第一章世界的物质性及其发展规律
马克思主义基本原理》第一章知识点汇总
《马克思主义基本原理》第一章知识点汇总第一章世界的物质性及发展规律1.从哲学上看，世上的万事万物分为物质现象和精神现象，人类的活动分为认识世界和改造世界。
2.科学基本问题主要包括两方面内容，一是存在和思维物质和意识，谁为本源的问题。
二是存在和思维，物质和意识是否具有同一性的问题。
产生了可知论和不可知论的理论分野。
3.马克思主义的物质范畴从事实存在着的自然与社会存在中抽象出了其共同特性—客观实在性。
第一，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。
物质最本质的规定是客观实在性。
第二，坚持了能动的反应论和可知论，批判了不可知论。
第三，体现了唯物论和辩证法的统一，克服了形而上学唯物主义的缺陷。
S体现了唯物主义，自然观和唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。
4.物质的根本属性是运动。
无条件的绝对运动和有条件的相对性质构成了对立统一的关系。
时间和空间是运动着的物质的基本存在形式。
物质决定意识，意识是人脑的机能和属性，是客观世界的主观印象。
物质对意识的决定作用表现在意识的起源和本质上。
一方面意识是自然界长期发展的产物，也是社会历史发展的产物。
意识在内容上是客观的，在形式上是主观的，是客观内容和主观形式的统一。
5.意识对物质具有反作用。
意识的能动作用主要表现在①具有目的性和计划性，②有创造性③意识具有指导实践，改造客观世界的作用④意识具有调控人的行为和生理活动的作用。
6.主观能动性和客观规律性的辩证统一，一方面，尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提，另一方面，只有充分发挥主观能动性，才能正确认识和利用客观规律。
7.正确发挥人的主观能动性的三个前提和条件，①从实际出发是正确发挥人的主观能动性的前提②实践是正确发挥人的主观能动性的根本途径③HR发挥人的主观能动性，还要依赖于一定的物质条件和物质手段。
8.人工智能是人的意识能动性的一种特殊表现，是人的本质力量的对象化，现实化。
人工智能的出现表明，人类意识已经发展到能够把意识活动部分的从人脑中分离出来，物化为机器的物理运动从而延伸意识器官功能的新阶段。
第一章-世界的物质性及发展规律PPT优质课件
（二）物质的存在形式
1、运动是物质的根本属性 运动是物质的运动，物质是运动的载体。
社会运动
退
生物运动
化 方 向
化学运动
物理运动
进 化 方 向
. 机械运动
（1）运动是物质的根本属性
运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。 恩格斯：“运动，就它被理解为物质的存在方式、物质的固 有属性这一最一般的意义来说，涵盖了宇宙中发生的一切变 化和过程，从单纯的位置移动起直到思维。” 物质和运动不可分。割裂两者之间的关系，分别犯形而上学 和唯心主义的错误。
.
6
哲学与世界观的关系
世
哲
界
学
观
.
论哲 化学 的是 世系 界统 观化
和 理
哲学的基本问题
思维和存在的关系问题
“全部哲学，特别是近 代哲学的重大的基本问题， 是思维和存在的关系问题。”
——恩格斯
.
哲学基本问题的两个方面
●第一方面
存在和思维或物质和意识，何为世界本原，何者为第一性、何 者为第二性的问题 。
“从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义— —的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的 或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活 动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解……”— —马克思
.
• 从实践出发理解社会生活的本质
其一，实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史 前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。 其二，实践是人类社会的基础，是理解和解释一切社会现 象的钥匙（实践是社会关系形成的基础；形成了社会生活 的基本领域；构成了社会发展的动力）。
※讨论：哲学中的物质范畴和物理学中的物质概念？如何正确理解物质范畴？ .
