最新大学毕业论文——简论《红楼梦》的女性观精选

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红楼梦对新时代女性形象的思考800字作文

红楼梦对新时代女性形象的思考800字作文前几天，我读了读四大名著之一——《红楼梦》。

但是，给我留下的印象最深的，不是众多小姐，而是大观园中服侍人们的丫头们。

首先，是晴雯给我留下了深刻的印象。

晴雯不像众多丫头一样，乖乖的，她懂得反抗，也许，这正是王夫人将她赶出大观园的原因吧。

晴雯本是贾母身边的丫鬟，后来，被贾母调到了宝玉房里。

晴雯不会任凭人们欺负，自然也看不惯别的丫鬟任凭人欺负。

但是袭人却正好相反，所以晴雯称她为“西洋哈巴狗”。

当然，她也知道，做丫头的，自然是要服侍。

但是当她有自己的想法的时候，她不会听别人的，就算是王夫人提出来的要求。

举个例子吧，大家应该都记得，有一次，一个叫王婆子的老婆子告诉王夫人，有许多丫鬟都会勾引贾宝玉，晴雯就是一个。

王婆子说：“这晴雯呀，相貌比别人生得俊俏些，便天天打扮得花枝招展，跟西施似的。

”哦，可怜的晴雯，竟被误认为是“狐狸精”！我真想到衙门口替晴雯击鼓鸣冤。

唉，又说偏了。

王夫人决定召见晴雯。

晴雯正巧生病，无心打扮。

王夫人见她果真长得标致，便让人拉着她出去。

晴雯恼火了，她使劲挣开两个丫鬟的手跑了出去。

最终，她还是被赶出了大观园。

因病逝世。

这也许也预示着宝黛最终悲惨的结局吧！其次就是袭人，她对宝玉的忠心耿耿，让我受益匪浅。

袭人的性格与晴雯正好相反。

我记得有一次，贾宝玉本该让袭人为他梳洗，结果他跑到了黛玉那里梳洗，害的袭人一天都没有理他。

从这儿可以看出，袭人对宝玉是忠心耿耿。

袭人之所以不理宝玉，是因为宝玉没有找袭人梳洗，所以袭人伤了心，便不理他了。

但第二天，又早早地起了床，为宝玉梳洗。

还记得贾宝玉要娶薛宝钗了，宝玉却想娶黛玉。

袭人想到如果贾宝玉娶了薛宝钗，那么林黛玉知道了便会生病，她本来就有“多病西施”这个称呼，一听说，这是，岂不会让病魔缠身？宝玉呢，也不会开心，因为他心里想得是林黛玉，薛宝钗如果知道了，又怎会高兴，那这样，岂不是一害三个人？于是，她便找到王夫人，告诉了王夫人她的想法，王夫人自然也想到了，但却不知怎么办。

《红楼梦》中女性价值观的探讨

红楼梦中女性价值观的探讨1. 前言《红楼梦》是中国古代小说经典之作，描绘了清朝贵族家庭的生活和人物形象。

本文将重点探讨《红楼梦》中女性价值观的体现与变化。

2. 古代女性地位与观念在古代中国社会，女性地位相对较低，男尊女卑的思想普遍存在。

女性被认为是依附于男性的存在，注重家庭、婚姻和子孙后代。

3. 林黛玉：个人意识与才情林黛玉是《红楼梦》中一位深刻而独特的人物，她具有超越传统女性角色的个人意识和才华。

她以独立自主、聪明才智以及对爱情追求纯粹等特质展现出女性价值观的新面貌。

4. 薛宝钗：传统与理智相比之下，薛宝钗则更符合传统女性形象。

她以贤良淑德、温婉持家等品质展现了传统女性对婚姻和家庭的重视，同时她还是红楼中理性思考的代表，注重保持内心的独立和计划。

5. 贾母：尊严与权威作为贵族家庭的掌管者，贾母在《红楼梦》中展示了女性价值观中的尊严与权威。

她是一个聪明智慧、善于处理家务事的女性，展现了女性在家庭和社交场合中发挥领导力的能力。

6. 古代女性困境与挣扎虽然《红楼梦》中出现了一些具备超越传统价值观的女性角色，但整体上古代女性面临许多困境和束缚。

她们常常面临着父母、夫家以及社会意见对自己情感和命运选择的限制，这使得她们不得不迎合传统价值观。

7. 结语通过对《红楼梦》中女性角色的探讨，我们可以看到古代女性价值观既有传统遵循也有新思维的突破。

尽管存在困境与束缚，但女性仍然通过自己的努力和智慧，在传统与个人意识之间寻找平衡点。

以上是笔者对《红楼梦》中女性价值观的探讨，希望能够为读者们提供一些启发和思考。

试论《红楼梦》的女性形象

试论《红楼梦》的女性形象
《红楼梦》记述了康熙末期的清室及其贵族家庭的历史故事，以及神话般的悲剧行为，蕴涵着极为丰富的人性审美与情感符号。

其中，有许多精彩出色的女性形象，在书中鲜活
地展现出深邃的心态，卓越的精神实力，多变灵活的见解，以及优雅而内敛的行为，极大
地拓宽了历史小说人物形象的内涵和深度。

首先，杨颐的闺密贾敏，无论面对满宫冰雪的贵族冷落，还是面对贾赦暴虐和贾政的
虚伪，她都展现出固执、坚毅的性格，勇敢为自己所信仰的誓言坚守苦战。

例如，在梦中，她为了保护林黛玉，不惜以自己的生命来反抗贾政，惊心动魄，展现出一个追求自由、不
甘被奴役的女性形象，引起读者的敬佩。

其次，被称为“西厢联合胡三小姐”的薛宝钗，是少数具有社会财产才能的女性形象，在贾家的一反常态的家庭社会关系中，以自己的文雅、出色的实力，一系列地扼杀了宁国
府客人及家族弟子，甚至一度把握住贾夫人的政治必争权利而谋取更高的地位。

