论语中有关“仁”与“君子”名句及翻译
论语十二章原文及译文（教师版）
论语十二章原文及译文（教师版）人教版增补内容——《论语十二章》【原文】一、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（点拨：仁是孔子思想的重要部分。
）二、子曰：“朝闻道，夕死可矣。
”（点拨：对真理或某种信仰追求的迫切。
）三、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”（点拨：君子重义，小人重利。
）四、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”（点拨：要重视榜样的作用。
）五、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”（点拨：既要有文化修养，又不要迷失本性，这样才能够称得上是真正的君子。
）六、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（点拨：读书人要有任重道远的意识。
）七、子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。
譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
”（点拨：孔子用堆土和填土这两个形象的比喻，对照说明了学习要通过积累和依靠自己的道理。
）八、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”（点拨：孔子倡导的三种优秀的品质——智、仁、勇。
）九、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。
”（点拨：将心比己，推己及人。
）十、子曰：“小子何莫学夫《诗》？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
”（点拨：兴观群怨，来自孔子对诗的社会作用的高度概括，是对诗的美学作用和社会教育作用的深刻认识。
）十一、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”（点拨：君子应该安贫乐道，多做少说，以他人为镜来改正、修养自己。
）十二、颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
”【译文】一、孔子说：“一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，奏乐有什么用？”二、早上明白了仁义之道，晚上为它去死也可以。
里仁篇原文及翻译
论语·里仁篇原文及翻译1子曰：“里仁为美。
择不处仁，焉得知？”孔子说：“居住在有仁风的地方才好。
选择住处，不居住在有仁风的地方，怎能说是明智呢？”2子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
仁者安仁，知者利仁。
”孔子说：“没有仁德的人不能够长久地安于穷困，也不能够长久地处于安乐之中。
有仁德的人长期安心于推行慈爱精神，聪明的人认识到仁对他有长远的利益而实行仁。
”3子曰：“唯仁者能好人，能恶人。
”孔子说：“只有讲仁爱的人，才能够正确地喜爱某人、厌恶某人。
”4子曰：“苟志於仁矣，无恶也。
”孔子说：“如果立志追求仁德，就不会去做坏事。
”5子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
”孔子说：“金钱和地位，是每个人都向往的，但是，以不正当的手段得到它们，君子不享受。
贫困和卑贱，是人们所厌恶的，但是，不通过正当的途径摆脱它们，君子是不会摆脱的。
君子背离了仁的准则，怎么能够成名呢？君子不会有吃一顿饭的时间离开仁德，即使在匆忙紧迫的情况下也一定要遵守仁的准则，在颠沛流离的时候也和仁同在。
”6子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。
好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。
有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。
盖有之矣，我未见也。
”孔子说：“我从未见过喜爱仁德的人和厌恶不仁德的人。
喜爱仁德的人，那就没有比这更好的了；厌恶不仁德的人，他实行仁德，只是为了不使不仁德的事物加在自己身上。
有谁能在某一天把他的力量都用在仁德方面吗？我没见过力量不够的。
或许有这样的人，只是我没有见过罢了。
”7子曰：“人之过也，各于其党。
观过，斯知仁矣。
”孔子说：“人们所犯的错误，类型不一。
所以观察一个人所犯错误的性质，就可以知道他的为人。
”8子曰：“朝闻道，夕死可矣。
”孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。
论语中有关“仁义”与“君子”类的名句及翻译
《论语》中有关“仁”与“君子”的名句及其翻译一、“君子”风范1、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
孔子说：君子相互团结但不互相勾结，小人相互勾结但不能互相团结。
2、子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
孔子说：君子所思是德行，小人所思是有利可图；君子心中想的是法，小人心中想的是侥幸。
3、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。
”4、子曰：君子不器。
孔子说：君子不应该像器具一样，作用仅限于某一方面，应多才多艺。
5、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。
”6、子曰：君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
孔子说：君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。
7、子曰：君子和而不同；小人同而不和。
孔子说：君子态度和顺，但不会苟同别人；小人容易附和别人的意见，但其实不能与别人平和相处。
8、子曰：君子泰而不骄；小人骄而不泰。
孔子说：“君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲而不泰然自若。
”9、子曰：君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！孔子说：君子中没有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是没有的。
10、子曰：君子上达；小人下达。
孔子说：君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利。
11、子曰：君子固穷；小人穷斯滥矣孔子说：“君子穷困时尚能安守，小人穷困了就不约束自己而胡作非为了。
”12、子曰：君子求诸己；小人求诸人。
君子严格要求自己，强调内省的态度，遇事从自身找原因，而不是怨天尤人。
13、子曰：君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。
孔子说：“君子不可以用小事情考验他，却可以接受重大任务；小人不可以接受重大任务，却可以用小事情考验他。
”14、子曰：“君子矜而不争，群而不党”孔子说：“君子庄重自尊而不与人争强斗胜，团结群众而不结党营私。
15、君子耻其言而过其行。
君子以言行不一致为耻。
16、子曰：“君子贞而不谅”君子坚守正当而不能不顾是非地讲究信用。
论语经典名句100句及翻译
1、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语·学而》【注解】学习了，而能按时去实践，不也高兴吗!有朋友自远方来，(切磋学理)，不也快乐吗!别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗!2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
《论语·学而》【注解】有道德有学问的人不贪*饮食的满足、居室的舒适(不把精力放在吃住上)，而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。
3、知之为知之，不知为不知，是知也。
《论语·为政》【注解】知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。
4、学而不思则罔，思而不学则殆。
《论语·为政》【注解】只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得;只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。
