重庆市高考语文 文言文阅读试题(附答案)
重庆高考语文试题及答案
重庆高考语文试题及答案一、现代文阅读（共35分）阅读下面的文章，完成1-5题。
文章（文章内容略）1. 作者在文中提到“时间的重量”，其含义是什么？请结合文章内容简要分析。
（5分）答案：作者在文中提到的“时间的重量”，指的是时间对于个体生命经历的影响和价值。
时间不仅仅是物理存在的流逝，更是一种心理体验，它承载着人们的记忆、情感和经历。
通过时间的沉淀，个体的生命故事得以丰富和深化。
2. 文章中“岁月静好”一词是如何体现的？请结合具体文段进行分析。
（5分）答案：“岁月静好”在文中体现为对过去平静、安详生活的怀念和赞美。
作者通过对旧时光的追忆，表达了对那段时光的珍视和对当下快节奏生活的反思。
3. 根据文章内容，作者对“时间”的态度是什么？请简要说明。
（5分）答案：作者对“时间”的态度是复杂而深刻的。
一方面，作者认识到时间的不可逆性和流逝的必然性，表现出对时间流逝的无奈和哀伤；另一方面，作者也认为时间是个体成长和经历积累的见证，对时间的重量和价值给予肯定。
4. 文章中提到的“记忆”与“时间”的关系是怎样的？请结合文章内容进行分析。
（10分）答案：在文章中，“记忆”与“时间”的关系是相互依存和影响的。
记忆是时间流逝中留下的印记，是个体对过去经历的回顾和保存。
时间的流逝为记忆提供了背景和框架，而记忆则赋予时间以意义和情感色彩。
5. 作者在文中使用了哪些修辞手法来增强表达效果？请列举并分析其作用。
（10分）答案：作者在文中运用了比喻、排比、对比等修辞手法。
例如，将时间比作“河流”，形象地表达了时间的流逝和连续性；使用排比句式，增强了语言的节奏感和强调效果；通过对比不同时间段的生活状态，突出了时间变迁带来的影响和变化。
二、古诗文阅读（共30分）阅读下面的古诗文，完成6-10题。
古诗文标题：《登高》（古诗文内容略）6. 请解释诗中“无边落木萧萧下”一句的含义。
（5分）答案：这句诗描绘了秋天落叶纷纷的景象，通过“无边”和“萧萧”两个词，传达了落叶之多和声音之凄凉，反映了诗人对季节更替的感慨。
重庆高考文言文阅读试题附答案译文
重庆高考文言文阅读原文修前见举南京留守推官石介为主簿，近者闻介以上书论赦被罢，而台中因举他吏代介者。
介，一贱士也，用否未足害政，然可惜者，中丞之举动也。
介为人刚果有气节，力学，喜辩是非，真好义之士也。
始执事举介，议者咸曰知人之明，今闻其罢，皆谓赦乃天子已行之令，非疏贱当有说，曰当罢，修独以为不然。
主簿于台中，非言事之官，然大抵居台中者，必以正直、刚明、不畏避为称职。
今介未履台门之阈，而已因言事见罢，度介之才，不止为主簿，直可任御史也。
是执事有知人之明，而介不负执事之知矣。
修尝闻长老说，赵中令相太祖皇帝也，□某事择官，中令列二臣姓名□进，太祖不肯用。
他日又问，复以进，又不用。
他日以问，复以进，太祖大怒，裂□奏，掷殿阶上，中令色不动，插笏带间，徐拾碎纸袖归中书。
他日又问，则补缀□复以进，太祖大悟，终用二臣者。
彼之敢尔者，盖先审知其人之可用，然后果而不可易也。
今执事之举介也，若知而举，则不可遽止。
且中丞为天子司直之臣，上虽好之，其人不肖，则当弹而去之。
上虽恶之，其人贤，则当举而申之。
非谓随上好恶而高下者也。
故曰主簿虽卑，介虽贱士，其可惜者中丞之举动也。
况今斥介而他举，必亦择贤而举也。
夫贤者固好辩，若举而入台，又有言，则又斥而他举乎?如此，则必得愚暗懦默者而后止也。
伏惟执事如欲举愚者，则岂敢复云;若将举贤也，愿无易介而他取也。
故敢布狂言，窃献门下，伏惟幸察焉。
重庆高考文言文阅读题目6.下列句中加点词的解释，不正确的一项是(3分)A.介为人刚果有气节，力学力：致力B.今介足未履台门之阈阈：门槛C.度介之才，不止为主簿度：衡量D.然后果而不可易也易：轻视7.在第三段的方框内填入虚词，恰当的一组是(3分)A.为乃而之B.为以其之C.以乃其为D.以为之乃8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(8分)(1)皆谓赦乃天子已行之令，非疏贱当有说，曰当罢，修独以为不然。
(4分)(2)上虽好之，其人不肖，则当弹而去之。
(4分)9.请简要概括作者认为“其可惜者中丞之举动也”的原因。
重庆高考文言文阅读训练题及答案
重庆高考文言文阅读训练题及答案①范文王公，苏人也。
平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。
②方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。
日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。
择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。
日食，人一升;岁衣，人一缣。
嫁女者五十千，再嫁者三十千;娶妇者三十千，再娶者十五千;葬者如再嫁之数，葬幼者十千。
族之聚者九十口，岁入给稻八百斛，以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。
屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢其给。
此其大较也。
③初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。
既而为西帅，始终其志。
公既殁，后世子孙承其志，如公之存也。
殁之日，身无以为敛，子无以为丧。
④昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：“是隐君之赐也。
”晏子曰：“自臣之贵，父之族，无不乘车者;母之族，无不足于衣食者;妻之族，无冻馁者;齐国之士，待臣而举火者三百余人。
如此，而为隐君之赐乎，彰君之赐乎?”于是齐侯以晏子之觞而觞桓子①。
予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也;又爱晏子之仁有等级，而言有次第也。
先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。
孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。
”晏子为近之。
今观文正公之义田，贤于平仲，其规模远举，又疑过之。
