西北民歌

《在那遥远的地方》
在那遥远的地方 有位好姑娘 人们走过了她的帐房 都要回头留恋地张望 我愿做一只小羊 踉在她身旁 愿她每天拿着皮鞭 不断轻轻打在我的身上
或者说，民歌，是土地上的声 音，它承载着土地上的悲、欢、 离、合。或者也可以说，民歌， 是劳动人民心灵深处的声音， 它深切地反映了人们的生活与 情感，经万人之口，通万人之 心，是劳动人民思想、感情、 愿望和理想的寄托。只要你用 心去聆听，你就会被感动。
说四十里那长涧羊羔山,说好婆姨出在我们张家畔. 张家畔起身刘家峁站①,峁底里下去我把朋友看.
说三月里的太阳红又红,我们赶牲灵的人儿咋就这样苦命. 我不唱了那个山曲我不好呆②,我唱上两句山曲我就想亲人.
①"站"是"停留"的意思. ②"呆"发"sheng"的音.
信天游——又名“顺天游”或“小曲子”， 主要流行于在陕西北部、甘肃及宁夏东部、 内蒙古西部的一种山歌。是陕北民歌中一 种独特的体裁，最能代表陕北民歌的风韵。 它的节奏自由，纯朴大方，高亢悠长。
《泪蛋蛋》
羊肚肚手巾吆三道道兰 咱们见个面面容易哎呀拉话话的难 一个在那山上吆一个在那沟 咱们拉不上个话话哎呀招一招个手 的了见那村村吆了不见个人 我泪个蛋蛋抛在哎呀沙蒿蒿个林
歌词意境;黄土坡上, 一男一女相隔在遥远的山坡, 凄楚却嘹亮的歌声从远处飘来.... 两个见面容易拉话难的情人, 在山坡上唱着对对方的依恋!
这是流传在甘肃一带的一首有名的“花儿”。“花儿”又名 “少年”，也称“野曲儿”，是流传在甘肃、宁夏、青海等地 的一种民歌。它是一种很有特色的高原民歌，它风格质朴，曲 调优美，表达感情强烈，情调明快，具有浓郁的乡上气息，深 受各族人民的喜爱。
花儿——又名“少年”或“野曲”。可分
为“河湟花儿”和“洮（táo）岷(mí n)花 儿”,流行于甘肃，青海，宁夏一带的山歌。 流行在甘肃南部、青海省和宁夏各民族的“花 儿”。曲调基调高亢、粗犷，节奏以三拍子为 主同时具有缠绵、悲伤的感情色彩。各民族的 曲调各有其特点，歌词多为情歌。
信天游的歌词多为描述男女之间爱 情相思的情怀，叙述大胆直率，淳 朴豪放，著名的民歌有《蓝花花》、 《想亲亲》、《走西口》、《三十 里铺》等。歌颂毛泽东的歌曲《东 方红》也是由信天游改编而来的， 具有信天游的曲调特色。
花儿本是心上话
花儿本是心上话， 不唱是嘛由不得本家， 刀刀拿来头割下， 不死了还是这个唱法。
信 天 游
我低头向山沟 追逐流逝的岁月 风沙茫茫满山谷 不见我的童年 我抬头向青天 搜寻远去的从前 白云悠悠尽情地游 什么都没改变 大雁听过我的歌 小河亲过我的脸 山丹丹花开花又落 一遍又一遍 大地留下我的梦 信天游带走我的情 天上星星一点点 思念到永远
《崖畔上开花》
(合)崖畔上开花崖畔Leabharlann Baidu红,受苦人盼着那好光噢景. (男)青杨柳树长得高,你看呀哥哥我那达儿噢好? (女)黄河岸上灵芝草,哥哥你人穷生的哟好. (男)干妹子儿你好来实在是好,走起路来好像水上噢飘. (女)马里头挑马不一般高,人里头数上哥哥哟好. (合)有朝一日翻了身,我和我的干妹子儿(哥哥)结个噢婚.
中国民歌之西北风情
中国的民歌源远流长，浩如烟 海，有着悠久的历史和文化积淀， 是民族艺术遗产的瑰宝。几千年来 民歌一直紧密地伴随着人民，表达 着他们的思想情感、意志愿望、忧 愁欢乐，记录着他们的历史。
民歌内容上一般分为六类：
A.劳动歌：指劳动号子等各种在劳动中唱的歌。有的直接配合劳动动 作，节奏十分鲜明；有的只是调节劳动情绪，如采茶歌、草原牧歌等。 B.仪礼歌：专门用于各种民间仪式和民间礼俗的民歌。如民间婚礼上 使用的撒帐歌，民间建房时使用的建房歌。 C.时政歌：主要是涉及时事政治内容的民间歌谣。其政治意义高，有 一定的文献价值。 D.生活歌：表现群众一般的家庭生活与劳动生活内容的民歌。如反映 农民生活的《十二月长工歌》，集中揭示了长工与地主之间的尖锐矛 盾。 E.情歌：即有关爱情的民歌。它是民歌中数量最多，也最动人的一种。 如四川民歌《高高山上一树槐》，它所表现的是一位姑娘久等情人不 至后的怅惘。情歌在中国部分少数民族中是青年人恋爱、择偶过程中 不可缺少的交际工具。 F.儿歌：儿童演唱或朗诵的民间歌谣。儿歌的内容主要是游戏儿歌， 绕口令以及大人逗小孩的歌。如《猜调》等。
民歌中最有特色的是西北民歌。区 别于当前歌坛的流行风气，能让你感觉 到心灵深处的震撼的，能让你闻声落泪、 血脉贲张的，那就是西北民歌。
西北民歌中最具代表性的是陜北 的信天游、还有甘肃、宁夏、青海的 “花儿”。这两种风格的音乐中总是 唱出那种让人无法用言语表达、只能 用心来感受的苍茫和凄然。
《脚夫调》