儒家改命方法
秦东魁：著名大师算我短命，但是我用这些办法成功改命
秦东魁：著名大师算我短命，但是我用这些办法成功改命本文摘自秦老师的《你是自己命运的设计师》我在2004年来过一次北京，碰到一个非常著名的大师，这个大师现在都是非常有影响的。
也不知道什么原因，这位大师见我以后还非常郑重地第二次跟我联系，他是很少主动跟人第二次联系的。
我就问老师有什么事情，他说要跟我说点儿事情。
结果一见面就对我讲：“我一直不忍心跟你说，可是你年纪轻轻的，寿命这么短，不说又觉得不忍心。
我把你这命算算，很悲惨，活不出二十五岁。
”不光是活不出二十五岁，他还说我八月去世，还是意外事故。
当时一听，我心里想，我个性怪异，很多生活习惯也不好，脾气个性还比较急躁，可能与这有关系。
事后，我也没太在意。
后来那位大师又主动跟我联系，叫了他六个师兄弟，四月份跟我聚了一次，各自算了一下，出来的结果都是一样，而且又多了一项，我这个人命苦了一点儿，就是早结婚没准儿都没孩子，别说儿子，女儿都没有。
当时家里给我介绍对象，我心想人家说我命短，我娶个媳妇不把人家给害了?过完八月再说吧。
所以那个时间我妈跟我联系不上，我手机号也换了，很郁闷，几个月跟家里都没联系。
我跟老板说，要不然我休几个月的假?他说怎么了，我说我最近好像不是太好。
我们老板也比较开通，说没事儿，那你就休息几个月吧。
一个大姐特别好，每天卖菜，给我送好多菜，送好多吃的，我就没下楼。
这期间我就在思索，命运是不是真有?是不是很多人一出生就会受它的约束呢?思索出的结果是，每个人的命运是自己给自己设计的，你才是自己命运的设计师，享福或者受罪都是自己设计的。
最能体现这个设计的在什么地方?在心里。
一有喜的事情，你就乐，一乐阳就上升。
一闻悲哀的事情，你就消极，一消极就下沉，这就是阴。
然后我才猛然想到，原来大师说这个话，可以从正面理解—那可能是你的行为不当，你所做的种种行为导致你有短命的恶果。
提前跟我说了，我明白了，我改。
那从什么地方改?古人讲“仁者寿”，短命证明我的心没有仁慈之心了，那这个心从起善念开始改起。
逆天改命的方法有哪些
1、靠努力：通过自身努力改变命运，从而逆转原有的命运，如改变思想观念、培养自身技能、提升自身素质等等，以逆天改命。
2、寻求有能力的人的帮助：通过寻求有能力的人的帮助，如拜师学艺，向有经验的人寻求帮助等，以改变命运。
3、调整时机：通过把握时机，在适当的时机采取有效的行动，以改变命运。
4、正确的思想观念：拥有正确的思想观念，不被旧习惯和思维束缚，做出正确的选择，以改变命运。
5、正面思考：在思考问题时，多用正面思维，以有利的思考方式去面对问题，以改变命运。
首先，要想改变命运，就得先改变自己的思维。
要改变自己的命运，就要做出改变，并把它付诸实施。
让自己的思想自由自在，不受任何束缚，勇敢地去尝试新的事物，去实现自己的梦想。
其次，要改变自己命运，就要有一定的计划，从而有效地实现自己的梦想，让自己的人生更加精彩有趣。
要想改变自己的命运，就要通过行动来实现，而不是只是想想就能改变命运。
此外，要改变命运，还要学会把握时间，把握机会，以有效的方式把握住每一次机会，让自己的人生更加有意义。
最后，要改变自己的命运，就要有勇气，不要害怕失败，勇敢地去面对失败，克服恐惧，不断思考，努力奋斗，去实现自己的梦想。
只有通过不断努力，才能最终改变自己的命运，让自己的人生更加精彩。
改变命运实修指南
快速改变命运实修指南您是否为您的生活困苦而担忧？是否为您的事业受挫而发愁？是否为您的身体痛楚而受折磨？——改变命运不是靠外物，而是要靠自己。
只有改变心态、改变行为，才能改变命运，这才是究竟的改变。
心态改变了，行为变了，自己就改变了，世界也就随之改变了。
一、快速改变命运实修指南的功能：1、提升生命能量2、消除障碍3、增加福报二、快速改变命运实修指南具体内容：1、孝亲：孝顺父母，和气、柔顺1）涵养贵格，一定从孝顺父母开始；孝顺父母，为改命之源。
百善孝为先，抵触顶撞父母，其余九十九善也积不到，这个命什么都改不掉。
无际大师教导我们的无病不治改命药方里：温柔半两，孝顺要十分，和气汤送下。
孝顺是十分，这是药方的核心，也是改命的重点。
孝其身：孝亲鞋，玛卡……孝其智：善人道播音机……2）跪羊图歌词赏析古圣先贤孝为宗，万善之门孝为基，礼敬尊亲如活佛，成就生命大意义。
父母恩德重如山，知恩报恩不忘本，做人饮水要思源才不愧对父母恩。
小羊跪哺，闭目吮母液，感念母恩，受乳恭身体，膝落地，姿态如敬礼，小羊儿，天性有道理。
人间孝道，及时莫迟疑，一朝羽丰，反哺莫遗弃，父身病，是为子劳成疾，母心忧，是忧儿未成器。