⑤呜呼!世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄、车舆之饰、声色之多、妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门者，岂少也哉?况于施贤乎!其下为卿、为大夫、为士，廪稍之充、奉养之厚，止乎一己而已，而族之人操壶瓢为沟中瘠②者，又岂少哉?况于他人乎!是皆公之罪人也。
⑥公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后世必有史官书之者，予可无录也，独高其义，因以遗世云。
【注】①觞桓子：罚桓子饮酒。
②瘠：通“胔”，尸骨。
22. 第①段在文中的作用是。
2分23. 第③段“尝有志于是矣”中“是”指。
2分24.第④⑤段说理采用了衬托的写法，试举一例加以分析。
3分25.对第⑥段理解正确的一项是 2分A.三个排比句是说明“予可无录也”。
有志者事竟成高考语文重庆(详细解析版)
普通高等学校招生全国统一考试(重庆卷)语文语文试题卷共8页，考试时间150分钟，第1至10题为选择题，30分；第11至22题为非选择题，120分，满分150分。
注意事项：1、答题前，务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。
2、答第1到10题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号。
3、答第11至22题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。
4、所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。
5、考试结束后，将试题卷和答题卡一并交回。
一、(本大题共4小题，每小题3分，共12分)1.下列各组词语中加点字的读音，有错误的一组是A、鸡肋．(lèi) 蛮横．（hèng）不着．边际（zhuó）大楷字帖．（tiè）B、内讧．（hòng）哂．笑（shĕn）断壁残垣．（yuán）不落窠．臼（kē）C、惊悚．（sŏng）愤懑．（mǎn）怙恶不悛．（quān）狼奔豕．突（shĭ）D、难处．（chŭ）括弧．（hú）唾．手可得（tuò）不胫．而走（jìng）答案：C（măn应为mèn）【解题指导】本题考查现代汉语普通话字音的能力，能力层级为A级。
该题每一个选项中加点的字都是常见易读错的字，有多音字，有形声字，有形近字，针对命题特点，只要平时多注意积累，勤查字典，问题就可迎刃而解。
本题考查形声字的读音，与所学的教材贴近。
2.下列各组词语中，只有一个错别字的一组是A.愧疚必须品防微杜渐额首称庆B.搜寻吊胃口炙手可热按捺不住C.剽悍金刚钻始作俑者不明就理D.撮合板着脸破涕为笑奉为圭臬答案：C（“不明就理”应为“不明就里”意思是：不明白其中的实际情况）【解题指导】考查现代汉语汉字的字形。
试题仍然考查常用、常见汉字。
从去年开始考纲在作文部分第一次规定了对错别字的量化扣分，加大了对正确书写汉字的考查力度，这恐怕是基于网络语言错别字和学生书写错别字十分普遍的现状而提出的。
重庆市高考语文文言文阅读试题(附答案)【优选】
重庆市高考语文文言文阅读试题(附答案)【优选】一、高中语文文言文阅读1．阅读下面文言文，完成文后各题。
丁瑄，不知何许人。
正统间为御史。
初，福建多矿盗，命御史柳华捕之。
华令村聚皆置望楼，编民为甲，择其豪为长，得自置兵仗，督民巡徼。
沙县佃人邓茂七为甲长。
其俗佃人输租外，例馈田主。
茂七倡其党令毋馈，而田主自往受粟。
田主诉于县，县逮茂七，不赴。
下巡检追摄，茂七杀弓兵数人。
上官闻，遣军三百捕之。
被杀伤几尽，巡检及知县并遇害。
茂七遂大剽略，伪称“铲平王”，设官属。
党数万人，陷二十余县。
都指挥范真、指挥彭玺等先后被杀。
时福建参政交阯人宋新贿王振得迁左布政使侵渔贪恶民不能堪益相率从乱东南骚动。
十三年四月，茂七围延平。
刷卷御史张海登城抚谕。
贼诉乞贳死，免三年徭役，即解散为良民。
海以闻。
命瑄往招讨，以都督刘聚、佥都御史张楷大军继其后。
瑄既至，先令人赍敕往抚。
茂七不肯降，瑄驰赴沙县图之。
贼首林宗政等万余人攻后坪，欲立寨。
瑄令通判倪冕等率众先据要害，而身与都指挥雍埜等邀其归路，斩贼二百余级，获其渠陈阿岩。
明年二月，瑄诱贼复攻延平，督众军分道冲击。
贼大败，遁走，指挥刘福追之，遂斩茂七，招胁从复业。
未几，复擒其党林子得等。
尤溪贼首郑永祖率四千人攻延平。
瑄偕埜等邀击，擒之，斩首五百有奇，余党溃散。
楷之监大军讨贼也，至建宁顿不进，日置酒赋诗为乐。
闻瑄破贼，则驰至延平攘其功。
瑄被胁依违具奏。
福不能平，诉之。
诏责瑄具状。
楷等皆获罪。
瑄有功不问，功亦竟不录。
茂七虽死，其从子伯孙等复炽。
朝廷更遣陈懋等以大军讨，瑄乃还朝。
景泰初，出为广东副使，卒。
（1）下列对文言文画线部分的断句，正确的一项是（）A.时福建参政交阯人宋新贿王振/得迁左布政使/侵渔贪恶/民不能堪益/相率从乱东南/骚动。
B.时福建参政交阯人宋新/贿王振得迁/左布政使侵渔/贪恶民不能堪/益相率从乱/东南骚动。
C.时福建参政交阯人宋新/贿王振得迁左布政使/侵渔贪恶/民不能堪/益相率从乱/东南骚动。
重庆卷阅读下文文言文阅读题答案详细解析
重庆卷阅读下文文言文阅读题答案详细解析文言文答案详细解析重庆卷阅读下文《宋史·查道传》查道字湛然，歙州休宁人。
道幼沉嶷不群，罕言笑，喜亲笔砚。
未冠，以词业称。
侍母渡江，奉养以孝闻。
母尝病，思鳜羹，方冬苦寒，市之不获。
道泣祷于河，凿冰取之，得鳜尺许以馈．，母疾寻愈。
端拱初，举进士高第。
寇准荐其才，授著作佐郎。
淳化中，蜀寇叛，命道通判遂州。
有使两川者，得道公正清洁之状以闻，优诏嘉奖。
迁秘书丞，俄徙知果州。
时寇党尚有伏岩谷依险为栅者，其酋何彦忠集其徒二百余，止西充之大木槽，彀弓露刃。
诏书招谕之，未下，咸请发兵殄之。
道曰：“彼愚人也，以惧罪，欲延命须臾尔。
其党岂无诖误邪？”遂微服单马数仆，不持尺刃，间关①林壑百里许，直趋贼所。
初悉惊畏，持满外向。
道神色自若，踞胡床而坐，谕以诏意。
或识之曰：“郡守也，尝闻其仁，是宁害我者？”即相率投顺罗拜，号呼请罪，悉给券归农。
天禧元年，知虢州。
秋，蝗灾民歉，道不候报，出官廪米赈之，又设粥糜以救饥者，给州麦四千斛为种于民，民赖以济，所全活万余人。
二年五月，卒，讣闻，真宗轸惜之，诏其子奉礼郎循之乘传往治丧事。
道性淳厚，有犯不较，所至务宽恕，胥吏有过未尝笞罚，民讼逋负②者，或出己钱偿之，以是颇不治．。
