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诗经中提到的植物
诗经中提到的植物
1. 荇菜呀，那可是诗经里浪漫的存在呢！就像在《关雎》里，“参差荇菜，左右流之”，这不就像我们在生活中追求美好爱情的样子吗？比如看到喜欢的人，心里那个小鹿乱撞呀！
2. 卷耳，多特别的植物呀！诗经里说“采采卷耳，不盈顷筐”，哎呀，这多像我们有时候心不在焉做事的时候呀！就像上课走神想着下课去玩呢！
3. 芣苢，听起来就很有趣呢！“采采芣苢，薄言采之”，感觉就像是一群小伙伴一起开开心心去采摘的场景，不就和我们一起去果园摘果子一样欢乐吗？
4. 薇啊，那可是带着点忧伤的植物呢！“采薇采薇”，这多像我们在面对困难时有点无奈的心情呀！就好像考试没考好心里有点失落。
5. 蒹葭，哇，好美的名字！“蒹葭苍苍，白露为霜”，这简直就像一幅绝美的画呀！不就像我们看到美丽的风景忍不住惊叹一样吗？
6. 芄兰，是不是有点陌生呀？诗经里可是提到了呢！“芄兰之支，童子佩觿”，这就好像小孩子好奇地摆弄新玩具，多有意思呀！
7. 木槿，多优雅的植物呀！“有女同车，颜如舜华”，这就像看到一个漂亮的姐姐，让人忍不住多看两眼呢，是不是？
8. 桑树，那可是和生活息息相关的呀！“桑之未落，其叶沃若”，这就像我们家里熟悉的东西，亲切又温暖，就像妈妈做的饭菜的味道！
9. 桃夭，多喜庆的植物呀！“桃之夭夭，灼灼其华”，就像过年时的热闹场景，大家都开开心心的，多棒呀！
10. 薁，可能很多人都不知道呢！但诗经里有呀！“六月食郁及薁”，这就像发现了一个小秘密，让人觉得很新奇呢！
我觉得诗经里的这些植物真的很神奇，它们让我们看到了古人的生活和情感，也让我们对大自然有了更深的认识和喜爱。
诗经里的植物
有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。 ——《国风•郑风•有女同车》
【注释】 同车：一说男子驾车到女家迎娶。 舜：植物名，即芙蓉花，又名木槿。 华、英：华（huā），像花一样美丽。 琼琚：美玉
诗经里的植物
诗经三百零五篇中，有一百四十四篇涉及植物，共一百三 十五种。可见草木之于先人，有着重要的意义。 下面为大家介绍著名的几种。
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蒹 葭
蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 ——《诗经•秦风•蒹葭》
蒹葭，及芦苇，禾本科。《本草纲 目》云：初生为蒹，开花前为芦， 花后为苇。蒹，没有长穗的芦苇。 葭，初生的芦苇。 古时古人用芦苇制扫把。芦苇是湿地环境中生长的主要 植物之一。多生长于池沼、河岸、溪边浅水地区，常形 成苇塘。它在净化污水中起到重要的作用。芦苇茎秆坚 韧，纤维含量高，是造纸工业中不可多得的原材料。
黄花菜
橘黄、橘红色的萱草含大量秋水仙碱， 哪怕在 热水里烫了又烫，也不能食用。如果不小心吃 了，会刺激肠胃和呼吸系统，还会口干、腹泻、 头晕。 因为花形相近，不少文献都混淆了萱草、黄花 菜。请大家牢记，如果文中说萱草能吃，它指 的一定是菜地里的黄花菜，而不是花坛里的萱 草花。
再见
软泥上的青荇，油油的在水底招摇 ——徐志摩 《再别康桥》
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桃