同时，她
又成功地打动了林钰花的芳心，从而实现了职位的提升，展现出一个聪明、精明、有主见
的女性形象，增加了小说中社会阶层差异的刺激性。

最后，关汉卿的女儿林黛玉，是一个真诚、守么、孝恭的天真人物，无论贫寒品尝痛苦，还是路过富贵，始终迸发出卓越的芳心美，引得贾家众人的笃信爱护。

身处满宫荒淫，却终能自律节操，从而把一种很独特的清新感带入小说的故事之中，让人们更加深刻地体
会到神话般的憧憬与认知性。

总之，《红楼梦》中几位著名的女性形象，通过其各自的性格特征及行为举止，凸显
出女性作为独立个体的独特性，使得有一股壮丽灿烂的感情流淌在书中，体现了女性清高、动人的心态及优雅朴素的形象。

《红楼梦》中的女性形象与价值观

红楼梦中的女性形象与价值观引言《红楼梦》是中国古代文学经典之一，被誉为"中国古代小说四大名著"之首。

作为一部关于贵族家庭的宏大长篇小说，其中描绘了众多丰富多样的女性形象。

这些女性形象不仅具备鲜明的个性特点，还展现了不同的价值观和社会地位。

本文将探讨《红楼梦》中几位重要女性角色的形象和所传达的不同价值观。

薛姨妈：传统家庭价值观的代表薛姨妈是贾府中地位较高的老太太，同时也是林黛玉、薛宝钗等女孩们的亲戚长辈。

她所代表着传统家庭价值观念，在坚持孝道、嫁鸡随鸡、从一而终等方面非常强调。

她教育和引导年轻女性注重礼仪、谨言慎行，并在教化上起到了重要作用。

贾母: 亲情与温和美德的典范作为贾府的家族长辈，贾母展现了亲情与温和美德。

她对孙辈们关怀备至，以和悦之态度处理家庭事务，在困难时给予强大的支持和鼓励。

贾母的形象彰显了家庭中亲情的重要性，以及理解、宽容和同情心带来的温暖。

林黛玉：叛逆与超凡世俗价值观林黛玉是《红楼梦》中最受关注的女性角色之一。

她拥有独立思考能力，在爱情和人生选择上表现出明显的叛逆特点。

她不认同传统封建礼教，崇尚自由、平等和真诚。

林黛玉对权力、虚伪等世俗价值观持怀疑态度，并通过自己坚持真实感情的方式展现个人价值。

薛宝钗：传统美德与顺应社会规范相比于林黛玉，薛宝钗在《红楼梦》中被描绘为传统道德与美德的代表。

薛宝钗乖巧、善良，顺应社会规范，在贾府尽心尽力地维护家族利益。

她注重人际关系和面子问题，对家庭和传统价值观持坚守态度。

结论《红楼梦》中的女性形象展现了丰富多样的个性与价值观。

从薛姨妈强调的传统家庭道德到贾母所展示的亲情温和美德，再到林黛玉与薛宝钗对待世俗价值观的不同态度，这些女性形象都对当时社会存在的各种价值进行了反思。

通过分析这些角色，我们能够更好地理解《红楼梦》中所揭示出的女性在古代社会中所处的多元角色与取舍困境。

论《红楼梦》中的女性主义思想

论《红楼梦》中的女性主义思想摘要：《红楼梦》作为四大名著之一，其在写人方面很值得我们进行借鉴。

本文对其女性主义思想进行了分析和讨论，其在写女性主义思想方面主要是在日常生活中多写人艺术进行创新，大量的使用烘托对比的方法以及添加神话色彩等等。

旨在帮助人们学习和借鉴《红楼梦》的写人手法，品位其文学艺术。

关键词：红楼梦；曹雪芹；人物性格；写人艺术《红楼梦》是我国古典四大名著之一，其与其它三者不同，是对现实生活的描写，在对人物性格的展现中运用了丰富的写人技巧。

这些写人方法对于我们现代写作来说有很强的借鉴意义，需要我们在品位红学艺术的过程中，对其进行有效的借鉴。

下面结合自己读《红楼梦》的一些感悟，对其女性主义思想进行简单的分析。

一.《红楼梦》概述作为我国四大名著之一的《红楼梦》，其内容和情节有其他三者不同，其描写的重点是一个大家庭的平常生活和在这种看似和谐表面下的家族斗争。

我们在品读《红楼梦》时看到的不是中国传统文学作品里的打打杀杀，也不是天外神话，是在一种柔情描述里的诗情画意。

一般的作品都是通过对人物间冲突的描写来使人物鲜明的性格得到展示，但《红楼梦》更多的是对人们日常生活的叙述，这都是生活中的一些琐事，但在作者笔下却将人物的性格特点活灵活现的表现出来，并给人留下了很深的印象，可谓是入木三分，我们不得不称赞曹雪芹写人手笔的高超。

二.《红楼梦》中的女性人物特点1.林黛玉的女性特点在对林黛玉的介绍首先是借助于其他人看见黛玉时反应“见黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度，便知他有不足之症”，接着又借助于宝玉见到黛玉时的反应“细看形容，与众各别”，将黛玉的形象借助于他人进行了很好的展现。

在贾宝玉还没有出场时，首先是他的母亲王夫人对其日常的一些行为进行了介绍，然后对黛玉的内心活动进行了描写，借助黛玉对宝玉的推测，丰富了宝玉的形象，在贾宝玉出场后，又借助于黛玉对其的观察，借助于黛玉之眼将贾宝玉这个人物形象完整的描绘了出来。