5、温故而知新，可以为师矣。
《论语·为政》(温故知新)【注解】温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。
6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
《论语·为政》【注解】我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。
7、朝闻道，夕死可矣。
《论语·里仁》【注解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的(爱真理胜于爱生命)。
8、不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。
《论语·述而》 (举一反三)【注解】(教学生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他;不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。
告诉他(四方形)的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他(新知识)了。
9、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
《论语》名句及解析
《论语》名句及解析-CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1《论语》名句及解析1.学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎【译】孔子说：“学习并且不断温习，不也很愉快吗远方来了朋友，不也很快乐吗人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗”2.巧言令色，鲜矣仁【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。
”3.为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎【译】曾子说：“我每天多次省察我自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。
”“传”字有两解，一，师傅之于己，一，己传之于人。
依上文“为人谋”“与朋友交”推之，当谓“己之传于人”。
4.与朋友交，言而有信【原】子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”【译】子夏说：“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王，能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人，即使没有学习过，我也一定认为他已经受到了良好的教育。
”5.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已【译】孔子说：“君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。
”6.贫而无谄，富而无骄7.如切如磋，如琢如磨【原】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”【译】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎么样”孔子说：“可以了。
（但是）不如贫穷而乐于道，富贵而谦虚好礼的好。
”子贡说：“完善自身的修养，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫，恐怕说得就是这个道理吧”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。
提起学过的知识，你就知道将要学的知识，并有所发挥。
论语三则文言文及翻译
一、《论语·学而》原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习了知识之后按时去复习它，不是一件很愉快的事情吗？有志同道合的朋友从远方来，不是一件很快乐的事情吗？别人不了解自己，却不生气，不也是一位君子吗？”现代汉语解释：这句话强调了学习的重要性，以及在学习过程中应保持的积极心态。
学习不仅仅是为了获取知识，更重要的是将所学知识运用到实际生活中。
同时，也提倡了人际交往中的宽容和理解，不因别人的误解而生气，体现了君子的品质。
二、《论语·里仁》原文：子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
”翻译：孔子说：“富与贵，是人们都想要得到的；不通过正当的方式得到它，就不去享受。
贫与贱，是人们所厌恶的；不通过正当的方式摆脱它，就不去追求。
君子如果离开了仁，怎么能够成就名声呢？君子在任何时候都不违背仁，即使在匆忙的时候也要坚守仁，即使在困境中也要坚守仁。
”现代汉语解释：这句话表达了孔子对“道”的重视，认为无论是追求富贵还是摆脱贫贱，都必须遵循正当的方式。
君子应以仁为本，坚守仁道，即使在困难和逆境中也要保持仁心，这是成就名声的基础。
三、《论语·颜渊》原文：子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”翻译：孔子说：“三个人同行，其中必定有我可以向他学习的人。
选择他们的优点去学习，看到他们的不足就加以改正。
”现代汉语解释：这句话强调了学习的重要性，认为在日常生活中，每个人都有值得我们学习的地方。
我们应该虚心向他人学习，取长补短，不断完善自己。
总结：《论语》中的这三则经典语句，分别从学习、为人、处世等方面阐述了孔子的思想。
这些语句至今仍具有很高的实用价值，对我们今天的生活和工作具有重要的启示意义。
《论语集注》中关于“仁”的句子并翻译
《论语集注》中关于“仁”的句子并翻译1、子曰：君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！孔子说：君子中没有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是没有的。
2、君子去仁，恶乎成名。
君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。
如果君子舍弃“仁义”这种品德，君子又如何成其为有名的君子？君子就算是酒足饭饱也不违背“仁义”这中品德的，当他们停留在某个（国家）落脚后，必然会为这个（国家）奔走。
3、曾子曰：“君子以义会友；以友辅仁。
”曾子说：“真正的君子用道义去交朋友，通过交友辅助仁德。
”4、子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
”孔子说：君子所行的三件事，我一件也没能做到：仁德的人不忧虑，智慧的人不迷惑，勇敢的人不惧怕。
5、有子曰：“……君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”有子说：“……君子专心致力于最基础的工作。
基础树立了，道就会产生。
一个人孝顺父母，敬爱兄长，这就是‘仁’的基础吧！”6、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《子罕》）曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远、把实现'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大吗到死为止,不也很遥远吗"7、子曰：巧言令色，鲜仁矣。
”孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。
”8、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。
这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。
”9、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”孔子说：“一个人没有仁德，他怎么能实行礼呢？一个人没有仁德，他怎么能运用乐呢？”10、子曰：“里仁为美。
择不处仁，焉得知？”孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。
4-1 《论语》十二章 原文及翻译(教师版)
选择性必修上《论语》十二章原文及翻译1 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”（《学而》）【译文】孔子说：“君子，饮食不要求饱足，生活不要求安逸，做事勤勉而语言谨慎接近有道德的人来匡正自己，这就可以说是喜欢学习了。