马克思主义基本原理概论第一章--世界的物质性及其发展规律
第一章世界的物质性及其发展规律第一节物质世界和实践一、客观存在的物质世界哲学上的二元论和多元论根本否认世界的统一性。
它们认为，世界有着互相平行，各自独立的两个或两个以上的本原。
哲学上的一元论则坚持世界的统一性，认为世界万事万物有着共同的本原。
在一元论中，又存在着唯心主义一元论和唯物主义一元论的对立。
唯物主义的发展经历了三个阶段，即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义和马克思主义的现代唯物主义即辩证唯物主义和历史唯物主义。
辩证唯物主义的物质范畴：列宁的物质定义：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
”列宁物质定义的意义：第一,列宁的物质定义坚持了彻底的唯物主义一元论，同二元论和唯心主义一元论划清了界线。
第二,这一定义坚持了彻底的可知论和唯物主义的反映论，同不可知论划清了界限。
第三,这一定义坚持了辩证的、历史的物质观，克服了旧唯物主义特别是形而上学唯物主义物质观的局限性。
运动是物质的固有属性，是物质的存在方式，是宇宙中发生的一切变化和过程，运动是一般的变化。
第一，物质是运动着的物质，没有不运动的物质。
第二，运动是物质的运动，物质是运动的主体。
静止，是标志物质运动在一定条件下，一定范围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴，从哲学上讲，静止就是运动的特殊状态。
它有二种基本情形：一是指没有发生相对位置的移动。
二是指没有发生质变。
静止和运动的关系：①、静止是相对的，运动是绝对的。
②、绝对运动中存在着相对静止，相对静止中存在着绝对运动。
承认相对静止的意义：第一，静止是运动的量度，不了解静止，也就无法了解运动。
第二，不了解相对静止，就不可能理解物质的多样性。
第三，只有承认事物的相对静止，才能认识和利用事物。
时间是物质运动的持续性和顺序性。
时间的特点是一维性。
空间是运动着的物质的广延性或伸张性，是指物体的位置、规模和体积。
空间的特点是三维性。
马克思主义原理概论——第一章世界的物质性及其发展规律-
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物质和运动是不可分割的 2、运动是物质的运动，脱离物质的运动是 没有的。
运动形式 机械运动 物理运动 化学运动 生物运动 社会运动 思维运动
运动主体 宏观物体 分子、原子、基本粒子和场 原子、离子、原子团 蛋白质、核酸、生物个体、生物种群 物质资料的生产方式及人 人的大脑
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第二个方面是思维和存在有无同一性 的问题，即思维能否认识存在，能否正确 反映存在的问题。对这个问题的不同回答， 在认识论上产生了可知论和不可知论的区 别。
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可知论
认为物质和意识具有同一性， 主张世界是可以认识的。
凡以知， 物之理也； 可以知，人 之性也。
荀 子
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昔者庄周梦为蝴蝶， 栩栩然蝴蝶也，不 知周也。俄然觉， 则遽遽然周也。不 知周之梦为蝴蝶与？ 蝴蝶之梦为周与？ 周与蝴蝶则必有分 矣。此之谓物化。
第一章
世界的物质性 及其发展规律
1
第一节 物质世界和实践
一、物质世界的客观存在
(一)世界观和哲学基本问题 • 1、 哲学与世界观
2
(1)哲学是理论化、系统化的世界观 这是从哲学的研究对象角度下的定义，在
理解这个定义时，必须首先弄懂什么是世界观， 什么是方法论，世界观和方法论之间是什么关 系。
3
世界观决定方法论，有什么样的世界观， 就必然会有什么样的方法论；方法论体现了 世界观，它是一定的世界观在人们活动中的 落实。二者关系用图示意如下：
1、时间的涵义 时间:物质运动的持续性、顺序性， 特征：一维性。
古人云：“时乎时乎不再 来”，“机不可失，时不再 来”，“一寸光阴一寸金，寸 金难买寸光阴”，这些都是时 间一维性的生动写照。
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世界的物质性及其发展规律PPT课件精选全文
目的 追求生活的幸福 幸福的生活
前 提
自然
我们是谁? 人是什么?
