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第12课《论语》十二章 课件(共38张PPT)
我们可以采用这样的模式：文中
“
”字或句，我最受用。
它的含义是“
”，
给我“
”的感悟或
启发。
阅读经典，就像看汽车的后视镜，是为了更好 的前行。这些学习方法与学习态度，是至圣先 师以博爱的胸怀，对后世学子的殷切期望；这 跨越2000多年的谆谆教诲，承载着中华民族为 师为学的优良传统，它提携我们后辈们踏着正 道的光，让我们成为“仁义礼智信”的践行者 与传播者。
曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而 不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习 乎？”
子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而 立，四十/而不惑，五十/而知天命，六 十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾 矩。”
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮， 在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。 贤哉，回也！”感叹语气
孔子说：“只学习却不思考，就会感到 迷茫而无所适从；只是空想却不读书，就 会有疑惑了。”
分析文义
代词，它，学问和事业
7.子曰：“知 之
者不如好之者，
……的人
好之者不如乐之者。”
喜欢、爱好 以……为快乐， 名词的意动用法
这一章运用了什么修辞？ 顶真
知识链接 顶真，又称联珠、蝉联，是一种文 学修辞方法，是指上句的结尾与下 句的开头使用相同的字或词，用以 修饰两句子的声韵的方法。
学过的知识
温习 形容词作名词 表承接
子曰：“温
故/
而知
它,指前面
可
以/
的内容
(之)为师矣。”
可以 凭借 成为
省略句
新的理解与体会 形容词作名词
新，
分析文义
迷惑
5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 却，表转折 就 却，表转折 疑惑
《论语》十二章 ppt课件38张
第10章
颜渊问仁。子曰：“克己复礼（约束自我，使言行 归复于先王之礼。）为仁。一日（一旦）克己复礼， 译天文下：归颜渊（问称什赞么，是仁赞。许）仁焉。为仁由己，而由人乎 孔子哉说？：”“颜约束渊自曰己：，使“言请语问和其行动目都（走条到礼目上，来细，则就是）仁。。”一子 旦做曰到：了“这非些，礼天（下名的复人作：都使动会.，.称.合许归你乎复有。礼仁）德一。勿日实视行：，仁非德要礼靠勿自听己，， 难道非是礼靠勿别言人吗，？非”礼由勿：依动靠。。”颜渊曰请：：“请回允虽许不我敏。，请 颜渊事说（：实“践请问，实从行事仁德）的斯具语体矣细则。。””（《颜渊》）
2.了解孔子思想孔子是儒家创始人,他的思想核心是“仁”“礼”。①孔子主张礼治，反对法治。礼的意义 在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、餮等典礼，包括政治制度、道德规 范等。②孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君，臣臣，父父，子子”这种合乎“礼”的等级 制度。
③孔子主张克己复礼。④在伦理思想方面，孔子主张仁。孔子的“仁”的基本精神是教人根据周礼调整统 治阶级内部的矛盾。他的“仁”一般不包括劳动者。孔子说：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者 也。”(《论语·宪问》)曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵义，是比较接近原意的。忠恕之道，就是“己 所不欲，勿施于人”。⑤在教育上，孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精 神。⑥在品德方面，他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。
第六章
子曰:“质（质朴、朴实）胜文（华美、文采）则野 （粗野、鄙俗）,文胜质则史（虚饰，浮夸）。文质彬 彬,（文质兼备、配合适当的样子）然后君子。” （《雍也》）
译文：质朴（内容）胜过文采（形式），就会显得粗野简陋；
第12课《论语》十二章 课件(共52张PPT) 2024—2025学年统编版语文七年级上册
读准字音 不亦说（yuè）乎 三省（xǐng）吾身 传（chuán）不习乎 不逾（yú）矩（jǔ） 思而不学则殆（dài） 在陋巷（xiàng） 曲肱（gōng）而枕之 博学而笃（dǔ）志
人不知而不愠（yùn） 为（wèi）人谋而不忠乎 吾十有（yòu）五而志于学 学而不思则罔（wăng ） 一箪（dān）食 人不堪（kān）其忧 逝者如斯夫（fú）
⑥不逾矩( 越过 )不思则罔 ( 惑，感到迷茫而无所适从 )
⑧思而不学则殆( 疑惑 )
⑨人不堪其忧( 能忍受 )
⑩知之者不如好之者( 喜爱，爱好 )
理解词意
通假字
①不亦说乎( 同“悦”，愉快 )
②吾十有五( 同“又”，用于整数和零数之间 )
古今异义
1.吾日三省吾身
古义:泛指多次;今义:二加一后所得的数目
通读课文
义/而/富且贵，于我/如浮云。” （《述而》） 子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而 改之。” （《述而》） 子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） 子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” （《子罕》） 子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。” （《子 张》）
2.与朋友交而不信乎 古 义 : 诚 信 ; 今 义 : 确 实 , 信 用
3.不亦君子乎 古 义 : 有 才 德 的 人 ; 今 义 : 泛 指 人 格 高 尚 的 人
4.饭疏食，饮水 古 义 : 粗 糙 ; 今 义 : 疏 通 ， 疏 散 ； 古义:冷水;今义:无色、无味、无臭的液体，包括冷、热水
通读课文
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎 ？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” （《学而》）
12《论语》十二章 课件(共30张PPT)
孔子说：“懂得学问和事业的人比不上喜爱学问和事业的人，
形容词的意动用法，以……为快乐
好之者不如 乐 之者。”
喜爱学问和事业的人比不上以学问和事业为快乐的人。”
疏通文意
第七章：学习态度
以学习为乐
