种模式，现场的24位女嘉宾，用她们的行动证明了新时代的女性特征，自由、敢言、平等。
女性在表达个人意愿、个人选择的时候，在显露个性化的独立人格时，毫无避忌。
在节目中，不论是一开始就可以对男嘉宾灭灯的权力，还是节目中对男嘉宾的犀利言辞攻击，似乎都让女性在这场“相亲游戏”中掌握了主动权。
五、《非诚勿扰》中女性形象的实质构建
（一）、.时尚张扬的“被看者”
《非诚勿扰》女嘉宾绝大多数妙龄年华，外形靓丽，单单24位佳丽就是一道亮丽的风
景。
她们用自己年轻的容颜、曼妙的身材，吸引着广大受众的眼球，成为他们的观赏对象。
她们大胆的言论，在主持人的诱导下，成为节目的“卖点”，吸引着广大观众的眼球，成为大众口诛笔伐的对象。
节目利用她们制造了卖点，聚拢了眼球，提高了收视率，而她们却成了节目的牺牲品，成了被看的对象。
（二）、.“消费社会”下的“矛盾体”
节目中的女嘉宾是一群美丽、自信的都市女性，她们有着不错的职业、收入和广泛的人际关系；她们追求时尚、标榜独立；她们思想前卫，口中充斥着被传统观念和社会道德所排斥的价值观念。
然而，在她们真正选择男友时，经济条件却成为她们择偶的重要指标，“有车有房”、“富二代”、“海归派”等更容易受到青睐。
这些女嘉宾“一方面追求个性张扬、精神独立，另一方面又不得不落入物质依赖的窠臼。
”【2】这些都显示出女嘉宾强势外表下的弱势心理，她们要求男女平等，却又害怕真正的平等；追求独立，却又渴望依赖，实在是消费社会下培养成的“矛盾体”。
（三）、女性主义外衣下的“传统内核”
节目中女嘉宾们一方面宣扬女性主义，要求男女平等，并希望在精神上、气势上压倒男性，一方面又渴望物质享受，在经济上依靠男性。
在介绍男嘉宾基本情况的三段录像中，主要介绍自己的职业、收入、资产、长期规划和人生目标，这间接体现了社会对男性的要求，整个社会根深蒂固的观念，男性主外。
反观男嘉宾们对理想女友的要求是：可爱美丽、感性温柔、顺从忠诚、善解人意等，这些都是传统男性观念中典型的女性气质。
这在某种程度上仍然维护着男性在社会和家庭中的支配地位。
由此证明，《非诚勿扰》所建构的女性形象是披着女性主义外衣的传统女性。
参考文献：
【1】咚新：《社会性别研究导论—两性不平等的社会机制分析》，2005年版，第23页【2】赵红：《消费主义文化背景下的媒介女性形象分析》，《新闻知识》，2008年4月。