社会
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斯多亚学派的鼻祖第奥根尼（犬儒学派）就 认为自然的就是幸福，因为他们认为人是自然的 一部分，遵循自然就是幸福。
他们认为真正的幸 福不是建立在外在的 环境的优越之上，如 丰裕的物质，强大的 政治力量和健壮的身 体。故每个人都可获 得幸福，并且不会失 去它。
+ 第二，人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意 识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活 动，仍然是物质性的活动。
+ 第三，物质资料的生产方式是人类社会存在和发展 的基础，集中体现着人类社会的物质性。
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+ （1）运动是物质的根本属性 + （2）时间和空间是物质运动的存在形式
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+ 什么是运动？
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+ 就是世界处于什么状态、世界究竟“怎么 样”的问题。
+ 世界是运动的，还是静止的？ + 是联系的，还是孤立的？ + 对这些问题的不同回答，就形成了哲学上
的辩证法和形而上学的对立。
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辩证法
是主张世界普遍联系和永恒发展的世 界观方法论，用联系、运动、发展的观 点看问题。
形而上学
是主张世界静止不变和事物孤立存在的 世界观方法论，用孤立、静止、片面的观 点看问题。
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+ 首先，实践是人所独有的活动。 + 其次，实践集中表现了人的本质的社会性。 + 最后，实践对物质世界的改造是对象性的
活动。
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+ 构成社会的人是从事实践活动的人，推动 社会运动的力量是千百万人的社会实践活 动。
(完整版)马原第一章世界的物质性及其发展规律
第一章世界的物质性及其发展规律（物质性，普遍联系和发展规律；）第一节物质世界和实践第一部分物质世界的客观存在（一）世界观和哲学基本问题一、哲学（系统化理论化世界观）和哲学的基本问题：世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系两大类现象：物质现象和精神现象两大类活动：认识世界和改造世界哲学基本问题包括两个方面的内容：①意识和物质、思维和存在，究竟谁是世界的本源，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；②我们对周围世界的认识对于这个世界本身的关系是怎样的？思维能否认识或反应存在的问题。
哲学史上的基本派别：唯物主义和唯心主义。
可知论和不可知论；有神论和无神论；辩证法和形而上学（联系孤立、发展静止、内部矛盾）社会存在和社会意识的关系问题——社会历史观（二）物质的客观实在性什么是物质？什么是意识？坚持世界的物质统一性原理有何意义？答：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
物质的唯一特性是客观实在性。
意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映像。
坚持世界的物质统一性原理的意义：坚持世界的物质统一性原理将有助于我们从根本上去思考和理解并且解决问题。
世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。
物质是世界的本原，物质，运动，时间，空间具有内在的统一性。
人的实践活动依赖于客观世界，客观世界的规律性制约着人的实践活动。
我们通过实践改造世界，就是认识和利用客观规律，通过一定的物质手段作用于客观世界。
人们要取得实践的成功和胜利，就必须正确认识客观实际的发展规律，按照客观规律办事。
这也就是坚持世界的物质统一性原理。
所以世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石，一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求。