”2 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》)【译文】孔子曰：“一个人没有仁爱之心，还要礼仪做什么？一个人没有仁爱之心，还要奏乐做什么？”3 子曰：“朝闻道，夕死可矣。
”（《里仁》）【译文】孔子说：“早上明白了仁义之道，晚上为它去死也可以。
”“早上明白了道，晚上死了也可以。
”4 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”（《里仁》）【译文】孔子说：“君子对道义通晓（看重），小人对利益通晓（看重）。
”5 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”（《里仁》）【译文】孔子说：“见到有才华的人就向他学习，希望和他看齐；看见没有德行的人自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。
”6 子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
”（《雍也》）【译文】孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰恰到好处，然后才可以成为君子。
”7 曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（《泰伯》）【译文】曾子说：“读书人不可不志向远大且意志坚毅，因为他任务艰巨而路途遥远。
以实行仁德为己任，不是很艰巨吗？直到死才停止追求，不是很遥远吗？”8.子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
”（《子罕》）【译文】孔子说：“（做事）好比用土堆山，只差一筐土就堆成了，如果停下来，那是我半途而废停下的；（做事）好比用土平地，即使才倒下一筐，如果能继续做下去，那是我坚持不懈做成的。
”9 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”（《子罕》）【译文】孔子说：“有智慧的人，不会被迷惑；有仁德的人，不会有忧愁；勇敢的人面不会有所畏惧。
论语十二章的原文和翻译
论语十二章的原文和翻译【实用版】目录1.论语十二章概述2.论语十二章原文及翻译3.论语十二章的价值和影响正文一、论语十二章概述《论语》是儒家学派的经典著作，记录了孔子及其弟子的言行，对后世影响深远。
其中，论语十二章被认为是《论语》中的精华部分，涵盖了儒家思想的核心价值观，包括仁、义、礼、智、信等。
本文将对论语十二章的原文和翻译进行探讨，并分析其在我国文化历史中的价值和影响。
二、论语十二章原文及翻译1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？原文：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？翻译：学习知识并按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来，不是很快乐吗？2.君子务本，本立而道生。
原文：君子务本，本立而道生。
翻译：君子要致力于根本的事物，根本确立了，道德便会产生。
3.巧言令色，鲜矣仁！原文：巧言令色，鲜矣仁！翻译：花言巧语和讨好的表情，这种人很少有仁爱之心。
4.礼之用，和为贵。
原文：礼之用，和为贵。
翻译：礼仪的应用，以和谐为贵。
5.知者乐水，仁者乐山。
原文：知者乐水，仁者乐山。
翻译：智慧的人喜欢水，仁慈的人喜欢山。
6.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
原文：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
翻译：有志向和仁慈的人，不会因为保全自己的生命而损害仁，只会为了成就仁而献出生命。
7.人而无信，不知其可也。
原文：人而无信，不知其可也。
翻译：一个人如果没有信用，真不知道他是否可以信赖。
8.工欲善其事，必先利其器。
原文：工欲善其事，必先利其器。
翻译：一个工匠要想把工作做好，必须先使工具锋利。
9.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。
原文：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。
翻译：君子饮食不求饱足，居住不求安逸，做事敏捷而说话谨慎，向有道德的人学习，以端正自己的行为。
10.朽木不可雕也，糞土之墙不可杇也。
于予与何诲也？原文：朽木不可雕也，糞土之墙不可杇也。
论语选读原文和翻译
《论语》选读原文和翻译一.仁 仁者爱人1.樊迟问仁。
子曰：“爱人。
”问知zh ì。
子曰：“知人。
”樊迟问老师什么是仁。
孔子说：“爱别人就叫仁。
”樊迟又问什么叫智。
孔子说：“了解别人就叫智慧。
”2.子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是” 君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。
3.子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
” 孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。
”4.子曰：“里仁为美。
择不处仁，焉得知zh ì？”孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。
如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”5.樊迟问仁。
子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。
虽之夷狄，不可弃也。
” 樊迟问怎样才是仁。
孔子说：“平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。
即使到了夷狄之地，也不可背弃。
”6.子曰：“当仁，不让于师。
” 孔子说：“面对着仁德，就是老师，也不同他想让。
”7.子曰：“唯仁者能好h ào 人，能恶人。
”孔子说：“只有那些有仁德的人,才能爱人和恨人.”8.子曰：“巧言令色，鲜xi ǎn 矣仁！”孔子说：“满口说着讨人喜欢的话，满脸装着讨人喜欢的面色，那样的人仁心就很少了.”??????????????????????? 二.德 君之怀德9、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
”10.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
” 孔子说：“君子能够领悟的是道义,小人能够领悟的是利益.”11.子曰：“骥不称其力，称其德也。
” 孔子说：“千里马值得称赞的不是它的气力,而是称赞它的品德.12.子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
”孔子说：“中庸作为一种道德,该是最高的了吧!人们缺少这种道德已经为时很久了.”?13.子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
” 孔子说:“品德不去修养,学问不去讲习,听到了义却不去做,对缺点错误不能改正,这些都是我所忧虑的.”?14.子曰：“乡愿，德之贼也。
《论语》中有关“仁义礼智信”的名句
《论语》中有关“仁义礼智信”的名句论语中“仁”的名句1. [论语原文]子曰：“唯仁者能好人，能恶人。
”[古文今译]孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。
”[个人浅析]孔子讲“仁”，不仅是要“爱人”，而且还有“恨人”。
只有做到了“仁”，才会有正确的爱和恨。
2.[论语原文]樊迟问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。
”[古文今译]樊迟问孔子怎样是仁，孔子说：“仁人对难事，做在人前面。
有收获时，他得在人后，这可以说是仁了。
”3.[论语原文]子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
”[古文今译]孔子说：“聪明人喜爱水，仁德人喜爱山；聪明人灵活，仁德人专一。
聪明人快乐，仁德者长寿。
”4.[论语原文]子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”5.[论语原文]子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。