学习的三个层次：知、好、乐，以“乐之”为心理状态的最 高境界。由此可见，兴趣是学习和做事的最好的动力。
人们常说，兴趣是最好的老师。如果对学习感兴趣，有强烈 的求知欲望，不用老师和家长督促，也会用心学习，取得好成绩。 有的学生，对学习不感兴趣，上课和做作业似乎是为了应付老师 和家长，或者为了应付考试。作为学生，要努力调整自己的心态， 在学习当中寻找乐趣。
疏通文意
第六章 道德修养
赞美颜回安贫乐道的高贵品质。
颜回“不改其乐”，包含了一个具有普遍意义的道理，即人 总是要有一点精神追求，为了自己的理想就要不断追求，即使生 活清苦、困顿，也能自得其乐。
疏通文意
懂得、知道
7、子曰：“知
代词，它，这里指学
问和事业。
之
者不
比得上
如
喜爱好，爱之好者，者……的人:
疏通文意
古义： 冷水 今义：包括冷水、热水
8、子曰：名“作动饭，吃 疏粗粮食饮
胳膊
水， 曲肱
表而顺接枕之，乐乐趣
亦也
代词：这
在 其中
了
矣。
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
不义
正当手段
表而修饰富且贵，对于于我如好像浮云。”
用不正当手段得来的财富和地位，对于我来讲就像浮云一样。”
举一反三、道听途说、见贤思齐、尽善尽美、 患得患失、任重道远、三思而行、随心所欲、 言而有信、文质彬彬、察言观色。
第12课《〈论语〉十二章》课件
论语
初识作者和《论语》
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，是我 国历史上伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学 派的创始人，被尊称为“大成至圣”。联合国教科 文组织把他列为世界十大文化名人之首。
相传孔子有门徒3 000人，其中有72人被称为“ 贤人”。
2
《论语》
《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书，是语录体， 孔子死后，由他的弟子及再传弟子编写而成，共20篇，是儒家重 要经典著作。
译文：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。 用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
18
3. 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而 改之。”
重点词： 三人：几个人。 焉：于此，意思是“在其中”。 善者：好的方面，优点。 从：跟随。 不善者：缺点。
13
作业设计
1．积累文言词语，背诵全文。 2．发挥想象力，把第六章扩写为一个生动的故事。
14
检查复习 作品分享
15
小组合作，自主探究
每小组负责后6章中的一章，合作探究每章内容，然后派出代 表作为小老师，给同学们讲解和翻译重点字词。其他小组要积极质 疑，全班讨论抢答。
16
1. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
6
小组合作，自主探究
同学分组，每小组负责前6章中的一章，合作探究每章内容，然 后派出代表作为小老师，给大家讲解和翻译重点字词。其他小组要 积极质疑，讨论抢答。
7
1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？”
重点词： 时：按时。说：通“悦”，愉快。 朋：志同道合的人。 知：了解。愠：生气，发怒 君子：这里指道德上有修养的人。
初识作者和《论语》
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，是我 国历史上伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学 派的创始人，被尊称为“大成至圣”。联合国教科 文组织把他列为世界十大文化名人之首。
相传孔子有门徒3 000人，其中有72人被称为“ 贤人”。
2
《论语》
《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书，是语录体， 孔子死后，由他的弟子及再传弟子编写而成，共20篇，是儒家重 要经典著作。
译文：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。 用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
18
3. 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而 改之。”
重点词： 三人：几个人。 焉：于此，意思是“在其中”。 善者：好的方面，优点。 从：跟随。 不善者：缺点。
13
作业设计
1．积累文言词语，背诵全文。 2．发挥想象力，把第六章扩写为一个生动的故事。
14
检查复习 作品分享
15
小组合作，自主探究
每小组负责后6章中的一章，合作探究每章内容，然后派出代 表作为小老师，给同学们讲解和翻译重点字词。其他小组要积极质 疑，全班讨论抢答。
16
1. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
6
小组合作，自主探究
同学分组，每小组负责前6章中的一章，合作探究每章内容，然 后派出代表作为小老师，给大家讲解和翻译重点字词。其他小组要 积极质疑，讨论抢答。
7
1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？”
重点词： 时：按时。说：通“悦”，愉快。 朋：志同道合的人。 知：了解。愠：生气，发怒 君子：这里指道德上有修养的人。
《论语》十二章(共46张PPT)
古今异义
• 匹夫不可夺志也 古：普通人 今：无学识、无智谋的人
• 吾日三省吾身 古：多次 今：数词，三
词类活用
• 学而时习之 • 时：名词-状语，按时
• 吾日三省吾身 • 日：名词-状语，每日
• 温故而知新 • 故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会
词类活用
• 传不习乎 • 传：动词-名词，传授的知识
课文探究
• 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。 • 1、从本章来看，学习和修养的过程可分为 几个阶段？ • 十五岁到四十岁：学习领会 • 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 • 七十：主观意识和做人规则融合为一
课文探究
• 2、道德修养的最高境界是怎样的？ • 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而 不是勉强去做。 • 3、我们从这一章中可以得到什么启示？ • 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过 长时间的学习，循序渐进。
通假字
