西北民歌
西北民歌的特征[指南]
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西北民歌的特征民歌时人类文化中最宝贵的一个组成部分。
它源于人民的生活，反映人民的生活，也广泛而深入地影响着人民的生活。
因此，马克思说：“民歌时唯一的历史传说和编年史”。
民歌多为群众在口头相传中不断加工提高的集体创作。
其音乐语言简明洗练，音乐形象鲜明、生动，表现手法丰富多样。
常见的民体裁材有：劳动号子、山歌、小调、儿歌、风俗歌等。
西北民歌是指流行在陕西、山西、甘肃、宁夏、青海等省区的民歌。
其中以“花儿”和“信天游”最具代表性。
“花儿”是流行在青海、甘肃、宁夏的一种山歌。
其旋律有两种类型：一种是节奏自由，旋律高亢辽阔、起伏较大的；另一种是节奏工整、结构严谨、旋律平稳、表达感情较为细腻的。
西北民歌是指流行在陕西、山西、甘肃、宁夏、青海等省区的民歌。
其中以“花儿”和“信天游”最具代表性。
“花儿”是流行在青海、甘肃、宁夏的一种山歌。
其旋律有两种类型：一种是节奏自由，旋律高亢辽阔、起伏较大的；另一种是节奏工整、结构严谨、旋律平稳、表达感情较为细腻的。
花儿流行于甘肃、青海、宁夏的一种山歌，以歌唱爱情为主，主要产生于甘肃的洮岷、临夏和青海的东部农业区，是当地汉、回、土、撒拉、东乡、保安等民族以及部分裕固族、藏族群众用汉语歌唱的一种口头文学艺术形式。
按传统说法，男歌手将女情人称为“花儿”，女歌手将男情人称为“少年”，故“花儿”又叫“少年”，（在青海）唱“花儿”也称“漫少年”。
歌唱方式为独唱或对唱，演唱时即兴编词，声调高亢舒长。
花儿的演唱不论是那个民族，都用汉语演唱，唱法有尖音（假声）和苍音（真声）之别，也有真假声并用者，一般男声多用假声，女声多用真声，男女齐唱对唱时，唱同等音高。
花儿的词有着独特的格律，这种格律是区别“花儿”与其它民歌的显著标志。
花儿的唱词格式多样，衬语十分丰富，曲体结构也有较多样式。
花儿除在农事劳动和山野运货等劳动场合歌唱外，各地还有“花儿会”的习俗，一般在农历四到六月间（以六月初最盛），选择风景秀丽、名山古刹坐落的地方，会期多则三四天，少则一两天。
中国民歌-西北民歌
浅谈中国民歌之西北风情中国的民歌源远流长，浩如烟海，有着悠久的历史和文化积淀，是民族艺术遗产的瑰宝。
几千年来民歌一直紧密地伴随着人民，表达着他们的思想情感、意志愿望、忧愁欢乐，记录着他们的历史。
我国著名的音乐家冼星海说过“民歌是中国音乐的组成部分，要了解中国音乐，就必须研究民歌。
”虽然我做不到大师们那种研究的境界，但是，我能喜欢民歌，愿意用我最大的能力去了解民歌的沧海一栗。
中国民歌内容上一般分为六类：像A.劳动歌B.仪礼歌C.时政歌D.生活歌E.情歌F.儿歌。
在体裁也有多种分类：像号子：各种劳动号子。
山歌：信天游、花儿、山曲、赶马调。
小调：又称小曲，内容涉及各个方面。
而不同地区的民歌各有区别。
特别是西北地区的民歌，它是黄河流域的文化积淀，是西北人世世代代苦难凝聚成的歌。
生活在那块先辈们特别不容易，灾祸特别多。
所以他们需要用凄凉婉转或高亢悲怆的调子来抒发内心的情感，西北民歌就是他们发自心灵的呼喊。
特别能够让人觉得西北民歌是中国民歌的脊梁，是中国民歌的灵魂。
所以我觉得中国民歌中最有特色的是西北民歌。
区别于当前歌坛的流行风气，能让你感觉到心灵深处的震撼的，能让你闻声落泪、血脉喷涨、内心共鸣的，那就是西北民歌。
而在西北民歌中，最具代表性的就是陜北的信天游、和甘肃、宁夏、青海的“花儿”。
这两种风格的音乐中总是突出那种让人无法用言语表达，只能用心来感受音乐的苍茫。
陕北信天游又叫顺天游，是陕北民歌中一种独特的体裁，最能代表陕北民歌的风韵。
它的节奏自由，纯朴大方，高亢悠长。
像那首我们小时候常听到程琳唱的那首《信天游》句式结构非常明显，一般每节两句，两句一韵，下一节可换韵，亦可不换。
短的歌可能只有一节，长的歌可接连数十节乃至成百上千节。
艺术手法上多用诗歌中的“比兴”，托物言志，借景抒情，曲调优美，琅琅上口。
又如曾被刘炽等改编作为《陕北牧歌》插曲的那首陕北民歌崖畔上开花，这种动人音调激发了许多诗人、作家、音乐家的灵感，创作出一批蜚声艺苑的佳作，被誉为艺术的母亲，如李季的《王贵与李香香》、贺敬之的《回延安》等就是用信天游格式创作的。
4.7-步华梁-西北音乐-信天游和花儿的区别
4.7-步华梁-西北音乐-信天游和花儿的区别西北音乐-----信天游与花儿的异摘要中国的西北民歌非常的源远流长，有十分悠久的历史积淀和深厚的文化积淀，西北的民歌艺术是中华民族遗产的瑰宝。
几千年来，这些民歌都一直的紧密地相伴着着我们的一记录他们自己的内心世界。
中国的民歌内容一般被分为六大类：仪礼歌、劳动歌、时政歌、情歌、生活歌、儿歌。
根据题材又可以分为山歌和小调。
而我主要论述山歌部分的信天游和花儿的异同。
而不同的环境，他们的民歌特点也各有不同。
尤其是西北地区的信天游和花儿，它们都是是黄河流域的民歌形式，是西北人民世代用心血凝聚成的歌。
通过对西北音乐里信天游和花儿的异同的论述，从而更加深入的去了解西北的音乐的精髓，让我们在学习西北音乐的文化的时候，可以更好的把我国西北音乐文化发扬光大。
关键词西北音乐信天游花儿异同abstractNorthwest folk songs very long history, there is a very long heritage and rich cultural heritage, the Northwest folk art is the heritage of the treasures of the Chinese nation.For thousands of years, these folk songs have been closely accompanied by one ofour record of their own inner world. Chinese folk songs are generally divided into six major categories: rites songs, work songs, current