”6.[论语原文]子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”【译】孔子说：“有志之士，仁义之人，不能为了求得保住性命而损害仁，而应舍生忘死来维护仁义。
”7.[论语原文]子曰：“博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。
”【译】子夏说：“广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。
”论语中“义”的名句1.[论语原文]子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。
”2.[论语原文]子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。
”【原】子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。
”【译】孔子说：“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了！用不义的手段得到富贵，对我来说，（那些富贵）就象（天上的）浮云。
”3.[论语原文]子曰：见利思义，见危授命【原】子路问成人，子曰：“若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺；文之以礼乐，亦可以为成人矣。
孔子关于仁爱的名言名句
孔子关于仁爱的名言名句1.孔子关于"仁"的名言1、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
——《论语·里仁》译文：道德高尚的人就算在吃饭睡觉时也会按道德标准去做，仓促匆忙的时候是这样，颠沛流离的时候也是这样的。
2、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
——《论语·雍也》译文：可以称之为仁的人，一定是自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。
只有从自己身边力所能及的事情做起，乐于助人，这才是可能通往仁的路。
3、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
——《论语·述而》译文：仁德难道离我们很远吗？我要它，它就来了。
4、克己复礼，为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由仁乎哉？——《论语·颜渊》译文：克制自己的欲望，使自己的言行都符合礼就是仁。
一天做到克制自己而言行符合礼的规范，天下的人就会称作为仁人。
做到仁德要靠自己，难道还靠别人吗？”5、居处恭，执事敬，与人忠。
虽之夷狄，不可弃也。
——《论语·子路》译文：平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。
即使到了夷狄之地，也不可背弃。
6、己所不欲，勿施于人。
——《论语·卫灵公》译文：自己不想要的，就不要加给别人了。
这正是推己及人，心在仁道。
2.孔子还写过哪些关于仁爱的名言要多,最好10条发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…. 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣.不义而富且贵，于我如浮云. 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧.回也不改其乐.贤哉，回也！士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也. 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也.贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之.如不可求，从吾所好. 有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命. 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁. 君于疾没世而名不称焉. 夫达也者，质直而好义.察言而观色，虑以下人. 君子泰而不骄，小人骄而不泰. 君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也. 君子之仕也，行其义也. 子谓于产.“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义.” 君子和而不同，小人同而不和. 君子矜而不争，群而不党. 君子周而不比，小人比而不周. 君子坦荡荡，小人常戚戚. 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧. 放于利而行，多怨. 求仁而得仁，又何怨. 质胜文则野，文胜质则史.文质彬彬，然后君子. 君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫. 法语之言，能无从乎？改之为贵.巽与之言，能无说乎？绎之为贵.说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣. 见善无不及，见不善如探汤. 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能. 士而怀居，不足为士矣！做人格言不学礼，无以立. 己所不欲，匆施于人. 己欲立而立人，己欲达而达人. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？居处恭，执事敬，与人忠. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣.言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣. 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣.”请问之.曰：“恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之.君子哉！过而不改，是谓过矣！过，则匆惮改. 不迁怒，不二过. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！人无远虑，必有近忧. 无欲速，无见小利.欲速，则不达；见小利，则大事不成. 士不可不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡. 与朋友交，言而有信. 以文会友，以友辅仁. 益者三友，损者三友.友直，友谅，友多闻，益矣.友便辟，友善柔，友便佞，损矣. 君子欲讷于言而敏于行. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已. 巧言乱德. 巧言令色，鲜矣仁. 刚、毅、木、讷近仁. 有德者必育言，有言者不必育德. 听其言而观其行. 君于不以言举人，不以人废言. 古者言之不出，耻躬不逮也. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣. 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言.知者不失人，亦不失言. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽. 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞. 事君，敬其事而后其食. 礼之用，和为贵. 放于利而行，多怨. 孔子论学习知之为知之，不知为不知，是知也. 盖有不知而作者，我无是也.多闻，择其善者而从之；多见而识之. 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也. 学如不及，犹恐失之. 敏而好学，不耻下问. 以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校. 兴于诗，立于礼.成于乐. 志于道，据于德，依于仁，游于艺. 不愤不启，不悱不发.举一隅不以三隅反，则不复也. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也. 学而不思则罔，思而不学则殆. 众恶之，必察焉；众好之，必察焉. 学而时习之，不亦说乎？温故而知新，可以为师矣. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣. 不学诗，无以言. 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨.迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名. 人而无恒，不可以作巫医. 有教无类. 自行束侑以上，吾未尝无诲焉. 政治格言政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服. 子为政焉用杀？子欲善而民善矣.君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃. 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好. 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格. 上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情. 慎终，追远，民德归厚矣. 不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之. 苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时. 出门如见。