• 不亦说乎 • 说：同悦，喜悦、愉快 • 吾十有五而志于学 • 有：同又，放在整数与零数之间
古今异义
• 不亦君子乎 古：道德上有修养的人 今：泛指品德高尚的人
• 可以为师矣 古：可以、凭借 今：可能、许可
古今异义
• 饭疏食饮水 古：粗劣 今：疏通、疏散
• 饭疏食饮水 古：冷水 今：无色无味的液体
在其中
好的方面， 优点
•孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作 我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他 不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”
第十章
河、河流
流逝
这
舍弃
• 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
•孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像 这河水一样，日夜不停。”
第12课《〈论语〉十二章》课件(共38张PPT) 2024-2025学年统编版语文七年级上册
/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣”
注释：¹笃志：坚定志向。笃，坚定。²切问而近思：恳切地 发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。³仁：仁德。
译文：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事 能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中 了。”
理解这章文字所讲内容
堪：能忍受。
译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢 水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁， 颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊！
理解这章文字所讲内容
这一章讲个人修养，强调修 身应当经受困苦、贫穷的考验
第七章
原文：子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者 。”
理解这章文字所讲内容
向一切人学习。不但要学习别人的长处， 还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类 似的毛病。
第十章
原 文 ： 子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”
注释：¹川上：河边。²逝：往，离去。³斯：代词，这，指河 水。⁴夫：语气词，用于句末，表示感叹。
译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水 一样，日夜不停。”
译文：孔子说：“学习了，然后按时去温习它，不是很 愉快吗？有志同道合的人（朋友）从远处来，不是很快 乐吗？人家不了解（我），（我）却不生气，不也是一 个有才德的人吗？”
理解这章文字所讲内容
第一句讲的是学习的方法。 第二句讲的是学习的乐趣。
第三句讲的是为人态度，属 于个人修养范围
第二章
原文：曾子曰：“吾/日三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与 朋友交/而不信乎？传/不习乎？” ” 注释：吾：人称代词，我。 日：每天。 三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指三个 方面。省，自我检查、反省。 为人谋：替人谋划事情。 忠：竭尽自己的心力。 信：诚信。 传：传授，这里指老师传授的知识。
注释：¹笃志：坚定志向。笃，坚定。²切问而近思：恳切地 发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。³仁：仁德。
译文：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事 能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中 了。”
理解这章文字所讲内容
堪：能忍受。
译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢 水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁， 颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊！
理解这章文字所讲内容
这一章讲个人修养，强调修 身应当经受困苦、贫穷的考验
第七章
原文：子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者 。”
理解这章文字所讲内容
向一切人学习。不但要学习别人的长处， 还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类 似的毛病。
第十章
原 文 ： 子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”
注释：¹川上：河边。²逝：往，离去。³斯：代词，这，指河 水。⁴夫：语气词，用于句末，表示感叹。
译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水 一样，日夜不停。”
译文：孔子说：“学习了，然后按时去温习它，不是很 愉快吗？有志同道合的人（朋友）从远处来，不是很快 乐吗？人家不了解（我），（我）却不生气，不也是一 个有才德的人吗？”
理解这章文字所讲内容
第一句讲的是学习的方法。 第二句讲的是学习的乐趣。
第三句讲的是为人态度，属 于个人修养范围
第二章
原文：曾子曰：“吾/日三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与 朋友交/而不信乎？传/不习乎？” ” 注释：吾：人称代词，我。 日：每天。 三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指三个 方面。省，自我检查、反省。 为人谋：替人谋划事情。 忠：竭尽自己的心力。 信：诚信。 传：传授，这里指老师传授的知识。
第12课《论语十二章》课件(共28张PPT) 统编版语文七年级上册
( 1 ) 子 夏 曰 ： “ 博学而笃志
, 切 问而近思，
仁在其中矣 。”
( 2 ) 子 曰 ： “ 三 军 可 夺 帅 也 ， 匹夫不可夺志也
9
O
(3)当别人不理解 自 己时，我们不应恼怒，保
持应有 的风范 ，正如《 <论语>十二章》 中
所 说 的 ： “ 人不知而不愠
不亦君子乎
?””