affairs, songs, love songs, lifesongs, nursery rhymes. According to the subject matter can be divided into folk songsand minor. Discusses the similarities and differences of folk part Xintianyou and theflowers. Different environments, the characteristics of their folk songs are also different. The Northwest Xintianyou and flowers, they are a form of folk songs of theYellow River Basin, Northwest peoples for generationseffort condensed into song.Through the exposition of the similarities and differences Northwest music Xintianyouand the flowers, and thus more in-depth to understand the essence of the Northwestmusic, in learning the culture of the Northwest music, you can better put our Northwestmusical culture to flourish.The Keywords Northwest music Xintianyou flowers similarities and differences一、西北民歌中信天游 (4)（一）信天游概述 (4)（二）信天游的历史...........................4,5 二．西北民歌花儿.. (5)(一)花儿的概述 (5)(二)花儿的历史.............................5,6三、信天游和花儿的比较 (6)（一）信天游和花儿的曲调类型 (6)(二）两者的称谓比较..........................6,7 （三）二者曲式的结构比较 (7)（四）调式的结构的比较 (7)（五）节拍上的比较...........................7,8 （六）唱腔上的比较 (8) （七）唱词的结构比较.........................8,9 （八）音程和旋律线上的比较. (9)（九）文化上的比较 (9)（十）比兴运用的比较 (10)（十一）总结 (10)（十二）参考文献 (11)一、西北民歌中信天游（一）信天游概述信天游人们又称为“顺天游”或者“小曲子”。
西北民歌分类
花儿的起源/历史渊源“花儿”，是广泛流行在大西北青海、甘肃、宁夏、新疆四省区的一种山野民歌。
花儿有两大流派，分别称为“河湟花儿”和“洮岷花儿”。
河湟花儿，起源于河湟地区，即黄河上游及其重要支流湟水、大通河流域，后流行于西北四省区；洮岷花儿，起源和流行于甘肃一省，包括流行于岷县二郎山一带的南路花儿，康乐莲花山一带的北路花儿。
青海的东部河湟地区，和甘肃河州（现临夏地区），是河湟花儿的起源地。
河湟花儿是西北花儿中的重要一支。
以其流传地域最广泛，唱词内容最繁杂，曲令音乐最丰富，传承民族最众多，发展繁荣最迅速而著称。
花儿有着悠久的历史渊源。
在中国西北漫长的历史进程中，形成了相当深厚的历史底蕴。
由于花儿是山野民歌，进入不了村庄和家庭；传统观念认为它是“野曲儿”，难登大雅之堂；文人墨客不屑于在诗文中记录或引用。
故尔在历史的长河中，难觅花儿的踪迹，它只在民间口口相传，难以寻找确切的文字记录。
在研究者们长期而艰辛的不懈努力下，对于花儿的产生年代，主要以花儿的内在联系，时代背景，花儿生成的基本条件等，有了多种学说。
对于花儿的起源，长期以来，花儿研究者们各持己见，众说纷纭。
经过不懈的考证和研究，逐渐形成了周朝说（《诗经》说）、唐宋代说（唐诗宋词说）、元代说（元曲说）、明代说、清代说诸种说法。
周朝说（《诗经》说）。
甘肃张亚雄在专著《花儿集》“以山歌解山歌”一文中认为，“我闻以‘花’之一字名山歌者，中国开山第一部山歌集子《诗经》，便是最先采用这个‘花’字者。
花字古音为‘巴’，写作‘葩’，故《诗经》也称《葩经》，实际上就是‘花经’。
译作白话就是‘花儿经’。
”青海李文实在《花儿与〈诗经·国风〉》一文中，认为《诗经·国风》和花儿二者中其格律、赋比兴、情场表现等，“多方面如此合辙，既非模仿也非偶合，而只能是民歌本身内在的联系。
”认为花儿与《诗经》较为相似，其说突出内在联系；花儿的流行，也与《诗经》收集汇集的地域以黄河流域的西北为主，花儿其格律深受《诗经》的影响。
西北民歌的基本特征教学设计
西北民歌的基本特征教学设计一、使用教材：高中《音乐鉴赏》第二单元〈多彩的民歌〉之高亢的西北腔二、教学内容：欣赏：《上去高山望平川》、《刨洋芋》、《脚夫调》音乐知识：西北民歌的基本特征三、教学目标：（1）引导学生感受、体验西北民歌的地方风格，认识“花儿”、“信天游”等民歌体裁。
（2）引导学生探究有关民歌的基本知识，初步认识西北民歌的基本特征。
四、教学分析：本课是高中《音乐鉴赏》第二单元〈多彩的民歌〉之高亢的西北腔，本单元内容旨在引导学生感受、体验民歌的不同地域风格及不同的民族风格，认识民歌中常见的一些体裁形式，进而认识我国民歌是我国传统文化中重要的精神财富，是世界优秀音乐文化中的绚丽瑰宝。
本课将主要欣赏学习西北民歌最具代表性的“花儿”和“信天游”。
《上去高山望平川》是一首青海花儿，在全国各地颇具影响，声誉极高。
《刨洋芋》是一首山西民歌，表现农民收获后的喜悦心情。
《脚夫调》是陕北信天游中的代表曲目，表现脚夫的复杂心情。
五、教学重点、难点：能按歌曲的旋律特点分辨西北的民歌六、教学准备：多媒体课件七、教学过程（一）歌曲导入教师演唱两首歌曲，让学生选择哪首是民歌。