桃，与梅李杏为同胞姐妹，皆为蔷 薇科，分观赏类和食果类。 在中国传统文化中，桃是一个多义的象 征体系。在人们的文化观念中，桃蕴含 着图腾崇拜、生殖崇拜的原始信仰，有 着生育、吉祥、长寿的民俗象征意义。 桃花象征着春天、爱情、美颜与理想世 界；枝木用于驱邪求吉，；桃果融入了 中国的仙话中，隐含着长寿、健康、生 育的寓意。
《诗经》中的植物
《诗经》中的植物《诗经》中植物种类繁多，据统计，《诗经》中的草木蔬果共有种，可分为乔木、灌木、藤本植物、草本植物、水生植物、蕨类植物等①。
本文将《诗经》中的植物按照其用途分为食用植物、观赏植物、祭祀植物和其他象征意义的植物这四大类进行阐释分析。
一、食用植物“民以食为天”，食物就是人类赖以生存的显然，远古人民将植物视作上天的恩赐，食用植物在《诗经》中的种类最多，可以将其细分为水果类、野菜类、药材类、蔬菜类和谷类这五类。
水果类植物在《诗经》中并不多，这类植物有桃、甘棠、梅、李、棘、葛、榛、栗、木瓜、木李、苌楚、瓜、枸等。
由于刚进入农耕社会不久，生产力发展水平还不够高，所以这其中除了桃、梅、李、甘棠这几种因为其开花时花色美丽，作为观赏果木广泛栽培以外，其他都为野生水果，味大都略酸，只有极少部分被当做日常食用水果。
野菜类食用植物在《诗经》中种类就是最少的，大约存有三十多种。
由于农耕社会生产水平的管制，收集野菜仍就是劳动人民日常主要的食物来源。
这类植物大多生长在水中或陆地，存有芑、荠、薇、蕨、荇菜、蒌、卷耳、、藻、芹等，而荠、蒌等野菜因为食用出来较为美味，至今仍存有食用。
人工种植的植物在《诗经》中出现的不多，但由于人们日常生活的需要，仍有部分蔬菜和谷类作物被人工栽培，这些植物有匏(葫芦瓜)、葑、菲(萝卜)、荷(茎藕可食)、菽(大豆)、韭等，由于种植方法简单，且用途广泛，在《诗经》时代已有较长的栽培历史。
而谷类在《诗经》中约有五种，它们分别是黍、麦、牟(大麦)、稻、梁(小米)，其中黍是当时北方种植最为广泛的粮食作物，是人们日常生活中最重要的生活必需食物。
食用植物中除了一类较为独有，它们的功能主要就是医治，在《诗经》中也占据不少数量，这些植物存有唐(菟丝子)、(川贝母)、(益母草)、杞(枸杞)、艾(艾草)、莫(酸模)等，这些药材大都与女性存有轻易的关系。
上述这些食用植物虽然可食，但其在《诗经》中出现大都意有所指，这些植物意象多用来代指一些特殊的情感，如《有梅》中以梅来指女子青春的流逝，木瓜则作为男女爱情的信物(《卫风木瓜》)，而匏，也就是葫芦瓜，在《邶风匏有苦叶》中是男女爱情的帮手，甚至于药材唐(菟丝子)在《风桑中》以及《诗经》其他篇章中是用来比喻夫妻相互依附的关系。
诗经里出现的植物
诗经里出现的植物周南篇乔木——出自《国风·周南·汉广》乔木，意义有三，如下：1.高大的树木，2.形容故国或故里，3.木本植物之一。
《汉广》中“南有乔木”中乔木是高大的树木。
相关链接：①译为高大的树木：【周永年《又和题》(其一)：“乔木清川数里间，尺幅都收到曲几。
”张羽《赵魏公竹枝歌》：“全盛须臾那可伦，百年乔木易成尘。
”张宇初《晚霁》：“乔木欣向荣，阴雪明孤巘。
”】②译为故国或故里：【《论衡》：“观乔木，知旧都。
”《孟子·梁惠王下》：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。
”蒌——出自《国风·周南·汉广》蒌，意义有二，如下：1.蒌蒿 ,又称“白蒿”。