红楼梦女性意识探讨读后感

红楼梦女性意识探讨读后感读罢关于《红楼梦》女性意识的探讨，我仿佛经历了一场穿越时空的心灵之旅。

那些鲜活的女子形象，在曹公的笔下熠熠生辉，她们的喜怒哀乐、她们的挣扎与追求，让我对女性意识有了更深切的感悟。

在《红楼梦》中，最让我印象深刻的是林黛玉。

她可不是那种传统意义上温顺乖巧的女子。

她敏感、聪慧，有着强烈的自我意识。

还记得她初进贾府时，那小心翼翼却又不失个性的模样。

她仔细观察着周围的一切，生怕行差踏错，但在面对不合理之事时，又绝不委曲求全。

她会因为宝玉的一句话而暗自垂泪，也会因为自己的身世而感怀伤春。

她的情感细腻得如同春天的细雨，丝丝缕缕都能触动人心。

黛玉的爱情观，在那个时代可谓是大胆而独特。

她对宝玉的感情，不是那种基于门第、财富的考量，而是纯粹的心灵契合。

她不在乎宝玉在贾府中的地位，不在乎外界的风言风语，只在乎宝玉对她的真心。

在那个婚姻由父母之命、媒妁之言决定的时代，黛玉敢于追求自己心中的爱情，这是多么难得啊！她会为了宝玉的一句承诺而满心欢喜，也会为了宝玉的一丝冷落而黯然神伤。

她的爱情，纯粹而热烈，没有丝毫的杂质。

再说王熙凤，那可真是个厉害角色！她精明能干，把贾府上下管理得井井有条。

但她又不是那种只知道迎合男权的女子。

她有自己的主见，有自己的手段。

在处理家务事时，她雷厉风行，绝不手软。

她敢于和男人在商场上一较高下，展现出了非凡的才能和勇气。

记得有一回，她为了维护自己的权威，狠狠地教训了那些不听话的下人，那场面，真叫一个精彩！她的泼辣和果断，让人又爱又恨。

但这也正是她女性意识觉醒的体现，她不愿意被男人轻视，不愿意被束缚在传统的女性角色中。

还有薛宝钗，她看似遵循着传统的礼教规范，实则内心也有着自己的坚持。

她聪明、理智，懂得在复杂的环境中保护自己。

她会劝宝玉走仕途经济之路，这并不是因为她没有自己的想法，而是她深知在那个时代，这是一条相对稳妥的道路。

她在追求个人幸福的道路上，虽然受到了种种束缚，但依然努力地寻找着平衡。

论《红楼梦》中的女性人物形象

论《红楼梦》中的女性人物形象
《红楼梦》中的女性人物对于中国古典文学的贡献是不可低估的，它们的共同特征表现为勇敢、独立、有主见和聪明美丽。

从性格上说，这些女性大多具有彪悍、勇敢、有毅力的特征，在坚决办事的同时也极具风趣。

例如，贾宝玉母亲贾母勤奋节俭，以批评为主，但也懂得尊重有才艺的人；杏奴小厮黛玉，在宋江及婆婆的百般阻挠下依然坚定的守护爱情的忠贞之心；尤其是林黛玉，在整部小说中一直成为那聪明辩智精湛、排除万难的典范。

从外貌形象上看，《红楼梦》中的女性个个美艳动人，而且具有几分豪爽性格，既自信又大度。

例如，秦可卿虽然爱得凄苦，却仍用秀气与洒脱的神态装扮着她内心深处的痛苦；薛宝钗以生龙活虎的精神，勇敢地以贾宝玉重回正轨为宗旨；贾兰酒孻孩子袭艳以其出神入化的言行，死心塌地的爱她的丈夫贾宝玉。

总的来说，《红楼梦》中的女性形象既有美好的品质又有优秀的智慧，她们的高尚情操在中国文学史上理应值得赞赏与崇敬。

研究《红楼梦》中的女性形象

研究《红楼梦》中的女性形象摘要：本篇论文主要分析《红楼梦》中的主要女性人物的形象，在封建社会中每个人都大有不同，再将国外作品中的女性形象与之对比，国外女性主义作品中的女性形象比《红楼梦》中更加勇于突破。

关键词：红楼梦；女性主义；反抗；平等；封建一、《红楼梦》的创作背景《红楼梦》为清代曹雪芹所著，高鹗所续，不过此观点尚存争议。

曹雪芹在著书时正值18世纪中国封建末期，当时的清朝实行闭关锁国，统治者也腐败昏庸，而曹雪芹的一生经历了由富贵到衰落的过程，家道中落让曹雪芹看透了人生，也看透了人性，在贫困中创作此书，而该书描写的家族兴衰，与曹雪芹的经历不谋而合。

向我们展现了中国古代封建社会的人生百态。

从书中我们也可以了解到古代闺阁生活，或喜或悲。

全书展现人性美和悲剧美，这本书读起来确实让人有些头疼，但是若真是读进去了，便大概率深陷其中了。

细读时或许觉得压抑，但压抑过后便会有一种阅尽人间沧桑之感。

二、《红楼梦》中女性形象的各异（一）多愁善感、坦率清高、才华横溢的林黛玉林黛玉很小的时候，她就丧父丧母了，林黛玉的境况实在万般无奈，她只有投奔外祖母家，因为年纪小，又寄人篱下，加之本来就体弱多病心思细腻，性格十分敏感。

虽然外祖母非常疼爱林黛玉，但是林黛玉从小的性格就是敏感的，她还是会有意无意地受到伤害[1]。

林黛玉总是一副满怀愁情和弱不禁风的样子。

可是这又是我们看到的一个浅显的表面，如果进一步剖析林黛玉的人物性格，那她又是一个不屈于世俗的妙人，她不向世俗低头，她永远是清高自持的，现在网络上很流行的林妹妹怼人语录，不得不赞一句林黛玉确实很会怼人，但是这些小性子其实也不过是一个孤女在贾府里同自己一声认定的知己闹闹莫须有的脾气罢了，而对其他人，林黛玉也并不逢场作戏，心里如何想，嘴上便如何说，性格是如此的坦率。

《红楼梦》中的美女众多，但是林黛玉的美却让人不由得去怜惜，她更多的是美在她那通身的气质，“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。