师：同学们好，今天我们来学习一下第二单元第二节高亢的西北腔，在上课之前，老师先给大家演唱两首歌曲，听完之后，请同学们选择哪首歌曲是民歌。
教师演唱：A、江苏民歌《茉莉花》B、美声歌曲《我和我的祖国》师：请大家回答一下哪首歌是民歌呢？生：茉莉花师：同学们回答的非常正确。
我国是一个多民族的国家，每个民族都有自己的独特风格，独特的民歌。
老师刚刚演唱的是浙江的民歌《茉莉花》，那同学们听了之后想不想学习一下其他地方的民歌呢？今天我们就走进大西北，去看一下那里的民歌是什么样子。
（二）新课教学教师出示中国地图的幻灯片，让学生勾画出西北的区域。
师：同学们，相信你们在地理课上已经学过哪几个省被划分为西北地区，那么请同学们在课本上用铅笔画出将西北地区的各行政区勾画出来，并且说一下西北地区的地形，地貌以及气候。
西北民歌经典100首
西北民歌经典100首1、黄土高坡2、青藏高原3、丝绸之路4、敦煌5、青海梦6、宁夏7、西夏王8、黄土情歌9、陕西民歌10、中国陕北民歌11、陕北民歌荟萃12、爱陕北13、云飞传奇14、歌唱陕西15、陕北女娃娃16、别处再好不是家17、我从西边来18、黄河谣19、花草树木20、长在银川21、丢22、想你容易见面难23、圪梁梁上瞭妹妹24、走出山沟沟25、妹妹想哥想断肠26、挡不住的思念27、心尖尖上的你28、上一道道坡坡下一道道梁29、山丹丹花开红艳艳30、兰花花31、黄河船夫曲32、东方红33、太阳大了一把火34、赶牲灵35、当红军的哥哥回来了36、泪蛋蛋掉在酒杯杯里37、哥哥不是人38、这辈子就跟哥哥好39、为你跑成罗圈腿40、一壶老酒41、神仙挡不住人想人42、拉手手亲口口43、妹妹想哥想断肠44、一对对鸳鸯水上漂45、走西口46、想你容易见面难47、陕北女娃娃48、想你半夜又半夜49、梦中的兰花花50、想起情哥哥51、妹子哥哥想你52、响沙千里一壶酒53、为甚不回家54、我想你55、山那边56、信天游57、三十里铺58、横山里下来游击队59、天下黄河几十道湾60、摇三摆61、骑白马62、庄稼汉63、看妹妹64、回娘家65、对花66、想亲亲67、一壶老酒68、大红公鸡毛毛腿69、脸皮咋这么厚70、脚夫调71、走西口的人儿转回来72、揽工调73、绣金匾74、会哥哥75、五哥放羊76、大红公鸡窗台卧77、三十里名山二十里水78、上去高山望平川79、阿哥的白牡丹80、东方红81、拉兵哥82、张灯结彩83、翻身道情84、在那遥远的地方、85、黄昏的炊烟86、西琳江87、嫌弃你的盖头来88、我不愿擦去鞋上的泥89、达坂城的姑娘90、可爱的一朵玫瑰花91、阿拉木汗92、青春舞93、贤良94、那么久95、折牡丹96、割韭菜97、在那遥远的地方98、情哥哥99、眼泪花儿把心淹了100、荞麦花。
浅谈西北民歌的特点
D 大家谈ISCUSSIONＯＣＣＵＰＡＴＩＯＮ2013 03150浅谈西北民歌的特点王 璐摘 要：中国幅员辽阔，地理地貌复杂，由此形成了各地各族人民多种多样的生产方式和生活习俗。
在这一背景下，为适应不同生产、生活方式而逐渐形成的民歌体裁也就十分丰富。
本文描述了不同地域不同的自然环境及人文环境对西北民歌的影响，从而使读者了解西北民歌的特点。
关键词：民歌 环境 音调 音色 甩音中国幅员辽阔，地理地貌复杂，由此形成了各地各族人民多种多样的生产方式和生活习俗。
在这一背景下，为适应不同生产、生活方式而逐渐形成的民歌体裁也就十分丰富了。
西北地区的民歌被称为“真正从泥土里出来的声音”，由于一些历史原因，西北地区的汉族民歌，既有相统一的一面，又糅合有当地少数民族民歌的音调，也受到江南民歌的影响。
这就是汉族民歌南方、北方风格差异的一个重要原因，今天我们就以西北地区民歌为例来进行分析。
一、从体裁上看西北地区民歌分布十分广泛，包括晋北高原的“山曲”，甘肃、宁夏、青海的“花儿”，陕北的“信天游”和内蒙古的“爬山调”。
而高原山区的地形，使山歌成为这里最重要、最具代表性的民歌体裁，并形成了音调悠长、高亢的特点。
由于这里的气候和土地条件较差，人民生活困苦，所以只能用高亢的“山歌”来表现自己的苦闷，很少用劳动号子、小调。
因此，西北民歌的体裁是以山歌为主，其次是劳动号子和小调。
如谱例1《脚夫调》。
二、从音调上看西北汉族民歌的曲调常常以主音以及上方四度音和下方四度音为骨干。
这种现象被命名为“双四度音调框架”或“双四度音调结构”。
在西北汉族民歌中，这种由双四度音构成的音调很常见，经常在歌曲的一开始就出现，并且形成较大的篇幅，甚至贯穿全曲。
例如陕北的信天游《脚夫调》，全曲除倒数第二小节的第二拍以外，全部由徵、宫、商三个音组成，并四次构成双四度音调。
这是一个比较“单纯”的双四度音调结构的例子，即双四度音调的组成音只有三个，羽调式的出现只是起经过音的作用，并不参与构成双四度音调。
西北民歌中的情感因素及其原因探析
西北民歌中的情感因素及其原因探析摘要：西北民歌从唱腔到唱词都具有西北豪放、凄凉之美，这种特征是与西北的地理、文化和民俗紧密相连的。
西北民歌在内容和形式上具有辽阔、苍凉和雄浑之美，这些音乐表现体现了西北民歌更深层次的美感即“凄凉美”，它是构成西北民歌美学品味中最重要的元素。
关键词：西北民俗；民歌风格；地理文化西北民歌在内容和形式上具有辽阔、苍凉和雄浑之美，这些音乐表现体现了西北民歌更深层次的美感即“凄凉美”，它是构成西北民歌美学品味中最重要的元素。
忽视了西北民歌中的凄凉美，就不能对西北民俗有更加深刻的领悟，也不能领会西北深厚的文化内涵。
一、民歌与民俗的关系民歌来源于人民群众的日常生活，是群众最真实的情感表达，浩如烟海的民歌就如同一部生动的民俗史，浸透了劳动人民的心血，饱含了劳动人民的艺术情趣和思想。
正如一些学者所认为的：如果不了解民歌，就不能了解人民群众在漫长的时光中积累的经验和智慧。
民歌的自然和朴实真实地反映了群众的生活习惯，它与历史同生，并与民族的风俗习惯融合在一起，积淀了一方水土的民俗风情。
民歌通常曲调比较简单，歌词比较通俗，是民间艺术的典型代表。
但是在短短的几句歌词中，能够反映出特定地区的风土人情甚至地理环境和气候特征。
西北民歌的粗犷豁达以及词曲中透露的隐隐哀伤之情正是西北地区底层劳动人民心声的真实写照。
