物象,意象,意境

物象、意象、意境

物象、意象、意境在诗词中是三个不同的概念，分别起不同的作用。

一、物象和意象

物象即是客观事物，它不依赖于人的存在而存在，它有形状、颜色，有声音、味道，是具体可感的。意象是指融入了作者主观情感的客观物象，它渗透了诗人的审美意识和人格情趣。一般来说，诗人在写作时都会借助客观事物来抒写情志，化物象为意象。

如：《秋窗风雨夕》

秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜

长。已觉秋窗秋不尽，那堪秋雨助凄凉！

在短短的四句（首段）用了六个含秋的意象，由花儿枯了，到草儿黄了，到天又黑了，夜又深了，秋风紧了，秋雨滴落了，秋天一日比一日凉了，由秋衰败写出了心的惨淡。秋风秋雨相伴着守在长夜孤灯窗前的人儿，秋凉如许，人何以堪！

这四句写秋夜的景色和离人的情绪，以景衬人，借景抒怀，从而点明了《秋窗风雨夕》的题意，主体形象的凄凉、孤独、悲伤之情（意）被这些叠加的意象渲染得淋漓尽致。

如《天净沙·秋思》

马致远

枯藤/老树/昏鸦，

小桥/流水/人家，

古道/西风/瘦马。

夕阳/西下，

断肠人/在天涯。

赏析

这首小令很短，一共只有五句二十八个字，全曲无一秋字，但却描绘出一幅凄凉动人的秋郊夕照图，并且准确地传达出旅人凄苦的心境。这首被赞为秋思之祖的成功曲作，从多方面体现了中国古典诗歌的艺术特征。

一、使用众多密集的意象来表达作者的羁旅之苦和悲秋之恨，使作品充满浓郁的诗情。

意象是指出现在诗歌之中的用以传达作者情感，寄寓作者思想的艺术形象。（心中有春气，秋是不会降临人间的——以意求象——或喜或悲、或绚烂或萧瑟）。中国古典诗歌往往具有使用意象繁复密集的特色。中国古代不少诗人常常在诗中紧密地排列众多的意象（蒙太奇手法：鸡声茅店月，人迹板桥霜。——温庭筠·商山早行）来表情达意。

马致远此曲明显地体现出这一

特色。短短的二十八字中排列着十种意象，这些意象既是断肠人生活的真实环境，又是他内心沉重的忧伤悲凉的载体。如果没有这些意象，这首曲也就不复存在了。

二、以景托情，寓情于景，在景情的交融中构成一种凄凉悲苦的意境。

中国古典诗歌十分讲究意境的创造。意境是中国古典诗歌美学中的一个重要范畴，它的本质特征在于情景交融、心物合一。情与景能否妙合，成为能否构成意境的关键。清王夫之《姜斋诗话》曰：“情景名为二，而

实不可离。神于诗者，妙合无垠。”王国维《人间词话删稿》云：“一切景语皆情语也。”马致远这首小令，前四句皆写景色，这些景语都是情语，“枯”“老”“昏”“瘦”等字眼使浓郁的秋色之中蕴含着无限凄凉悲苦的情调。而最后一句“断肠人在天涯”作为曲眼更具有画龙点睛之妙，使前四句所描之景成为人活动的环境，作为天涯断肠人内心悲凉情感的触发物。曲上的景物既是马致远旅途中之所见，乃眼中物。但同时又是其情感载体，乃心中物。全曲景中有情，情中有景，情景妙合，以动衬静，更

显其静，构成了一种动人的艺术境界。

如“柳”是一种客观事物，它有形状颜色，是一个物象。但当诗人把它写进诗词中，它就融入了诗人的主观情感、审美意识和人格情趣，成为诗词中的意象。李贺在《致酒行》中写道：“主父西游困不归，家人折断门前柳”，诗句中的“柳”已赋予了对“主父”的深切思念之情，因而是一个意象。

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。（唐·王维·送元二使安西）中的柳则给人一种清新嫩绿的感觉，写出了

京城春色之美，人情之温暖，反衬出“西出阳关无故人”的寂寥，流露出作者对朋友前往安西前路难行，未来难卜，环境寂寞的忧心。

《诗经·小雅·采薇》:昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。

“以哀景写乐”是指诗歌创作中的情景反衬手法，这种手法具有独特的艺术表现效果，那就是“一倍增其哀乐”。《采薇》诗中“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”的诗句译成散文意思就是：回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。

这是诗经里一个著名的句子，它象一幅画，把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。“出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天”。在一年的当儿，他经历了什么已经尽在不言中了。我们可以想象，他的妻子在家等着他。我们可以想象他的恋人在故乡等着他。即便是一年中受尽苦难，也要等到相见的一天。

大雪中有一个人在独行，远处有一盏灯在为他亮着。那是他全部希望所在，是他活着的动力。为了杨柳依依，他可以忍受雨雪霏霏。整篇充满

着人性的美。古代人的交通不便，造就了人们思维的发达，把人的想象能力发挥到了极致。

诗句运用了对比的手法，将时序之“今——昔”，物候之“柳——雪”，人生之“往——来”剪接融汇，创造出超越现实的典型画面。短短4句诗，看似平淡，娓娓道来，却充满了强大的艺术感染力。同一个“我”，但有“今昔”之分，同一条路，却有“杨柳依依”与“雨雪霏霏”之别，而这一切都在这一“往”一“来”的人生变化中生成。

同是一个“柳”，借以抒发的情

感不同，则意象的使用与组合手法也各异。

“竹”也是一种客观事物，它在诗词中也会带上作者的主观情感而成为意象。郑板桥的《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”诗中的意象“竹”象征不畏逆境、坚强刚劲的君子风范。

在诗词中，同一个物象往往可以构成情趣各不相同的许多意象。如由“蝉”构成的意象，在柳永的“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”中，赋予了“蝉”一种离愁别绪；在骆宾王

的“西陆蝉声唱，南冠客思深”中，诗人借蝉自喻，寄寓思乡思亲之情；而虞世南的“居高声自远，非是藉秋风”中，则把蝉当做高贵圣洁的象征。由“酒”构成的意象，在岑参的“中军置酒饮归客，胡琴琶琵与羌笛”中，具有惜别的意味；在李白的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”中，这意象饱含愁绪；而曹操的“对酒当歌，人生几何？”则是借酒来抒发功业难成的苦闷。同一物象，由于融入了不同的情志，所构成的意象就会不相同。

诗人在构成意象时，可以夸张物