尝出按部，路侧有佳枣，从者摘以献，道即计直挂钱于树而去。
儿时尝戏画地为大第．，曰：“此当分赡孤遗。
”及居京师，家甚贫，多聚亲族之茕独者，禄赐所得，散施随尽，不以屑意。
与人交，情分切至，废弃孤露者，待之愈厚，多所周给。
初，赴举，贫不能上，亲族裒钱三万遗之。
道出滑台，过父友吕翁家。
翁丧，贫窭无以葬，其母兄将鬻女以襄事。
道倾褚中钱与之，且为其女择婿，别加资遣。
又故人卒，贫甚，质．女婢于人。
道为赎之，嫁士族。
搢绅服其履行。
好学，嗜弈棋。
平居多茹蔬，或止一食，默坐终日，服玩极于卑俭。
享年六十四。
（节选自《宋史·查道传》）【注】①间关：辗转。
②逋负：拖欠税赋。
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．得鳜尺许以馈．馈：进献B．或出己钱偿之，以是颇不治．治：追究C．儿时尝戏画地为大第．第：住宅D．贫甚，质．女婢于人质：人质【答案】D。
重庆高考文言文阅读题及答案
重庆高考文言文阅读题及答案高考文言文阅读对于大多数同学来说,是重点也是难点，为帮助大家提高文言文阅读技巧，下面小编为大家带来重庆高考文言文阅读题及答案，欢迎大家阅读。
重庆高考文言文阅读原文：王公桢，济阳公孙也。
济阳死靖难，公死贼，获赠于朝，任一子广，吉水称忠义家莫过之。
至其战马事，有足为世戒者。
始公以大学生除夔州府通判，才五月，会荆襄贼流劫入夔，焚巫山县治。
是时同知夔州王公授碟捕贼，性柔怯而险猾，故托疾不敢出一兵。
公忿忿面数之曰：“汝食朝廷禄，所主何事，忍委赤子饿虎口耶?”即代勒所部民兵昼夜行，至则巫山已破，贼方聚山中，索击之，杀渠桀三十三人，余尽遁。
居三日，贼复劫属邑大昌，公促王，王又不行，而翟塘卫指挥曹能、柴成两人，与王素党结避祸，多方诡辞庇之。
且激公曰：“公诚为国家出气力，肯慨然复行乎?”公即声应。
即日勒民兵，夹曹、柴两人赴之，与贼夹水阵。
已而麾民兵毕渡趣战，曹、柴望走，公陷围中，误入淖田，不得脱。
贼欲降之，公大奋骂。
贼怒以刀断其喉及右臂，堕淖中，马逸去。
始公赴大昌道，宿木商家。
商稔公，知贼不敌，不敢言。
是日将归，有物啸于山者，商惊祝曰：“为王公耶?果尔，当三啸止。
”如其言。
商秘与家人负篑往寻乱尸，见衣白纱半臂者，公也。
载篑上，令不深没。
自死所至府三百余里，马奔归府，门阖，长嘶踢其扃，若告急状。
守者纳之，血淋漓，毛鬣尽赤，众始骇公已死，而贼尤不解。
后死之二十五日，子广始随木商往殓之，面如生，不以暑腐。
然贫甚，不能归，尽售行李与马为资。
而王意在马，不偿直，竟徒手得之。
距殓之二十五日，夜且半，马哀鸣特异。
王命秣者加莝①豆，不为止。
王疑秣者绐②已，自起视枥。
马骤前啮其项，不释口，久乃得脱。
复奋首捣胸，仆之地，不省人。
翌日，呕血数升死。
贼既平，有司正功罪，曹、柴亦被诛。
呜呼!自昔相传义马事不一二，皆言临难能相济也。
世尝言至灵者人，畜之至贱宜莫犬马若也。
衔辔所制，鞭策所驱，固有衣冠介胄所不逮者。
呜呼!可不畏哉!可不戒哉![注]①莝(cuõ)：铡碎的草。
2023年重庆高考语文真题及答案
2023年重庆高考语文真题及答案注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。
2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读 (35 分)(一) 现代文阅读 I (本题共 5 小题，19 分)阅读下面的文字，完成 1-5 题。
材料一：搞好调查研究，一定要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见。
人民群众的社会实践，是获得正确认识的源泉，也是检验和深化我们认识的根本所在。
调查研究成果的质量如何，形成的意见正确与否，最终都要由人民群众的实践来检验。
毛泽东同志 1930 年在寻乌县调查时，直接与各界群众开调查会，掌握了大量第一手材料，诸如该县各类物产的产量、价格，县城各业人员数量、比例，各商铺经营品种、收入，各地农民分了多少土地、收入怎样，各类人群的政治态度，等等，都弄得一清二楚。
这种深入、唯实的作风值得我们学习。
领导干部进行调查研究，要放下架子、扑下身子，深入田间地头和厂矿车间，同群众一起讨论问题，倾听他们的呼声，体察他们的情绪，感受他们的疾苦，总结他们的经验，吸取他们的智慧。
既要听群众的顺耳话，也要听群众的逆耳言；既要让群众反映情况，也要请群众提出意见。
尤其对群众最盼、最急、最忧、最怨的问题更要主动调研，抓住不放。
这样才能真正听到实话、察到实情、获得真知、收到实效。
调查研究必须坚持实事求是的原则，树立求真务实的作风，具有追求真理、修正错误的勇气。
现在有的干部善于察言观色，准备了几个口袋，揣摩上面或领导的意图来提供材料。
很显然，这样的调查是看不到实情、得不到真知、做不出正确结论的。
调查研究一定要从客观实际出发，不能带着事先定的调子下去，而要坚持结论产生在调查研究之后，建立在科学论证的基础上。
重庆高三高中语文专题试卷带答案解析
重庆高三高中语文专题试卷班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、文言文阅读1.阅读下面的文言文，完成问题。
(19分)梓人①传[唐]柳宗元裴封叔之第，在光德里。
有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。
所职寻引②、规矩、绳墨，家不居砻③斫之器。
问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深、圆方、短长之宜，吾指使而群工役焉。
舍我，众莫能就一宇。
故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直太半焉。
”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。
”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
其后京兆尹将饰官署，余往过焉。
委群材，会众工。
或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。
梓人左持引，右执杖，而中处焉。
量栋宇之任，视木之能，举挥其杖曰：“斧彼！”执斧者奔而右；顾而指曰：“锯彼！”执锯者趋而左。
俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。
其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。
画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。
既成，书于上栋，曰：“某年某月某日某建。
”则其姓字也。
凡执用之工不在列。
余圜视大骇，然后知其术之工大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤？吾闻劳心者役人，劳力者役于人，彼其劳心者欤？能者用而智者谋，彼其智者欤？是足为佐天子相天下法矣！物莫近乎此也。
彼为天下者本于人。
彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉，犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。
择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。
视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫于堵而绩于成也。
能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。
夫然后相道得而万国理矣。
相道既得，万国既理，天下举首而望曰：“吾相之功也。
”后之人循迹而慕曰：“彼相之才也。
”犹梓人自名其功而执用者不列也。
大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。
余谓梓人之道类于相，故书而藏之。
重庆语文2023高考试题及答案
重庆语文2023高考试题及答案重庆语文2023年的高考试题及答案如下：一、语文知识运用（共30分）1. 根据题目所给的古文段落，分析其表达的中心思想。
（5分）答案：该段古文通过叙述历史事件，表达了作者对英雄人物的敬仰之情，同时也反映了作者对国家兴衰的深刻思考。
2. 根据题目所给的现代文段落，概括其主要观点。
（5分）答案：该段现代文主要讨论了现代社会中人们对于传统文化的忽视现象，呼吁大家重视并传承传统文化。
3. 根据题目所给的成语，选择正确的使用场合。
（5分）答案：该成语适用于形容事情发展顺利，没有遇到阻碍。
4. 根据题目所给的诗词，分析其艺术特色。
（5分）答案：这首诗词运用了丰富的意象和精炼的语言，表达了诗人对自然美景的赞美以及对人生哲理的思考。
5. 根据题目所给的文言文，翻译成现代汉语。
（10分）答案：该段文言文通过对话的形式，展现了古代人物的智慧和品德，翻译时应注意语言的流畅性和准确性。
二、现代文阅读（共40分）1. 阅读所给的现代文，回答以下问题：- 作者通过这篇文章想要传达什么样的信息？（10分）答案：作者通过这篇文章传达了对现代社会中人际关系冷漠现象的批判，以及对人与人之间温情的渴望。
- 文章中提到的“城市病”具体指什么？（10分）答案：“城市病”在文章中指的是城市化进程中出现的各种社会问题，如人际关系的疏离、生活节奏的加快等。
- 文章中哪些细节描写最能体现作者的观点？（20分）答案：文章中通过几个具体的人物故事，如老人的孤独、孩子的无助等，生动地展现了“城市病”对个体生活的影响，从而体现了作者的观点。
三、古诗文阅读（共30分）1. 阅读所给的古诗文，回答以下问题：- 这首诗词的作者表达了什么样的情感？（10分）答案：作者通过这首诗词表达了对故乡的思念之情以及对时光流逝的感慨。
- 这首诗词中运用了哪些修辞手法？（10分）答案：这首诗词中运用了比喻、拟人等修辞手法，增强了诗词的表现力和感染力。
2022年重庆高考语文试题试卷及答案
2022年重庆高考语文试题试卷及答案本试卷满分150分，考试用时150分钟。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：中国学者进入典籍英译领域时间相对较晚，据现有汉学书目统计，中国典籍译本绝大多数是由西方汉学家或独立、或在中国合作者帮助下完成的。
传教士以降的西方译者为中国典籍的异域传播做出了不可磨灭的贡献，但以往的西方译者翻译中国文化典籍时，大多采取迎合译语读者的翻译策略，翻译过程中曲解、误译中国文化之处比比皆是。
此外，中国古代经典文本的语言具有语义的浑圆性、语法的意合性和修辞的空灵性这三大特点，使得绝大多数外国学习者难以在较短的时间内触及中华文化的内核。
然而，典籍英译的主要目的，是向西方世界介绍真正的中国传统文化，促进中西文化交流和发展，让西方了解真正的中国。
我们应当客观、公正地看待中国典籍翻译实践和接受之间的窘况与差距，从典籍翻译大家身上汲取翻译的智慧，获取前行的指导和力量。
在这方面，对杨宪益、戴乃迭（英国籍）合译的与英国人霍克斯翻译的《红楼梦》译本的比较，是一个值得我们静下心来认真思考的课题。
这两个译本于20世纪70年代出版，三位译者皆因此获得巨大声誉，也同时掀起了翻译界此后对两种译本经久不息的对比研究热潮。
在这过程中，我们应深入了解中国典籍的外译事实，客观分析两种译本的优长与不足，将中国的本土经验和理论与西方翻译理论相结合，取其精华，让中国的翻译研究与实践在传承和发展的良性循环中获得升华，在实践中不断培养和提高我们讲述中国故事、构建中国话语体系的时代能力。
（摘编自辛红娟《中国典籍“谁来译”》）材料二：翻译思想是决定译者翻译行为和翻译结果的主因，只有通过其翻译思想，读者才能理解其翻译过程中所采取的种种策略，也才能对这些策略所产生的译文进行更客观的评价。
从霍克思的译本中可见，他对原文采取了大多时候“忠实不渝”、间或背信弃“意”的态度。
重庆市高考语文试卷文言文阅读题分类汇编(及答案)
重庆市高考语文试卷文言文阅读题分类汇编(及答案)一、高中语文文言文阅读1．阅读下文，完成各题。
太平州①新学记王安石①太平新学在子城②东南，治平三年，司农少卿建安李侯定仲求所作。
侯之为州也，宽以有制，静以有谋，故不大罚戮而州既治。
于是大姓相劝出钱，造侯之庭，愿兴学以称侯意。
侯为相地迁之，为屋百间，为防环之，以待水患。
而为田二十顷，以食学者。
自门徂堂，闳壮丽密，而所以祭养之器具。
盖往来之人，皆莫知其经始，而特见其成。
既成矣，而侯罢去，州人善侯无穷也，乃来求文以识其时功。
②嗟乎!学之不可以已也久矣。
世之为吏者，或不足以知此，而李侯知以为先，又能不费财伤民，而使其自劝以成之，岂不贤哉!然世之为士者，知学矣，而或不知所以学，故余于其求文，而因以告____________。