多年生草本植物,多生水滨,高四五尺，2.蒌叶，一种缠绕的胡椒。
在东南亚,人们当刺激性的咀嚼物用。
《汉广》中“言刈其蒌”中蒌是白蒿。
相关链接：①.译为白蒿：【苏轼《惠祟春江晚景二首》：蒌篙满地芦芽短,正是河豚欲上时。
】②.李时珍《本草纲目》草部第十五卷记载：萎蒿“气味甘无毒，主治五脏邪气、风寒湿痹、补中益气、长毛发、令黑、疗心悬、少食常饥、久服轻身、耳聪目明、不老”。
桃。
条枚——出自《国风·周南·汝坟》条：植物的细长枝，《说文》中有“条，小枝也。
”枚：树干。
《说文》中有“干也，可为杖。
”《汝坟》：“伐其条枚。
”说法有二，如下：一说山楸树，一说树干。
相关链接：【朱熹集传：“枝曰条，榦曰枚。
”钱起《南溪春耕》：“荷蓑趣南迳，戴胜鸣条枚。
” 】图为楸树，不知是否与山楸是一个东西，先放上。
芣苢——出自《国风·周南·芣苢》《芣苢》中：“采采芣苢”，芣苢指车前草。
车前草，用于水肿尿少，热淋涩痛，暑湿泻痢，痰热咳嗽，吐血衄血，痈肿疮毒。
意向中有多子的意味，可能因为穗状花序结籽较多。
相关链接：①《尔雅》︰苡，马舄。
马舄，车前。
②陆玑《诗疏》︰此草牛马迹中，故有车前、当道、马舄、牛遗之名。
诗经里的植物
以下是整理的《诗经⾥的植物》，希望⼤家喜欢！荇菜参差荇菜，左右流之。
窈窕淑⼥，寤寐求之。
——《诗经•国风•周南•关雎》2卷⽿（苍⽿）采采卷⽿，不盈顷筐。
嗟我怀⼈，寘彼周⾏。
——《诗经•国风•周南•卷⽿》3芣苡( 车前草 )采采芣苡，薄⾔采之。
采采芣苡，薄⾔有之。
——《诗经•国风•周南•芣苡》4兰草溱与洧⽅涣涣兮，⼠与⼥⽅秉兰兮。
——《诗经•国风•郑风•溱洧》5荷华、⽔芙蓉、菡萏彼泽之陂，有蒲、菡萏。
——《诗经•国风•陈风•泽陂》⼭有扶苏，隰有荷华。
不见⼦都，乃见狂且。
⼭有乔松，隰有游龙。
不见⼦充，乃见狡童。
——《诗经•国风•郑风•⼭有扶苏》6葛藟（野葡萄）绵绵葛藟，在河之浒。
终远兄弟，谓他⼈⽗。
谓他⼈⽗，亦莫我顾。
——《诗经•国风•王风•葛藟》7蓷（益母草）中⾕有蓷，暵其⼲矣。
有⼥仳离，慨其叹矣。
慨其叹矣，遇⼈之艰难矣。
——《诗经•国风•王风•中⾕有蓷》8芄兰（萝摩）芄兰之⽀，童⼦佩觿。
虽则佩觿，能不我知。
容兮遂兮，垂带悸兮。
——《诗经•国风•卫风•芄兰》9菽（⾖类）采菽采菽，筐之筥之，君⼦来朝，何锡予之。
虽⽆予之，路车乘马，⼜何予之，⽞衮及黼。
——《诗经•⼩雅•南陔•采菽》10蒹葭（芦苇）蒹葭苍苍，⽩露为霜。
所谓伊⼈，在⽔⼀⽅.。
——《诗经•国风•秦风•蒹葭》今天，蓝⼭君还要PO⼀张⼗⾥蓝⼭的户型图。
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诗经里的植物
植物在医药保健中的应用
诗经中的植物：如艾草、菊花、 枸杞等
药用价值：具有清热解毒、养 肝明目、补肾壮阳等功效
保健作用：如艾灸、菊花茶、 枸杞泡水等
传统医药：诗经中的植物在传 统医药中的应用如中医、中药 等
植物在日常生活中的应用
食物：诗经中的植物被用来制 作食物如蔬菜、水果等
药物：诗经中的植物被用来制 作药物如草药、中草药等
运用拟人手法 使植物具有人 的行为和动作
通过拟人化的 描写表达诗人 对植物的喜爱
和赞美
象征手法
植物象征：通过植物形象来表达某 种情感或思想
象征手法：如“比”、“兴”等
添加标题
添加标题
添加标题
添加标题
象征意义：如“桃”象征爱情“柳” 象征离别