意识与物质的辩证关系及其意义意识和物质的关系：意识从本质上来看是物质世界的主观映像，是客观内容和主观形式的统一。
第一章 世界的物质性及其发展规律
第一章世界的物质性及其发展规律案例1：牛顿与神学牛顿是古典力学的奠基人。
他在自发的唯物论指导下,创立了万有引力的理论，对自然科学特别是对力学和数学的发展做出了杰出的贡献。
但是他在哲学上是个盲人。
他厌恶理论思维，曾自我警告：“物理学，当心形而上学呵！”(当时的形而上学指哲学思维)这是他为了排斥理论思维发出的警告。
事实上他自己也不可能摆脱哲学的影响和支配。
为了解决太阳系最初是怎样开始运动以及行星又是如何绕太阳运转这类问题时，他认为除了万有引力的作用外，还必须有一个“切线力”。
这个力从何而来呢？他陷入了困境。
于是，他提出了“上帝是第一推动力”来作为太阳及行星运动的起因，从而，从自发的唯物论坠入唯心论的泥坑。
晚年，他埋头注释《约翰启示录》，写了130万字的神学著作，妄图用科学的发现来证明上帝的存在。
这就完全作了宗教神学的俘虏，阻碍了他在科学上做出新的贡献。
这件事说明，即使是著名的科学家，如果忽视正确的哲学思想指导，就会偏离科学的道路。
企图离开哲学的指导是办不到的。
相关知识点：世界观的重要性；案例2：“心”与“气”（1）[宋] 陆九渊：“四方上下曰宇，往古来仅曰宙。
宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。
千万世之前，有圣人出焉，同此心同此理也。
千万世之后，有圣人出焉，同此心同此理也。
东南西北海有圣人出焉，同此心同此理也。
”（《象山先生全集·杂说》）[译文] 上下四方叫做“宇”，古往今来叫做“宙”。
宇宙就是我的心，我的心就是宇宙。
千万世以前，有圣人出现，此心相同，此理相同；千万世以后，有圣人出现，此心也相同，此理也相同；东西南北四方有圣人出现，此心都相同，此理都相同。
（2）[宋]张载：“太虚无形，气之本体；其聚其散，变化之客形尔；至静无感，性之渊源；有识有知，物交之客感尔。
客感客形与无感无形，惟尽性者一之。
”（《正蒙·太和篇》）[译文]太虚没有固定的形体，它就是气的本来状态。
气凝结聚合为有形的万物，分化解散为无形的太虚，它的聚散变化不定的形态是暂时的。
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3、矛盾的同一性和斗争性及其在事物 发展中的作用
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1、实践是人类能动地改造客观世界的 物质活动
人类实践活动的具体形式丰富而多样 三种基本形式： 物质生产劳动实践——基础、主导 处理社会关系实践 科学实验
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1、实践是人类能动地改造客观世界的 物质活动
实践是人的存在方式 实践是人所独有的活动 实践集中表现了人的本质的社会性 实践对物质世界的改造是对象性的活动
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2、事物的永恒发展
人类社会的发展也是一个过程。 现实意义：
认识人类社会发展过程的总趋势，把握我国正 处于社会主义初级阶段的现实国情。
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二、对立统一规律是事物发展的根本规律
1、世界的联系发展都是有规律的 三大规律都是从不同侧面揭示世界怎样联系 和发展的 对立统一规律—世界发展的原因和动力 质量互变规律—世界发展的阶段性过程 否定之否定规律—世界发展的趋势
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3、世界的物质统一性
世界是物质的，而物质是运动的 运动：是物质的存在方式和根本属性，是标 志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范 畴。 物质和运动是不可分割的。 物质世界的运动是绝对的，静止是相对的。 静止：是物质运动在一定条件下的稳定状态， 包括空间位置和根本性质暂时未变这样两种 运动的特殊状态。
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四种哲学形态
唯物论、唯心论、辩证法、形而上学相互交织， 形成四种哲学形态 唯物主义辩证法 唯物主义形而上学 唯心主义辩证法 唯心主义形而上学
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1、世界观与哲学基本问题