论语经典名句及翻译摘抄(最新)
论语经典名句及翻译摘抄【篇一】1、君子求诸己，小人求诸人。
译文：君子严格要求自己，而小人则千方百计要求、苛求别人。
2、君子欲衲于言，而敏于行。
译文：君子要少说虚话，多干实事。
3、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
4、士不可以不弘毅，任重而道远。
译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。
5、己所不欲，勿施于人。
译文：自己不愿意的，不要加给别人。
6、温故而知新，可以为师矣。
译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。
这样，就可以做老师了。
7、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
译文：颜回这个人很好学。
为人不迁怒他人，不重复犯(同样的)错。
8、欲速则不达，见小利则大事不成。
译文：不要求快，不要贪求小利。
求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。
9、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?译文：我每天三次反省自己：为别人做事，是否尽心、忠实?和朋友交往，是否真诚?对老师所传授的知识，是否认真复习?10、人无远虑，必有近忧。
译文：一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。
论语经典名句及翻译摘抄【篇二】1、言必信，行必果。
译文：说话一定要讲信用，做事一定要果断。
2、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
译文：见到贤能的人就要(努力向他)看齐，见到不贤能的人就要(以他为反面教材)做自省。
3、敏而好学，不耻下问。
译文：做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻。
4、君子坦荡荡，小人长戚戚。
译文：君子心胸宽广，小人经常忧愁。
5、学而不思则罔，思而不学则殆。
译文：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
6、子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜!译文：孔子在河边说：时间就像这流水一样，不分日夜的流淌。
7、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
()译文：那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。
论语60句及翻译
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本欤！”译文：有子说：“他的为人，孝顺爹娘，敬爱兄长，却喜欢触犯上级，这种人是很少的；不喜欢触犯上级，却喜欢造反，这种人从来没有过。
君子专心致力于基础工作，基础竖立了，‘道’就会产生。
孝顺爹娘，敬爱兄长，这就是‘仁’的基础吧。
”3、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。
4、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了5、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。
6、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。
行有余力，则以学文。
”孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。
这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识7、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。
这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。
8、子曰：“君子不重则不威，学则不固。
主忠信。
无友不如己者。
过则勿惮改。
”孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。
《论语》中的名言名句与翻译
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论语名句及其翻译
论语名句及其翻译1、子曰：“学而时习之;不亦说乎有朋自远方来;不亦乐乎人不知而不愠;不亦君子乎”译文：孔子说：“学了又时常温习和练习;不也是很愉快的吗有志同道合的人从远方而来;不也是很令人高兴的吗人家不了解我的学说;我也不怨恨、恼怒;不也是一个品德高尚的君子吗”2、巧言令色;鲜矣仁..译文：花言巧语、满脸堆笑的;这种人是很少有仁德的..3、吾日三省吾身;为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎译文：我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事;是否忠实交友是否守信老师传授的知识;是否复习了呢4、君子食无求饱;居无求安;敏于事而慎于言;就有道而正焉;可谓好学也已..译文：君子;饮食不求饱足;居住不要求舒适;对工作勤劳敏捷;说话却小心谨慎;到有道的人那里去匡正自己;这样可以说是好学了..5、不患人之不己知;患不知人也..译文：不忧虑别人不了解自己;但要忧虑自己不了解别人..6、子曰：“诗三百;一言以蔽之;曰：‘思无邪..’”译文：孔子说：“诗经三百零五首;用一句话可以概括;即：‘思想纯正;没有邪恶的东西..’”7、吾十有五而志于学;三十而立;四十而不惑;五十而知天命;六十而耳顺;七十而从心所欲;不逾矩..译文：我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时掌握了各种知识;不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语;不用多想;便能明白；到了七十岁时便随心所欲;任何念头都不会越出规矩..8、温故而知新;可以为师矣..译文：复习旧知识时;又能领悟到新的东西;才可以做导师啊..9、学而不思则罔;思而不学则殆..译文：读书却不深入思考;越学越糊涂；思考却不读书;就一无所成.. 10、知之为知之;不知为不知;是知也..译文：知道的就是知道的;不知道的就是不知道的;这种态度是聪明的啊11、举直错诸枉;则民服;举枉错诸直;则民不服.译文：选用正直的人;让他们居于邪曲之人的上位;这样百姓好会服从了..如果选用邪曲之人;让他们居于正直之人的上位;百姓就不会服从..12、八佾舞于庭;是可忍也;孰不可忍也译文：他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈;这样的事可以容忍;什么事不能容忍佾yì古代乐舞的行列13、成事不说;遂事不谏;既往不咎..译文：以前的事不要再评说了;做完的事不要再议论了;过去了就不要再追咎..14、子谓韶：“尽美矣;又尽善也..”谓武：“尽美矣;未尽善也..”译文：孔子评价韶乐：“美极了;也好极了..”评价武乐：“美极了;却还不够好..有武力”15、朝闻道;夕死可矣..译文：早晨理解真理;晚上死也值得..16、君子怀德;小人怀土；君子怀刑;小人怀惠..