象征效果：使诗歌更加生动形象富 有感染力
对比手法
添加 标题
植物与植物之间的对比：如《诗经·小雅·采薇》 中的“采薇采薇薇亦作止”通过对比两种植物的 生长状态表达诗人对家乡的思念之情。
添加 标题
植物与人物之间的对比：如《诗经·周南·桃夭》 中的“桃之夭夭灼灼其华”通过对比桃花的艳丽 与人物的美丽表达诗人对美好事物的赞美之情。
添加 标题
植物与环境之间的对比：如《诗经·小雅·鹿鸣》 中的“呦呦鹿鸣食野之苹”通过对比鹿鸣与苹草 的生长环境表达诗人对自然环境的赞美之情。
值
植物的文化内涵和价值
诗经中的植物：如桃、李、梅、兰等具有丰富的文化内涵和象征意义 植物与文化传承：诗经中的植物不仅是自然景观更是文化传承的重要载体 植物的象征意义：如桃象征爱情李象征离别梅象征坚韧兰象征高洁等 植物的文化价值：诗经中的植物不仅具有观赏价值还具有文化传承和教育价值
Prt Five 诗经中的植物与自然环
认识诗经中描写的那些美好植物 组图
认识诗经中描写的那些美好植物组图选取《诗经》中的植物，找到它们，亲临它们，解释它们在诗经当中的美好寓意，很是用心。
全书图文并茂，优雅有趣，古韵十足。
读来亲切醉人，有身临其境之感。
正像作者说的那样“这种久远而宁静的生活方式的存在，会让你觉得，未来种种事情，是一点都不用担心的，只要踏实安稳，一步一步，顺着这天地万物的秩序走下去。
”读者不仅可以体会到古今之人对草木的钟爱之情，亦能从中领会到古往今来各种植物的情态与性灵。
诗经是六经之一『诗.书.易.礼.乐.春秋』六经中,诗即『诗经』,在中国文化史上,占有其首要的地位。
其发源于黄河流域,其年代追溯于商.周.秦.汉,其作品发表于风.雅.颂。
风者为民俗歌谣之诗,雅者为正乐之歌。
颂者为宗庙.祭祀之赞美词。
诗经在战国以前,称为「诗」或「诗三百」,为中国最古老的诗歌集,写成时代约在公元前一千多年至公元前五百年左右,距今二千五百年至三千余年。
全书包含民间歌谣(风).士大夫作品(雅).及祭袓祭神的颂辞(颂)。
诗经之植物有135类诗经有风.雅.颂三类,植物共有135类,乔木.草本.地衣都有。
风有15国风共160篇,包括周南11篇, 召南14篇, 邶风19篇, 墉风10篇,卫风10篇, 王风10篇, 郑风21篇, 齐风11篇,魏风11篇, 唐风12篇, 秦风10篇, 陈风10篇,桧风4篇, 曹风4篇, 豳风7篇。
有86的篇章(占53.8%),共出现100类植物。
雅有大雅和小雅,出现植物:小雅52类,大雅30类,因为大雅是诸侯在宴会时作的诗词,植物讲的比较少。
有三个不同的颂,是周颂.鲁颂和商颂,出现植物最少了,歌功颂德的事为什么要用植物？植物只是拿来哀叹的.送别的.引喻的,所以颂词里面很少使用植物。
周颂:当然是因为春秋战国时代,以周为主。
鲁颂:是周公的弟弟在那个地方,周公受到宠爱,他的兄弟当然也受到喜爱。
商颂:是因为周灭商以后要安抚贵族遗民,所以还是保留一部分制度在那边。
台北植物园的诗经植物区诗经在战国以前,称为「诗」或「诗三百」,为中国最古老的诗歌集,写成时代约在公元前一千多年至公元前五百年左右,距今二千五百年至三千余年。
诗经里的植物课件
诗经中的植物意象美，如“桃之夭夭，灼灼其华。”描绘出桃花的艳丽和生机 勃勃，象征着美好的爱情和幸福的生活。同时，通过植物的意象美，诗经也表 达了人们对自然、生命、爱情和生活的感悟和思考。
05
诗经中植物的生态价值
植物的生态平衡作用