多少浮云游子梦，奔波前程远乡里，父母倚窗扉，苦盼子女的消息。
多少风霜的累积，双亲容颜已渐老，莫到忏悔时，未能报答父母恩。
多少浮云游子梦，奔波前程远乡里，父母倚窗扉苦盼子女的消息。
多少风霜的累积，双亲容颜已渐老，莫到忏悔时，未能报答父母恩。
为人子女，饮水要思，源圆满生命，尽孝无愧意。
儿女心，无论在何地，给双亲，一声感恩您！2、悌—兄友弟恭，言忍忿泯”。
每一个兄弟姐妹都是父母的孩子，哪一个有困难、病痛父母同样挂念，为此，兄弟姐妹间更要友爱，不争不抢，和谐相处，是对父母最好的孝顺。
“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
”这个兄友弟恭的态度，除了在家庭要落实之外，我们到公司、团体里面也应该把兄友弟恭好好落实。
落实到人与人相处的言语、行为，我们在团体当中能够很勤奋，能够做表率，都是落实兄友弟恭。
儒就是命这样说对么？
儒就是命这样说对么？这个问题引起了很多人的好奇心。
儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，而命运则是人们生活中无法避免的话题。
那么，儒家思想与命运之间究竟有着怎样的关系呢？儒家思想强调个人修养和道德修养，认为人应该追求“仁、义、礼、智、信”的境界。
这种境界不仅可以提高个人的修养水平，还可以促进社会和谐。
儒家思想认为，一个人的命运是由自身的道德品质和行为所决定的。
如果一个人具备了高尚的品德和行为，他的命运自然会越来越好。
从儒家思想的角度来看，命运并不是天注定的，而是可以通过自身的努力和修养来改变的。
儒家思想还强调了“天人合一”的观念。
儒家认为，人和天地万物都是相互关联、相互依存的。
一个人的命运也受到了天地间各种因素的影响。
儒家并不认为命运完全由天定，而是主张人应该通过自身的修养和努力来适应和改变命运。
儒家思想中的“天命”并不是一种不可抗拒的力量，而是一种可以被人所理解、所把握的规律。
儒家思想还强调了人与社会的关系。
儒家认为，人是社会的一部分，社会的发展和进步需要每个人的参与和努力。
一个人的命运也受到了社会的影响。
儒家主张人应该积极投身社会，为社会做出贡献，这样不仅可以提高个人的修养水平，还可以为社会的发展和进步做出贡献。
从儒家思想的角度来看，命运也是与社会密切相关的。
从儒家思想的角度来看，命运并不是一种不可抗拒的力量，而是可以通过自身的努力和修养来改变的。
儒家思想认为，一个人的命运受到了自身道德品质和行为、天地间各种因素以及社会的影响。
一个人应该通过自身的修养和努力来适应和改变命运，同时也应该积极投身社会，为社会做出贡献。
这样，一个人的命运才能真正得到提高和改变。
改变命运的三个具体方法,助你远离困苦,走出光明人生路!
改变命运的三个具体方法，助你远离困苦，走出光明人生路！在人生的道路上，总会有一些不如意的时候，那么，了解过《了凡四训》的朋友，一定知道，命运是可以改变的，想的改变命运的朋友，明白这三个方法以后，一定可以远离困苦，走出崭新的光明人生道路！第一个方法，就是改正自己的过失。
袁了凡先生通过自己经历，总结出来改过，要发三种心，第一，要发羞耻心，别人可以成圣成贤，自己却只能做个破瓦片,就是因为毛病太多，太可耻了。
第二，要发畏心。
一切行为语言和起心动念，都有因果。
当深信因果之后，就会很害怕得恶果。
觉者畏因，迷者畏果。
就是为了不得恶果，也不敢再作恶事情，动恶念头了。
第三，要发勇心。
之所以不能改过，就是因为，习惯了以前的行为。
只有快速的改正了自己的过失，才能快点成长和进步。
这三种心一起发出来的时候，什么样的毛病，都可以改得掉了！那么，刚开始改正过失的时候，可以从不怨人，不生气，不发脾气开始。
经典中说，火烧功能林，发起脾气来，愤怒的火，就会损失自己的福德。
只有先控制了自己的情绪，才能真正地改变命运。
第二个方法，就是积极行善。
古人云：积善之家，必有余庆。
就是说，那些积德行善的家族，后代子孙都会有吉祥的事情。
了凡先生就讲了这样一个故事。
当时的少师杨荣，他的祖父，在发生水灾的时候，就是只救人，而其他的船，都在趁机捞别人的货物，做了这样的善事以后，生了杨荣，官位到三公，还做了帝王的老师。
可见，行善可以让子孙贵显。
深一层来说，行善更要从心下手。
古人说：一切福田，不离方寸。
就是说，要从起心动念上来严格修正自己，在一秒钟之内，会有无数个念头显现，在没有修行的时候，不会发现这个问题，当结果现前时，凡夫就会烦恼，痛苦，还认为自己那么不幸，遇到这么多不好的事情，其实，都是自己种下了前因，才会有后面的结果。
所以了凡先生说，当下清净，才动即觉。