③盖继道莫如善，守善莫如仁。
仁之施，自父子始。
积善而充之，以至于圣而不可知之谓神。
推仁而上之，以至于圣人之于天道，此学者之所当以为事也。
昔之造书者实告之矣。
有闻于上，无闻于下，有见于初，无见于终，此道之所以散，百家之所以盛，学者之所以讼也。
学乎学，将以一天下之学者至于无讼而止。
游于斯，餔③于斯，而余说之不知，则是美食逸居而已者也。
李侯之为是也，岂为士之美食逸居而已者哉?治平四年九月四日，临川王某记。
注：①太平州：宋代设置，州治设今安徽当涂姑孰城。
②子城：姑孰城的内城，在姑孰城北面。
③餔：吃饭。
（1）可填入第②段横线处的虚词是（）A.也B.者C.焉D.耳（2）第②段从“为吏者”写到“为士者”，分析其用意。
（3）下列对第③段画线句理解正确的一项是（）。
A.就这是圣人之道流传、百家之说形成、读书人彼此称颂的原因。
B.就这是用来流传圣人之道、兴盛百家之说、让读书人争辩的方法。
C.就这是圣人之道离散、百家之说兴盛、读书人争辩不止的原因。
D.就这是散播圣人之道、形成百家之说、使读书人互相颂扬的方法。
（4）对第③段的理解分析不正确的一项是（）A.作者认为立州学目的在于统一士人思想，最终目标是没有思想争辩分歧。
重庆市高考语文试卷 文言文阅读题分类汇编(及答案)
重庆市高考语文试卷文言文阅读题分类汇编(及答案)一、高中文言文试题1．阅读下面的文言文，完成各题。
华谭，字令思，广陵人也。
父谞，吴黄门郎。
谭期岁而孤，母年十八，便守节鞠养，勤劳备至。
及长，好学不倦，爽慧有口辩，为邻里所重。
刺史周浚引为从事史，爱其才器，待以宾友之礼。
太康中，刺史嵇绍举谭秀才。
谭至洛阳，武帝亲策之。
时九州秀孝策无逮谭者。
谭素以才学为东土所推。
同郡刘颂时为廷尉，见之叹息曰：“不悟乡里乃有如此才也！”寻除郎中，迁太子舍人。
以母忧去职。
服阙，为鄄城令，过濮水，作（庄子赞》以示功曹。
而延掾张延为作答教，其文甚美。
谭异而荐之，遂见升擢。
及谭为庐江内史，延已为淮陵太宁。
又举寒族周访为孝廉，访果立功名，时以谭为知人。
永宁初，出为郏令。
于时兵乱之后，境内饥馑，谭倾心抚恤，甚有政绩。
迁绥远将军。
时石冰之党陆珪等屯据诸县，谭遣司马褚敦讨平之。
又遣别军击冰都督盂徐，荻其骁率。
以功封都亭候，食邑千户，赐绢千匹。
陈敏之乱，吴士多为其所遇。
顾荣先受敏官，而潜谋图之。
谭不悟荣旨，露檄运近，极言其非，由此为荣所怨。
又在郡政严，而与上司多忤。
扬州刺史刘陶素与谭不善，因法收谭，下寿阳狱。
周馥与谭素相亲善，理而出之。
建武初，授秘书监，固让不拜。
自负宿名，但怏怏不得志。
时晋陵朱凤、吴郡吴震并学行清修，老而未调，谭皆荐为著作佐郎。
或问谭曰：“谚言人之相去如九牛毛宁有此理乎谭对曰昔许由巢父让天子之贵市道小人争半钱之利此之相去何啻九牛毛也闻者称善。
卒于家。
赠光禄大夫，谥曰胡。
（节选自《晋书·华谭传》（1）对文中画线部分的断句正确的一项是（）A. 谚言人之相/去如九牛毛/宁有此理乎/谭对曰/昔许由、巢父让天子之贵/市道小人争半钱之利/此之相去何/啻九牛毛也/B. 谚言人之相去/如九牛毛/宁有此理乎/谭对曰/昔许由、巢父让天子之贵/市道小人争半钱之利/此之相去/何啻九牛毛也/C. 谚言人之相/去如九牛毛/宁有此理乎/谭对曰/昔许由、巢父让天子之贵/市道小人争半钱之利/此之相去何/啻九牛毛也/D. 谚言人之相去/如九牛毛宁/有此理乎/谭对曰/昔许由、巢父让天子之/贵市道小人争半钱之利/此之相去/何啻九牛毛也（2）下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A. 秀孝：秀才与孝廉的并称。
重庆高三高中语文专题试卷带答案解析
重庆高三高中语文专题试卷班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、文言文阅读1.阅读下面的文言文，完成问题。
(19分)马伶者，金陵梨园部也。
金陵为明之留都，社稷百官皆在；而又当太平盛时，人易为乐。
其士女之问桃叶渡、游雨华台者，趾相错也。
梨园以技鸣者，无虑数十辈，而其最著者二：曰兴化部，曰华林部。
一日，新安贾合两部为大会，遍征金陵之贵客文人，与夫妖姬静女，莫不毕集。
列兴化于东肆，华林于西肆，两肆皆奏《鸣凤》①。
迨半奏，引商刻羽，抗坠疾徐，并称善也。
当两相国论河套②，而西肆之为严嵩相国者曰李伶，东肆则马伶。
坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移坐更近之，首不复东。
未几更进，则东肆不复能终曲。
询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。
马伶者，金陵之善歌者也。
既去，而兴化部又不肯辄以易之，乃竟辍其技不奏，而华林部独著。
去后且三年，而马伶归，遍告其故侣，请于新安贾曰：“今日幸为开宴，招前日宾客，愿与华林部更奏《鸣凤》，奉一日欢。
”既奏，马伶复为严嵩相国以出，李伶忽失声，匍匐前，称弟子。
兴化部是日遂凌出华林部远甚。
其夜，华林部过马伶曰：“子，天下之善技也，然无以易李伶。
李伶之为严相国，至矣，子又安从授之而掩其上哉？”马伶曰：“固然，天下无以易李伶，李伶即又不肯授我。
我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也。
我走京师，求为其门卒三年，日侍昆山相国于朝房，察其举止，聆其语言，久乃得之。
此吾之所为师也。
”华林部相与罗拜而去。
马伶名锦，字云将，其先西域人。
侯方域曰：异哉，马伶之自得师也！夫其以李伶为绝技，无所干求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜③也。
以分宜教分宜，安得不工哉！呜呼！耻其技之不若，而去数千里，为卒三年。
倘三年犹不得，即犹不归尔。
其志如此，技之工又须问耶？(选自侯方域著《马伶传》)[注] ①《鸣风》：演杨继盛与明代奸相严嵩斗争、被害及昭雪的故事。
②两相国论河套：指《鸣凤记》第六出《二相争朝》，情节是杨继盛、夏言诸人主张收复河套，而严嵩反对，所以发生廷争。
重庆高考语文文言文例题及答案
重庆高考文言文阅读原文余生甫里，即以唐陆天随①而得名。
天随子隐居不仕，时与皮日休唱和，自号甫里先生，尝作《江湖散人传》以见志。
没后，亮节高风，里人思之不置。
以先生在时喜斗鸭，有斗鸭栏，乃凿地为池沼，方塘如鉴，一水潆洄。