植物是生态系统的重要组成部分，在维持生态平衡方面发挥 着重要作用。在《诗经》中，有许多植物被描述为生长在自 然环境中，与动物、昆虫等生物相互依存，形成了一个和谐 的生态系统。
诗中描述了耕种、收获等农业活动， 体现了植物在古代农业社会中的重要 地位。
植物与情感
• 植物作为比喻：诗中常用植物比喻人的品行和情感，如用 松柏比喻坚贞不
04
诗经中植物的美学价值
植物的形态美
总结词
诗经中的植物以其独特的形态美，为 诗歌增添了丰富的视觉效果和艺术感 染力。
详细描述
诗经中描述的植物形态各异，如“蒹 葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水 一方。”描绘出蒹葭的茂盛和白露的 凝重，形成一种独特的自然美。
生态保护意识
《诗经》中的植物种类和生态环境为我们提供了宝贵的生态资源，也提醒我们要加强生态 保护意识，保护好生态环境，实现可持续发展。
传承与创新
在《诗经》中，人们对自然的认识和利用是基于长期的生活实践和观察，这种传统智慧值 得我们学习和传承。同时，我们也要结合现代科技手段，不断创新和发展，更好地保护和 利用自然资源。
木本植物
描述
木本植物在《诗经》中通 常被用来象征着坚韧、高 大、庄重的特质。
桃之夭夭
桃之夭夭，灼灼其华。这 里的桃树象征着美丽和生 命力。
棠棣
棠棣之华，鄂不韡韡。这 里的棠棣指的是郁李，象 征着光彩夺目、美丽动人。
水生植物
《诗经》里的植物
《诗经》里的植物采采卷耳采采卷耳，不盈顷筐。
嗟我怀人，彼周行。
――《诗经・周南・卷耳》卷耳，又名苍耳，因为果实如豆，小刺猬样杵在枝上，它还有一个特别灰头土脑的名――豆苍。
我好像从来没有喜欢过这种植物，尽管，它常常在我的记忆里泛滥流殇。
我常揣测，她采苍耳做什么呢?吃吗?若是，还真替她及她的家人捏了一把汗。
苍耳全株有毒，幼苗尤甚。
这，也是它为什么不受待见的原因了，连草食动物对它也没甚好感。
偏偏，许多书上一讹传讹跟着标注：卷耳，又名苍耳，菊科一年生草本植物，果实呈枣核形，上有钩刺，名“苍耳子”，可做药用，嫩苗可食。
――嫩苗可食。
害了不少人吧?头皮不禁一阵冷飕飕地发麻。
苍耳后来开花结实了，小刺猬样的果，缀满枝。
辗转的夜里，她百般想尽良人在关山路上的种种，独不成眠。
相思是一种病，慢毒如苍耳，那些刺，根根都扎在心上。
可是，妾身却不及一枚小小的苍耳子，可以攀上你的衣襟，随你来去。
能做的，只有思念。
忧伤是会传染的，心无端地跟着一痛，又一痛。
我的记忆里满是苍耳的味道。
然而，它不关《诗经》，也不关思念。
是某一年的某一天，春意正浓，阳光安好。
于田间发现一株小小的苗，两三片叶子，左看右看，都如向日葵苗一般无二。
于是，带土挖出来，用大梧桐叶托着，一路跳过田垄奔回家。
院墙边栽下了，拍拍手上的泥，等着它开花结籽。
这个促狭鬼，长着长着，现出了苍耳的形。
它竟然敢假扮向日葵蒙人!整个春天，心里都窝着火，多么让人沮丧。
这样的事，以后又发生了几次?记不得了。
那些兜里揣了苍耳子上学的男生更可恶，心理变态似的，成天捉摸着怎么害人。
甩毛毛虫引来的尖叫声好像还未平息，又趁女生不备，往女生光亮的小发辫上丢苍耳子。
似乎不尽兴，跑到女生面前，挤眉弄眼，哄笑而去。
苍耳子的倒钩刺钩住了头发，一枚一枚摘干净了，小公主都成了蓬头鬼。
可怜的女生，可怜的小发辫。
多年后，看刘墉的一篇文，他写道，有一次，他从后面吹个长发女生，那女生回头白了一眼，说：“有什么冤情?”这一句，让他足足回味了十几年。