哲学基本问题，也是人们在实际活动中的基本 问题。
社会存在与社会意识的关系问题，是社会历史 观的基本问题。 历史唯物主义：社会存在决定社会意识。 历史唯心主义：社会意识决定社会存在。
世界的物质性及其发展规律
阿那克西曼德：万物的始基是 “无限者”
阿那克西美尼：万物的始基是“气”
赫拉克利特：世界是永恒燃烧着的“火”
古代中国的朴素唯物主义
中国古代的“阴阳五行说”
“五行”说
“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金， 五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直， 金曰从革”。
阴阳说
“阳伏而不能出，阴迫而不能蒸， 于是有地震” —— 伯阳父
③承认联系客观性和普遍性的意义
➢是实事求是的内在要求，是科学发现 和技术发明的前提和基础。
➢是指导人们合理建立各种联系的客观要 求和实践原则。
3.联系的多样性和条件性
①联系的多样性：事物的联系是复杂多样的。
主要形式有因果联系、直接联系与间接联系、 本质联系与非本质联系、主要联系与次要联系、 内部联系与外部联系、必然联系与偶然联系等。 不同的联系对事物存在和发展所起的作用是各 不相同的。内部的、本质的、必然的和主要的 联系，对事物的存在和发展具有决定性的作用， 而外部的、非本质的、偶然的和次要的联系， 则只能在一定程度上影响事物的发展进程。
首先，实践是物质世界分化为自然界 与人类社会的历史前提。
其次，实践是人类社会的基础，是理 解和解释一切社会现象的钥匙。
二、物质与意识的辨证关系
（一）意识的起源 1.意识是自然界长期发展的产物
无机物的反应特性
低等生物的刺激感应性
刺激感应性
指生物对外界环境的变化和作用的应答能力。
葵花向日
低等生物的刺激感应性 一般动物的感觉和心理
“万物负阴而抱阳，冲气以为
和。”
——《老子》
“一阴一阳谓之道” ——《易传》
②近代形而上学唯物主义
基本观点
原子是世界的本原，物质是由 原子构成的，原子是不可分的。 原子的特性就是物质的特性。
《马克思主义基本原理》1-3章重点内容
总结课：《马克思主义基本原理》前三章要点复习第一章世界的物质性及发展规律第一节世界多样性与物质统一性一、物质及其存在方式（一）哲学的物质范畴世界是物质的世界。
客观实在性的意义：1.坚持唯物主义一元论2.坚持能动的反映论（意识的反作用）和可知论3.唯物论与辩证法的统一4.自然论与历史观的统一（二）物质的存在方式物质的根本属性是运动。
运动是绝对的，静止是相对的。
时间和空间是运动的基本存在形式。
二、物质与意识的辩证关系（一）物质决定意识意识是客观世界的主观映像。
从起源来看：1.意识是自然界发展的产物2.意识是社会历史发展的产物（二）意识对物质具有反作用意识对物质具有反作用，意识的能动作用表现在：1.意识具有目的性和计划性2.意识具有创造性3.意识具有指导实践的作用4.意识调控人的行为和生理活动（三）主观能动性和客观规律性的辩证统一要处理好主观能动性与客观规律性的关系：1.尊重客观规律性是正确发挥主观能动性的前提2.充分发挥主观能动性能正确认识和利用客观规律（四）意识与人工智能人工智能是人的意识能动性的特殊表现，是人的本质力量的对象化、现实化三、世界的物质统一性世界的统一性在于它的物质性，世界统一于物质。
其表现为：1.自然界是物质的2.人类社会本质上是物质的3.人的意识统一于物质第一章第一节世界多样性与物质统一性马克思：实践物质概念恩格斯：物的总和列宁：客观实在——客观实在的意义物及其存在方式运动是绝对的物质的存在方式：运动静止是相对的物质决定意识意识对物质有反作用物质与意识主观能动性与客观规律性的辩证统一关系意识与人工智能世界的物质统一性：世界统一于物质第二节事物的普遍联系和变化发展一、联系和发展的普遍性世界上的万事万物都处于普遍联系之中，普遍联系引起事物的运动发展。
联系和发展的观点是唯物辩证法的总观点，集中体现了唯物辩证法的总特征（一）事物的普遍联系联系是指事物内部各要素之间相互影响、相互制约、相互作用的关系联系具有以下特点：1.客观性2.普遍性3.多样性4.条件性（二）事物的变化发展发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡新事物是不可战胜的，因为：1.新事物适应了环境变化2.新事物否定了旧事物消极腐朽的因素，保留了旧事物合理的、适应新条件的因素二、对立统一是事物发展的根本规律唯物辩证法的规律是对立统一规律、量变质变规律和否定之否定规律，其中对立统一规律是根本规律对立统一规律提供了认识世界和改造世界的根本方法，矛盾分析法（一）矛盾的同一性和斗争性及其在事物发展中的作用矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。