如何评价巜红楼梦》的女性观念？

如何评价巜红楼梦》的女性观念？《红楼梦》是一书可以说就是女性的赞歌，四大名著三部都是在写男性的书，唯独只有《红楼梦》另辟蹊径把女子当过书中的主角，在其中塑造了很多女性角色，她们不是单一存在的人物，她们千人千面每个都不相同，不过其中的很多女性观念都值得学习。

第一，敢于追求自由和平等，鸳鸯和晴雯敢于对恶势力说不在古代奴仆就是主人的私有物品，她们可以被买卖被欺负，但是《红楼梦》中却在倡导一种敢于追求自由和平等生活态度，也许为了这个过程要付出很多艰辛和代价，但是在这值得去追求。

鸳鸯拒婚就是勇敢追求自由的代表。

贾赦厚颜无耻明明都可以做鸳鸯父亲的年纪却执意要强娶鸳鸯，鸳鸯不仅拿她家人的性命和前程做要挟，而且还放出狠话如果鸳鸯不嫁给他，他一定会给鸳鸯好看。

可是即便在这种环境的强压之下，鸳鸯也没有屈服，她宁可一死或者出家她都绝对不嫁给贾赦，后来鸳鸯通过贾母的帮助成功的拒婚成功。

鸳鸯说：“我是横了心的，当着众人在这里，我这一辈子，别说是宝玉，就是宝金、宝银、宝天王、宝皇帝，横竖不嫁人就完了!就是老太太逼着我，一刀子抹死了，也不能从命!鸳鸯的事情作为一种代表，女子即便只是奴仆，但是对于自己不喜欢和想要的事情也要勇敢的抗争，虽然过程很艰辛且不一定会成功，但是比认命要强。

晴雯是红楼梦中敢于反抗和叛逆的代表。

晴雯的出身非常卑微，她是被人贩子卖给赖嬷嬷而后又辗转来到宝玉身边的，但是晴雯从来都不会看轻和贬低自己，她无权无势，可是对于很多看不过眼的事情她就会说，她本人洁身自好，所以她也不畏惧别人的指责。

面对王夫人不分青红皂白的逼问和指责，她应对得当让王夫人挑不出什么错处来；面对抄检大观园的队伍，她毫无惧色，她把自己的东西全部倒出来给她们看，她也不怕得罪她们。

晴雯为人做事问心无愧，所以她也无所畏惧。

第二，善良却不软弱，可以保护自己，黛玉和迎春你想成为谁迎春和黛玉都是看似柔弱的姑娘，但是她们却表现除了两种截然不同的人生态度。

这两种态度不同，可以让我们做对比，明是非，选择更好的一种。

红楼梦女性观心得体会5篇

红楼梦女性观心得体会5篇红楼梦女性观心得体会篇1读完《红楼梦》，不是滋味，似有些许感触。

孰为宁荣二府家破人亡，或为红粉佳人香消玉陨，抑或为木石前盟、金玉良缘烟销云散？《红楼梦》是中国文学秀的长篇章回小说，它的巨大成就突出表现在复杂而又和谐的结构，布局上。

序幕拉开，出场引线人物，甄士隐（真事隐），贾雨村（假语存），意思是把真事隐（甄士隐）去，用假语村言（贾雨村言）写出，为闺阁昭传。

纵观《石头记》，这石头沾染的胭脂味还是挺浓的，书中众闺阁裙钗个个堪称是巾帼豪英，须眉男子则个个近乎‘禄蠹国贼’，都是坏男人。

曹先生可谓是女权主义第一人，反对男尊女卑，甚至有点重女轻男。

他为女儿摇旗呐喊，颂扬讴歌，天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。

《红楼梦》体现了一种落败的趋势，不管是仕途的、家族的，还是爱情的。

这在喜聚不喜散、爱好大团圆的中国传统中是不可多见，当然也应是不可或缺的。

萧史弄玉、相如文君、张生莺莺等等，俱是才子配佳人，但宝黛钗的三角恋却是以悲剧收场。

我不得不感谢高鹗，尽管他在很多方面达不到曹雪芹的水平，但他至少让黛玉死了，不，应说是辞世或登仙，至少她别了宝玉，很好。

对于她来说，死是她所有悲剧的总结，是她的解脱，是她的终结。

当她在地下安静地沉眠时，看着宝玉人在凡世寻找出路，不得不说，她是幸福的。

不是我天生残忍看悲剧，但不是有这样两句，塞翁失马，焉知非福？物极必反，否极泰来？黛玉这大观园里的出水莲，逆和孤僻，特立独行，卓尔不群，花前痴读西厢豪无避讳，言随心至，始终执着着自己的那份纯真，那份质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

大观园中，伤感着花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？潇湘馆前，悲叹着一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，落得个一缕香魂随风散。

《红楼梦》是一本奇书，自问世以来，人们对它的研究工作一直没有间断过，并产生了一种专门的学问——红学。

同是一部红楼梦，经学家看到了易，道学家看到了淫，才子佳人看到了缠绵，革命家看到了排满，流言家看到了宫闱秘事……这点我倒是相信的，倒是那种说现代科技、文化，林林总总，都蕴藏在《红楼梦》中，就实难苟同。

浅析《红楼梦》中体现的女性主义思想

浅析《红楼梦》中体现的女性主义思想摘要:《红楼梦》，是中国古代四大名著之首，被世界公认为经典小说巅峰之作。

也是一部具有世界影响力的人情小说、中国封建社会的百科全书、传统文化的集大成者。

在小说中体现的女性主义思想尤为突出，它不仅现实地描绘了封建时代末期不同阶级的女性主义形象，而且从各个方面描绘了父权制度和封建制度对女性的压迫和剥削。

《红楼梦》摆脱了老旧的刻板印象，新鲜别致。

正是因为这一点，女性可以追求平等和自由，不再遭受封建思想枷锁桎梏。

本文将从其女性主义思想详细展开。

关键词:女性主义;《红楼梦》;封建社会一、女性主义的起源及概念女性主义，又称女权主义，源自西方，译文理解成一个主要以女性经验为来源与动机的社会伦理与政治运动。

女性主义从未将男性作为斗争对象，而是看做同盟者或合作者。

女权主义最早可以追溯到古罗马古希腊时期，但真正意义上女性主义运动最早起源于法国，女性主义－Feminism一词，就是来源于法国，意味着妇女解放，后传到英美，逐渐流行起来。