西北民歌指的是流行在陕西、山西、甘肃和宁夏等西北地区的民歌，民歌体裁也非常丰富，其中以“花儿”和“信天游”这两种最具代表性，代表曲目有《在那遥远的地方》《泪蛋蛋》等。
民歌能够反映地区的习俗，西北地区的民歌也不例外，歌词内容大多与婚丧嫁娶有关，其中以情歌数量最多，大多表现情人间的离别伤感和有情人不能终成眷属的感慨。
西北民歌从不同方面表现了西北人民的苦难心酸，但是主题却是积极向上的，表现了西北人豁达的生活态度和不屈的民族精神。
民歌是情感的自然流露，当人们感到烦恼、忧愁或者幸福快乐的时候，常常会借助民歌来抒发心中的情绪，让心灵回归平静。
论西北民歌的土味和江南民歌的水韵
论西北民歌的土味和江南民歌的水韵西北和江南，是中国两个地域文化的代表。
西北民歌和江南民歌，作为这两个地区特有的音乐表现形式，各自展现了土味和水韵的特点。
本文将分别从西北民歌的土味和江南民歌的水韵进行探讨，以及两者在各自地域文化中的关系。
论西北民歌的土味。
西北地区以其广袤的草原、雄浑的河山和勇敢的民族闻名于世，在这样的地域环境中，形成了独特的西北民歌。
西北民歌的土味表现在多个方面：首先是题材广泛，涵盖了生活、战争、爱情、家乡等多个方面，体现了西北人民坚韧不拔、豪迈激昂的性格。
其次是音乐风格朴实、粗犷，常常伴随着马蹄声和风沙声，让人感受到大漠孤烟的苍凉和宽广。
再者是唱腔豪放激昂，以咆哮式的发声和高亢有力的音域表现出西北人豪放不羁的个性。
最后是器乐伴奏丰富多样，常见马头琴、胡琴等传统民族乐器，通过这些乐器的演奏，增加了西北民歌的土味特色。
接下来，论江南民歌的水韵。
江南地区水乡众多，山明水秀，物华天宝，江南民歌的水韵表现出了江南人民对水乡生活的热爱和向往。
具体表现在以下几个方面：首先是题材以水乡生活为主，反映了江南人对水乡生活的热爱和向往，歌颂了水乡风光和勤劳朴实的农民。
其次是音乐风格轻盈柔美，常常伴随着江南水乡的波光粼粼和婉转动人的舞蹈，给人一种清新怡人的感觉。
再者是唱腔婉转缠绵，以柔美的发声和细腻的音域表现出江南人的温柔和细腻。
最后是器乐伴奏简洁清雅，常见二胡、板胡、琵琶等传统民族乐器，通过这些乐器的演奏，增加了江南民歌的水韵特色。
西北民歌和江南民歌并非完全孤立存在，它们之间还有着一定的交融和共通之处。
首先是地理环境的共通性，西北和江南虽然地理环境不同，但都是中国的重要地域文化，都受到自然环境的影响，人们在追求生活满足的同时也反映了对自然环境的理解和感悟。
其次是历史文化的共通性，两地的民歌都受到了悠久的历史文化积淀的影响，都体现了中国人民的智慧和勤劳，反映了中国民族的性情与生活。
再者是艺术表现的共通性，西北民歌和江南民歌都以形式多样的唱腔和丰富多彩的器乐为特色，体现了中国传统音乐的魅力和特点。
中国民歌
第七章中国民歌中的山歌第一节，西北地区山歌《山曲》山西河曲汉族1，信天游《赶牲灵》陕北，汉族2，爬山调《城墙上跑马》内蒙西部，汉族3，山曲《羊倌歌》山西河曲，汉族4，花儿《莲花山的路盘盘》甘肃，汉族《下四川》甘肃，汉族5，漫瀚调第二节，西南地区山歌1，川渝汉族山歌《姐儿歌》陕西商洛，汉族《槐花几时开》四川宜宾，汉族《摘葡萄》四川筠连，汉族《尖尖山》川北，汉族《太阳出来喜洋洋》重庆，汉族《山歌》四川松潘，汉族2，羌族山歌《高山坡上唱好歌》四川理县，羌族3，彝族山歌《阿冉妞》四川雷波，彝族4，苗族山歌《毛主席来了》贵州台江，苗族5，侗族山歌《好比蜜蜂难舍花》贵州剑河，侗族6，布依族山歌《父母替裁衣》贵州，布依族7，云南汉族山歌《小河淌水》四川弥渡，汉族《猜调》云南昆明，彝族汉族8，白族山歌《洱源西山白族对唱》云南大理，白族第三节长江中游地区山歌1，北楚山歌《放牛芽儿受苦端》湖北英山，汉族《槐花几时开》湖北新洲《火烧粑》湖北江陵，汉族2，南楚山歌《一趟清水一趟莲》湖南衡山，汉族《马桑树儿搭灯台》湖南桑植，汉族第四节东南地区山歌1《对口山歌》浙江慈溪，汉族《对鸟》浙江乐清，汉族第五节闽粤地区山歌1闽台山歌《一根竹但两头尖》福建崇安，汉族《只敢一心对一人》福建连城，汉族，客家《风吹茅叶尾提提》福建宁德，畲族（she zu）3，粤琼山歌《送人离别水东西》广东梅县，汉族《青山见鸟不近鸟》海南儋州（danzhou）汉族《五指山五条溪》海南保亭，黎族。
西北民歌教案
西北民歌教案教学内容：高亢的西北腔教学目标：一、仔细聆听西北民歌《上去高山望平川》、《刨洋芋》、《脚夫调》。
感受、体验音乐情绪；激发学生进一步了解西北民歌的愿望。
三、介绍“花儿”“信天游”二、通过聆听、比较和探究，让学生感受、体验西北民歌的风格特点及形成这种风格的内在原因。
教学重点：仔细聆听西北民歌，感受、体验音乐情绪。
教学难点：通过聆听、比较和探究，让学生感受、体验西北民歌的风格特点及形成这种风格的内在原因。
课时：1课时教具：多媒体课件教学过程：一、导入：观看视频短片，从而引出西北民歌。
师：首先，我要给同学们看一组视频短片，同学们的要考虑的问题就是这些电影是在什么地区拍的。
生：略师：对的，这些电影都是在西北地区拍的，那么同学们对西北地区还有哪些了解呢？生：略师：同学们知道的很多，那今天呢，我就要带大家一起了解一下西北民歌。
二、新授课知识回顾1.民歌的概念及分类师：在上新课前呢，我们要先回顾一下以前学过的知识。
有谁能告诉我民歌是什么意思？民歌：是人民表达自己感情的口头创作。
民歌人民的生活，也反映着人民的生活。
它反映的是最底层、最普通的人民的心声，因此在内容上有鲜明的人民性，人民的喜怒哀乐，无一不反映在浩如烟海的民歌之中。
常见的民歌体裁有：劳动号子、山歌、小调、儿歌和风俗歌等。
2.西北民歌简介而西北民歌，是指流传在山西、陕西、甘肃、宁夏、青海等省区的民歌。
同学们能不能从地图上找出我刚说的五个西北省区？欣赏《上去高山望平川》1.介绍“花儿”在西北民歌中以“花儿”、“信天游”“山曲”最有代表性。
那么，有谁知道“花儿”是什么意思呢？生：略师：“花儿”是流传在青海、甘肃、宁夏三省广大地区的民歌。
“花儿”又称“少年”。
男青年唱的叫“少年”，女青年唱的称“花儿”。
据说，“花儿”至少已有四百多年的历史了。
它内容丰富多彩，形式自由活泼，语言生动形象，曲调高昂优美，具有浓郁的生活气息和乡土特色，深受回、汉、藏、东乡、土、撒拉等民族的喜爱。
西北民歌.