就是在刚刚有动念头的时候，就开始觉悟自己，这样一来，就不会结恶果了。
那么一开始练习的时候，就会发现，原来自己的念头有那么的多，一下子还不能完全改正过来，那么最关键的是，一定要觉悟自己。
逆天改命的方式方法
逆天改命的方式方法
逆天改命，我们只在神话传说中听到过，现实中何曾有人逆天改命呢？
其实，逆天改命的方法是有的，只是一般人做不到，除非天选之人。
且听我简单道来：
天地人是一个整体、一个系统，分而言之，这个整体这个系统的能量分配是各占三分之一，组合而为一，一乃大道，乃是规律，乃是准则。
天地人这三个，分开说，天代表天命，人代表人力，地代表地利，只有人力加地利，两者结合，三分之二大于三分之一，其能量方能大于天命的能量。
想要逆天改命，就是要寻到最适合自己发展的道路，也就是命中所喜之路，早早地感觉到悟到，并坚持不懈、持之以恒，结合命中所喜之地，跳出认知圈，跳出习性圈，跳出业力圈，如是，天命可改。
其实吧，逆天改命这个词有问题，不符合大道，我看，应当改为：顺天改命。
注意，是顺天，顺天可不是听天，听天是消极地悲观地任天任性，顺天是积极地乐观地顺天顺性，顺的是命中所喜。
这个顺天改命的结果是命中之劫难大而化小，终消于无形，唯有命中之喜长存。
如是，也是悟道得道之人了。
试问，人间有几人？。
逆天改命4种方法，早用早好
逆天改命4种方法，早用早好作者：儒风君·莉萍道光年间，曾国藩读完《了凡四训》，在日记中写下：“自今日起，改号涤生。
”从那以后，他勤勉精进，涤旧生新，终成晚清四大名臣之一。
《了凡四训》有一句话：“从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生”。
弘一法师晚年读后深有感慨，曾将其书写相赠，启迪世人改过自新。
四百多年来，《了凡四训》影响了无数人。
人生碌碌，所谓的天命，并非一成不变，而在于自我的心念。
读懂《了凡四训》中的4句话，领悟改变命运的4个字，把握人生，成就自己。
1已《了凡四训》：“命由我作，福自己求。
”每个人的命运，都是自己造作而成，选择不同，人生各有不同；每个人的福报，也是自己努力追求而得，积极行动，心愿才能达成。
然而，很多人信命，认为命由天定。
渴望功名时，求神拜佛，祈愿得到庇佑；时运不济时，选择认命，不再付出努力。
殊不知，自己才是命运的主人。
作者袁了凡年少时，曾偶遇一位修行之人孔先生。
孔先生懂占卜之术，看出袁了凡是为官之命，并推算出他会在哪年哪月考得功名。
袁了凡便用功读书，没想到，每次考试的名次都与孔先生的推算毫无二致。
渐渐地，袁了凡深信自己的命数早已确定，便不再起心动念。
然而，在遇到云谷禅师后，袁了凡的命运发生了变化。
禅师告诉他，通过修行，让自己的心念和行为合乎义理，人们便可超越命数，自己决定命运。
而改变命运的关键在于行善积德，多做好事。
袁了凡听从云谷禅师的指点，发愿每日做善事，并记录自己的功与过，时刻反省自己的言谈举止。
当初，孔先生推算袁了凡命中无子，53岁时寿终。
但实际上，袁了凡不仅育有一子，还多活20年，成功改命。
佛家偈语云：“命由己造，相由心生。
”命运并非定数，祸福取决于心念。
选择听天由命，消极怠惰，则命途艰难；选择积累善行，善心善念，则福报一生。
命运无常，切不可被命数束缚了脚步。
不认命，不退缩，积累善行，才能创造自己的命运，过好这不平凡的一生。
2念《了凡四训》：“过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉？”心念导致犯错，就应该对心念下功夫，端正自己的内心。
四大“处世立命奇书”精华24句
四大“处世立命奇书”精华24句一、《了凡四训》：中国第一善书，改变你的命运《了凡四训》是明代著名思想家袁了凡给自己儿子写的告诫书，并被后世誉为“中国历史上的第一善书”和“励志奇书”。
在这本书中，袁了凡以其毕生的学问与修养，用自己的亲身经历，结合大量真实生动的事例，告诫儿子不要被“命”字束缚手脚，命运是可以改变的，要自强不息，改造命运。
书中的谆谆教诲，对于生活在浮躁喧嚣当下的我们，意义尤为明显。
1、但行好事，莫问前程一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。
求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵。
内外双得，是求有益于得也。
若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。
译文：一切的福田，都在于方寸之间，从心中去寻找，没有什么不感通的。
追求在我，不单单能够得到道德仁义，也能得到荣华富贵。