五四时期，传到中国，定为女权主义。

在西方，最初是指追求男女平等，争取选举权。

二十世纪二三十年代，西方国家的妇女，基本上都争取到平等的政治权利，但在社会生活与人们的观念中，仍与男子不平等。

女权主义者开始认识到，这其中有一个性别关系、性别权力的问题，所以女权运动就变为分析男女为何不平等、男女的权力架构，强调其性别分析。

在该国也认识到，先讲女权是不行的，首要讲性别分析。

从女权主义—女性主义并没有本质的区别，而是认识的加深。

此外，女性主义的诞生与当时西方的启蒙运动、法国大革命以及工业革命等各大领域的背景都有着密不可分的联系。

女性主义运动主要经历了三次浪潮，从第一次追求权利平等，人人拥有平等的权利，到第二次质疑、抨击父权社会，直击社会上仍然存在的“男优女卑”的刻板现象，再到第三次开始意识到两性及女性间的差异，尊重两性问题，以辩证的眼光看待两性问题，摒弃所谓的以女性视角或立场的眼光片面的看待问题的本质。

红楼梦中的女性形象与价值观

红楼梦中的女性形象与价值观红楼梦是中国古代文学的瑰宝，也是一部极富深度和长度的作品。

在这部小说中，女性形象扮演着重要的角色，展现出丰富的内涵和价值观。

通过对红楼梦中的女性形象进行分析，我们可以深入探讨作者对女性的看法以及对社会价值观的思考。

首先，红楼梦中的女性形象丰富多样。

小说中塑造了一批具有不同特点和个性的女性角色，如林黛玉、贾元春、贾迎春、贾探春、史湘云等。

她们各自具有独特的气质和特点，展现出了不同的女性形象。

例如，林黛玉是一个敏感、聪明、才情出众的女子，她的形象深受读者的喜爱。

而贾迎春则是一个温柔、善良的女子，她的形象给人以亲切感。

通过这些不同的女性形象，作者展示了女性的多样性和独特之处。

其次，红楼梦中的女性形象体现了作者对女性的尊重和关注。

小说中的女性角色不仅具有丰富的内心世界，而且拥有独立的思想和行动能力。

她们不仅参与到家族的事务中，还在社交场合中展示了自己的才华和智慧。

例如，贾元春作为贾府的正妻，她在家族中扮演着重要的角色，对家族的兴衰有着深刻的认识。

她不仅具有高尚的品德，还能够独立思考并给予意见。

这种对女性的尊重和关注，使得红楼梦中的女性形象更加立体和真实。

此外，红楼梦中的女性形象也反映了作者对传统价值观的思考和批判。

小说中的女性角色往往受到封建礼教的束缚，她们的命运往往受到男性的支配和决定。

然而，这些女性并不甘于被动地接受命运的安排，她们通过各种方式来追求自己的幸福和自由。

例如，林黛玉作为一个有着独立思想和自由个性的女子，她不愿意嫁给一个她不爱的人，而是选择了自杀。

她的选择虽然是悲剧的，但却展示了对传统价值观的批判和对自由的追求。

最后，红楼梦中的女性形象还体现了作者对女性情感的细腻描写和深刻思考。

小说中的女性角色往往面临着各种复杂的情感困境，她们的内心世界充满了痛苦、纠结和矛盾。

例如，林黛玉对贾宝玉的爱情是红楼梦中最为动人的情感之一。

她对贾宝玉的情感既深沉又矛盾，既有着无尽的痴情，又受到封建礼教和命运的限制。

红楼梦女性形象1500论文

红楼梦女性形象1500论文林黛玉生性孤傲，天真纯洁，和宝玉一样，憎恨繁文缛节，从不逼宝玉做不愿意做的事。

她蔑视功名权贵，当贾宝玉把北静王所赠的雍正所赐的名贵念珠一串送给她时，她却说：“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”她和宝玉有著共同理想和志趣，真心相爱，林黛玉泪尽而逝。

林黛玉首先是个内慧外秀的女性，“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。

态生两靥之愁，娇袭一身之病。

泪光点点，娇喘微微。

闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。

心较比干多一窍，病如西子胜三分。

”这首词中尽现了黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动静交融的美丽和气质，我找不到一个更好的形容词来综合形容这样脱俗的美和媚，或者“秉绝代姿容,具希世俊美”，也或者“此女只应天上有，人间哪得见几回！”林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。

在《红楼梦》中，薛宝钗与林黛玉的性格，都存在着A、B两面。

从表面上看，似乎有些“圆滑世故”；但骨子里，她却实在是一个耿介孤高又愤世嫉俗的女子！在小说里，每至关键时刻，真正敢于坚持个性，以至于给家长们留下诸如“忌讳”、“离格”、“不祥”之类负面印象的，几乎总是宝钗；从客观能力上看，宝钗显然比黛玉更善于处世，更善于解决各种复杂的人际关系。