高亢的西北腔
问：同学们知道西北民歌大概的特征 码？
西北民歌的基本特征：西北地区高原 峥嵘，一望无垠的黄色土地，气候寒 冷，必须向大自然做斗争，所以音调 高亢、嘹亮，质朴中带着严峻和深沉。
其中“花儿”、“信天游”最具代表 性。
信天游和花儿
花儿，是广泛流行于我国青海、甘肃、宁夏、 新疆等西部省区的民歌，被誉为大西北之魂。 在漫长的历史长河中，花儿以爱情为主线， 广泛地展现着各个时期的社会生活，多侧面 地反映着人民群众的思想感情和愿望。歌词 寓意深刻，富有哲理。旋律高亢悠扬、舒展 自由。多用假声或真假声结合的方法演唱。
信天游，是流传在中国西北广大地区的一 种民歌形式。歌词即兴编唱，精炼质朴。节 奏工整、结构严谨、旋律平稳、表达感情较 为细腻的。
代表作 《三十里铺》
四.聆听与欣赏 想一想2首歌是“花儿”还是“信天
游”？歌曲运用了什么样的手法？ 表达了什么样情感？
1、上去高山望平川
2、 赶牲灵
《上去高山望平川》属于“花儿”，节奏自 由；旋律高亢悠长；速度舒缓；力度是随着 情感的变化而变化，时强时弱；是运用真假 声演唱的
同学们看课本上的歌词，歌曲表面上看，是 述说青年男女之间的爱情受阻，而实质上是 揭露旧社会的封建势力及其礼教迫使人们追 求美好生活的理想难以实现。隐含的哲理是： 对一切美好事物，就要勇儿"；节奏工整、结 构严谨、旋律平稳、表达感情较为细腻。 是表达脚夫与相爱着的女人的故事。
总结
这节课我们聆听、学习了西北民歌，对其的风格特点也 有一定的了解，感受了民歌的魅力，马克思说过： “民歌是唯一的历史传说和编年史”。它可以反映人 们的生活、历史背景等，所以名民歌也是人类的一种 宝贵的财富，越是民族的就越是世界的，我希望你们 今后能多听听各个地方的民歌，尤其是多听听中国的 民歌，弘扬我们中国的文化。
西北民歌——中国民歌魂
西北民歌——中国民歌魂导⾔;民歌中最有特⾊的是西北民歌。
区别于当前歌坛孱弱⽆⼒、浮泛绮靡的流⾏风⽓，能让你感觉到⼼灵深处的震撼的，能让你闻声落泪、⾎脉贲张的，那就是西北民歌。
西北民歌是中国民歌的脊梁，是中国民歌之魂...太⾏⼭以西⼭西⾼原、黄⼟⾼原、青海⾼原统称西北⾼原。
西北⼭歌是指流⾏于此⼀地区的⼭歌体裁，其中最具代表性的是晋西北的⼭曲、烂席⽚、内蒙古的爬⼭调、陜北的信天游、和⽢肃、宁夏、青海的“花⼉”。
⾳乐特性：苍茫、凄然。
民歌，是⼟地上的声⾳，它载送着⼟地上的悲、欢、离、合，源源不断，绵绵流淌。
民歌，是劳动⼈民⼼灵深处的声⾳。
它深切地反映了⼈们的⽣活与情感，经万⼈之⼝，通万⼈之⼼，它是劳动⼈民思想、感情、愿望和理想的寄托。
民歌中最有特⾊的是西北民歌。
区别于当前歌坛孱弱⽆⼒、浮泛绮靡的流⾏风⽓，能让你感觉到⼼灵深处的震撼的，能让你闻声落泪、⾎脉贲张的，那就是西北民歌。
西北民歌是中国民歌的脊梁，是中国民歌之魂。
民歌是⼈与⾃然结合的产物。
西北民歌是黄⼟⽂化的积淀，是西北⼈世世代代的苦难凝成的歌。
⽣活在那块先辈们特别不容易，灾祸特别多。
他们需要凄凉婉转或⾼亢悲怆的调⼦来抒发情感，民歌是他们⼼灵的呼喊。
中国是⼀个超稳定性社会，乡⼟⽂化沉淀多年，隔村语不同，这本来就有个性，进⼊民歌就更加强化了，民歌就是⽅⾔的夸张。
这也是民歌必须⽤⽅⾔唱的道理。
⽅⾔⼟语、野嗓⼦、环境声加旋律，这才是真正的民歌，是⾎⾁俱全、泪笑并存的中国西部⼈⽣存环境中的真正的民歌，舞台上甜腻的“民歌”使⼈误解了民歌。
我以虔敬的⼼情聆听那真正的西北民歌。
那些歌⼿，⽣活在⾃然环境恶劣但⼜热⼟难离的西部，吼唱是他们惟⼀的抒发⽅式。
他们⽣活中有太多的不幸，穷、病、⽣离死别；黄沙和旱魔的⽇益逼近；从先辈起他们⼀直在⾛着西⼝；他们爱的姑娘远远离去；惟⼀相伴的只有他们的⽺群，在落⽇的风中慢慢徜徉……夜深⼈静，当你聆听那些⼭梁梁上的歌声时，你绝对能感受到⼀个民族最真实、最底层的呼喊，你会掉泪的！——摘⾃民歌魂⼭曲与烂席⽚⼭西的⼭歌⼀股的特征是：（1）形式短⼩、单纯，⼀般为上下两句的乐段结构；（2）词、曲格律均较⾃由，便于歌唱者直畅地抒发⾃⼰的感情；（3）⼭歌的歌词⼀般都是歌唱者根据⾃⼰的劳动或⾃⼰的思想感情即兴编创的，“做甚唱甚，想甚唱甚，”因⽽感情真挚、朴实；（4）⽆须伴奏，⽆⼀定调⾼，随时随地张⼝便唱。
民歌名曲大全
56个民族民歌名曲大全江南小调《紫竹调》云南民歌《弥渡山歌》湖南民歌《采槟榔》台湾恒春民谣《思想起》湖南民歌《浏阳河》陕北民歌《赶牲灵》陕北民歌《三十里铺》内蒙古民歌《送亲歌》中华人民共和国国歌在希望的田野上西北民歌《在那遥远的地方》我是中国人我的中国心七子之歌难忘今宵男高音独唱《黄河颂》歌唱祖国东方红春天的故事草原上升起不落的太阳无伴奏合唱《半个月亮爬上来》山西河曲民间小调《走西口》山西民歌《走西口》山西民间小调《走绛州》江苏民间小调《紫竹调》陕北民歌《知道不知道》辽宁沈阳民间小调《正对花》苏南民歌《月子弯弯照九州》江苏民歌《月儿弯弯照九洲》山东民歌《沂蒙山小调》江苏江都“秧田歌”《一根丝线牵过河》浙江海宁山歌《夜夜盼》江苏扬州民间小调《杨柳青》江南民间小调《杨柳青》内蒙古西部汉族民歌《阳婆里抱柴瞭哥哥》陕北民歌《绣金匾》江苏无锡民歌《绣荷包》牡丹江民间小调《绣荷包》江西兴国山歌辽宁海城民间小调《新上