道德和富贵都能得到，这才是孟子说的“是求有益于得也”。
如果不反省自己，只是一心向外驰求，那么也只能是求索有方法，得到全凭命运，道德与富贵都会失去，所以没有一定益处。
感悟：《论语》中说“食无求饱，居无求安”，这是儒家对于物质追求的看法。
孟子所说的求，一定是先追求道德仁义，但在追求道德仁义的同时，富贵也会随之而来。
因此，《大学》中说：“德者，本也；财者，末也。
”《中庸》里面说：“故大德者必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。
”只要拥有了道德，富贵便会不请自来。
这句话读懂了，那人生就只有一件事可以做了，这便是“但行好事，莫问前程”。
2、改命的开始：反省自己云谷曰：汝自揣应得科第否？应生子否？余追省良久，曰：不应也。
科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。
凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。
译文：云谷禅师说，你自己揣测一下能不能中科举？能不能生子？我想了很久，说：不应该。
中科举的人，大多有福相，我福气很薄，又不能积累功德来培养后福，而且很没有耐心，不能容纳别人。
改变命运的十种方法
改变命运的十种方法
改变命运的十种方法：
1、凡事从自身找原因，是变命第一法。
2、知道自我反省，人知道自我反省的时候，就是改变命运的时候。
3、看淡名利，注重心灵。
心灵是主人，名利是装饰品。
4、忘人过，不忘人恩。
知恩报恩，人间美德。
5、多宽容，少计较，得人缘，得人助。
6、要有公共意识和大局意识，因为人离不开自然和整体。
7、要有正确的人生观和价值观，人生重要的是过程，而不是结果。
因为结果都是死亡，但是过程很长。
人生的价值在于使众人受益，以及对社会人心的净化和平衡。
8、懂得知足，生活的标准要低，标准低并不影响进取，而是容易知足和满足。
9、不求尽如人意，但求无愧于心，因为一个人不可能满足所有人的愿望。
10、最重要的是要有改变现状的想法，并且尽心尽***的去落实。
如何通过学习改变命运
如何通过学习改变命运如何改变自己的命运。
古人说读书可以改变命运，确实如此。
这种读书方法，不是掌握知识就够了，而是要按照孟子讲的“行有不得，反求诸已”，实实在在地反省、改正自己的缺点，改变自己，掌握袁了凡先生“命自我立”的本领。
既然命自我立，所以试图通过改变他人而改变自己的命运，是行不通的。
命是过去的事，运是未来的事，而了解命运的成因，是在当下进行的，在读这篇文章时就可进行。
把注意力放在自己身体上，放在自己的思维活动上，启动自己的观察能力，就可以了解命运、接纳命运、改变命运。
一个人的自我观察能力，是不受命运影响的，所以它能弥补思考的不足，纠正思考所犯的错误。
道教所在的地方叫道观，这个观（第四声），与观察的观有关系。
老子讲，万物并作，吾以观复。
万物并作，就是各种现象同时出现，观复，就是用观察的方法来答对待。
儒家又反省、反思的方法，比如曽子就有“吾日三省吾身”的说法，《大学》更有格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国平天下七个步骤。
佛家有止观定慧四个方法。
观，就是生命的本质，而能够观察到的，只是生命本质存在的内容。
首先，一个人的命好不好，运好不好，都是一种看法，如果对自己的人生遭遇的看法改变了，命就改变了。
如果一个人能够彻底地接纳自己的命运，每个当下都相信一切都是上天最好的安排，彻底认命，那么这个命和运就不用改变了。
这中看似“消极”的看法，只有最高的智者才能做到。
如果一个人遇到不顺心的事情，一改过去否认、对抗的看法，而是叩问自己：我从这件事情中得学到了什么？如此不断总结，建立乐观、进取的人生态度，也可以不用考虑改变命运的事情。
如果觉得人生很痛苦，一个人不知道造成痛苦的原因，用任何的看法都无法排解这些痛苦，那么，就需要深入了解命运的成因。
了解命运、接纳命运，才能够改变命运。
把注意力放在自己身体上，我们会发现一些痛苦的感受。
首先，要承认这些痛苦的存在。
承认痛苦的存在，才能在下一步，找出痛苦的原因。
痛苦的原因，是因为我们的某种需求没有得到满足。
《了凡四训》：改变命运的三种方法，值得收藏！
《了凡四训》：改变命运的三种方法，值得收藏！要想改命，先须改过，改过有三种方法：一是从事上改；二是从理上改；三是从心上改。
但无论哪种方法，都必须具足上次讲到的三种心：耻心、畏惧心、勇猛心，没有这三种心，无论用哪个方法，都得不到效果。