《诗经》中的植物分类(原创)
《诗经》中的植物分类（原创）前几天, 我就师友的提问, 回答了“《诗经》中的植物、动物有多少”的问题。
回答是笼统的、粗线条的, 只是按照它们在《诗经》中出现的前后顺序, 进行了归纳性回答, 没有进一步进行详细的分类。
现在, 我把植物和动物分成两个部分, 写成了两篇文章。
文章把它们做了进一步的分类, 举出这些植物（动物）在《诗经》中出现时的具体例句, 具体注明它们的出处。
同时, 对它们的词义进行简要的注释, 并把一些生僻字予以注音。
根据这些植物在《诗经》出现的实际情况, 把它们分为花草类（35种）、水草类（9种）、灌木类（13种）、乔木类（40种）、野菜类（6种）、蔬菜类（6种）、中药类（6种）、庄稼类（19种）等八种, 共134种。
当然, 这个统计一定会有遗漏或重复的地方, 请师友们补充、纠正。
一、花草类1.葛之覃（tán）兮, 施于中谷, 维叶萋萋。
葛: 一种多年生蔓草。
——————《国风·周南·葛覃》2.采采卷耳, 不盈顷筐。
卷耳: 一种菊科植物。
——————《国风·周南·卷耳》3.翘翘错薪, 言刈其蒌。
蒌: 蒌蒿。
——————《国风·周南·汉广》4.于以采蘩, 于沼于沚。
蘩：白蒿, 一种菊科植物。
——————《国风·召南·采蘩》5.白茅纯束, 有女如玉。
白茅: 一种草。
——————《国风·召南·野有死麕》6.彼茁者葭, 壹发五豝（bā）, 于嗟乎驺（zōu）虞。
葭（jiā）: 芦苇。
——————《国风·召南·驺虞》7、彼茁者蓬, 壹发五豵（zōng）, 于嗟乎驺虞。
蓬: 蓬蒿。
——————《国风·召南·驺虞》8、彤管有炜（wěi）, 说怿女美。
彤管: 辛夷花。
辛夷树大连合抱。
——————《国风·邶风·静女》9、墙有茨, 不可扫也。
国学讲堂：认识《诗经》中的152种植物
2014年03⽉20⽇ 18:22来源：凤凰⽹⼭东国学讲堂：认识《诗经》中的152种植物国学讲堂：认识《诗经》中的152种植物《诗经》中的植物⼀、草本植物（⼀）粮⾷作物【麦】《鄘风·桑中》、《鄘风·载驰》、《王风·丘中有⿇》、《魏风·硕⿏》、《豳风·七⽉》、《⼤雅·棫朴》、《鲁颂·閟宫》。
【稻】《唐风·鸨⽻》、《豳风·七⽉》、《⼩雅·⽩华》、《鲁颂·閟宫》。
【稌(稻⾕)】《周颂·丰年》。
【重穋(亦作“种稑”两种⾕物)】《豳风·七⽉》。
【梁(⾼梁)】《唐风·鸨⽻》、《⼩雅·黄鸟》。
【⿉】《王风·⿉离》、《魏风······硕⿏》、《唐风·鸨⽻》、《豳风·七⽉》、《⼩雅·黄鸟》、《⼩雅·信南⼭》、《⼩雅·楚茨》、《⼩雅·甫⽥》、《⼩雅·⼤⽥》、《⼩雅·⿉苗》、《周颂·丰年》、《周颂·良耜》、《鲁颂·閟宫》。
【稷（通称为⾕或为粟）】《王风·⿉离》、《唐风·鸨⽻》、《豳风·七⽉》、《⼩雅·楚茨》、《⼩雅·信南⼭》、《⼩雅·甫⽥》、《⼩雅·⼤⽥》、《周颂·良耜》、《鲁颂·閟宫》。
【粟(⼩⽶)】《⼩雅·黄鸟》、《⼩雅·⼩宛》。
【秬(⿊⿉)】《⼤雅·⽣民》、《鲁颂·閟宫》。
【秠(⿉的⼀种)】《⼤雅·⽣民》。
【穈(⾚梁粟)】《⼤雅·⽣民》。
【芑(⽩梁粟)】《⼤雅·⽣民》。
【菽(⼤⾖)】《豳风·七⽉》、《⼩雅·⼩宛》、《⼩雅·⼩明》、《⼩雅·采菽》、《⼤雅·⽣民》、《鲁颂·閟宫》。
《诗经里的植物》课件
季节与时间的象征
春华秋实