中央筑一亭，曰“清风亭”，东西通以小桥，四周环植榆柳桃李。
盛夏新绿怒生，碧阴覆檐际，窗棂四敞，凉飙飒然，袭人襟裾。
中供天随子像，把卷危坐，须眉如生。
去亭百数十武，先生之墓在焉。
或云后人葬其衣冠处，将以留古迹而寄遐思者也。
亭中楹联颇夥，余师一联云：“白酒黄花，九日独高元亮枕;烟蓑雨笠，十年长泛志和船。
”特举二君以比拟先生，当矣。
池种荷花，红白相半。
花时清芬远彻，风晨月夕，领略尤胜。
里中诗人夏日设社于此亭，余亦获从诸君子后，每至独早。
每岁六月二十四日，必招邀群彦，为荷花祝生日。
闺秀能诗者亦许入社，但不亲至耳。
余定莲为君子之花，具有四德：香清，韵远，品洁，色纯。
观荷之约，以花开日为始，三日一会，肴核以四簋为度，但求真率，毋侈华靡。
甫里本属水乡，多菱芡之属。
沉李浮瓜②，青红错杂，堆置盘中，亦堪解暑。
诸社友以先生生平固喜蓄鸭，因于池畔另辟鸭舍，蓄白鸭数头，修洁可爱。
红衣翠盖间，点缀以白羽翩跹，亦复不俗。
池旁环围石阑，阑柱悉凿鸭，其首皆回向先生，以先生固背北面南也。
鸭在羽族中，蠢然一物耳;自先生有“能言”③一语，遂足供园林清玩，洵④乎文人之口不可测也如此。
余违甫里几四十年，回首前尘，无殊梦影。
每值荷花盛开，辄若置身于莲亭鸭沼间也。
【注】①陆天随：即陆龟蒙，唐朝文学家，别号天随子、江湖散人、甫里先生，苏州甫里人。
②沉李浮瓜：指冷食的瓜果。
③能言：某宦官用弹弓杀死一只鸭子，陆龟蒙曾对他说，“某养此鸭，能人言;方欲上进，君何杀之?”④洵：确实，诚然。
重庆高考文言文阅读题目2.对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)A.把卷危坐危：端正。
B.领略尤胜胜：优美。
C.肴核以四簋为度度：次数。
D.余违甫里几四十年违：离开。
重庆高考文言文阅读精选题及答案
重庆高考文言文阅读原文①刘惔字真长，沛国相人也。
惔少清远，有标奇。
家贫，织芒屩以为养，虽荜门陋巷，晏如也。
人未之识，惟王导深器之。
以惔雅善言理，简文帝初作相，与王蒙并为谈客，俱蒙上宾礼。
时孙盛作《易象妙于见形论》，帝使殷浩难之，不能屈。
帝曰：“使真长来，故应有以制之。
”乃命迎惔。
盛素敬服惔，及至，便与抗答，辞甚简至，盛理遂屈。
一坐抚掌大笑，咸称美之。
②累迁丹杨尹，为政清整，门无杂宾。
时百姓颇有讼官长者，诸郡往往有相举正，惔叹曰：“夫居下讪上，此弊道也。
古之善政，司契而已，岂不以其敦本正源，镇静流末乎!君虽不君，下安可以失礼。
若此风不革，百姓将往而不反。
”遂寝而不问。
③惔每奇温才，而知其有不臣之迹。
及温为荆州，惔言于帝曰：“温不可使居形胜地，其位号常宜抑之。
”劝帝自镇上流，而己为军司，帝不纳。
又请自行，复不听。
及温伐蜀，时咸谓未易可制，惟惔以为必克。
或问其故。
云：“以蒱博验之，其不必得，则不为也。
恐温终专制朝廷。
”及后竟如其言。
尝荐吴郡张凭，凭卒为美士，众以此服其知人。
重庆高考文言文阅读题目17.写出下列加点字在句中的意思。
(4分)(1)以惔雅善言理( ) (2)故应有以制之( )(3)一坐抚掌大笑 ( ) (4)遂寝而不问( )18.下列加点字用法与其它三项不同的是( )(2分)A.虽荜门陋巷B.君虽不君C.而知其有不臣之迹D.时咸谓未易可制19.翻译文中划线句子。
(5分)20.试简要分析第②段中刘惔“寝而不问”的原因。
(3分)21.结合全文，用四字短语形式概括刘惔的品质。
(3分)重庆高考文言文阅读答案17.(4分)(1)一向，向来(2)使……屈服(3)有用来……的方法(4)搁置18.(2 分)D19.(5分)孙盛一向敬重佩服刘谈，等到(刘谈)到来，(刘谈)便与他朗声对答，言辞简练而周到，孙盛于是被说服。
(扣分点：素、省略句、抗答、简至、被动句)20.(3分)下属毁谤上级不是好风气(1分);以古制，应溯本正源来平定百姓(1分);避免风气不正，百姓背弃而去(1分)。
重庆高考文言文练习题及答案译文
重庆高考文言文练习题及答案译文在重庆高考语文备考过程中，培养语文文言文的阅读能力是提高考试成绩的要点，下面我为大家带来重庆高考文言文练习题及答案，欢迎考生提高练习重庆高考文言文阅读原文阅读下面的文言文，完成4～7题。
邓皇后讳绥，太傅禹之孙也。
父训，护羌校尉;母阴氏，光烈皇后从弟..女也。
后年五岁，太傅夫人爱之，自为剪发。
夫人年高目冥，误伤后额，忍痛不言。
左右见者怪而问之，后曰：“非不痛也，太夫人哀怜为断发，难伤老人意，故忍之耳。
”六岁能史书，十二通《诗》、《论语》。
诸兄每读经传，辄下意难问。
志在典籍，不问居家之事。
母常非之，曰：“汝不习女工以供衣服，乃更务学，宁当举博士邪?”后重违母言，昼修妇业，暮诵经典，家人号曰“诸生”。
父训异之，事无大小，辄与详议。
永元七年，后与诸家子俱选入宫，入掖庭为贵人，时年十六。
恭肃小心，动有法度，和帝深嘉爱焉。
及后有疾，特令后母兄弟入视医药，不限以日数。
后言于帝曰：“宫禁至重，而使外舍久在内省，上令陛下有幸私之讥，下使贱妾获不知足之谤。
上下交损，诚不愿也。
”帝曰：“人皆以数入为荣，贵人反以为忧，深自抑损，诚难及也。
”帝每欲官爵邓氏，后辄哀请谦让，故兄骘终帝世不过虎贲中郎将。
元兴元年，帝崩.。
殇帝生始百日，后乃迎立之。
尊后为皇太后，太后临朝。
是时新遭大忧，法禁未设。
宫中亡大珠一箧，太后念，欲考问，必有不辜。
乃亲阅宫人，观察颜色，即时首服。
左右莫不叹服，以为圣明。
及殇帝崩太后定策迎安帝犹临朝政以连遭大忧百姓苦役殇帝殉器及诸丧礼事事减约十分居一。
自太后临朝，水旱十载，四夷外侵，盗贼内起。
每闻人饥，或达旦不寐，而躬自减彻，以救灾厄，故天下复平，岁还丰穰。
重庆高考文言文阅读题目4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是3分A.及殇帝崩/太后定策/迎安帝/犹临朝/政以连遭大忧/百姓苦役/殇帝殉器及诸丧礼事/事减约十分居一B.及殇帝崩/太后定策迎安帝/犹临朝/政以连遭大忧/百姓苦役/殇帝殉器及诸丧礼/事事减约/十分居一C.及殇帝崩/太后定策迎安帝/犹临朝政/以连遭大忧/百姓苦役/殇帝殉器及诸丧礼/事事减约/十分居一D.及殇帝崩/太后定策/迎安帝/犹临朝政/以连遭大忧/百姓苦役/殇帝殉器及诸丧礼事/事减约十分居一5.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是3分A.“从弟”，唐以前指同曾祖父不同父亲而年幼于己的同辈男性;唐以后指同祖父不同父亲而年幼于己的同辈男性，同今之“堂弟”。