但从主观意愿上看，黛玉对各种世俗利益、名位的关注和向往，却又远远强过于宝钗。

史湘云别有一种风流妩媚，如娇花临水般独立在十二钗中间，给人一种林下风致与清秀之气。

她的思想与感情似乎都缺了点深刻老道，然而正是这种稚嫩纯真使她显得空灵透脱、胸无纤尘，赢得了书中人物与读者的普遍好感。

她的出场总是给人们带来欢乐，而她的命运却与十二钗中其他人物一样的悲惨。

曹雪芹是抱着一腔同情与赞赏的态度来写她的，又将这同情与赞赏留给了一代又一代的读者。

这一形象所包含的思想意义，显然比不上贾宝玉、林黛玉、薛宝钗，甚至也比不上王熙凤那样丰富与深刻，而她的性格所显示的魅力却是有过之而无不及。

红楼梦女性形象的议论文1800

红楼梦女性形象的议论文1800提起《红楼梦》里的王熙凤，没有几个人不会恨之如骨的。

乍看王熙凤很能干，但她能干却只是为了谋个人私利。

王熙凤靠着三寸不烂之舌在贾母面前得宠，于是在府里便有了势力，真是一人得势，万人不宁。

把容宁二府搅得昏天黑地、家财丧尽，死得死，亡的亡，吃官司、惹人怨。

有人说王熙凤很有才能，我想这是绝对不能否定，光说她能言善道的嘴，滴溜乱转的眼睛，机敏灵利的脑壳，还有做事决断的魄力，无人不夸无人不赞确有才能。

然而，聪明反被聪明误，机关算尽太糊涂。

王虽聪明备至，但有五错：一、不够大度。

贾琏娶尤二姐，这在古代社会已经很正常，夫权难耐，人家尤二姐也没招你惹你，你敬我爱地过着就是了，何苦害死人命落下恶毒的把柄？人善人聚之，人恶人恨之，今天不算帐，明天挨着你，恶人自有恶人磨，终有一天善有善报，恶有恶报。

王熙凤聪明极致，为何没有想到最后的结局——下棋只看一步或者几步，却看不到全局，算什么聪明呢？只能算是聪明的糊涂！一个人有点恶也罢了，别肆无忌惮，变本加厉好吧？这害人性命可不是闹着玩滴！人在进攻面前，还是要想到退路滴！一旦贾家失势你还是要偿命滴！二、不悟智慧，妄自弄权。

秦可卿死时托梦给王熙凤，让她多置善业，多置地产，以备将来遇到后患。

秦可卿可谓胸藏心机的才女，其死虽冤也是一生郁郁难以得志。

读秦可卿交待王熙凤的一番话，可谓睿智才女，一双利眼，从贾家的兴看到衰，分析得淋漓尽致，真是兴亡有知。

然而王却对智慧之言无动于衷，不仅没有谨记在心，相反却乘势弄权。

结交私党，营私舞蔽，暗害他人。

哪怕为了千两银子的微利，致使一对情人双双为亡命。

三、两面三刀，暗藏杀机。

王熙凤在尤二姐面前表演得天衣无缝，外表上一片热情内心里却暗藏杀机。

如果王的能耐用在与坏人斗智斗勇，可谓足智多谋，可是装乖弄巧欺负老实人，可真是可鄙可卑。

假言一片，真心全无，真是一片邪气！四、吃醋撒泼，连身边最疼爱的丫头都不放过。

平儿那么好的丫头，竟然也被她吃醋打骂，闹得乌烟瘴气。

红楼梦论文

红楼梦论文标准化工作室编码[XX968T-XX89628-XJ668-XT689N]女性视角下的红龙梦人物从林黛玉和薛宝钗的对比看《红楼梦》中的女性意识目录摘要 (2)引言 (2)一、薛宝钗的人物形象 (2)二、林黛玉的人物形象 (3)三、女性意识的根源 (6)结束语 (6)参考文献 (6)致谢 (7)从林黛玉和薛宝钗的对比看《红楼梦》中的女性意识摘要：《红楼梦》是一部文学巨着,生动地描写了形态各异的女子。

本文拟就《红楼梦》中薛宝钗与林黛玉的女性意识展开论述,分析了《红楼梦》的女性意识的根源、体现及其研究的意义价值。

通过论证《红楼梦》中的女性意识,笔者试图说明:《红楼梦》之所以伟大,乃因为它是中国文学史上第一部真正尊重女性的作品,它大胆地否定了令人窒息的男性文化,改写了中国主流文学中女性意识缺席的传统,从而具有里程碑式的意义。

关键词：曹雪芹；林黛玉；薛宝钗；女性意识引言曹雪芹的《红楼梦》是以其家族在“秦淮风月”之地享受了长达六十年之久的锦衣玉食的“繁华”生活后，骤然遭遇丧失爵位财富的变故，不得不挣扎在“满径蓬蒿”、“举家食粥”间的生活经历为素材而创作的。

贯穿了一种悲悼之情，凝集成了《红楼梦》作品中薄命的金陵十二钗形象。

其中，尤以“艳冠群芳”的薛宝钗和独具灵性、异常聪颖的林黛玉由为明显。

一、薛宝钗的人物形象一方面作者通过薛宝钗形象由“红楼”的千金变为雪满山中的高士的身份转换，由富贵热闹而平淡冷清的前后两段截然不同的生活处境的变化，既从不同角度叙说了贾、史、王、薛四大家族的原型，曹氏家族因“子孙不肖”、“彼此告讦，互相残害，由此而引来最高统治者的残酷打击，造成了整个家族的彻底败落”的变故过程，同时又抒发了个人的红楼梦幻情。

《红楼梦》中，“艳冠群芳”的薛宝钗，出身于“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”的皇商家庭，她一出场便与获取功名富贵，追求现实利益有扯不断的联系。