在《诗经》中，植物的生长和凋零常常 被用来象征季节的更替和时间的流逝， 如“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢， 薄言有之。”这里通过芣苢的生长和采 摘，表达了春天到来的气息。
VS
松柏
松柏四季常青，因此在《诗经》中常被用 来象征坚韧不拔和永恒不变的品质，如“ 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如 磋，如琢如磨。”这里的“绿竹猗猗”即 是对松柏的赞美，表达了君子品德的高尚 。
植物分类
通过对《诗经》中植物的描述，可以追溯古代植物的 分类和名称，为现代植物分类学提供历史依据。
植物生态
研究《诗经》中的植物，可以了解古代生态环境和植 物的生存状况，为现代生态学研究提供参考。
文学艺术价值
诗歌鉴赏
通过对《诗经》中植物的描绘，可以深入理解古代诗歌 的意境和艺术风格，提高文学鉴赏能力。
04
《诗经》中植物的文学手法
比喻与拟人
比喻
通过将一个事物与另一个事物相比较 ，以突出其特征或表达某种情感。例 如，“采采卷耳，不盈顷筐”，将卷 耳比喻为盈满的顷筐，形象地描绘出 采摘的艰辛。
拟人
将植物赋予人的情感和动作，使其形 象更加生动。例如，“采采芣苢，薄 言采之”，通过拟人的手法，将芣苢 描绘成有情感和行动能力的生灵。
古代人类生活方式的写照
要点一
居住环境
诗中提到的植物如“杞”、“梓”等，常被用于建造房屋 和制作家具，反映了古代人们的居住环境和建筑风格。
要点二
交通工具
诗中提到的植物如“蒲”、“荷”、“竹”等，也被用于 制作交通工具和日常用品，反映了古代人们的生产和生活 方式。
06
《诗经》中植物的现代价值
植物学研究价值
《诗经》里的湿地植物
芦苇
Phragmites australis
禾本科芦苇属
8-12月
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
——《诗经·秦风▪蒹葭》4. Nhomakorabea香蒲
Typha orientalis
香蒲科香蒲属
5-8月
“彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？
寤寐无为，涕泗滂沱。
——《诗经·陈风·泽陂》
5.
蘋
Marsilea quadrifolia
诗经里的湿地植物
编号
植物名称
拉丁名
科属
花期
诗句
1.
红蓼
Persicaria orientalis
蓼科蓼属
6-9月
山有乔松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。
——《诗经·郑风·山有扶苏》
2.
荇菜
Nymphoides peltatum
龙胆科荇菜属
5-10月
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
——《诗经·周南▪关雎》
——《诗经·郑风·山有扶苏》
8.
莼菜
Brasenia schreberi
莼菜科莼菜属
6月
思乐泮水，薄采其茆。
——《诗经·鲁颂·泮水》。
9.
水芹
Oenanthe javanica
伞形科水芹属
6-7月
思乐泮水，薄采其芹。鲁侯戾止，言观其旂。
其旂茷茷，鸾声哕哕。无小无大，从公于迈。
——《诗经·鲁颂·扬之水》
蘋科蘋属
于以采蘋？南涧之滨；于以采藻？于彼行潦。
——《诗经·召南·采蘋》
6.
