湖北省2019学年高二9月月考历史试卷【含答案及解析】

湖北省2019学年高二9月月考历史试卷【含答案及

解析】

姓名___________ 班级____________ 分数__________

一、选择题

1. 有史学家将春秋战国时期视作中国的“化成时代”，意为经此时期古代制度、文化等基本定型。下列史实可以印证这一观点的是

①王位世袭制取代了禅让制

②分封制逐渐确定了中央对地方的分级管理模式

③逐渐由贵族政治过渡为官僚政治

④诸子百家构造了中国传统文化的基本精神

A. ①②

B. ③④

C. ①③

D. ②④

2. 17、18世纪中西文明有较大规模的交流，西方的宗教、哲学、科学知识和器物文明传播到中国，同时中国的历史、艺术、哲学和政治制度也传到西方。这表明当时

A. 中国文明处于优势地位

B. 中国文明跟上时代发展潮流

C. 文明交流具有双向特点

D. 文明交流推动双方社会转型

3. 宋代读书人无论在位与在野都敢于品评朝政，力争“正君心”“得君行道”；但明代知识分子很少议论时政，王阳明就要求门人恪守“君子之思不出其位”。这主要由于明代

A. 中央集权的空前加强

B. 程朱理学统治地位的确立

C. 商品经济的空前繁荣

D. 政治生态环境的严重恶化

4. 梁漱溟在《中国文化要义》中认为：“中国文化以周（公）孔（子）为根种其因，至秦汉收其果，几于有一成不变之观。”对此理解正确的是

A. 中国文化包容其他文明

B. 儒家思想在秦汉时期形成

C. 中国传统文化在变化中进步

D. 儒家传统道德一脉相承

5. 中国古代儒家思想经过不断改造创新，成为封建社会的主流思想，这主要由于

A. 儒学反映了广大民众的利益和要求

B. 儒家思想是古代最进步的思想主张

C. 佛、道与儒学较量后退出舆论阵地

D. 儒家吸取各派学说以适应统治需要

6. 中国古代礼俗，官员遭父母丧应弃官家居，称“丁忧”。明清两代对官员“丁忧”之制执行非常严格，如果一个官员因为贪恋手中权力，父母死了隐匿不报，一旦被告发立刻削职为民，而且在士人阶层中成为人所不齿的败类。这一现象表明

A. 西周形成的礼乐制度影响深远

B. 统治者注重用儒家伦理纲常维护统治

C. 历代王朝都以孝廉为选官标准

D. 明清时期道德与法律开始融为一体

7. 下列名句或思想出现的先后顺序是

①“己所不欲，勿施于人②“富贵不能淫，贫贱不能移”

③“经世致用”④“致良知”

A ．①②③④

B．①②④③

C．②③④①

D．①③④②

8. 孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是

A ．三种主张都与当时社会状况密切相关

B．三种主张都反映社会转型时期的剧变

C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视

D．孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度

9. 中国传统文化提倡“ 忠、孝、节、义” 。中国古代文化现象中有一奇特现象——魏王曹操在传说和文学作品中逐渐变成丑角，而关羽在民间逐渐由人而变成神和圣，这种历史演变反映出中国传统文化对人物评价的影响。影响人们评价曹、关二人的因素分别是

A. 忠、孝

B. 孝、义

C. 节、义

D. 忠、义

10. 有学者在评论中国古代某位思想家时说道：……在禅学的基础上对儒家思想的一种反叛，因为他将重点放在了冥想与直觉认识之上。学者论及的思想家最有可能是

A. 董仲舒

B. 朱熹

C. 王阳明

D. 李贽

11. 儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史中极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数贤者曾留下睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全符合的是

甲：“亲吾父以及人之父，以及天下之人之父”。要“知行合一”。

乙：“工商皆民之本”。“天下为主，君为客”。

丙：“辟邪之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民之所从矣”。

丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”。

A. 王阳明、王夫之、顾炎武、黄宗羲

B. 程颐、朱熹、李贽、黄宗羲

C. 王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武

D. 王夫之、程颐、王阳明、顾炎武

12. 下列对中国古代儒家发展演变表述不正确的是（）

A．孔子创立了“仁”为核心的儒学

B．董仲舒吸收佛教和道教思想，神化皇权

C．朱熹以“天理”“人欲”之说为封建等级制度辩护

D．顾炎武继承了“仁、义”观念，提倡“经世致用”

13. 儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久生命力，主要得益于： ( )

①其思想体系根据时代需要不断丰富和完善________ ②封建统治者的大力提倡

③儒家思想没有受到外来思想的影响④封建官办教育对儒家思想的大力传播

A. ①②③④

B. ①②④

C. ①②③

D. ②③④

14. 公元前5世纪中叶以后，“人”逐渐成为古希腊哲学家研究的中心，其主要原因是( )

A．他们失去了研究、探讨自然的兴趣

B．民主政治的发展使公民在政治生活中的地位逐渐提高

C．他们认为人与自然关系密切，研究人是为了更好地研究自然界

D．城邦的发展使人的作用和价值得到体现

15. “他们将自己视为大无畏的文化先锋，并且有义务引导世界走出充满着传统教义、

非理性、盲目信念以及专制为目的的‘黑暗时期’，他们应用理性之光驱散现实的黑暗，

把人们引向光明。”“他们”发起的运动

A. 复兴了古代希腊人文精神

B. 打破了天主教会精神垄断

C. 冲击了欧洲封建专制统治

D. 推动了近代自然科学产生

16. 文艺复兴时期的人文主义者在以文学艺术的表现形式反映时代精神的新思想的同时，又特别重视继承和利用在中世纪遭到摧残的古希腊罗马的“世俗文化”，并以此作为反对

封建神学的思想武器。这反映出

A. 人文主义者反封建的软弱性

B. 古希腊罗马文化有反专制色彩

C. 文艺复兴歌颂自然与人性

D. 文艺复兴摧毁了神学世界观

17. 文艺复兴和启蒙运动是欧洲历史上资产阶级的两次思想解放运动，后者发展了文艺

复兴时期的人文精神，突出表现在

A. 提出资本主义社会的构想

B. 反对教会的权威

C. 充分肯定人的价值和尊严

D. 提倡追求自由、幸福和物质享受

18. 在公元前 8 世纪至公元前 3 世纪，在一些重要的古代文明中心，如希腊、中国，

人类的精神开始了觉醒，提出了人与自然、人与人的关系的大问题，并进行研究和回答。

下列主张能证明此观点的有

① 人法地，地法天，天法道，道法自然② 人是万物的尺度