(完整版)马原第一章世界的物质性及其发展规律
第一章世界的物质性及其发展规律（物质性，广泛联系和发展规律；）第一节物质世界和实践第一部分物质世界的客观存在（一）世界观和哲学基本问题一、哲学（系统化理论化世界观）和哲学的基本问题：世界观是人们对整个世界的整体见解和根本看法方法论是人们认识和改造世界所依据的根本方法的学说和理论系统两大类现象：物质现象和精神现象两大类活动：认识世界和改造世界哲学基本问题包含两个方面的内容：①意识和物质、思想和存在，终究谁是世界的本源，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；②我们对四周世界的认识关于这个世界自己的关系是如何的？思想可否定识或反响存在的问题。
哲学史上的基本门派：唯物主义和唯物主义。
可知论和不行知论；有神论和无神论；辩证法和形而上学（联系孤立、发展静止、内部矛盾）社会存在和社会心识的关系问题——社会历史观（二）物质的客观实在性什么是物质？什么是意识？坚持世界的物质一致性原理有何意义？答：物质是不依靠于人的意识，并能为人的意识所反应的客观实在。
物质的独一特征是客观实在性。
意识是物质世界长久发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映像。
坚持世界的物质一致性原理的意义：坚持世界的物质一致性原理将有助于我们从根本上去思虑和理解而且解决问题。
世界的来源是物质，不单自然界是物质的，人类社会也拥有物质性，世界的真切一致性在于它的物质性。
物质是世界的来源，物质，运动，时间，空间拥有内在的统一性。
人的实践活动依靠于客观世界，客观世界的规律性限制着人的实践活动。
我们经过实践改造世界，就是认识和利用客观规律，经过必定的物质手段作用于客观世界。
人们要获得实践的成功和成功，就一定正确认识客观本质的发展规律，依据客观规律做事。
这也就是坚持世界的物质一致性原理。
因此世界的物质一致性是马克思主义哲学的基石，全部从本质出发是唯物主义一元论的根本要求。
意识与物质的辩证关系及其意义意识和物质的关系：意识从本质上来看是物质世界的主观映像，是客观内容和主观形式的一致。
1第一章 世界的物质性及其发展规律
（三）世界的物质统一性
• 世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社 会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质 性。 • • • • • • • • • • • ★运动观 1、什么是运动 运动是标志变化的哲学范畴 运动是物质的根本属性 运动是物质存在的根本方式 举例：芝诺：飞矢不动 2、运动与物质的关系 3、运动和静止的辩证关系 ①运动是绝对的，静止是相对的 ②运动和静止相互依存 ③运动和静止相互包含：动中有静，静中有动
• ★意识观
1、意识的产生
• •
①意识是物质世界长期发展的产物 发展阶段：无机物的反应特征—低等生物的刺激 感应—高等动物的感觉和心理—人类意识
•
举例：洛克：白板说
•
②意识是社会的产物（劳动创造了人）
2、意识的本质 ①意识是人脑的机能 ②意识是客观存在的主观映像 错误观点：庸俗唯物主义意识观（意识是人脑分 泌的特殊物质）
（二）唯物辩证法是科学的认识方法
• • • • • • • • • • • • • • • 1、原因和结果 原因：引起某种现象；结果：被某种现象引起的现象； 因果关系：引起与被引起的关系 2、必然和偶然 必然：事物发展过程一定会发生的、确定不一的一种趋势 偶然：事物发展过程中不确定的趋势 3、本质和现象 本质：事物的内部联系、根本性质 现象：事物的外部联系、表现特征 4、可能和现实 可能：事物发展的种种趋势 现实：具有合理性的现存的一切事物 5、内容和形式 内容：事物存在的基础 形式：事物存在和表现的方式
（三）矛盾普遍性和特殊性及其相互关系
• １、矛盾的普遍性 • • • 矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终。 ２、矛盾的特殊性 每个事物的矛盾以及矛盾的每个方面都有其特点，不同事物的矛盾不同， 同一矛盾的双方也不同。
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彻底的可知论
不可知论
不彻底的可知论
• 与哲学基本问题相一致，社会存在与社会意 识的关系问题是社会历史观的基本问题。 –凡是认为社会存在决定社会意识的，是历 史唯物主义 –凡是认为社会意识决定社会存在的，是历 史唯心主义