高考重庆语文题及答案
高考重庆语文题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分，每小3分)阅读下面的文字，完成1-3题。
礼是植根于以家族为本位的传统社会土壤上的道德伦理规范体系，而礼治则是依赖这种体系构建起来的社会秩序。
孟德斯鸠曾谓中国古代“礼教构成了国家的一般精神”，此乃中华文明注重人伦道德教化自然演进的结果。
引礼入法，意味着礼治的精神和原则贯彻于法律，完成了传统社会礼治秩序构建的重要一环，达至“礼法社会”模式的形成。
由于礼本身所具有的义理内涵，更使得这种与中国传统文化相匹配的“礼法社会”的出现具有必然性和合理性。
礼本身所具备的道德规范意义不仅使引礼入法成为可能，更使得这个过程顺理成章水到渠成。
道德与法律共同肩负维系社会秩序的使命，两者相互支持和补充。
任何一种法制文明都必须面对并解决两者关系问题，引礼入法则是传统中国的解决方案：以道德精神挈领和改造法律，并直接将部分道德规范上升为法律。
我国古代民事立法极不发达，民事法律关系的调整，主要依靠礼，“礼达而分定”。
蔡元培说：“我国古代有礼、法之别。
法者，今之所谓刑法也;而今之所谓民法，则颇具于礼。
”国家法制层面，德主刑辅、出礼入刑成为精神原则;社会生活层面，由于礼兼具了感召和约束双重功能，礼的权威性的提升，为民间社会构建良风美俗、自然和谐的道德秩序提供了可能。
法家只迷信暴力，完全无视道德教化的功能，故其律以严刑峻法著称。
唐律因“一准乎礼”，而“得古今之平”。
这个“平”，一方面表现为德主刑辅，礼刑互济，使得法律的重刑主义色彩全面消退，立法上宽严适中，公允平缓。
另一方面，与“骨肉可刑，亲戚可灭”的法家立场不同，儒家以家族为本位，重人伦孝道亲情。
唐律中老幼废疾减免刑罚以及亲亲相隐、存留养亲等制度体现出礼的精神，弘孝敦伦，原情循理，无疑具有积极的义理价值成分。
西周礼治在司法领域提倡慎刑恤狱;主张罪疑从轻、从赦;提出了“中道”“中罚”等概念。
孔子主张“哀矜折狱”，孟子则以“仁政”为诉求，以为“杀一无罪，非仁也”，并重申了“罪人不孥”的古训。
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重庆市高考语文文言文阅读试题(附答案)一、高中文言文试题1．阅读下面的文言文，完成下面小题。
御书带经堂记（清）朱书古书契未立，天地民物之常理，灿然上下间。
伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武，备之于身，以成理万物，无经之名，而莫非经也。
至孔子不得位，删《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，赞《周易》，修《春秋》，而后世奉之为六经。
盖措之于身则其事精，而天下法之以为治；笔之於书则其义详，而万世繇之以为学。
其道一而已矣。
新城王公为御史大夫时，御书“带经堂”额大字颁赐，朝士荣之。
公侈君赐，既揭于所居之堂，而命（书）记之。
“带经”之说，昉于汉，御史大夫倪宽少贫，常带经而锄。
公生华胄，弱冠掇高科①，历显仕四十余年矣，知遇之隆，近古未有。
与夫顦顇②贱贫之士，杂身都养赁作③间，勤不废经者，相去甚远。
宽虽能使酷吏如张汤知乡学，雄才大略如汉武与语经学而悦，其得力于经，有大过人者。
公文章衣被天下因公而知向学者皆是也佐佑文治不但悦所语而欲使天下振兴经教以祛邪慝又未尝不存于心求见诸行事。
然则公之于经，固将与天下法之由之。
于乎！经之荒亦已久矣。
以宽生平力学，不过采儒术、文封禅、邀明堂，一觞而止。
经之用，顾若是与？孔子之圣，摄相三月，断焉不能使鲁为东周，仅与其徒退而讲遗经于洙泗之滨，传之其人而已。
于宽又何责焉？方宽之为御史大夫也，委曲迁就，以从人主之好，位盛贵极。
傥回思耰锄之余，岂不曰吾今者御史大夫之尊，殆不若乡者都养赁作，得以优游一卷之书之为乐哉！公以天下万世所系赖之身，受六经之托，著书满家，望风求教于门下者，不可数计。
名斯堂也，其将礼耕义种，与天下治人情之田乎？抑良农能稼而不能穑，藏之名山，待其人乎？朱子之诗曰：“面似冻梨头似雪，后生谁与属遗经？”公其念经之久荒，而与吾徒锄治之，则当何如也？书固荷锄之田夫也，幸得从公游，故记公堂而卒以锄田之说进。
【注】①提高科，摘取科举功名。
②，即“憔悴”，③都养，为众人做饭烧菜：赁作，受雇为人劳作。
（1）对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（）A. 全孔子不得位得位：得志B. 勤不废经者废：停止C. 宽虽能使酷吏如张汤知乡学乡：向往D. 而与吾徒锄治之徒：弟子（2）下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（）A. 无经之名，而莫非经也人非生而知之者B. 其得力于经月出于东山之上C. 殆不若向者都养赁作奉使往来，无留北者D. 藏之名山，待其人乎向使三国各爱其地（3）下列对原文有关内容的分析与理解，不正确的一项是（）A. 文章开头写伏羲、神农等远古圣王先贤深谙经文经书和孔子对六经的贡献，以此强调经学对修身养性、治学行事都十分重要。
B. 文章对“带经”之说追根溯源，盛赞倪宽“带经而锄”的精神，认为倪宽之所以深受朝廷恩宠，官场显赫，是因力他对经书的重视。
C. 针对学荒废的现象，作者以孔子为鲁相尚不能“使鲁为东周”为例，为倪宽辩护，指出经学荒废非倪宽之过，评价有合理之处。
D. 文章结尾作者揣摩新城王公为“所居之堂”命名的日的，交代自己写作本记的缘由，字里行间流露出对王公的敬仰钦佩。
（4）用“/”给文中画线的部分断句。
公文章衣被天下因公而知向学者皆是也佐佑文治不但悦所语而欲使天下振兴经教以祛邪慝又未尝不存于心求见诸行事（5）把文中画横线的句子译成现代汉语。
①朝士荣之，公侈君赐，既揭于所居之堂，而命书记之。
②方宽之为御史大夫也，委曲迁就，以从人主之好，位盛贵极。
【答案】（1）D（2）B（3）A（4）公文章衣被天下/因公而知向学者皆是也/佐佑文治/不但悦所语/而欲使天下振兴经教//以祛邪慝/又未尝不存于心/求见诸行事。
（5）①朝廷官员们都以此事为荣，王公为显耀君王的恩赐，将（带经堂）三个字标注在所居住的大厅之上，让我写一篇文章来记载这件事。
②倪宽在担任御史大夫的时候，屈身折节，曲意逢迎，依从君王的喜好而位高权重。
【解析】【分析】（1）D项解释错误，“而与吾徒锄治之”意思是：就和我们这些人一起来整治。
徒，指一类人，一辈人。
故选D。
