涓生和子君人物形象之比较(一)

涓生和子君人物形象之比较(一)

一九二五年十月，鲁迅创作了直接反映青年知识分子恋爱婚姻问题的小说《伤逝》。《伤逝》的巨大意义不是在于描绘“五四”以后青年们在追求恋爱自由、婚姻自主的动人故事：《伤逝》突出反映了在纷繁复杂的社会生活中，不能光是追求爱，“只为了爱，一一盲目的爱，——而将别的人生的要义全盘疏忽了。”针对当时文艺创作中宣扬“恋爱至上”、“婚姻至上”的倾向，鲁迅通过小说，鲜明地提出：“第一，便是生活。人必生活着，爱才有所附丽。”

在“五四”新思想浪潮的冲击下，青年们追求恋爱自由和婚自由，这无疑是对千百年来封建传统观念的无畏斗争。但是，究竟应当怎样去追求?这个问题并没有很好解决。《伤逝》以形象的图画向青年们提出了这么一个问题，同时又予以鲜明的回答。

鲁迅的高明在于巧妙地抓住涓生和子君的不同思想性格，更深刻地揭示出他们这场悲剧的社会乃至个人原因。从涓生与子君的比较分析中，我们便可深刻领会这一点。

涓生是《伤逝》中的主人翁，也是全篇故事的讲述者。在如泣如诉的言语中，我们看到了一个“五四”时期的新青年形象，他有对恋爱、婚姻自由的追求；对生活的接二连三打击也能有所思想准备；在极其困难的情况下，他能够寻找一条生活的新路。但是，面临重重生活压力，他却抛弃了自己过去妁志同道合者，做出了一件十分错误的事情，因此换回一颗难咽的苦果而饮恨终生。

小说为表现涓生的形象而成为四个阶段。

第一，对子君的一片爱情和新婚生活的开始。

涓生是个青年知识分子，在一个局的秘书处工作。他有理想、爱学习、热爱文学，还会翻译文艺作品。由于生活的穷困，他只能暂时住在会馆里。

小说的倒叙，从他与子君的恋爱开始。每当他在会馆的小房子里，便“在久待的焦躁中”渴望子君的到来。久久没等到，还会猜测：“莫非她翻了车么?莫非她被电车撞伤了么……”

与子君在一道，涓生总喜欢“谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊孛生，谈泰戈尔，谈雪莱……。”

纯真的爱情，使他们两颗年轻的心连结在一起。涓生和子君终于生活在一起。

新婚的生活是幸福的。这是他们冲破了长辈的桎梏、社会习俗的偏见而赢得的胜利啊l每天，他们两人默默相视，接着是放怀而亲密的交谈，后来又是沉默。

但是，子君却在这时渐渐将兴趣移向生活琐的事：养了四只小油鸡，一只取名阿随的花白的叭儿狗。

涓生对此产生了想法，他开始领悟到“爱情必须时时更新，生长，创造一，对于这一点，子君仿佛并没有完全理解。是的，婚姻并不是恋爱的终结，爱情的花朵仍须夫妇两人加以细心的爱护、浇灌。

这是涓生和子君出现的初步分歧。

第二，涓生失业以后。

由于涓生和子君的相爱是冲破社会习俗和偏见的，．因此，必然遭受社会旧势力的打击和摧残。涓生终于被“谕”“毋庸到局办事。”

对此，涓生早在会馆里便已预料到了。他以为，这“在我不能算是一个打击”，他准备给别人钞写，或者教读，或者译点书。涓生满怀信心，“说做，就做罢!来开一条新的路!”生活是严峻的，也是残酷的，涓生的努力全部失败了。半个月的辛勤，只换来两张书券。生活无着落了，减少饭量、吃掉油鸡、送走阿随，火炉也没法点了……。

涓生终于感到实在生话不下去了。

第三，向子君提出分开的要求。

面临种种打击，一特别是生活的穷困到了极点，涓生从先是对子君整天忙着小鸡．小狗的不满开始，又发展到对子君为了小油鸡与房东小官太太的暗斗的不满。子君面对生活打击变得

怯弱、凄惨，却使涓生认为：“其实，我一个人，是容易生活的……只要能远走高飞，生活还宽广得很。”这样，涓生便萌发了一个想法：要与子君分开。

涓生还以为此时的子君阻碍了他的振翅飞翔，“倘使只知道捶着一个人的衣角，那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡。”

于是涓生又从谈往事开始，讲文艺、讲外国文学，讲《诺拉》、《海的女人》，还有意称扬诺拉的果决……。子君也觉察到了，涓生终于说出：新的路的开辟，新的生活的再造，为的是免得一同灭亡。“因为我已经不爱你了!”

子君离开了滑生。

第四，心中一片忏悔和充满了痛苦。

子君真的离开以后，渭生先是“有些轻松，舒展”，但很快就开始感到了沉重。首先，他觉得不该把子君推给她那“烈日一般的严威”的父亲；接着，他后悔原先想法，“以为将真实说给子君，她使可以毫无顾忌地毅然前行”，事实绝非如此。他开始悔悟到，他的这种做法，实际上是“将真实的重担卸给她了。”涓生这才真正发现，他是一个“卑怯者，应该被摈于强有力的人们。”

终于，子君死去了，她是死于涓生所给予的真实一一无爱的人间。于是涓生悔恨，悲哀，他祈求子君的饶恕与宽容……

但是，涓生也没因此而全部消沉下去，他还是清醒地意识到：“总得向着新的生活跨出去。”