❖根据对世界是怎样存在的问题的不同回答，形成了 辩证法和形而上学两种不同的观点。
1．马克思主义哲学的科学的实践观 2．实践是人的存在方式
（一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动
1．马克思主义哲学的科学的实践观
实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动
实践的要素
原始人劳动
实践主体
实践客体
收割
实践手段
• 实践的基本特征
»物质性（客观实在性）
生产劳动
实践
主体
实客
实践 工具
性观 现
一、物质世界的客观存在
（一）世界观与哲学基本问题 什么是“哲学”？ 在古希腊文里是“爱” 和“智慧”的意思 汉语中，“哲”是聪明、智慧的意思。 “哲学”就是给人智慧,使人明智的学问
人们要了解世界就得掌握理论,哲学就是 世界观的理论体系
哲学是用高度抽象的语言研究根本性/终 极性问题理论化、系统化的世界观。
唯心主义
• 产生的思想根源:
• 历史原因:原始人不理解刮风下雨等 自然现象,便归结为神灵的作用
• 社会原因:在阶级社会中,出现了体力 劳动和脑力劳动的分离和对立,脑力 劳动成了统治阶级和特权,夸大精神 活动的作用
唯心主义的两种形式：
a．客观唯心主义： b．主观唯心主义：
客观唯心主义
认为某种客观的精神是先于物质世界并独 立于物质世界而存在的本体，而物质世界则 不过是这种客观精神或原则的外化或表现， 前者是本原的、第一性的，后者是派生的、 第二性的。古希腊柏拉图的“理念”，德国 黑格尔的“绝对观念” 。
意识是物质世界的主观 映象
“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑 中改造过的物质的东西而已。” ——马克思
意识从其本质来看是物质世界的主观映象， 是客观内容和主观形式的统一。
意识是客观事物的反映
宗教图
关于龙的形象，自古以 来就有“龙有九似”的 说法：“角似鹿，头似 驼、眼似兔、项似蛇、 腹似蜃、鳞似鱼、爪似 鹰、掌似虎、耳似牛”。
例题
设有一个企业，预付资本为30万元，一年为一个生产周
期，四个月一个阶段，年终生产出产品，问这个企业的资
本如何使用，产业资本就能连续循环。（把30万按比例分
为三部分，让它们同时并存于三个职能形式上，边采购、
边生产、边销售，实现企业利润最大化。）
9—12月 1—4月
5—8月
5—8月
9—12月
1—4月
近 代 机 械 唯 物 主 义
原子
认为原子是最小的物质单位,是“宇宙 之砖”,因此认为原子是世界的本原
➢马克思主义的科学物质观
– “物、物质无非是各种 物的总和，而这个概念 就是从这一总和中抽象 出来的”。
• ——恩格斯
– “物质是标志客观实在 的哲学范畴，这种客 观实在是人通过感觉 感知的，它不依赖于 我们的感觉而存在， 为我们的感觉所复写、 摄影、反映。”
社会的物质性主要表现在：
第一，人类社会依赖于自然界，是整个物质世 界的组成部分。
第二，人们谋取物质生活资料的实践活动是物 质性的活动。
第三，物质资料的生产方式是人类社会存在和 发展的基础。
• 综上所述，包括自然界和人类社会在内的 整个世界，其真正统一性在于它的物质性。
• 世界的物质统一性是马克思主义哲学的基 石，一切从实际出发是唯物主义一元论的 根本要求。
（三）世界的物质统一性
• 马克思主义哲学认为， 世界的本原是物质，不 仅自然界是物质的，人 类社会也具有物质性， 世界的真正统一性在于 它的物质性。
（三）世界的物质统一性
1．运动是物质的存在方式和根本属性 2．时间和空间是物质运动的存在形式 3．人类社会的物质性
1．运动是物质的存在方式和根本属性
世
界
辩证法
是
怎
样
存
在
的
问
题 形而上学
联系的观点 发展的观点
承认矛盾
孤立的观点 静止的观点
否认矛盾
3．马克思主义哲学的创立 是哲学史上的伟大变革 关键就在于，它 以科学的实践观为基 础，正确地解决了人 与自然、人与社会即 人与世界的关系，从 而实现了唯物论和辩 证法、唯物主义自然 观和历史观的统一。
– 其二，思维能否认识或正确认源自存 在的问题。根据对哲学基本问题第一方面的不同回答， 哲学可划分为两个对立的基本派别：
–唯物主义：把世界的本原归结为物质，主张物质第一 性，意识第二性，意识是物质的产物
–唯心主义：把世界的本原归结为精神，主张意识第一 性，物质第二性，物质是意识的产物。
唯心主义
唯物主义
（二）物质的客观实在性
1．马克思主义的科学物质观 ➢旧唯物主义哲学的物质观
古 代
朴 企图找到产生万物的原初 素 物质
唯 物 论
古
希 泰勒斯:
腊 哲 学 家