（2）A项，而：①连词，表转折；②连词，表顺承。
B项，于：①②都作介词，从。
D 项，者：①助词，用在时间词后面，表示停顿，起调整音节作用；②助词，用在形容词、动词或形容词性词组、动词性词组后面，表示有此属性或做此动作的人或事物。
C 项，其：①代词，那、那些；②代词，自己的。
故选B。
（3）A项，“文章开头写伏羲、神农等远古圣王先贤深谙经文经书和孔子对六经的贡献”分析错误，原文中说伏羲、神农时并无经文经书。
故选A。
（4）画线句子的大意是：倪宽的文章恩泽天下人，因他而懂得重视学习的人到处都是。
辅助君王教化民众，不只是喜欢他的言论，而确实是想要让天下振兴经学教育，祛除邪恶。
既然如此，那么倪公对于经书，本来就是要让天下之人效法它遵循它。
“因”后面的内容是指出“公文章衣被天下”的原因的，因此，“因”前要断开。
“皆是也”的“也”是句末语气词，表示判断，“也”后需要断开。
“……不……而……”是一个选择关系的复句，“不”之前，“而”之前，都需要断开。
“以祛邪慝”表示“振兴经教”目的，前后需要断开。
“不存于心求见诸行事”这里说的两句话，“不存于心”与“求见诸行事”中间需要断开。
根据以上分析，断句即可。
（5）本题需要注意以下关键词的翻译：①荣，以……为荣；侈，夸大，显耀；记，记述。
②方，当……的时候；委曲，屈身折节；好，喜好。
故答案为：⑴D；⑵B；⑶A；⑷公文章衣被天下/因公而知向学者皆是也/佐佑文治/不但悦所语/而欲使天下振兴经教//以祛邪慝/又未尝不存于心/求见诸行事。
⑸①朝廷官员们都以此事为荣，王公为显耀君王的恩赐，将（带经堂）三个字标注在所居住的大厅之上，让我写一篇文章来记载这件事。
②倪宽在担任御史大夫的时候，屈身折节，曲意逢迎，依从君王的喜好而位高权重。
【点评】（1）此题考查文言实词含义的理解和识记能力。
文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。
答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。
（2）此题考查文言虚词的理解与辨析能力。
这类题，要求学生平时注重识记，积累，掌握文言18个虚词的常规用法；当然也可以借助语境或利用教材所学作迁移联想等来推断词义。
（3）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。
解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
（4）此题考查文言文的断句能力。
文段休问长与短，熟读精思是关键。
内容大意全理解，始可动手把句断。
联系全文前后看，先易后难细分辨。
紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。
常用虚词是标志。
（5）此题考查文言文句子翻译的能力。
翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。
【实词虚词词类活用句式筛选翻译】（1）本题考查考生理解文言实词在文中的含义的能力。
推断文言实词可以运用语境解词法。
词不离句，句不离篇。
另外，文言实词重点还在于平时的分类积累、记忆，以上方法只能是同学们在记忆不牢、拿捏不准的时候，尝试运用。
这些实词全部出自已学过的内容，在平时加强记忆即可。
（2）此题考查理解文言虚词的基本能力。
根据句意和对文言文常用词的掌握来判断字词义，解释时要注意辨析词义和用法的变化，要根据语境判断在选项中的含义。
（3）本题考查理解辨析此类活用的能力。
在古汉语中，某些词在特定的语言环境中又可以灵活运用。
临时改变它的基本功能，在句中充当其它类词。
词的这种临时的灵活运用，就叫做词类活用。
总的来说，古代汉语中的词类活用主要有：名词活用为动词，名词的使动用法、意动用法、为动用法动词的使动用法，动词活用为名词形容词活用为动词，形容词的使动用法和意动用法数词活用为动词，数词的使动用法此外，名词用作状语的现象在古代汉语中也很常见。
在现代汉语中，普通名词一般不能用作状语，古今有别。
（4）本题考查学生对文言文句式的辨析能力。
解答本题，可结合着常见的文言文句式（判断句、被动句、省略句、谓语前置、宾语前置、定语后置、介词结构后置、固定句式等）分析判断。
（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。
解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
（6）此题考查文言文句子翻译的能力。
翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。
【附参考译文】古时文字尚未出现，天地万物之常理便显豁于世间。
伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、商汤、周文王、周武王依据它来修养自己，治理万物，虽无经书之名，但无一不是经书。
孔子不得志时，曾著述《诗》《书》，编定《礼》《乐》，编纂《春秋》，后世尊奉它们为六经。
世人放在自己身边就能行事精通，天下人取法它用来治理天下；记载在书籍里，义理详备，后世追随它用来治理学问。
新城王公做御史大夫时，皇帝亲笔书写“带经堂”匾额三个大字赏赐他，朝廷之士都深感荣耀，王公为显耀君王的恩赐，将三个字标注在所居住的大厅之上，让我写一篇文章来记载这件事。
“带经”一说，始于汉代。
御史大夫倪宽年少贫穷，常带着经书耕种劳作。
倪宽本是贵族之后，弱冠之年便摘取科举功名，官途显赫达四十余年，备受朝廷恩宠，是近年来所未有的。
这与憔悴贫贱之人，在为众人烧菜做饭劳作之间，勤奋而不停止读经之人，相差很大。
倪宽既能让像张汤那样的酷吏向往学习，也能让像汉武帝那样有雄才大略者与他谈论经学而感到愉悦，这与他得益于经书，必定过人之处（大有关系）。
倪宽的文章恩泽天下人，因他而懂得重视学习的人到处都是。
辅助君王教化民众，不只是喜欢他的言论，而确实是想要让天下振兴经学教育，祛除邪恶。
既然如此，那么倪公对于经书，本来就是要让天下之人效法它遵循它。
哎！重视经书的风尚荒废也已经很久了。
凭借倪宽平生的学问，也只不过是采用儒术，文饰君王祭祀天地的大典，迎合君王，赢得君王一杯赏赐的酒罢了。
经书的用途，难道就像这样吗？孔子圣明，代理鲁国国相之职三个月，也断然不能使鲁国成为东周，只好与他的弟子退隐而在洙水泗水给他们讲授古代传下来的经书，并将它们传那些人罢了。