译文：君子关心的是道德;小人关心的是土地；君子关心的是法度;小人关心的是好处..17、放于利而后行;多怨..译文：依据实利来行事;会产生很多怨恨..18、君子喻于义;小人喻于利..译文：君子通晓道义;小人通晓私利..19、见贤思齐焉;见不贤而内自省也..译文：见到贤人;要向他看齐；见到不贤的人;要反省自己..20、父母在;不远游;游必有方..译文：父母在世;不要去远方游历..去游历;一定要有去向..21、父母之年;不可不知也..一则以喜;一则以惧..译文：父母的年龄不可以不记在心里..一方面因为他们高寿而高兴;一方面因为他们年事已高而忧惧..22、君子欲讷于言;而敏于行..译文：君子言语上要谨慎迟钝;行动上要勤快敏捷..23、德不孤;必有邻..译文：有道德的人不会孤单;一定会有志同道合的人和他做伴..24、朽木不可雕也;粪土之墙不可圬wū 也..译文：朽木无法雕琢;粪土的墙壁无法粉刷..25、敏而好学;不耻下问译文：聪明又好学;向地位比自己低;学问比自己差的人请教时;不觉得没面子26、有颜回者好学;不迁怒;不贰过..译文：有个叫颜回的;好学;从不把愤怒发泄到别人身上;从不犯同样的错误..27、君子周急不继富译文：君子周济急需的;不给富人添富..28、子曰:"贤哉;回也一箪食;一瓢饮;在陋巷.人不堪其忧;回也不改其乐.贤哉;回也"译文：孔子说：“有贤德啊;颜回这个人..一箪饭;一瓢水;居陋室..别人不能忍受这样的忧苦;颜回却不改变自得之乐..有贤德啊;颜回这个人..”29、质胜文则野;文胜质则史..文质彬彬;然后君子..译文：一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野;文采胜过质朴就会浮华..只有文采和质朴配合恰当;才是君子..30、知之者不如好之者;好之者不如乐之者..译文：知道学习的人不如喜欢学习的人;喜欢学习的人不如以学习为快乐的人..31、知者乐水;仁者乐山；知者动;仁者静；知者乐;仁者寿..译文：明智的人喜欢水;仁慈的人喜欢山；明智的人好动;仁慈的人好静；明智的人快乐;仁慈的人长寿..32、默而识之;学而不厌;诲人不倦;何有于我哉译文：将知识默记在心;学习时;不感到满足；教人时;不感到疲倦;这些我做到了哪些呢33、不愤不启、不悱不发;举一隅不以三隅反;则不复也译文：不到他苦思冥想时;不去启发；不到欲说无语时;不去开导..不能举一例能理解三个类似的问题;就不要再重复教他了..34、饭疏食;饮水;曲肱而枕之;乐在其中矣.不义而富且贵;于我如浮云.译文：吃粗粮;喝冷水;弯着胳膊当枕头;快乐也就在其中了干不正当的事获得的富贵;对我而言就如同天边的浮云..35、其为人也;发愤忘食;乐以忘忧;不知老之将至云尔.译文：他的为人呀;发愤读书 ;忘记了吃饭;自得其乐;忘记了忧愁;以致不知道衰老将要到来;如此罢了..36、子不语怪;力;乱;神.译文：孔子不谈论怪异、强力、暴乱、鬼神..37、三人行;必有我师焉..择其善者而从之;其不善者而改之..译文：几个人走路;必有可作为我的老师的人..选择他的优点向他学习;借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人..38、君子坦荡荡;小人长戚戚.译文：君子胸怀宽广;小人忧愁悲伤..39、鸟之将死;其鸣也哀;人之将死;其言也善.译文：鸟将死时;叫声都很悲哀；人快死时;说话都很善良..40、可以托六尺之孤;可以寄百里之命;临大节而不可夺也.译文：可以把年幼的孤儿托付给他;可以把国家的政令委任给他;面临重大的事情而不能够动摇他的志向..41、士不可以不弘毅;任重而道远.译文：士不可不志向远大;意志坚强;因为他肩负重任;路途遥远..42、笃信好学;守死善道. 危邦不入;乱邦不居.天下有道则见;无道则隐.邦有道;贫且贱焉.耻也;邦无道;富且贵焉;耻也.译文：坚信不疑;努力学习;至死坚守真理..危险的国家不进入;动乱的国家不居留..天下政治清明时就出来做官;政治混乱时就隐居..国家政治清明;如果自己贫穷而低贱;就是耻辱..国家政治混乱;如果自己富裕而尊贵;就是耻辱..43、不在其位;不谋其政.译文：不在那个位置上;就不要想那个位置上的事44、君子居之;何陋之有译文：君子居住的地方;怎么会简陋呢45、子在川上曰:"逝者如斯夫不舍昼夜"译文：孔子在河边感慨道：“逝去的时光就像这河水一样啊日夜不停地流去..46、吾未见好德者如好色者也.译文：我没有见过追求道德像追求女色一样努力的人..47、后生可畏;焉知来者之不如今也四十;五十而无闻焉;斯亦不足畏也已.译文：年轻人是值得敬畏的;怎么知道后来的人赶不上今天的人呢如果四五十岁时还没有名声;这也就不值得敬畏了..48、主忠信.毋友不如己者;过则勿惮改.译文：恪守忠诚信实的道德要求;不与道德上不如自己的人交往;有了错误就不要怕改正..49、三军可夺帅也;匹夫不可夺志也.译文：人数众多的军队;有可能被夺去它的主帅；一个普通人;却不能强迫他改变志向..50、岁寒;然后知松柏之后凋也.译文：到了寒冷的季节;我才知道松柏是最后凋谢的51、知者不惑;仁者不忧;勇者不惧.译文：有智慧的人不迷惑;有仁德的人不忧愁;有勇气的人不恐惧..52、食不厌精;脍不厌细.译文：饭食不贪吃精细的;鱼肉不贪吃细美的..53、食不语;寝不言.译文：吃饭的时候不交谈;睡觉的时候不说话..54、寝不尸;居不容.译文：睡觉的时候不像死尸一样直挺挺地躺着;居家的时候不用保持严肃的容仪..55、未能事人;焉能事鬼译文：还没有侍奉活人;又怎能侍奉鬼神呢56、未知生;焉知死译文：还没有好好了解生;又怎么能了解死呢57、夫人不言;言必有中.译文：这个人不讲话则已;一讲话一定要说中要害..58、过犹不及.译文：过头与不足一样不好..59、非礼勿视;非礼勿听;非礼勿言;非礼勿动.译文：不符合礼的事不要看;不符合礼的话不要听;不符合礼的话不要说;不符合礼的事不要哦做..60、己所不欲;勿施于人.译文：自己不喜欢的事务;就不要强加给别人..61、死生有命;富贵在天.君子敬而无失;与人恭而有礼;四海之内;皆兄弟也.君子何患乎无兄弟也译文：死和生天注定;富贵也由天所了算..君子谨慎而没有过失;待人恭敬而讲礼节;四海以内的人都会是他的兄弟;君子为什么要担忧没有兄弟呢62、自古皆有死;民无信不立.译文：自古以来人都难免会死;如果老百姓对统治者不信任;国家根本无法存在..63、君子成人之美;不成人之恶;小人反是.译文：君子成就别人的好事;不成全别人的坏事..小人与此相反..64、君子以文会友;以友辅仁.译文：君子用文章学问来聚会朋友;用朋友来辅助自己修养仁德..65、名不正;则言不顺;言不顺;则事不成;事不成;则礼乐不兴;礼乐不兴;则刑罚不中;刑罚不中;则民无所错手足.译文：混乱的名称不得到纠正;难免说话就不顺当；说话不顺当;难免事情就办不成；事情办不成;那么礼乐就不能兴起；礼乐不能兴起;那么刑法就不能适中；刑法不能适中;那么老百姓就不知道把手脚放在哪里..66、其身正;不令而行;其身不正;虽令不从.译文：统治者自身端正;即使不下令;事情也能行得通；统治者自身不端正;即使下了命令;老百姓也不会听从..67、欲速则不达;见小利则大事不成.译文：图快;反而不能达到目的；只看到小利;那么大事就不能成功.. 68、言必信;行必果.译文：说话一定信实;做事一定果敢..69、君子和而不同;小人同而不和.译文：君子是和谐而不是等同;小人是等同而不是和谐..70、君子易事而难说也.说之不以道;不说也;及其使人也;器之.小人难事而易说也.说之虽不以道;说也;及其使人也;求备焉.译文：君子容易在他手下做事;却难于讨他喜欢..讨他喜欢的方法不正当的话;他是不会喜欢的；等到他使用别人时;总是量才而用..小人难于在他手下做事;却容易讨他喜欢..讨他喜欢的方法即使不正当;他也会喜欢；等到他使用别人时;总是求全责备..71、君子泰而不骄;小人骄而不泰.译文：君子安详坦然;却不骄傲自大；小人骄傲自大;却不安详坦然.. 76、可与言而不与之言;失人;不可与言而与之言;失言.知者不失人;亦不失言.译文：可以跟他说;却不跟他说;就会失去人才；不可跟他说;却跟他说了;就是说错了话..聪明人既不会失去人才;也不会说错话..77、志士仁人;无求生以害仁;有杀身以成仁.译文：志士仁人;不会因为求生而损害仁道;只会牺牲自身来成全仁道..78、工欲善其事;必先利其器.译文：工匠想要把他的活干好;一定要先磨快他的工具..79、人无远虑;必有近忧.译文：人如果没有长远的考虑;一定会有眼前的忧患..80、君子求诸己;小人求诸人.译文：君子反求于自己;小人苛求于别人..81、君子不以言举人;不以人废言.译文：君子不根据言辞来选拔人才;也不因为一个人不好而废弃他有价值的言论..82、小不忍;则乱大谋.译文：小事不忍耐就会扰乱大的谋划..83、人能弘道;非道弘人.译文：人能发扬光大道;不是道能光大人..84、过而不改;是谓过矣.译文：犯了错却不改正;这才叫过错呢..85、君子忧道不忧贫.译文：君子担心学不到道义;而不担心会贫穷..86、当仁;不让于师.译文：遇到可实践仁道的机会;对老师也不必谦让..87、有教无类.