(4)唐太宗有一句名言 ：“以人为镜 ，可 明得 失 。 ”由此我们可 以联想到《 论语》 中孔子
·——课文解读—→
子曰：“三人行，必有我师焉。 择其善者而从之，其不善者而 改之。”
三人 几个人 焉 在其中
善者 优点
而就
整段翻译
孔子说：“几人同行，必然有可以作为我老师的人。选择他们的长处学习，将他们的不 足引以为戒，作为借鉴而改 正。”
— — 课文解读 —一
请简单分析“三人行，必有我师”这句话?
我认为孔子并不排斥富贵，但 富贵的来应该是正义的，以不 义的手段获取富贵是不可取的。 孔子认为如果不能获得富贵， 就应该学会安贫乐道，着重在 贫困中修养身心，提高自身的
道德品质
—— -结构梳理
知之者不如好之者，好之 者不如乐之者
三人行，必有我师焉 逝者如斯夫，不舍昼夜
学习态度
学而时习之 温故而知新
)一箪食 (
三省吾身( )传不习乎(
曲肱而枕之(
)
)
)
2.文学常识填空。
《论语》,
(学派)经典著作，是一部
记录孔子及其弟子言行的
(体裁)著
作，共20篇。它与《
》《
》合称为“四书”。孔子，名丘，字仲尼，
(时期)思想家、政治家、教育家。
统编版语文七年级上册第12课《〈论语〉十二章》课件(共20张PPT)
堪：能忍受。
语部分“回也”之前。
孔子赞扬颜回为理想，不断追求，即使生活清苦 困顿也自得其乐的精神。
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
之：代词，它。 者：……的人。 好：喜爱，爱好。 乐：以……为乐。
本章阐述了学习态度： 以学习为快乐 学习的三个层次：
知、好、乐。 运用了什么修辞？ 顶真 层层推进，使说理更加透彻，令人信服。
子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上 实行？”孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你 应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？”可是冉有 也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行 呢？”孔子却答道：“当然应该马上实行。”公西华看见同样 问题而答复不同，想不通，便去问孔子，孔子说：“冉求遇事 畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎 重。”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在 其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
饭，这里是吃饭的意思。 疏食：粗粮。 水：冷水。 肱：胳膊。 于：对，对于。
这章讲仁德、道德修养，不义之 财不能取，提倡“安贫乐道”。
子曰： “三人行，必有我师焉。择其善者而 从之，其不善者而改之。”
本章讲学习态度：向一切人学
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
三军：军队。 夺：改变。 匹夫：普通的人，男子汉。
本章讲一个人应当坚定信念、 矢志不渝。
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在
其中矣。”
笃：坚定。 切：恳切。 近思:考虑最近发生的事。 仁：仁德。
这一章子夏提出博学、笃志、切问、 近思四项，都是理论联系实际、言行 一致的自我修养的方法。
德侔天地,道冠古今 删述六经,垂宪万世
1988年75位诺贝尔奖获得者在法国巴黎发表宣言：“如果人类要在
第12课 《论语十二章》(课件)七年级语文上册(统编版2024五四学制)
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？ 人不知/而不愠，不亦/君子乎？” （《学而》）
曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信 乎？传/不习乎？”（《学而》）
子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/ 而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。” （《为政》）
4、子曰：“温 故 而 知 新， 可 以 （之） 为 师 矣。”（《为政》）
学过的（知识）
领悟
可以
凭 借
（这一点）做
结尾语气词，了
孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借（这 一点）做老师了。”
转折连词， “却”“可是”
迷惑，感到迷茫而无所 适从而无所得
疑惑
5、子曰：“学
而 不思 则罔， 思 而不 学则 殆。”
正当的行为
对，对于 好像
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，使胳膊弯曲当枕头，乐趣也就在这中间了。用 不正当手段得来的财富和地位，对于我来讲就像浮云一样。”
走路 一定
于此 好的方面，跟从、 在其中 优点 学习
9、子曰：“三人行，必有我 师 焉；择其善者 而 从之，其不善者而改之。”（《述而》）
虚数，不一定实 指三个人，这里
指十五岁。“有”同“又”，立身，
迷惑， 上天的意旨
用于整数和零数之间
指能有所成就 疑惑
3、 子曰：“吾十有五而志于学，三十而 立，四十而不惑，五十而知天命，
六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（为政） 指能听得进各种 顺从意愿 越过法度。逾，越过。矩，法度 不同意见。
孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁能有所成就，四十岁（掌握了知识）而不 感到迷惑，五十岁知道（哪些是）上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见。七十 岁可以顺从意愿，又不越过法度。”
《论语十二章》ppt课件
第7页
文体常识
12 《论语》十二章
语录体
中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导师的言行。
因其偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲篇章结构，不讲篇
与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系，故被称为
“语录体”。先秦记载孔子及其弟子言行的《论语》及宋代记载
程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。
今：疏通、疏散 今：无色无味的液体
第37页
12 《论语》十二章
⑤匹夫不可夺志也
古：平民百姓