一、从事上改就是从具体的某些事情上改，比如以前喜欢杀生，现在戒了，不杀生了；以前喜欢发脾气，现在不喜欢发脾气了。
这都是从具体的事情上去改，这是一种强制的行为。
但一味地强制，头痛医头，脚痛医脚，就会按下葫芦浮起瓢，没完没了。
因为这不是根本之计，只是治标，不是治本，病根还在，还没有拔出。
二、从理上改善于改过的人，在事情尚未做之前，先会了解其中的道理。
比如以前喜欢杀生，现在就要常常想“上天有好生之德”，所有的动物都爱惜自己的生命，就连蚊虫、蚂蚁也都贪生怕死，我们杀死它们来养自己，我们的心能安吗？我们再设身处地地想想，这些动物被屠杀后，还要煮入锅里，这种种痛苦，真是痛彻骨髓。
我们日常生活习惯菜肴很丰富，但有没有想过“食过即空”？我们到底是为谁贪图美味？如果是为能辨别滋味的舌头，舌头不过三寸长而已，到喉咙以下，就不知道味道了。
疏食菜羹都可以充腹，为什么非要残杀生命，折损自己福报呢？再进一步想，有血气的动物都有灵知，和我们是一样的。
我虽然不能爱它养它，但怎么能日日杀害生命，让它对我产生无穷的仇恨呢？在饮食的时候，想到这些事情，就不忍心吃众生肉了。
又比如以前喜欢发脾气，就要多想一想，别人为什么会得罪我？别人为什么会做错事情？我自己是不是也有不是的地方，或者我自己没有错，过错都在对方，与我毫不相干，那就没有理由发脾气了。
再细想一下，天下没有自以为是的豪杰，也没有怨天尤人的学问，凡是行不通的，都是自己的真诚不够，道德没有修好，不能感化他人，这是需要我们加以反省的。
比如别人毁谤、侮辱我们，都是来磨练我们、成就我们的，我们应该欢然受赐，怎么可以发怒呢？如果别人诽谤我们，我们还能若无其事，即使谗焰薰天，也如拿火炬烧虚空，结果必然是自己熄灭。
改变命运的四个方法
习惯、迷信、感情、权势、欲望、业力虽然能控制我们的命运，但是命运并不是定型而不可改变。
因为一切的习惯乃至业力，都是我们自己造作的，只要我们善加摄持正念、谨言慎行，仍然可以将乖舛的命运转变为美好的命运。
那么命运又如何改变？改变命运有什么方法呢？1、观念可以改变命运佛陀成道之后，为我们揭示世间充满痛苦的真理，并且进一步告诉我们减除痛苦的方法──实践八正道。
而八正道之中最重要的就是正见，正见建立了，其它的七正道有了准则依据，才不致于出差错。
所谓正见就是正确的见解、正确的观念。
正确观念的建立对于我们个人修身立业、社会繁荣进步、世界和平安乐，都有非常重要的关系。
譬如希特勒虽然有超人的聪明，但是缺乏正知正见，妄想征服世界人类，并且建筑许多集中营，以虐待无辜的战俘为乐事。
他个人的邪知邪见，不仅改变了欧洲历史，带来了惨绝人寰的浩劫，并且影响德国的命运。
因此佛教认为一个人行为上有了瑕疵，还有挽救的机会；但是如果观念偏邪不正，则遗害人类的祸患将更大，解救之道就更难了。
2、信仰可以改变命运有了信仰，好比航海中有了目标，旅程上有了方向，做事有了准则，可以一往直前，迅速地到达目的地，减少不必要的摸索。
信仰的力量如同马达，是我们向前迈进的动源，能改变我们的命运。
信仰的力量是不待言的，而信仰的对象并不局限于宗教。
像艺术家对于艺术的热爱，视艺术的完成为他的信仰，因此甘愿呕心沥血的从事艺术创造。
翻开文化史，有不少思想家、哲学家，一生为了人类共同理念的完成，奔波于道路上──如先秦时代的诸子百家，如最近来俄国的诺贝尔奖文学家索忍尼辛先生；又如宋朝的岳飞，毕生以“精忠报国”为他的信念，最后终于求仁得仁，竭尽了忠诚，献出了生命。
他对国家“尽忠”的信仰，改变了他自己命运，并且也为中国历史树立一种坚毅凛然的形象，至今仍然影响社会民心，成为万民膜拜的英雄。
可望了。
在各种信仰中，宗教给人的力量最大，对宗教一但产生了信仰，对于人生一切的横逆、迫害，不但不以为苦，并且能甘之如饴的接受。
《易经》：改变命运唯一的方法，从来不是靠人脉和勤劳，有道理
《易经》：改变命运唯⼀的⽅法，从来不是靠⼈脉和勤劳，有道理《易经》作为中华⽂化中最为古⽼的著作之⼀，其虽然仅仅不到20页，但是所含的内容囊括了六⼗四卦，包含着宇宙万象所有的变化规律，因此被⼈称为是“⼤道之源”。
很多⼈看到《易经》中各种卦象，还以为是本算命占⼘之书，更是将它打上了封建迷信的印记。
但事实上，它却是将⼈⽣⼤智慧、⼈如何修养⾝⼼概括在其中，甚⾄还详细地讲述了⼈⽣各个阶段遇到的不同困惑以及如何应对。
难怪，这本薄薄的本⼦能够成为我国哲学思想的根源。
《易经》经得住时间的考验，也配得上财富宝典作为上古时期⼈类传承⾄今的⼀本奇书，作为上古时期⼈类传承⾄今的⼀本奇书，《易经》经得住时间的考验，也配得上财富宝典的美誉。
可依旧有许多⼈将其视为封建迷信。
⽆数成功⼈⼠，甚⾄是科学界的泰⽃爱因斯坦，的美誉。