译文：对任何人都可以有教诲;没有种类的限制..88、道不同;不相为谋.译文：原则主张不同;就不能一起谋事..89、不患贫而患不均;不患寡而患不安.译文：不担心财产少;只担心财产分配不均匀；不担心人口少;只担心境内不安定..90、既来之;则安之.译文：远方的人归顺以后;就应该使他们安顿下来..91、益者三友;损者三友.友直;友谅;友多闻;益矣;友便辟;友善柔;友便佞;损矣.译文：有益的朋友有三种;有害的朋友有三种：跟正直的人交朋友;跟诚信的人交朋友;跟博学多闻的人交朋友;就有益处..跟逢迎谄媚的人交朋友;跟阿谀奉承的人交朋友;跟花言巧语的人交朋友;就有害处..92、侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁;言及之而不言谓之隐;未见颜色而言谓之瞽.译文：侍奉君子有三种过失：话没到该说的时候就说;叫做急躁；话到了该说的时候却不说;叫做隐瞒；没有察言观色却冒然开口;叫做盲目.. 93、生而知之者;上也;学而知之者;次也;困而学之;又其次也;困而不学;民斯为下矣.译文：生下来就知道的人;是上等；经过学习才知道的人;是次一等；感到困惑才学习的人;又次一等；感到困惑仍不学习的人;这样的人就是下等人了..94、日知其所亡;月无忘其所能;可谓好学也已矣.译文：每天都能学到自己不会的知识;每月都不忘掉自己已学会的东西;这就可以说是好学了啊..95、仕而优则学;学而优则仕.译文：做官有余力时就去学习;学习能够游刃有余时就去做官..96、纣之不善;不如是之甚也.是以君子恶居下流;天下之恶皆归焉.译文：商纣的不好;不像传说的这么严重..所以君子厌恶身居低下的处境;因为一旦如此;天下的坏名声都会集中到他身上..97、君子之过也;如日月之食焉:过也;人皆见之;更也;人皆仰之.译文：君子的过错好像日蚀月蚀那样：犯了过错;人人都能看到；改了过错;人人都能敬仰..98、不知命;无以为君子也;不知礼;无以立也;不知言;无以知人也译文：不懂得命运;就不能够成为君子；不懂得礼数;就不能够立身行事；不懂得分辨别人的言语;就不可能了解人..。
100句仁义忠孝名言警句
100句仁义忠孝名言警句1. 关于忠孝仁义礼义廉耻的名言1、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！——战国孔子《论语·学而》白话译文：一个人的为人，孝顺爹娘，敬爱兄长的人，会冒犯君上的人，是很少的；不会冒犯君上，却喜欢造反，这种人从来没有过。
君子专心致力于基础工作，基础树立了，道就会产生。
孝和悌应是是仁的根本！2、万恶淫为首，百行孝为先。
——明佚名《增广贤文》白话译文：各种罪恶之中以放纵为首，各种行为当中以孝道为先。
3、孝在于质实，不在于饰貌。
——汉桓宽《盐铁论·孝养》。
白话译文：孝敬长辈需要的是质朴实在的作为，实实在在的敬意与爱心，而不是追求一些表面上的花哨形式。
4、为人子，止于孝。
为人父，止于慈。
——战国曾子《大学》白话译文：：做子女的，要做到孝顺；做父亲的，要做到慈爱。
5、十月胎恩重，三生报答轻。
——清徐熙《劝孝歌》白话译文：母亲怀胎十个月生育了自己，这种生育之恩情，用我活三次也报答不完。
2. 关于“仁义”、“忠义”的名言有哪些从容乎疆场之上，沉潜于仁义之中。
——孙中山守正直而佩仁义。
——朱熹大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
——《道德经》忠义是不平等的人身依附关系。
仁义却相反。
你不仁，我可以不义。
君视臣为土芥，则臣视君为寇仇。
仁义是平等的，至少是对等的。
这就更接近现代文明，却又符合传统文化。
——易中天以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物以道养天下万世。
——李叔同仁义者，治之本也。
——刘安大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
——老子仁义为友，道德为师。
——史襄哉忠孝仁义，德之顺也；悖傲无礼，德之逆也。
顺者福之门，逆者祸之府。
——刘昼彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。
——《庄子》仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
忠义必期清耳水，功名直欲镇边圻。
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《论语》中有关“仁”与“君子”的名句及其翻译一、“君子”风范1、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
孔子说：君子相互团结但不互相勾结，小人相互勾结但不能互相团结。
2、子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
孔子说：君子所思是德行，小人所思是有利可图；君子心中想的是法，小人心中想的是侥幸。
3、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。
”4、子曰：君子不器。
孔子说：君子不应该像器具一样，作用仅限于某一方面，应多才多艺。
5、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。
”6、子曰：君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
孔子说：君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。
7、子曰：君子和而不同；小人同而不和。
孔子说：君子态度和顺，但不会苟同别人；小人容易附和别人的意见，但其实不能与别人平和相处。
8、子曰：君子泰而不骄；小人骄而不泰。
孔子说：“君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲而不泰然自若。
”9、子曰：君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！孔子说：君子中没有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是没有的。
10、子曰：君子上达；小人下达。
孔子说：君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利。
11、子曰：君子固穷；小人穷斯滥矣孔子说：“君子穷困时尚能安守，小人穷困了就不约束自己而胡作非为了。
”12、子曰：君子求诸己；小人求诸人。
君子严格要求自己，强调内省的态度，遇事从自身找原因，而不是怨天尤人。
13、子曰：君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。
孔子说：“君子不可以用小事情考验他，却可以接受重大任务；小人不可以接受重大任务，却可以用小事情考验他。
”14、子曰：“君子矜而不争，群而不党”孔子说：“君子庄重自尊而不与人争强斗胜，团结群众而不结党营私。
15、君子耻其言而过其行。
君子以言行不一致为耻。
16、子曰：“君子贞而不谅”君子坚守正当而不能不顾是非地讲究信用。
17、君子去仁，恶乎成名。
君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。
如果君子舍弃“仁义”这种品德，君子又如何成其为有名的君子？君子就算是酒足饭饱也不违背“仁义”这中品德的，当他们停留在某个（国家）落脚后，必然会为这个（国家）奔走。
18、子贡问君子。
子曰：“先行其言，而后从之。
”子贡向孔子请问君子之道。
孔子说：先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后才把它说出来。
19、君子欲讷於言，而敏於行。
孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。
”20、子贡曰：‘君子亦有恶乎？’子曰：‘有恶，恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。
’子贡问，君子也有所厌恶吗。
孔子回答，有厌恶。
厌恶传扬别人坏处的人，厌恶处于下位而毁谤上级的人，厌恶勇敢而不明礼节的人，厌恶果敢而顽固不化的人。
21、君子之德风；小人之德草；草上之风必偃。
上层的道德好比风，平民百姓的言行表现像草，风吹在草上，草一定顺着风的方向倒。
22、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然後君子。
孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
”23、君子周急不继富。
品德高尚的人，对于穷困危急之人的帮助是雪中送炭，而对于富贵人家的帮助并非锦上添花。