“水”是万物的始基
古 希 腊 朴 素 唯 物 论
赫拉克利特：火是万物的本原
中 国
火土
五行说
的
朴
素 唯
木
金
相生
物
相克
论
水
德谟克利特：原子论
根据对哲学基本问题第二方 面的不同回答，哲学可划分 为可知论和不可知论。
哲学基本问题小结
思 维 和
思维和存在 何者第一性
存
在
的
关
系
问 题
思维和存在
有无同一性
古代朴素唯物主义
唯物主义
近代形而上学唯物主义
辩证唯物主义和历史唯物主义
唯心主义
主观唯心主义 客观唯心主义
可知论
唯物主义可知论 唯心主义可知论
丽的花朵离不开肥沃的土壤,人脑的意识不能脱 离物质
葵花向日
意识是社会历史的产物
劳动在意识产生和发展中起决定性的作用
劳动创造了人本身
• 劳动为意识的产生和发展提供了客观需要 和可能
• 在人们的劳动和交往中形成的语言促进了 意识的发展
现代原始人 ——狼孩卡玛拉
（2）意识的本质
意识是人脑的机能和 属性
物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过 程中又有某种暂时的静止，静止是相对的。
静止是物质运动在一定条件下的稳定状态：空 间位置和根本性质暂时未变 运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含， 动中有静，静中有动 无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了 事物的矛盾运动
2.时空是运动着的物质存在形式
时间和空间的含义及其特点
根本性/终极性问题：宇宙起源问题 生与死的问题
1．哲学既是世界观又是方法论 世界观：亦称宇宙观，是人们对整
个世界总的看法和根本的观点。(如 自然观、社会观、人生观、苦乐观) 在这些“观” 之中,人们形成了对整 个世界最基本的思想,它支配着人们 对各种事物的看法和行动,这就是世 界观。
– 方法论是人们认识和改造世界所遵 循的根本方法的学说和理论体系。
– ——列宁
– 物质范畴是对物质世界多样性所作的最高的哲 学概括。物质的唯一特性是客观实在性，它存 在于人的意识之外，可以为人的意识所反映。
物质是指不依赖于人的意识又能为 人的意识所反映的客观实在。
2．意识的起源与本质
（1）意识是物质世界长期发展的产物 恩格斯说:意识是“地球上最美的花朵” 。美
运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲
学范畴。
物质和运动是不可分割的
一方面，运动是物质的存在方式、根本属性，物质 是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的。设 想不运动的物质，将导致形而上学。 另一方面，物质是一切运动变化和发展过程的实在 基础和承担者，世界上没有离开物质的运动。设想 无物质的运动，将导致唯心主义。
马克思主义基本原理概论
同济大学 田晖主讲
第一章 世界的物质性及其发展规律
教学要点
第一节 物质世界和实践 第二节 事物的普遍联系与发展 第三节 客观规律性与主观能动性
第一节
物质世界和实践
第一节 物质世界和实践
一、物质世界的客观存在 二、社会生活本质上是实践的
一、物质世界的客观存在
（一）世界观与哲学基本问题 （二）物质的客观实在性 （三）世界的物质统一性
• 绝对性是指时间和空间是物质运动的存在 方式，它的客观实在性是不变的、无条件 的）
• 相对性是指时空的具体特性是随着物质运 动的变化而变化的，可变的、有条件的）
3．人类社会的物质性
马克思主义以前的旧唯物主义：“半截 子”唯物主义(它们在自然观上是唯物 主义,社会历史领域,是唯心主义,不理解 人的实践活动本身是一种客观存在)
– 方法论同世界观是统一的。
2．哲学基本问题及其作用
“全部哲学，特别是近代哲学 的重大的基本问题，是思维和存在 的关系问题”。
——恩格斯
弗里德里希·恩格斯 Friedrich Engels (1820.11.28－ 1895.8.5)
• 哲学基本问题包括两个方面的内容：
– 其一，意识和物质、精神和自然界， 究竟谁是世界的本原，即物质和精 神何者是第一性、何者是第二性的 问题；
中国宋明时期的陆王学派所谓的“心即理”、“吾心即是 宇宙”、“心外无物”、“心外无理”，英国贝克莱的所 谓“存在就是被感知”、“物是观念的集合”等观点，就 是有代表性的、典型的主观唯心主义的观点。
存在就是被感知 贝克莱
宇宙便是吾心 吾心即是宇宙 陆九渊
主观唯心主义
慧能
既非旗动，亦非风动，仁者心动。
–空间是指物质运动的广延性、伸张险，特点 是三维性(即任何物体都有长度、宽度和高度 三个维度，都具有一定的体积和形态)