易经是中国⼈的财富。
都曾直⾔，易经是中国⼈的财富有些⼈说，易经过于⽣涩，很难读懂。
可是，倘若连学习的动⼒都没有，早早倒在了第⼀步，⼜如何掌握⼈⽣的⽅向？留给后⼈的⾦⼝⽟⾔。
冯友兰先⽣直⾄去世之要读易经，这是⽆数先贤和影响历史的⼤⼈物，留给后⼈的⾦⼝⽟⾔要重视《易经》。
前，留给世⼈的最后⼀句话，依旧是要重视《易经》易经中提出：改变命运唯⼀的⽅法，从来不是靠⼈脉和勤劳，有道理1、我不提倡算命，不是因为算命不准，⽽是因为命运可以改变。
《易经》的现状，是鱼⽬混珠，有少数⼈精通，有⼀部分⼈沉迷，⼤部分⼈看不懂。
甚⾄有些⼈的⼼态是，拜个师傅，学点技术，然后给别⼈算命，半懂半猜地忽悠，靠这个赚钱。
这种现实状况，导致有的⼈推崇《易经》，有的⼈批判《易经》，各有依据。
事实上，⼈类的祖先，并不是西⽅科学家说的那样原始，尤其是华夏民族，⼀些很先进的⽂化传承，从上古时代流传下来，《易经》（也称《周易》）、《黄帝内经》就是其中⼀些⼩⼩的缩影。
如果你认真读《史记》和《尚书》，会发现书中记载的三皇五帝时期的天⽂历法，对宇宙的探索和形成的知识体系，并不⽐现代天⽂、天体物理学落后。
改造命运的原理与方法
改造命运的原理与方法修善与面相古时候有一句谚语说：「有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。
」这句话说明：一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。
纵使他现在已经有了凶恶的面相，可是他却经常起慈悲心，那凶相不久便会转化为吉相。
反过来说，纵使他现在满脸福相，如果他不知行善积德，经常起贪爱和憎恨的念头，那福相便会逐渐消失。
所以，心是面相的枢纽，看相不如看心。
人的心相有三十六种明知当官辛劳，却仍然愿意为人民的公仆，服务大众。
做事刚柔并济。
欣慕善行，亲近君子。
有美好的食物会分送他人。
不靠近小人。
时常积阴德，给人方便。
从小能帮忙治理家务。
对来乞求的人，不生厌恶心。
克制自己，利益他人。
不促成恶事，不嗜爱杀生。
听到或遇见事情，心不惊慌。
与人约定，不会失信。
不轻易改变行持和操守。
睡前常静思自己的过失。
勇往直前，不耽心过去，也不为往事沾沾自喜。
不让人产生憎恨心。
不文过饰非，不掩饰自己的缺失。
为人做事圆融周到。
受人惠恩和帮助不会忘记。
心量广大。
不欺善怕恶。
怜愍救济孤儿、寡妇和急难的人。
不帮助强人欺侮弱者。
不忘故旧的情谊。
常做有益公众福利的事业。
不多说话，不打妄语。
得到别人的赠与，常心生惭愧。
谈吐井然有序，声音轻柔。
当别人正在言谈时，不插话。
时常谈论善事和别人的优点。
不嫌弃粗衣淡饭。
随时随地表现适当的方圆曲直。
听到善言善事，行之不倦。
了解别人的饥渴劳苦，而且时常加以体恤。
不挂念他人的旧恶与前隙。
故友有难，竭力济助。
做到上面三十六项，将来（或来世）便可以位极人臣，长寿善终。
如果做不完全，则福祸相折；做得越少，福禄越差。
做到三十项的人可以荣登刺史（相当于现代的省主席），做到十项以上的人，可以做上县令或辅佐官，做到五项或七项的人也会大富。
（译自《命运在您心上》第二十六页）节首一念仁善，顿改贫夭.裴度是唐朝人，年轻时，一贫如洗，在乡下的私塾中以教书糊口维生。
他的学问虽然渊博，无奈时运不济，屡试不中。
有一天，他走到街上，经过一座寺院，看见一行禅师正在替人相面。
人为后天改命的十六大秘法
人为后天改命的十六大秘法相约八月武当山【道家功夫整脊术】和【道医八针】培训元炁疗法出世：武当【道医元炁疗法】首次面世，看先天之炁如何治病人为后天改命法，主要是根据四柱上的喜忌来进行的。
后天人为改命法可通过方向、职业、颜色、用具、名字、饮食、药物、地理环境、住宅方位、选择配偶、交友等来进行。
到目前为至，有预测专家认为，实践中，有许多成功的范例。
1做善事改命法常言：“一善解百灾”。
可通过捐款物、救济抚血孤寡老人、帮助失学儿童重返校园学习、修桥铺路、无赏贡献血液、放生等行为进行修改命运。
此为做善事改命法！2名字改命法根据四柱八字阴阳五行之组合，找出用神，然后把用神之五形演变为能够代表用五行的某个汉字进行搭配（汉字之五行以笔划数为准）此为从名字上改命。
具体请参看姓名学书籍。
3衣服颜色改命法根据四柱喜用神五行所属之颜色，选致与喜用神五行颜色一致的衣服或人身装饰品进行补救。
如命局喜火，火为红色，可穿着红色衣服；命局喜水，可穿着黑色、蓝色衣服。
4用具改命法根据四柱喜用神五行所主之颜色，选择与喜用神五行颜色一致的用具进行改命。
如喜用神所属的颜色为绿色，可选绿色，青色的生活与工作用品。