茨山》东北民间小调《新东北风》吉林民间小调《小看戏》云南汉族山歌《小河淌水》云南弥渡山歌《小河淌水》河北民间小调《小放牛》辽宁营口民间小调《小拜年》河北民间小调《小白菜》河北民歌《小白菜》内蒙古西部汉族爬山调《想亲亲》甘肃民歌《下四川》黎族民歌《五指山歌》台湾汉族童谣《天乌乌》浙江嘉善山歌《五姑娘》辽宁民间小调《五朵花儿开》江苏民间小调《无锡景》江苏民歌《无锡景》安徽凤阳花鼓调《王三姐赶集》山西河曲山曲《提起哥哥走西口》江苏民歌《无锡景》安徽凤阳花鼓调《王三姐赶集》山西河曲山曲《提起哥哥走西口》山西左权民歌《桃花红，杏花白》浙江嘉善田歌《踏车山歌》广东梅县客家山歌《送人离别水东西》青海情歌《四季歌》（《花儿与少年》）台湾民歌《思念家乡》浙江衢州民间歌舞曲《顺采茶》吉林民间小调《生产忙》回族民歌《上去高山望平川》黑龙江绥化民间小调《上茨山》浙江临安山歌《啥人长，啥人短》浙江泰顺民间曲调《纱窗外》蒙古族民歌《森吉德玛》河北张家口民间小调《散花》陕西绥德民歌《三十里铺》山西河曲山曲《三十里名山二十里水》山西河曲山歌《人家都在你不在》黄河大合唱浙江平湖民间小调《七朵花》辽宁民歌《瞧情郎》辽宁盖县民间小调《瞧亲家》浙江舟山普陀渔民号子《起锚》河北南皮民间小调《茉莉花》江苏民歌《茉莉花》辽宁海城民歌《茉莉花》河北晋县民歌《孟姜女哭长城》传统民歌《孟姜女》山西河曲山歌《眊你两回》安徽大别山山歌《慢赶牛》哈萨克族民歌《玛依拉》辽宁海城民间小调《妈妈娘你好糊涂》内蒙呼伦贝尔盟传统长调民歌《辽阔的草原》浙江西部牧童山歌《李有松》陕北民歌《兰花花》江南小调《哭七七》四川民歌《康定情歌》山西祁太民间小调《看秧歌》朝鲜族民歌《桔梗谣》（又名《道拉基》）陕北信天游《脚夫调》山西中部民间小调《交城山》河北昌黎民间小调《捡棉花》山西左权开花调《会哥哥》安徽巢县田歌《喊秧歌》黑龙江伊春森林号子《哈腰挂》江南民间小调套曲《姑苏风光》山西神池山曲《割莜麦》云南民歌《赶马调》内蒙古民歌《嘎达梅林》皖北民歌《凤阳花鼓》安徽民间小调《凤阳花鼓》安徽民间歌舞曲《凤阳花鼓》台湾高山族民歌《丰年祭歌》黄河船夫曲朝鲜族民歌《阿里郎》云南山歌《放马山歌》辽宁民间小调《放风筝》河北南皮民歌《放风筝》河北民歌《放风筝》齐齐哈尔民歌《反罗嗦五更》辽宁民间小调《反对花》东北民歌《翻身五更》浙江乐清山歌《对鸟》山西宁武山歌《东山上点灯西山上明》台湾民谣《丢丢铜仔》内蒙古民间小调《打连成》浙江宁波民间小调《春调》大型号子联套《川江船夫号子》台湾高山族民歌《除草歌》辽宁长海民间小调《猜花》云南儿歌《猜调》江苏民歌《拔根芦柴花》安徽金寨民间小调《八月桂花遍地开》革命军歌《八月桂花遍地开》云南民歌《阿细跳月》彝族民歌《阿诗玛》藏族歌曲《阿玛勒俄》青海撒拉族宴席曲《阿里玛》维吾尔族歌舞曲《阿拉木汗》。
音乐知识点
四 中国近现代、当代音乐
1.《黄河大合唱》：诗人光未然作词，“人民音乐家”冼星海作曲
冼星海被称为“人民音乐家“代表作：《救国军歌》《在太行山上》《到敌人后方去》《黄河大合唱》《生产大合唱》
2.聂耳：《义勇军进行曲》（田汉作词）《铁蹄下的歌女》《毕业歌》《金蛇狂舞》《翠湖春晓》《开路先锋》《毕业歌》《卖报歌》等
5.《红楼梦》——《枉凝眉》——王立平
《西游记》——《敢问路在何方》——阎肃
《三国演义》——《滚滚长江东逝去》——明代杨慎
《水浒传》——《好汉歌》——赵季平
五 西方音乐
1． 音乐家美誉
巴赫：（德国）音乐之父，复调大师
海顿：交响乐之父
莫扎特：音乐神童
贝多芬：乐圣
舒伯特：艺术歌曲之王
《平沙落雁》：古琴曲
《十面埋伏》琵琶，项羽和刘邦垓下争霸，中国象棋—楚河汉界
《梅花三弄》：笛曲或箫曲，后汉改为琴曲原为东晋桓伊所作
《阳春白雪》：春秋晋国师旷所作，与之对应的名词是下里巴人：指的分别是高雅与通俗
《胡笳十八拍》：蔡文姬
《汉宫秋月》：琵琶曲（文套）
《夕阳箫鼓》：琵琶曲，后改编为《春江花月夜》民族管弦乐曲
11.地方戏曲：
1.吕剧山东《李二嫂改嫁》郎咸芬
2.豫剧河南《花木兰》《谁说女子不如男》常香玉
3.越剧浙江《红楼梦》《梁山伯与祝英台》《天上掉下个林妹妹》第一个吸收女子参加演出，并从清一色男演
4.员变成清一色女演员的剧种
5.评剧河北《花为媒》《刘巧儿》《报花名》新凤霞、赵丽蓉
6.黄梅戏安徽《天仙配》《女驸马》《夫妻双双把家还》严凤英、马兰
舒伯特：《魔王》《鳟鱼》《菩提树》
西北民歌基本特征形成的原因
大家都喜欢唱歌 ，那么请大家说一下什 么样的歌曲最能反映劳 动人民的生活，最能抒 发人们的情感？
那什么是民歌呢？
民歌： 多为群众在口头相传中不 断
加工提高的集体创作。 它反映的是最 底层、最普通人民的心声， 因此在内 容上有鲜明的人民性， 人民的喜怒哀 乐无一不反映在浩如烟海的民歌之中 。
这首歌用了两首民歌 素材，一首是陕北《信天 游》，一首是陇东的《十 八姐担水》。
歌曲曲调采用陕北民 歌中最具代表性的信天游 。信天游是陕北民歌的一 种，属于山歌类。
信天游
脚夫调是陕北信天游中的代表曲目
信天游 是流行在陕西、甘肃、宁
夏的一种山歌。其基本特点是：一种是 旋律高亢辽阔、起伏较大的；另一种是 节奏工整、结构严谨、旋律平稳、表达 感情较为细腻。
什么是民歌?
