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古代教育孩子方法

著名教育学家马卡连柯曾说过：“批评不仅仅是一种手段，更应该是一种艺术，一种智慧。”下面我收集了一些关于古代教育孩子的方法，希望对你有帮助

古人教育孩子的“七不责”

当众不责

心理学研究表示，3—6岁的孩子就已开始维护尊严。所以，在孩子犯错时，家长应尊重其感受与人格，避免在他人面前训斥孩子，也不要将孩子的糗事当笑料，反复说给别人听。常让孩子出丑，不仅会伤了孩子的自尊，更会使其不以为耻，习以为常，在无形中强化其错误行为。

但是，“对众不责”并非姑息纵容，如果是原则性错误，比如打小朋友、无故发脾气等，家长应马上制止，严肃但不严厉地告知这种行为不可容忍，并马上将孩子带到安静的地方，及时帮他分清是非曲直。

悲忧不责

哭泣是孩子愈合感情创伤的必要过程。此时，他的注意力完全集中于自己的感受，对四周事物以及告诫劝解全不在意。此时，家长要理解孩子对哭的需要，并站在孩子身边，让他感觉在自己最困难的时候有亲人陪伴。并等孩子情绪稳定后，再引导性地教育孩子。

饮食不责

很多家长都爱在吃饭时批评教育孩子，可是这样不仅会影响孩子的食欲，导致脾胃虚弱，而且边吃边哭容易将食物误吸入气管里，引起呛咳。此外，这还会让孩子觉得和父母吃饭是一件痛苦的事情，造成心理压抑，加深隔阂。晚餐时间应该是家庭交流感情的时间，让孩子回忆一天中愉快的经历，享受互相陪伴的乐趣。如果孩子犯错误，家长可在饭后找时间，慢慢教育引导。

疾病不责

生病是孩子最脆弱的时候，更需要父母的关爱和温暖。所以，不管陪孩子看病时多着急，家长都要给孩子最大的包容和关爱，不可因小事责备孩子。

愧悔不责

美国儿童心理学家詹姆斯·杜布森博士说：“有干百种方法可以

让孩子失去自尊心，但重塑自尊却是一个缓慢而困难的过程。”很多孩子做错事后都会内疚，并且主动道歉，可家长如果不依不饶，继续批评训斥，就会挫伤孩子的自尊心。相反，聪明的家长会及时表扬孩子知错就改，同时也简单地强调类似的错误不可再犯。这样会消除孩子的内疚感，感受到父母无条件的爱，态度更加积极乐观。

欢庆不责

在孩子特别高兴时，父母突然严厉的责备会使孩子的情绪产生巨大波动。孩子此时如果犯了错，只要不是原则性的，就不要扫兴。不妨轻描淡写地提醒一下，或者装作无意地把孩子拉过来，中止错误行为。

暮夜不责

睡前责备孩子，不仅会让孩子的心理处于压抑和紧张状态，难以入睡，影响其体力与脑力的恢复，而且还会因睡眠不足而影响生长发育。此外，晚上孩子精力有限，无法专心，教育效果也会大打折扣。家长不妨点到为止：严肃地跟孩子说明错误的原因、性质等，并告知“今天太晚了，先睡觉，睡前不妨自己反思一下”，切莫唠叨。

古代母亲教子方法

宽严相济巧劝学

孟母“断织喻学”的举动，可以算是体现中国母亲智慧的典型例子。孟子小时无心向学，一次还没放学就跑回了家。孟母正在织布，问道：“学习怎么样了?”孟子漫不经心地说：“跟过去一样。”孟母闻言，举起剪刀一把剪断了织好的布。“读书犹如织布，累丝成寸。你荒废学业，如同我剪断这布一样，还能接得上吗?”孟子顿有所悟，从此手不释卷，刻苦攻读。

著名作家茅盾80岁时，写了一首《八十自述》诗，回顾了童年时母亲的精心培育：“……大节贵不亏，小德许出入。课儿攻诗史，岁终勤考绩”，述说自己小时贪玩，母亲虽然生气，但也不忍心打骂，而是说服教育，循循善诱。邻人认为她对孩子太“姑息”。母亲经过深思，坚定了自己的教育方法：“只要抓好大节教育，孩子偶尔贪玩点也没什么。”这与古人宽严相济、劝学有方的教子智慧一脉相承。

防微杜渐敦品行

三国人孟宗10岁时，母亲送他到河南南阳求学，临行前，特意为儿子做了厚褥大被。南阳气温较高，用不着厚褥大被，邻人便问为什么。孟宗母说：“求学的同伴中难免有缺衣少被的，我是要他和那些家境贫穷的同伴同铺一条褥，同盖一条被。这样，可以‘听声相应，同气相求’，受到良好的影响和熏陶。”

又如，孟母三迁，是防微杜渐，看到了环境对人品性的影响;春秋时文伯母教子克己自励，春秋时江乙母、东汉范滂母教子刚直不阿，岳飞母刺字励子“精忠报国”等，均体现了不俗眼界与高尚德行。

行正品端身为范

《礼记》中说：“幼子常视勿诳。”意为小孩子常在父母身边，父母不要说谎。

有一次，小孟轲看到邻居家正在杀猪，便问母亲：“他们杀猪干什么?”孟母信口说：“杀猪给你吃肉呗!”刚说出口便觉失言，非常后悔。为了不给儿子造成言而无信的不良影响，孟母咬牙从拮据的生活费中挤出钱来，从邻家买回猪肉，炖好给孟子吃，兑现了无意中的许诺。