而这种对富贵强烈占有、对功名执着追求的愿望是薛宝钗与生俱来的，“从胎里带来的一股热毒”（第七回）。

红楼梦的女性形象与婚姻观

红楼梦的女性形象与婚姻观红楼梦是中国古典文学的经典之作，以其丰富的情节和鲜活的人物形象而闻名于世。

作为一部以女性为主题的长篇小说，红楼梦展现了丰富多样的女性形象，同时反映了当时社会的婚姻观。

本文将探讨红楼梦中的女性形象与婚姻观，并从不同角度来解读其中蕴含的意义。

一、贾母——代表封建礼教的女性形象在红楼梦中，贾母作为贾府的家长，展现了一个典型的封建礼教观念。

她重视传统的家族道德规范，积极参与亲事媒介和婚姻安排。

贾母对于儿孙们的婚姻问题大权独揽，她的观念主要集中在保家园的角度，强调门当户对、纳妾聚室的婚姻形式，并且期望能够通过婚姻来维系家族的荣耀。

贾母的形象体现了封建礼教观念对于女性的束缚，她不能按照自己的意愿去选择丈夫，而是被迫接受家族的安排。

她更多地关心的是门第和地位，而非个人的幸福和情感。

这种观念在红楼梦中被贾母的形象所代表，也暗示了封建社会对女性婚姻的控制和压迫。

二、林黛玉——反叛者与自由思想的象征林黛玉作为红楼梦中的核心人物之一，展现了一个与传统女性形象不同的形象。

她具有独立、敏感、叛逆、自由的思想和个性。

黛玉对于婚姻和爱情持有怀疑的态度，她认为婚姻是一种羁绊，只会束缚自己的自由。

林黛玉的形象代表了那些敢于追求自由、反抗传统婚姻束缚的女性。

她的境遇和命运，也从侧面揭示了当时女性在封建礼教下所遭受的压迫和困境。

林黛玉的形象在红楼梦中扮演着重要的角色，不仅展现了一个独特的女性形象，同时也传递了对封建婚姻制度的批判和讽刺。

三、贾宝玉与林黛玉的婚姻观红楼梦中，贾宝玉与林黛玉的婚姻观也是一大亮点。

贾宝玉对于婚姻并没有过于拘泥于传统，他更加注重的是情感和自由。

对于贾宝玉来说，婚姻是爱情的直接体现，而林黛玉则是他心中的心灵伴侣。

贾宝玉和林黛玉的婚姻观对比其他角色而言，更加个性和突破。

他们不受社会规范和家族压力的约束，展现了独立思考和追求真爱的激情。

同时，他们的婚姻观念也反映了对封建礼教、门第观念的质疑和批判。

《红楼梦》独特的妇女观

《红楼梦》独特的妇女观（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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简论《《红楼梦》》的女性观徐炳言摘要：《红楼梦》成书至今已有二百余年，可以说，对它的研究从它诞生开始就没有停止过。

有对《红楼梦》成书的考证，有对《红楼梦》究竟所隐何人家事的考证等等。

不过对于《红楼梦》中的女性观的研究，却并没有形成专著。

曹雪芹所寄托于《红楼梦》中的，有他超越于当时时代的女性观。

赞赏女性才干，关注女性命运，提倡自主婚姻，反对男尊女卑。

通过无数女性的悲惨命运，期盼女性的个性解放。

”[①]在《红楼梦》之前，没有一部小说能够以女性为主角，会说自己写书的目的是“使闺阁昭传”，把女子的地位捧的如此之高。

自《红楼梦》诞生以来，凡二百余年，对《红楼梦》的研究不可谓不深入。

郭豫适把对《红楼梦》的研究分为三个时期，“第一个时期是从清朝乾隆年间至一九二一年，第二个时期是从一九二一年胡适发表《《红楼梦》考证》”至一九五四年，第三个时期是从一九五四年批评俞平伯的《红楼梦》研究中胡适派唯心论以后的时期。

”[②]尽管《红楼梦》研究有着很长的历史，但总的来说，对《红楼梦》中的女性观研究并不系统和深入，也未能形成专著。

一方面，是因为对《红楼梦》女性观的研究起步较晚，在改革开放之前，主要是从反封建的角度对《红楼梦》中的女性形象进行定位的。

随着改革开放的到来，整个社会的思潮发生了翻天覆地的变化。

进入九十年代以后，对《红楼梦》女性观的研究逐渐兴起，对这一问题的思考也越来越深入。

但从近年来公开发表的论文来看，对于《红楼梦》的研究并未能够形成一致的观点。

分其大类，大概有这样三种：女儿崇拜轮、男性文人价值论、双性和谐论。

另外，从女性主义批评的视角，有的学者对《红楼梦》中的人物形象进行了独到的解读；有的将《红楼梦》与古典小说、戏曲、现当代小说进行比较，主要论及女性意识的继承发展与差异的问题；有的则与外域文学进行对比研究，开拓了视野。

可以说，在不同的历史时期，对《红楼梦》女性观的解读也有着各自的时代印记，它有着多层面、多角度的丰富内涵。

但是，综观以往对《红楼梦》女性观的研究，仍然有着不足之处。

这体现在，虽然研究者和论文数量很多，但尚未形成较为深入和系统的理论体系。

一些论著只是简单的与西方女权主义理论进行比较，对《红楼梦》女性观本身的独立和内涵缺乏了解，并且忽视了中国古代社会特定的文化环境。

有鉴于此，本文主要从《红楼梦》女性观形成的背景、《红楼梦》中女性的社会角色、《红楼梦》中女性的品德和才能以及《红楼梦》中女性之美四个方面来探讨《红楼梦》的女性观。

正文：一：《红楼梦》女性观形成的社会背景《红楼梦》的女性观，从另一个方面讲，就是曹雪芹的女性观。

体现在文章中的话，自然就是主人公贾宝玉的女性观。

贾宝玉有一句名言“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。

我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。

”这一方面体现的是贾宝玉对于女儿特有的尊重，另一方面也体现了对当时男尊女卑这样一种传统思想的否定。

可以说，这是曹雪芹女性观的核心。

而能形成这样的女性观，自然和当时的社会背景是分不开的。

从经济上看，明代中叶之后，出现了资本主义萌芽并且迅速发展，城市经济空前繁荣，一定程度上打破了以小农经济为主的封建社会经济格局。

经济基础的变化带来了上层建筑的变化。

以王阳明的“心学”为主导，形成了一股强大的启蒙思潮，这些思潮更多的强调了人的作用。

对小说的发展也起到了积极的推动作用。

明代中叶是我国小说发展最为繁荣的时代，《金瓶梅》、“三言”“二拍”《牡丹亭》等，都出现这一时期。

与此同时，女性文化开始繁荣，女性的家庭、社会地位有所提高。

明清女性文化的繁荣，也体现在文学和艺术方面。

明清以前的词坛，基本上是男性的天地，知名的女词人可以说是寥若晨星。

而仅仅清一代的女词人，即有六百余家。

其中徐灿、顾贞立、吴藻等人，成就还很突出。

清代女性文学作品集更是“超轶前代，数逾三千”。

[③]明清女作家之间的交往也非常密切，不仅有着很多唱和的作品，而且也出现了一些文学社团，如“蕉园诗社”、“清溪诗社”等等，我们可以看到《红楼梦》中有关结社的华彩篇章，均为对清代女性结社之风的审美再现。