• 民歌是人类文化中宝贵的一个组成部分。 它源于人民的生活，充分反映了人民的生 活，也广泛而深入地影响着人民的生活。 因此，马克思说：“民歌是唯一的历史传 说和编年史”。
常见的民歌题材有哪些？
劳动号子、山歌、小调、 儿歌、风俗歌等 劳动号子 儿歌
• 西北民歌基本特征形成的原因：
•
风土人情 、生活习惯、文化、语言、 语音、语调。（西北地区高原纵横，山势峥嵘，
• 脚夫调 这首歌曲旋律采用上下句的
单乐段结构，上句旋律起伏较大，表现 了脚夫激动的心情；下句则一起即伏， 表现了一种低沉、压抑、愤懑的心情。 歌词多采用即兴编唱，句子可长可短， 字数可增可减，上句用比兴，下句点题 句尾押韵。歌词语言精练质朴，形象生 动。
这首歌里没有水手与狂风巨浪搏斗的描写， 而是船工们悠然自得，自由自在地放声 歌唱， 充分表现了船工们怎样的性格？
思考：
西北民歌音乐美探微
西 北 民歌 的传 唱之 境 是 一 片 广 袤 无 垠 的 黄 色 高 原 ， 括 太行 山 以西 的 黄 土 高 原 、 包 陇东 高 原 、 青海 高 原 。这些 高 原 山 区千 沟万 壑 ， 连绵 起 伏 ， 势恢 宏 气 而 壮 观 ， 深 藏 着 苍 凉 与悲 壮 ， 含 着沉 郁 与 顿 挫 。 也 饱
Ｔｈ ａ ｔ ｆＮｏ ｔ ｗｅ ｔＦ ｌ ｕ ｉ ｅ Ｂｅ ｕ ｙ ｏ ｒ ｈ ｓ ｏ ｋ Ｍ ｓｃ
Ｓ ａ ｇ ｆｎ ＨＩＦ ｎ — ａ ｇ
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该 曲调更 显得 情 谊绵 长 。又 如 ： 海河 湟花 儿 《 青 上去 高 山望 平川 》 的音 域宽 达 十二 度 （ ６ ， 一 ） 首句 “上去
高 山 望平 川 ” 苍 音 （ 声 ） 尖 音 （ 声 ） ， 真 和 假 的截 然 分
ｃ ａ ａ ｔｒｓ ｃ ． ｈ ｓ ａ ｅ ， ｄ ｎ ａ ａｙ ｉ ｏ ｅ ｓ ｅ ｉ ｃ ｒ ｇｏ ａ ｏｋ ｓ ｎ ｓａ ｄ ｔ ｅｒｓｎ ｉ ｇ ｆ ａｕ ｅ ． ｈ ｒ ｃ ｅｉｔ ｓＴ ｉ ｐ ｒ ｍａ ｅ ａ ｎ ｌｓｓ ｆ ｈ ｐ ｃｆ ｅ ｉｎ ｌ ｌ ｏ ｇ ｎ ｉ ｉ ｇ ｎ ｅ ｔ ｒ ｓ ｉ ｐ ｔ ｉ ｆ ｈ Ｋｅ ｏ ｄ ： ｎ ｒ － ｓ ｆ ｌ ｓ ｎ ； ｒ ａ ｅ ｕｙ； ｎ ｌ ｅ ｕ ｙ ｖ ｌａ ｅ ｕ ｙ ｙ Ｗ ｒ ｓ ｏｔ ｗｅ ｔ ｋ ｏ ｇ ｂ ｏ ｄ ｂ ａ ｔ ｌ ｅｙ ｂ ａ ｔ ； ｕ ｇ ｒｂ ａ ｔ ｈ ｏ ｏ
论西北民歌的土味和江南民歌的水韵
论西北民歌的土味和江南民歌的水韵1. 引言1.1 概述西北民歌和江南民歌的特点西北民歌和江南民歌都是中国传统民间音乐的重要组成部分，各具特色，各有其独特的魅力。
西北民歌主要流行于中国的西北地区，代表作品有《母亲》、《走马溜溜的马儿》等。
这些民歌通常以朴实真挚的歌词描绘出当地人民的生活情感，表现出浓厚的土地气息和朴素的风土人情。
而江南民歌则主要流行于中国的江南地区，代表作品有《茉莉花》、《梁祝》等。
这些民歌常常以细腻优美的旋律和诗意动人的歌词展现出江南水乡的风景和江南人的温柔柔情。
西北民歌和江南民歌在风格和情感表达上存在明显的差异，西北民歌的土味浓厚，直白率真，展现了西北地区的朴实生活和豪爽性格；而江南民歌的水韵恬静，优美细腻，体现了江南地区的柔情似水和婉约风姿。
这种差异也体现在歌曲的节奏、音调和演唱方式上，西北民歌常用高亢豪放的嗓音来演绎，江南民歌则多采用清澈婉转的嗓音来演绎。
西北民歌和江南民歌各自展现出不同的地域特色和民俗风情，吸引了广泛的听众群体。
这种多样化的民歌风格也为中国传统音乐的发展增添了丰富的色彩和魅力。
1.2 介绍土味和水韵的概念土味和水韵是中国民歌中常见的两种色彩特点，代表着不同地域的文化气息和风格特征。
土味是指具有浓厚乡土气息和朴实真挚情感的表现形式，通常表现为粗犷豪放、质朴自然的风格特征。
而水韵则是指具有细腻柔和、流畅优美的音乐氛围，常常体现着江南水乡的柔情似水和婉约风情。
土味和水韵的区别在于前者更注重直白坦率的表现方式，表现出农民和草根文化的特色；而后者则更偏向于曲折细腻的情感表达，展现出文人雅士的情怀意境。
土味和水韵在民歌中的表现各具特色，土味民歌往往真实朴实，表达出赤诚真挚的情感；而水韵民歌则多为婉约动人，抒发出细腻温柔的情感。
土味和水韵对地域文化的影响也十分显著，它们塑造了不同地域的民歌风格，反映了各自独特的地域气息和文化底蕴。
在西北民歌和江南民歌中，土味和水韵的融合与碰撞，为中国民歌注入了多元丰富的艺术魅力，丰富了民歌的表现形式和文化内涵。
音乐知识
音乐知识各地民间音乐（1）西北民歌：代表曲目：青海的花儿《上去高山望平川》，陕西民歌《脚夫调》《赶牲灵》《三十里铺》，山西民歌《刨洋芋》。
风格特点：旋律高亢悠长，起伏较大，节奏较自由，多用假声或真假声结合的方法演唱。
（2）中原民歌代表曲目：山东民歌《沂蒙山小调》河南民歌《王大娘钉缸》河北民歌《孟姜女哭长城》江苏民歌《茉莉花》（3）南方民歌代表曲目：云南民歌《弥渡山歌》《小河淌水》，浙江民歌《对花》《对鸟》，湖北民歌《幸福歌》风格特点：歌词含蓄内在，善用比兴；旋律婉转、流畅、细腻、抒情。
蒙古民歌代表体裁：长调《牧歌》《辽阔的草原》，短调《嘎达梅林》《森吉德玛》西藏民歌代表作品：《北京有个金太阳》《北京的金山上》《宗巴朗松》(西藏音乐分为：民间音乐、宗教音乐、宫廷音乐三大类。
)维吾尔族民歌代表作品：《掀起你的盖头来》《牡丹汗》《阿拉木汗》《新疆好》《达坂城的姑娘》各民族代表乐器：藏族（扎木聂）蒙古（马头琴）维吾尔族（冬不拉、弹布尔、手鼓）二、中国民间器乐1．民间器乐的演奏形式有独奏、重奏、合奏。