今：无学识、无智谋的人
⑥吾日三省吾身
古：泛指多次
今：数词，三
第38页
词类活用
12 《论语》十二章
①学而时习之 时：名词作状语，按时 ②吾日三省吾身 日：名词作状语，每日 ③温故而知新 故、新：形容词作名词，学过的知识、新的理解和体会
重点积累
12 《论语》十二章
通假字 ①不亦说乎 说：同“悦” ，愉快。 ②吾十有五而志于学 有：同“又” ，用于整数和零数之间。
第35页
12 《论语》十二章
古今异义词
①不亦君子乎
古：指有才德的人
今：泛指品德高尚的人
②页
12 《论语》十二章
③饭疏食，饮水 古：粗劣 ④饭疏食，饮水 古：冷水
新课导入
12 《论语》十二章
有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国
人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中
国人。“半部《论语》治天下”这句话形象地概括了这部儒家
经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位
“万世师表”去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。
第1页
12 《论语》十二章
文体常识
12 《论语》十二章
语录体
中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导师的言行。
因其偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲篇章结构，不讲篇
与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系，故被称为
“语录体”。先秦记载孔子及其弟子言行的《论语》及宋代记载
程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。
今：疏通、疏散 今：无色无味的液体
第37页
12 《论语》十二章
⑤匹夫不可夺志也
古：平民百姓
今：无学识、无智谋的人
⑥吾日三省吾身
古：泛指多次
今：数词，三
第38页
词类活用
12 《论语》十二章
①学而时习之 时：名词作状语，按时 ②吾日三省吾身 日：名词作状语，每日 ③温故而知新 故、新：形容词作名词，学过的知识、新的理解和体会
重点积累
12 《论语》十二章
通假字 ①不亦说乎 说：同“悦” ，愉快。 ②吾十有五而志于学 有：同“又” ，用于整数和零数之间。
第35页
12 《论语》十二章
古今异义词
①不亦君子乎
古：指有才德的人
今：泛指品德高尚的人
②页
12 《论语》十二章
③饭疏食，饮水 古：粗劣 ④饭疏食，饮水 古：冷水
新课导入
12 《论语》十二章
有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国
人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中
国人。“半部《论语》治天下”这句话形象地概括了这部儒家
经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位
“万世师表”去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。
第1页
12 《论语》十二章
第12课《论语十二章》课件(共34张PPT) 统编版语文七年级上册
“逝者如斯夫，不舍昼夜。”讲的是时光像流水一样一去不复返，告诉了我要珍惜时 间，趁着青春年少多学一些知识。
修身做人篇
(六则)
疏通文意
修身做人篇
1.子②曰：“学而时习③之，不亦说④乎?有朋自远方来，不亦乐((lè)) 乎?人不知而 不 愠 ⑤ , 不 亦 君 子 ⑥ 乎 ? ” (《学而⑦》)
注释：①《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。《论语》共20篇，由 孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录体、对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。
④三省 ( xǐ ng ):多次进行自我检查。三，泛指多次。省，自我检查，反省。
⑤为，替。 ⑥信：真诚，诚实。
⑦传(chuán): 老师传授的知识。
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友交往是不 是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过了?”
疏通文意
修身做人篇
3.子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②,四十而不惑③,五十而知 天命④,六十而耳顺⑤,七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦。”(《为政》)
儒家重要的经典著作。宋朝朱熹把《论语》和《大学》《中庸》
《孟子》合称为“四书”。
朗读
yuè
yùn
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎?有朋/自远方来，不亦/乐乎?人不知/而不愠，
不亦/君子乎?”
xǐng wèi 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎 ? ”
子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而
逝，流逝。斯，这，指河水。舍，舍弃。
孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
课堂练习 1、理解性默写(8分)
修身做人篇
(六则)
疏通文意
修身做人篇
1.子②曰：“学而时习③之，不亦说④乎?有朋自远方来，不亦乐((lè)) 乎?人不知而 不 愠 ⑤ , 不 亦 君 子 ⑥ 乎 ? ” (《学而⑦》)
注释：①《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。《论语》共20篇，由 孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录体、对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。
④三省 ( xǐ ng ):多次进行自我检查。三，泛指多次。省，自我检查，反省。
⑤为，替。 ⑥信：真诚，诚实。
⑦传(chuán): 老师传授的知识。
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友交往是不 是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过了?”