24、子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。
”孔子说：君子只担心自己没有能力，不会担心别人不赏识自己。
25、子曰：“君子疾没世而名不称焉。
”孔子说：君子的遗恨是到死而名声不被人称颂。
26、曾子曰：“君子以义会友；以友辅仁。
”曾子说：“真正的君子用道义去交朋友，通过交友辅助仁德。
”27、曾子曰：“君子思不出其位。
”曾子说：君子考虑问题，从来不超出自己的职权范围。
28、子曰：“君子不以言举人；不以人废言。
”孔子说：君子不因为别人的话说得好就提拔他，也不因为别人的品德不好就废弃他的正确意见。
29、子曰：君子义以为上。
君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
孔子说：有了义字当先的勇敢，才是真正的勇敢。
否则，一个君子会以勇犯乱，一个小人会因为勇敢沦为盗贼。
30、君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。
孔子说：“君子对于天下的事情，没规定要怎样干，也没规定不要怎样干，只要怎样干合理恰当，便怎样干。
”31、子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
”孔子说：君子所行的三件事，我一件也没能做到：仁德的人不忧虑，智慧的人不迷惑，勇敢的人不惧怕。
32、子曰：君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！孔子说：“人渊博广泛地学习文化、文明，并约束于社会行为规范，也就可以不离经叛道了。
33、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
君子尊重贤人，也容纳普通的人；嘉奖好人，也同情能力差的人。
34、子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也！”君子可以由一句话表现他的智能，也可以由一句话表现出他的不明智，所以说话不可以不谨慎。
35、君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。
君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱，努力勤快地做事而且谨慎地说话，又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正，这样就可以称得上是好学的人了。
36、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
”孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。
”37、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
”孔子说：“君子有三个方面有敬畏之心。
一是敬畏天命，二是敬畏有道德学问的人，三是敬畏圣人的言论。
小人不知道天命而无敬畏之心，对大德之人怠慢不敬，对圣人之言侮辱不敬。
”38、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
”君子有九种要用心思考的事：看要看得明确，不可以有丝毫模糊；听要听得清楚，不能够含混；脸色要温和，不可以显得严厉难看；容貌要谦虚恭敬有礼，不可以骄傲、轻忽他人；言语要忠厚诚恳，没有虚假；做事要认真负责，不可以懈怠懒惰；有疑惑要想办法求教，不可以得过且过，混过日子；生气的时候要想到后果灾难，不可以意气用事；遇见可以取得的利益时，要想想是不是合乎义理？39、有子曰：“……君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”有子说：“……君子专心致力于最基础的工作。
基础树立了，道就会产生。
一个人孝顺父母，敬爱兄长，这就是‘仁’的基础吧！”40、“君子不重则不威，学则不固。
主忠信。
无友不如己者。
过则勿惮改。
”孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。
”。
41、君子谋道不谋食。
耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。
君子忧道不忧贫。
”孔子说：君子只计谋于道，不计谋于食。
耕田也有饥饿的时侯，学道也可得禄食。
所以君子只忧道之不明不行，不忧贫不得食。
42、子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
”孔子评论子产说：他有君子的四种道德：“他自己行为庄重，他事奉君主恭敬，他养护百姓有恩惠，他役使百姓有法度。
”43、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之；君子哉！”孔子说：“君子以义为根本，以礼法来实行义，以谦逊的语言来表达，以忠诚的态度来完成。
这就是君子啊！44、子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。
”孔子说：“君子不可以用小事情考验他，却可以接受重大任务；小人不可以接受重大任务，却可以用小事情考验他。
”45、子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。
”孔子说：“那怎么会呢？君子可以被摧折，但不可以被陷害；可以被欺骗，但不可以被愚弄。
”46、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。
过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
”子贡说：“君子的过错就像日食月食一样：有过错时，人人都看得见；改正的时候，人人都仰望着。
47、子夏曰：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
”子夏说：虽然只是小路而已，但是也一定会有值得欣赏的景色：相反如果走得太远恐怕就会有泥泞了，正因为这样，明智的人才不会这么做。
48、子夏曰：“百工居肆以成其事；君子学以致其道。
”子夏说：工匠在作坊里完成产品，君子通过学习来领悟道理。
”49、子曰：不知命，无以为君子也。
不知礼，无以立也。
不知言，无以知人也。
孔子说：“不懂得客观自然规律，就不可以成为君子；不懂的礼义礼节，就不能立足于社会；不懂得分辩言语明辨是非，不能了解别人。
50、子曰：君子无所争。
必也射乎！揖让而升，下而饮。
其争也君子。
孔子说：有德行的君子，与人相处恭敬谦逊，与世无争。
如果一定要找他有所竞争的地方，那一定是见他在比赛射箭的时候。
仔细观察他将要开始射箭的时候，一定是先行礼，后上场，射完之后，必与一同射箭的人一同下场来，胜者敬酒，君子之争就是这样的情形。
形象：“质朴多过于文采就会显得粗野，文采多过于质朴就会流于浮华。
文采与质朴搭配适中，才能成为君子。
”在个人与他人的交往上，孔子认为“君子和而不同，小人同而不和”。
在处事原则上，孔子认为“君子喻于义，小人喻于利。
”“君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠。
”在道义上，孝、悌、忠、信是孔子衡量做人的尺度，如何成为一名君子，必须在德行和学问两个方面下功夫。
“君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！”“女为君子儒！无为小人儒！”另外《论语》中还提到智、仁、勇，即“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
”仁是孔子学说的核心，因而孔学又被称为仁学。
“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
”这是一种克己的工夫，也就是内修的工夫，所以孔子说：“克己复礼为仁。
”仁可以说是爱，人之所以为人，就是因为人有仁，有爱，有不忍人之心。
“君子不器”，君子不是一般的器皿，应当具有广博的知识，宏富的学问，无所不通。
所以孔子要求“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”除了广博的学识，子曰：‘君子义以为上。
君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
’”孔子还再一次强调君子有“三戒”，“三畏”，“九思”，一个人如果能遵循着“三戒”，“三畏”，“九思”去做，那就可以完成君子的德行了，这与“修己以敬”是一致的。
在孔子看来，如果人人都能修成君子之德，那么人际关系就能和谐，人的欲望就能得到合理的节制，天下就会实现大同之治。
三、孔子的“仁”的思想仁的内涵：爱人；仁的出发点：正名；仁的本--孝悌；仁的标准--礼（一）、“仁”的修养颜渊问仁。
子曰，“克己复（恢复、实践）礼为人。