2．鼓吹乐：又称“鼓乐”，是以吹奏乐器和打击乐器为主的民间器乐合奏。
分为黄门鼓吹（用于宫廷宴饮）、骑吹（用于帝王贵族的马上演奏）、短箫铙歌（用于祭祀狩猎）、横吹（用于随军演奏）四大类。
3．吹歌：是鼓吹乐的一个类别。
以吹管乐器为主，辅之以打击乐器。
因多采用民歌或戏曲唱腔，所以有吹歌的名称。
4．打溜子：流行于湖南土家族的一种民间器乐合奏。
演奏乐器有：马锣、大锣、头钹、二钹四件乐器。
乐曲内容多描绘动物形象及劳动生活情景。
代表曲目《锦鸡出山》。
5.江南丝竹6.广东音乐三. 中国戏剧、曲艺世界三种古老戏剧艺术，即：古希腊的悲、喜剧；印度的梵剧；中国的戏曲。
京剧：1、从1790年四大徽班进京算起，至今有二百多年。
2、四大徽班：三庆、四喜、和春、春台。
3、四大行当：生、旦、净、丑。
4、四大艺术特征：唱、念、做、打。
5、四大名旦：梅兰芳、尚小云、程砚秋、荀慧生。
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《在那遥远的地方》
在那遥远的地方 有位好姑娘 人们走过了她的帐房 都要回头留恋地张望 我愿做一只小羊 踉在她身旁 愿她每天拿着皮鞭 不断轻轻打在我的身上
或者说，民歌，是土地上的声 音，它承载着土地上的悲、欢、 离、合。或者也可以说，民歌， 是劳动人民心灵深处的声音， 它深切地反映了人们的生活与 情感，经万人之口，通万人之 心，是劳动人民思想、感情、 愿望和理想的寄托。只要你用 心去聆听，你就会被感动。
《泪蛋蛋》
羊肚肚手巾吆三道道兰 咱们见个面面容易哎呀拉话话的难 一个在那山上吆一个在那沟 咱们拉不上个话话哎呀招一招个手 的了见那村村吆了不见个人 我泪个蛋蛋抛在哎呀沙蒿蒿个林
歌词意境;黄土坡上, 一男一女相隔在遥远的山坡, 凄楚却嘹亮的歌声从远处飘来.... 两个见面容易拉话难的情人, 在山坡上唱着对对方的依恋!
中国民歌之西北风情
中国的民歌源远流长，浩如烟 海，有着悠久的历史和文化积淀， 是民族艺术遗产的瑰宝。几千年来 民歌一直紧密地伴随着人民，表达 着他们的思想情感、意志愿望、忧 愁欢乐，记录着他们的历史。
民歌内容上一般分为六类：
A.劳动歌：指劳动号子等各种在劳动中唱的歌。有的直接配合劳动动 作，节奏十分鲜明；有的只是调节劳动情绪，如采茶歌、草原牧歌等。 B.仪礼歌：专门用于各种民间仪式和民间礼俗的民歌。如民间婚礼上 使用的撒帐歌，民间建房时使用的建房歌。 C.时政歌：主要是涉及时事政治内容的民间歌谣。其政治意义高，有 一定的文献价值。 D.生活歌：表现群众一般的家庭生活与劳动生活内容的民歌。如反映 农民生活的《十二月长工歌》，集中揭示了长工与地主之间的尖锐矛 盾。 E.情歌：即有关爱情的民歌。它是民歌中数量最多，也最动人的一种。 如四川民歌《高高山上一树槐》，它所表现的是一位姑娘久等情人不 至后的怅惘。情歌在中国部分少数民族中是青年人恋爱、择偶过程中 不可缺少的交际工具。 F.儿歌：儿童演唱或朗诵的民间歌谣。儿歌的内容主要是游戏儿歌， 绕口令以及大人逗小孩的歌。如《猜调》等。
民歌中最有特色的是西北民歌。区 别于当前歌坛的流行风气，能让你感觉 到心灵深处的震撼的，能让你闻声落泪、 血脉贲张的，那就是西北民歌。
西北民歌中最具代表性的是陜北 的信天游、还有甘肃、宁夏、青海的 “花儿”。这两种风格的音乐中总是 唱出那种让人无法用言语表达、只能 用心来感受的苍茫和凄然。
《脚夫调》
说四十里那长涧羊羔山,说好婆姨出在我们张家畔. 张家畔起身刘家峁站①,峁底里下去我把朋友看.
说三月里的太阳红又红,我们赶牲灵的人儿咋就这样苦命. 我不唱了那个山曲我不好呆②,我唱上两句山曲我就想亲人.
①"站"是"停留"的意思. ②"呆"发"sheng"的音.
信天游——又名“顺天游”或“小曲子”， 主要流行于在陕西北部、甘肃及宁夏东部、 内蒙古西部的一种山歌。是陕北民歌中一 种独特的体裁，最能代表陕北民歌的风韵。 它的节奏自由，纯朴大方，高亢悠长。
Hale Waihona Puke 信 天 游我低头向山沟 追逐流逝的岁月 风沙茫茫满山谷 不见我的童年 我抬头向青天 搜寻远去的从前 白云悠悠尽情地游 什么都没改变 大雁听过我的歌 小河亲过我的脸 山丹丹花开花又落 一遍又一遍 大地留下我的梦 信天游带走我的情 天上星星一点点 思念到永远
《崖畔上开花》
(合)崖畔上开花崖畔上红,受苦人盼着那好光噢景. (男)青杨柳树长得高,你看呀哥哥我那达儿噢好? (女)黄河岸上灵芝草,哥哥你人穷生的哟好. (男)干妹子儿你好来实在是好,走起路来好像水上噢飘. (女)马里头挑马不一般高,人里头数上哥哥哟好. (合)有朝一日翻了身,我和我的干妹子儿(哥哥)结个噢婚.
这是流传在甘肃一带的一首有名的“花儿”。“花儿”又名 “少年”，也称“野曲儿”，是流传在甘肃、宁夏、青海等地 的一种民歌。它是一种很有特色的高原民歌，它风格质朴，曲 调优美，表达感情强烈，情调明快，具有浓郁的乡上气息，深 受各族人民的喜爱。
花儿——又名“少年”或“野曲”。可分
为“河湟花儿”和“洮（táo）岷(mí n)花 儿”,流行于甘肃，青海，宁夏一带的山歌。 流行在甘肃南部、青海省和宁夏各民族的“花 儿”。曲调基调高亢、粗犷，节奏以三拍子为 主同时具有缠绵、悲伤的感情色彩。各民族的 曲调各有其特点，歌词多为情歌。
信天游的歌词多为描述男女之间爱 情相思的情怀，叙述大胆直率，淳 朴豪放，著名的民歌有《蓝花花》、 《想亲亲》、《走西口》、《三十 里铺》等。歌颂毛泽东的歌曲《东 方红》也是由信天游改编而来的， 具有信天游的曲调特色。
花儿本是心上话
花儿本是心上话， 不唱是嘛由不得本家， 刀刀拿来头割下， 不死了还是这个唱法。