疏通文意
修身做人篇
3.子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②,四十而不惑③,五十而知 天命④,六十而耳顺⑤,七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦。”(《为政》)
儒家重要的经典著作。宋朝朱熹把《论语》和《大学》《中庸》
《孟子》合称为“四书”。
朗读
yuè
yùn
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎?有朋/自远方来，不亦/乐乎?人不知/而不愠，
不亦/君子乎?”
xǐng wèi 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎 ? ”
子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而
逝，流逝。斯，这，指河水。舍，舍弃。
孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
课堂练习 1、理解性默写(8分)
论语十二章完美版ppt课件
• 1、从本章来看，学习和修养的过程可分为 几个阶段？
• 十五岁到四十岁：学习领会 • 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 • 七十：主观意识和做人规则融合为一
得到新的理解与体会
4.子曰:“温故而知新,可以为师矣.”
旧的知识
做,成为
迷惑，意思是感到迷茫而无所适从
5.子曰:“学而不思则罔,
思而不学则殆.”
同意见。 逾，越过，超过；矩，规矩，规范。
译文：
孔子说：“我十五岁就有志于做学问； 三十岁能够自立于世；四十岁能通达事 理，不被外物所迷惑；五十岁的时候我 知道哪些是不能为人力所支配的事情； 六十岁时能听得进各种意见；七十岁能 随心所欲，而不会越出规矩。”
课文探究
• 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程 。
我
自己 替
泛指多次
老师传授的知识
不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
忠心，尽心
真诚，诚实
复习
（《学而》）
曾子说：“我每天多次地反 省自己：替别人办事是不是 尽心竭力呢？跟朋友交往是 不是诚实呢？老师传授的知 识是不是复习过呢？”
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不 忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
课文探究
• 本章讲人的道德修养
点此播放教学视频
走 一定 在其中 9.子曰： “三人行，必有我师焉。
好的方
那
面，优 点
学习
那
择其善者而从之，其不善者而改
之。”（《述而》）
子曰： “三人行，必有我师焉。择其 善者而从之，其不善者而改之。”
孔子说：“几个人一同走路，其中必 定有我的老师。我要选择他们的长处 来学习，（看到自己也有）他们那些 短处就要改正。”
• 十五岁到四十岁：学习领会 • 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 • 七十：主观意识和做人规则融合为一
得到新的理解与体会
4.子曰:“温故而知新,可以为师矣.”
旧的知识
做,成为
迷惑，意思是感到迷茫而无所适从
5.子曰:“学而不思则罔,
思而不学则殆.”
同意见。 逾，越过，超过；矩，规矩，规范。
译文：
孔子说：“我十五岁就有志于做学问； 三十岁能够自立于世；四十岁能通达事 理，不被外物所迷惑；五十岁的时候我 知道哪些是不能为人力所支配的事情； 六十岁时能听得进各种意见；七十岁能 随心所欲，而不会越出规矩。”
课文探究
• 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程 。
我
自己 替
泛指多次
老师传授的知识
不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
忠心，尽心
真诚，诚实
复习
（《学而》）
曾子说：“我每天多次地反 省自己：替别人办事是不是 尽心竭力呢？跟朋友交往是 不是诚实呢？老师传授的知 识是不是复习过呢？”
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不 忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
课文探究
• 本章讲人的道德修养
点此播放教学视频
走 一定 在其中 9.子曰： “三人行，必有我师焉。
好的方
那
面，优 点
学习
那
择其善者而从之，其不善者而改
之。”（《述而》）
子曰： “三人行，必有我师焉。择其 善者而从之，其不善者而改之。”
孔子说：“几个人一同走路，其中必 定有我的老师。我要选择他们的长处 来学习，（看到自己也有）他们那些 短处就要改正。”
第12课《〈论语〉十二章》课件语文七年级上册(2024)(1)
好的方面，优点
参考译文： 孔子说：“几个人同行，其中必定有可以做我的老师的人。选择他们 的优点而学习，如果也有他们的缺点自己也有就加以改正。”
这章强调无论何时何地，都要虚心向别 人学习,同时要有端正的态度。
第十章
这，指河水
语气词，表感叹
河流
• 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
往、离去
舍弃
孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流 去，日夜不停。”
孔子说：我十五岁时,有志于做学问，三十岁时能有所成 就，四十岁，心里不再感到迷惑，五十岁知道上天的旨 意是什么，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁就（ 可以）顺从意愿，但也不会越过法度。
赏析（三）
第三章孔子自述一生进德修业的发展过程。随年龄增长，思 想境界也逐步提高，这也是一个循序渐进的过程。