如用品等。
5方向改命法1、四柱以木为喜用神，宜往出生地之东方求谋发展。
2、四柱以火为喜用神，宜往出生地之南方求谋发展。
3、四柱以土为喜用神，宜在出生地求谋发展。
4、四柱以金为喜用神，宜往出生地的西方求谋发展。
5、四柱以水为喜用神，宜往出生地的北方求谋发展。
6住宅方位改命法四柱以木为喜用神，住宅宜坐西向东。
四柱以火为喜用神，住宅宜坐北向南。
四柱以土为喜用神，住宅宜坐北向南。
四柱以金为喜用神，住宅宜坐东向西。
四柱以水为喜用神，住宅宜坐南向北。
7睡眠方位改命法四柱以木为喜用神，宜头朝东方脚朝西方睡。
四柱以火为喜用神，宜头朝南方脚朝北方睡。
四柱以土为喜用神，宜头朝南方脚朝北方而睡。
四柱以金为喜用神，宜头朝西方脚朝东方而睡。
四柱以水为喜用神，宜头朝北方脚朝南方而睡。
儒家改命方法范文
儒家改命方法范文儒家的改命方法是一种借助于儒家思想来转变个人命运的方法。
在儒家文化中，我们相信人的命运并不是天生注定的，而是可以通过自己的不断努力和修养来改变的。
以下是几种儒家改命方法的介绍：1.修养自身品德：儒家重视个人修养和道德品质的培养。
他们认为只有通过修身齐家治国平天下的努力，才能改变自身的命运。
修养的过程包括学习经典文化、道德观念、正直的行为等等。
通过良好的品德和行为，一个人可以积累好的人缘和口碑，进而获得更广阔的机会和成功的可能性。
2.知行合一：儒家强调知行合一的重要性。
知是指学识的理论和智慧的启蒙，行是指将知识付诸实践，实际行动起来。
通过不断地学习和实践，一个人可以逐渐完善自己的人生道路，并且改变自身的命运。
儒家认为只有充实自己的知识和智慧，并将其付诸实际，才能真正改变自己的人生。
3.建立良好的人际关系：人际关系是实现个人成功的关键要素之一、儒家重新强调了人与人之间的亲情、友情和社会责任。
通过建立良好的人际关系，一个人可以获得更多的机会和资源，进而改变自身的命运。
儒家认为人的运气和命运很大程度上取决于个人与他人的关系，所以我们应该注重人脉的建立和维系。
4.行善积德：儒家强调行善积德的重要性。
通过做好事、帮助他人、奉献社会，可以积累良好的人缘和福报，进而改变自身的命运。
儒家认为，行善积德是一种修身齐家治国平天下的行动，同时也是一种改变自身命运的秘诀。
只有通过不断地行善积德，一个人才能获得真正的幸福和成功。
5.修炼心性：儒家注重修炼心性，追求道德的完美和人格的升华。
通过修炼心性，一个人可以提高自己的境界，改变自身的命运。
儒家认为，心性的修炼是一种自我救赎和积极面对现实生活的方式，可以使个人的内心更加宁静、纯净和和谐，从而改变自身的外在命运。
综上所述，儒家的改命方法主要包括修养自身品德、知行合一、建立良好的人际关系、行善积德和修炼心性等，通过这些努力可以改变自身的命运。
无论是在古代还是现代，儒家的改命思想都具有普世的价值和意义。
《易经》透露真相：改变命运的唯一方法，从来不是靠努力，受教了！
《易经》透露真相：改变命运的唯一方法，从来不是靠努力，受教了！公元前484年，68岁的孔子，结束了他为期14年的颠沛流离。
带着未实现的抱负，带着满腔的失意，回到故国，一头扎进了古籍中。
机缘巧合下，他遇到了《易经》。
通读研究后，孔子感慨到：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。
”“给我几年，五年或者十年好好钻研易经的话，我的人生就顺遂许多了。
”这让我忍不住好奇：《易经》这本国学经典，真的有这么神奇？孔子研究《易经》，都在研究些什么呢？这本总是被人“神”化的书，为何会让他如此感慨呢？拥有这项能力，比努力更重要带着这种好奇心，我请教了一位国学大师。
他说，因为《易经》里藏了太多为人处世的哲学。
早在几千年前，圣人孔子就说过：'《易》之道，良筮而善占，此百姓之道也，非《易》也。
夫《易》，刚者使知惧，柔者使知刚，愚人为而不妄，渐人为而去诈。
'这是说，人们认为《易经》，卜筮之道神准，百算百灵，可以通过预知未来避免祸殃，但这不是真正的《易经》之道。
它真正的道法，可以让刚强的人知道敬畏，让柔弱的人知道坚毅，让愚笨的人不敢妄想妄为，让狡诈的人知道忠厚的意义。
也正是因为这样，孔子才会：“晚而喜《易》……读《易》，韦编三绝。
”翻开《易经》，我们总会被书里的阴阳、八卦、五行等复杂概念劝退。
觉得它离我们的生活实在太遥远了！其实，恰恰相反。
就像孔子所说，《易经》是“百姓日用而不自知”。
一天12个时辰、一年四季365天、十二生肖、二十四节气……甚至我们每天用的电脑，它的二进制也是源于《易经》。