白茅
Imperata cylindrica
禾本科白茅属
？？【有意思】《诗经》中动植物名称·诗歌·图片总汇·植物篇
【有意思】《诗经》中动植物名称·诗歌·图片总汇·植物篇荇菜荇菜：水生植物。
圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。
周代初期,祭祀祖宗神灵要用荇菜。
国风·周南·关雎关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
葛：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布。
国风·周南·葛覃葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。
黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。
是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。
言告师氏，言告言归。
薄污我私，薄浣我衣。
害浣害否，归宁父母。
卷耳：即苓耳。
形如鼠耳，叶青白色，白华细茎，蔓生。
可食，但滑而少味。
芣苡（fúyǐ）：植物名，即车前子，种子和全草入药。
（“芣苡”古时本字是“不以”。
“不以”也是今字“胚胎”的本字。
“芣苡”即是“胚胎”。
见《闻一多全集》）国风·周南·卷耳采采卷耳，不盈顷筐。
嗟我怀人，置彼周行。
陟彼崔嵬，我马虺隤。
我姑酌彼金罍，维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄。
我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。
国风·周南·芣苢采采芣苡，薄言采之。
采采芣苡，薄言有之。
采采芣苡，薄言掇之。
采采芣苡，薄言捋之。
采采芣苡，薄言袺之。
采采芣苡，薄言襭之。
蘩(fán繁):白蒿。
生彼泽中,叶似嫩艾,茎或赤或白,根茎可食,古代常用来祭祀。
蒌(lóu)：草名，即蒌蒿国风·召南·采蘩于以采蘩？于沼于沚。
于以用之？公侯之事。
于以采蘩？于涧之中。
于以用之？公侯之宫。
被之僮僮，夙夜在公。
被之祁祁，薄言还归。
国风·周南·汉广南有乔木，不可休思。
汉有游女，不可求思。
诗经植物
诗经植物【台北植物园《诗经》植物园区讲解词】◎诗经是六经之一『诗.书.易.礼.乐.春秋』六经中,诗即『诗经』,在中国文化史上,占有其首要的地位。
其发源于黄河流域,其年代追溯于商.周.秦.汉,其作品发表于风.雅.颂。
风者为民俗歌谣之诗,雅者为正乐之歌。
颂者为宗庙.祭祀之赞美词。
诗经在战国以前,称为「诗」或「诗三百」,为中国最古老的诗歌集,写成时代约在公元前一千多年至公元前五百年左右,距今二千五百年至三千余年。
全书包含民间歌谣(风).士大夫作品(雅).及祭袓祭神的颂辞(颂)。
◎诗经之植物有135类诗经有风.雅.颂三类,植物共有135类,乔木.草本.地衣都有。
○风有15国风共160篇,包括周南11篇, 召南14篇, 邶风19篇, 墉风10篇,卫风10篇, 王风10篇, 郑风21篇, 齐风11篇,魏风11篇, 唐风12篇, 秦风10篇, 陈风10篇,桧风4篇, 曹风4篇, 豳风7篇。
有86的篇章(占53.8%),共出现100类植物。
○雅有大雅和小雅,出现植物:小雅52类,大雅30类,因为大雅是诸侯在宴会时作的诗词,植物讲的比较少。
○有三个不同的颂,是周颂.鲁颂和商颂,出现植物最少了,歌功颂德的事为什么要用植物？植物只是拿来哀叹的.送别的.引喻的,所以颂词里面很少使用植物。
周颂:当然是因为春秋战国时代,以周为主。
鲁颂:是周公的弟弟在那个地方,周公受到宠爱,他的兄弟当然也受到喜爱。
商颂:是因为周灭商以后要安抚贵族遗民,所以还是保留一部分制度在那边。
◎台北植物园的诗经植物区诗经在战国以前,称为「诗」或「诗三百」,为中国最古老的诗歌集,写成时代约在公元前一千多年至公元前五百年左右,距今二千五百年至三千余年。
全书包含民间歌谣(风)、士大夫作品(雅)、及祭袓祭神的颂辞(颂)。
文中所提到的动、植物种类繁多,根据统计植物共135类,多数原产华北地区,有些则全中国均有分布。
本区选择其中可在台北生长的植物种类约90种,依「风」、「雅」、「颂」次序,予以展示。