第四章
• 1.本章运用了什么修辞？有什么目的？ • 2.本章的主题是什么？
第十章这句话是孔子对于时间流逝，生命短暂的感叹。 告诫人们要珍惜时光。
第十一章
指平民中的男子，这里泛
指军队
指平民百姓
• 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
改变
孔子说：“军队可以改变其主帅，平民百姓的志向 却不可改变。”
1.本章运用了什么修辞或者写作手法？ 对比
孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信，有弟子三千，其 中贤人七十二。孔子曾带领部分弟子周游列国，晚年修订六经 《诗》《书》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》（去掉《乐》 为五经）。孔子去世后弟子将孔子及其弟子的言行记录下来，整 理编撰成《论语》，其成为如家经典。
《论语》是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和 对话体的形式记录了孔子及其弟子的言行，成书与战国时期，全 书共20篇492章，集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张，伦 理思想、道德原则等。其与《大学》《孟子》《中庸》并称“四 书”。
《论语》十二章 ppt课件42张
知识回顾
• 1.子曰:"学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?" • 2.曾子曰:"吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?" • 3.子曰:"吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十
而从心所欲，不逾矩。"《为政》 • 4.子曰:"温故而知新，可以为师矣。"《为政》 • 5.子曰:"学而不思则罔，思而不学则殆。"《为政》 • 6.子曰:"贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
文质彬彬，然后君子。” 和质朴配合适当，这样之
（《雍也》）
后才可以成为君子。”
质：质朴、朴实。 文：华美、文采。 野：粗野、鄙俗。 史：虚饰、浮夸。 彬彬：配合适当的样子。
6输、质入胜标文题则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
彬彬：相杂适中的样子。
这句话是讲君子的气质。质是先天的、朴实无华的，是质朴本 性；文是后天的，经过修饰获得的，如衣着装饰、谈吐文采之 类。“质胜文”，就是缺少后天的修饰、装点，就会显得粗野、 鄙俗。这也是儒家和道家不一样的地方，道家特别强调天真、 自然。“文胜质”，则是一种矫枉过正，装点太多就显得浮华、 虚伪。所以君子就要处理好质、文的关系，协调发展：内心真 实、朴素，待人接物有礼有节，说话办事有礼貌修养，这也正 是儒家中庸之道在君子气质上的体现。
有智慧的人能将事理看的明白通透不会迷惑，因为知道大小、 轻重、缓急、本末，判断力自然就强大； 仁德的人存公心去私欲，乐天知命，不患得患失，“敬人， 爱人”则“人恒敬之，人恒爱之”；“己所不欲，勿施于人” 则不会招人怨恨；“己欲立而立人，己欲达而达人”则会招 人感激，人我关系处理得完善了，就不会忧虑； 真正的勇者在于内心强大，不存在惧怕之心，横逆忧患之来， 淡然处之，这才是大勇。
第12课《论语十二章》课件 (28张PPT)2024—2025学年统编版语文七年级上册
优点 好的方面
顺从
习，如果有何他们一 样的缺点就加以改
正。”
10.子在川上曰：“逝者如斯夫，
河，河流 流逝 这，指河水
不舍昼夜。 ”
舍弃
译文： 孔子在河边感叹道： “时光像流水一样消 逝，日夜不停。”
11.子曰：“三军可以夺帅也，
军队的通称。全军。
匹夫不可夺志也。”
普通的人，平民百姓。
译文： 孔子说：“一国军队， 可以改变其主帅；一 个人的志向却是不能 改变的。”
2. 曾子曰：“吾日三省吾身：
每天 反省
为人谋而不忠乎？与朋友交
尽己谓之忠（尽心竭力）
而不不信乎？传不习乎？
诚实守信 传授 温习 （的知识）
译文： 曾子说：“我每天多 次反省自己：替别人 办事是不是尽心尽力 呢？跟朋友交往是不 是真诚呢？老师传授 的知识是否复习过了 呢？”
3.子曰：“吾十有五而志于学，
4. 子曰：“温 故 而 知
旧的（知识） 领悟
（之） 为 师
（这一点） 做
新， 可以
可以 凭
矣。”
了
译文：孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、 新发现，就可以凭借这一点做老师了。”
5. 子曰：“学而不思则罔，
迷惑
思而不学则殆。”
疑惑不解
译文： 孔子说：“只读书而 不认真思考就会迷惑； 只空想却不读书，就 会疑惑。”
7.子曰：“知之者不如好之者，
代词，它。指任 何学问和事业。
喜欢，爱好
好之者不如乐之者。”
代词， ……的人
以……为乐
译文： 孔子说：“懂得某种 学问的人不如喜爱它 的人，喜爱它的人不 如把研究这种学问作 为快乐的人。”
8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，
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学习
缺点
•孔子说：“几个人一起走路，其中必定有我的 老师。选择他们的优点来学习，（看到自己也
有）他们那些 缺点就要改正。” 课件
【本章大旨】这一章强调 无论何时何地都要虚心向 别人学习。
课件
第十章
课件
这，指河水
子在河川，上河曰流 ：“流逝逝者如斯夫fú，不舍舍弃昼夜。”
孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就 像这河水一样，日夜不停呀。”
课件
【本章大旨】孔子自述他 学习和提高修养的过程。
课件
内容解读
我们从这一章中可以得到什么启示？
道德修养并非一朝一夕可以完成， 要经过长时间的学习，循序渐进。