更别提那些耳熟能详的，贯穿我们生命的成语了：自强不息、谦谦君子、物极必反、殊途同归、否极泰来……它看似复杂，八卦衍生出的六十四卦、三百八十四爻，千变万化。
但实际上，《易经》就是一个个贴近现实的故事剧本，几乎解释了自然界和人类社会所有的发展规律。
你现在处于哪个人生阶段，将来会遇到什么，每个选择会产生什么结果——它就像一个个“数学公式”，一一为你推演。
施食改命古代的真实例子(一)
施食改命古代的真实例子(一)施食改命古代的真实什么是施食改命施食改命是一种古代的民间信仰，认为通过给祖先或神灵供奉食物来改变命运。
施食改命的实践可以追溯到古代中国和其他许多文化中。
施食改命真实案例鲁迅和他的家人鲁迅是一位伟大的中国作家，他的家人也在施食改命方面有一些经验。
鲁迅的母亲经常供奉米饭、水果和其他祭品，希望得到灵验的结果。
这种实践在鲁迅的小说《阿Q正传》中也有所体现。
建筑物祭拜在古代中国，建筑物也会供奉祭品。
例如，当年太庙、王庙等著名建筑物都供奉了许多神像和祭品。
这种实践被认为是为了获得保护和好运。
祭拜亡者供奉亡者是施食改命的主要形式之一。
在古代，人们相信通过给逝去的亲人或祖先供奉食物，可以保护自己和家庭的好运。
这种实践在现代依然存在。
施食改命的科学依据施食改命和现代科学似乎没有什么关系，但是一些科学家发现，施食改命的实践与人类进化、历史和文化密切相关。
例如，有研究表明，人类进化中的一部分是因为我们能够利用其他生物作为食物。
这可能是为什么施食改命在许多西方文化中也很流行的原因之一。
此外，历史上文化的演变也与施食改命密切相关，例如在古代中国，施食改命已经成为普遍的民间信仰。
在一些文化中，祭祀被认为是社会和谐的重要元素。
结论施食改命是古代民间信仰的一部分。
尽管它与现代科学没有直接的关系，但它与人类进化和文化演变密切相关。
在现代社会，施食改命仍然是许多人所信仰的一种方式。
施食改命的意义施食改命是古代人们对命运和未知世界的一种探索和寻求，也是对祖先和神灵的一种尊重和呼唤。
施食改命的实践不仅带来了心灵上的安慰和慰藉，同时也成为了珍贵的文化和历史遗产。
它体现了人们对于生命和宇宙的深刻思考和感悟，是文化、历史和社会发展的重要组成部分。
施食改命的影响施食改命对于社会和文化的影响广泛而深远。
它不仅是一种民间信仰，也涉及到宗教、哲学、道德、生命观等方面。
施食改命的实践，对于社会的稳定和和谐也有着重要的作用。
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儒家改命方法
儒家改命方法是一种古老而深奥的学说，它强调通过修身齐家治国平天下来改变个人命运。
以下是一些关于儒家改命方法的参考内容。
一、树立正确的人生观和价值观
儒家改命方法的基础是树立正确的人生观和价值观。
儒家认为一个人的命运取决于他的品德和行为，而品德和行为是受到教育和修养的影响的。
因此，一个人应该培养高尚的品德和道德，遵循仁、义、礼、智、信的原则，严守道德底线，才能改变自己的命运。
二、修炼自己的心灵和内在品质
儒家改命方法强调个人修炼和内在品质的重要性。
儒家认为一个人的命运是由其心灵和内在品质决定的，因此，要通过修炼自己的心灵和内在品质来改变命运。
儒家提倡“修身齐家治国
平天下”，即先修身，然后治家、治国、平天下。
通过修身，
一个人可以提高自身的道德修养和素质，使自己的心灵更加纯净、高尚，从而改变自己的命运。
三、关注教育和学习
儒家改命方法强调教育和学习的重要性。
儒家认为，只有通过教育和学习，一个人才能获得知识和智慧，提高自己的才能和能力，充实自己的头脑，拥有改变命运的能力。
因此，要改变
自己的命运，一个人应该注重自我教育和自我学习，不断充实自己的知识和才能。
四、践行仁义道德
儒家改命方法强调践行仁义道德的重要性。
儒家认为，只有通过践行仁义道德，一个人才能获得他人的尊重和信任，与人和睦相处，从而改变自己的命运。
因此，要改变自己的命运，一个人应该注重培养自己的仁义道德，关心他人，尊重他人，正确处理人际关系，彰显人格魅力。
五、履行社会责任
儒家改命方法强调履行社会责任的重要性。
儒家认为，一个人的命运与社会的命运紧密相关，只有履行社会责任，为社会做出贡献，才能改变自己的命运。
因此，要改变自己的命运，一个人应该履行自己的社会责任，积极参与社会公益活动，为社会做出贡献，推动社会的进步与发展。
综上所述，儒家改命方法强调通过修身齐家治国平天下来改变个人命运。
要改变命运，一个人应该树立正确的人生观和价值观，修炼自己的心灵和内在品质，注重教育和学习，践行仁义道德，履行社会责任等。
这些方法，不仅可以帮助个人改变自己的命运，还可以促进社会的进步和发展。