虽然明清时期社会的家庭关系随着女性文化的繁荣，有了一定的改变。

但男尊女卑、“男主内，女主外”等传统思想仍然是当时整个社会的主流思想。

但也正是由于有着这样的压迫，使得越来越多的有识之士不满于沿袭这样的封建礼教，他们对传统的禁锢女性的制度口诛笔伐。

为女性形象涂上了浓重的反抗色彩。

可以说，正是有着这样繁荣的女性文化，才为曹雪芹在《红楼梦》中所构建的这种女性观提供了一个社会背景。

《红楼梦》以此为基础，而又不拘泥于此，并且从更新更高的角度。

反映出更为突出的女性意识。

二、《红楼梦》中女性的社会角色在《红楼梦》中曹雪芹为描写众多的人物形象倾注的极大的心血，对于这人物形象的处理也能体现曹雪芹不同于当时社会的女性观。

如果把《红楼梦》中的贾府比作一个家族企业的话，那贾母无疑就是贾氏集团的董事长，王夫人是总经理，王熙凤则是常务总经理。

这三个人基本构成了贾府的领导班子。

贾府在她们的管理下保证着日常的运作。

当然，除此之外，《红楼梦》也描写了很多其他角色。

比如贾政的小老婆赵姨娘，才智精明但却是庶出的贾探春，严格遵守封建礼教的薛宝钗，敢于反抗封建传统的林黛玉以及贾府的天之骄子贾宝玉。

对这些人物形象的解读，有助于我们了解曹雪芹的女性观。

（一）、贾府的最高统治者——贾母在《红楼梦》塑造的众多人物中，贾母是一个贯串始终的重要人物形象。

单就篇幅而言，前八十回贾母出场有将近一半回数；就人物形象而言，王昆仑先生曾感叹：“读了《《红楼梦》》关于贾母的描写，才使人忽然发现，原来中国历代那么多的史传和小说，竟找不出几篇完整美好的老太太传记。

所有的多半是千篇一律的贤母传，或片断不全的言行钞，再不然就是寿序讣文一类的死文学。

”[④]贾母是一个独立完整的艺术形象，有它自身的性格特点，也有它独特的典型意义。

但由于受到时代的限制，贾母身上也有着当时封建思想的缺点。

在《红楼梦》“变生不测凤姐泼醋”这一回目中，本是贾母想让凤姐好好的受用一日，于是就凑钱帮凤姐儿过生日。

凤姐儿不得已喝了很多酒。

“凤姐自觉酒沉了，心里突突的往上撞，要往家去歇息。

”结果回去的时候就抓到了贾琏和鲍二家的偷情。

结果自然是大闹了一场。

贾琏气的要拿剑杀了凤姐，凤姐逃到了贾母跟前。

贾琏和鲍二家的偷情肯定不是什么光彩的事，就放到现在也是要被批判的。

那贾母怎么安慰凤姐的呢。

“贾母道：‘什么要紧的事！小孩子们年轻，馋嘴猫儿似的，哪里保得住呢？从小儿人人都打这么过。

这都是我的不是，教你多喝了两口酒，又吃起醋来！’说的众人都笑了起来。

”在贾母的眼里，这并不是什么要紧的事，不过是孩子年轻嘴馋罢了。

便把这么一件影响很坏的事情轻描淡写掩饰了过去。

可以说，从这件事情上还是可以看出贾母的思想还是有着封建色彩。

贾母对于才子佳人的模式也是反对的。

《红楼梦》第五十四回，贾母对于《凤求鸾》这出戏的有着非常精彩的点评。

“贾母笑道：‘这些书就是一套子，左不过是佳人才子，最没趣儿。

把人家女儿说的这么坏，还说是佳人！编的连影儿都没有了。

开口都是乡绅门第，父亲不是尚书，就是宰相。

一个小姐，必是爱如珍宝。

这小姐必是通文讲理，无所不晓的，竟是‘绝代佳人’，只见了一个清俊男人，不管是亲是友，想起他的终身大事来，父母也忘了，书也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿像个佳人？就是满腹文章，做出这样的事来，也算不得是佳人了。

比如一个男人家，满腹的文章，去做贼，难道那王法看他是个才子就不入贼情一案了不成？可知那编书的是自己堵自己的嘴。

再者：既说是世宦书香大家子的小姐，又知理读书，连夫人都知书知礼的，就是告老还家，自然奶妈子丫头服侍小姐的人也不少，怎么这些书上，凡有这样的事，就只小姐和紧跟的一个丫头知道？你们想想，那些人都是管做什么的？可是前言不搭后语了不是？’”从这来看，贾母并不赞成自由恋爱，她认为，作为大家的小姐，既是知书达理。

在婚姻问题上就应该听取父母之命媒妁之言，这样才能称之为大族人家的小姐。

很显然，这些都是封建家长的陈旧思想。

但在曹雪芹笔下的贾母，依旧有着一般封建家长所不具备的性格品质。

而且，还很耀眼。

首先，贾母有着很高的美学修养。

贾母喜欢自然美景，能够在自然之景中得到美的享受。

在《红楼梦》中，贾母数次在大观园中游览，请客。

对于大观园总的美景总是流连忘返。

此外贾母也有着很高的戏曲和文学鉴赏能力。

前文提到的贾母对才子佳人模式的否定时说的那番话，即是很到位的文学点评。

贾母在戏曲上也大胆革新。