课件
第四章
课件
旧的
新的理解
复习
知识
adj---n
表示 顺承
和体会。 adj---n
凭借 子曰:“温故而知新,可
以为师矣。”
得到
可以
做,成为
①“朋”指志同道合的人。②有志同道合的 人聚在一起研究问题当然是高兴的事，更是 一种乐趣。③可以看出孔子愿意与别人切磋 探讨学问，把这当作乐事。
课件
第二章
课件
每天。名 自我检查
词作状语
反省 策划，考虑
曾zēng子曰：“吾日三xǐn省g 吾身：w为èi 人
（人称代词，我） (泛指多次)
替
谋转折，却
课件
孔庙
祭祀孔子的地方
课件
孔林
孔子墓地
课件
——《论语》——
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言
行的记录，共20篇。以 语录 体 和 对话 体为主，
内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。 它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它 列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。
❖ “四书”：
择—— 选择
逝—— 流逝
温—— 温习
知—— 知道 改—— 改正 舍—— 舍弃
课件
语气词：
乎——— 相当于“吗”
矣—— 也—— 焉——
相当于“了”
有时相当于“了”，有时无义
有时是“了”，有时无义， 文中是“在里面”
这类词多读多体会，就会明白，无须死记
课件
“而”字的用法有： 表转接（转折）：（可是，但是，却） 表顺接：表并列、表承接（顺承）、表
能忍受
回也！”
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭， 一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种 清苦，颜回却不改变他好课件学的乐趣。颜回的品质是 多么高尚啊！”
❖本章赞扬了颜回乐于学习、 安于贫困（安贫乐道）的高 尚品质。
课件
第七章
课件
代词，它。指学问和事业。 喜欢、爱好
子曰：“知 之 者不如 好之者，好之者
立，四十而不 惑，五十而知 天命，
（迷惑，疑惑）
﹌
越过，超过
六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾
<可理解为能听得进不同意见。>
矩。” 规矩，法度 课件
分析文义
• 子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十 /而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/ 而从心所欲，不逾矩。”
• 孔子说：“我十五岁就有志于做学问，三十岁能 自立于世，四十岁能通达事理不为外物所迷惑， 五十岁的时候我知道了哪些是不能为人力所支配 的事情，六十岁时能听得进不同的意见，到七十 岁时可以随心所欲，而不会逾越规矩。”
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/
则殆。”
孔子说：“只读书却不思考，就会感到
迷茫而无所适从。只是空想却不读书，
就会疑惑。”
课件
【本章大旨】第5章讲学习方法， 强调学习和思考的辩证关系。
课件
第六章
课件
品质高尚
古代盛饭用的圆形竹器。
子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，
简陋
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，
”、“至圣”，与“亚圣”
孟子合称 孔孟 。他是我国
古代著名的思想家、教育家
、政治家、_儒__家___学派创始
人。相传有弟子三千，贤者
七十二人。
课件
孔子重视因材施教。注重“学”、 “思”结合，其理论从修身齐家，到治 国平天下，政治、经济、军事、伦理、 教育，几乎无所不包。
孔子还创立了以“仁”为核心的道 德学说 。他认为做人应该善良、富有 同情心、乐于助人、待人真诚、宽厚。
固定句式: “不亦……乎？”译作“不也 ……吗？” 表示委婉的反问语课气件
内容解读
【本章大旨】这一章主要讲了：
第一句讲：学习方法
第二句讲：学习的乐趣
第三句讲：个人修养
课件
内容解读 “有朋自远方来，不亦乐乎？”中的
“朋”指什么样的人？为什么会“不 亦乐乎”呢？从中可以看出孔子对学 习与交流有怎样的态度？
了解（生气，发怒） 指道德上有修养的人
知而不愠，不 亦 君 课件 子 乎 ？ ”
分析文义 子曰：“学/ 而时习之，不亦/说乎？有朋/自
远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/ 君子乎？（《学而》）
孔子说：“学习了（知识）然后按时复习，不 也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不 也是很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨， 不也是一个道德上有修养的人吗?”
《论语》十二章
课件
学习目标
1.了解孔子与《论语》的相关知识，积累文言 文词语，培养阅读文言文的能力。
2.要求能疏通文意，能流畅地朗读、完整地表 达。
3.领悟《〈论语〉十二章》的深刻含义，掌握 关于学习方法与学习态度的名言警句。
课件
孔子，名 丘,字 仲尼，
春秋末期鲁国 (今山东曲阜
市)人。他被称为“孔圣人
课件
曾子每天从哪三个方面反省自己？
为别人办事 与朋友交往 温习知识
• 曾子对自己有什么要求？
忠（尽心力） 信（诚实） 习（温习）
课件
课文探究
本章强调治学的人重视品德修养 • 这句中所包含成语：
三省吾身
课件
第三章
课件
通“又”
表顺承
子曰：“吾十有五而志于学，三十而
立身，指能
有所成就
上天的意旨
❖ 《论语》《大学》
❖ 《中庸》《孟子》 •“五经”：
《诗经》《尚书》《礼记》 《易课件 经》《春秋》
第一章
课件
﹏先生，指孔子
子 曰：“学
代词，代指学习的内容 按时 复习
○ ↙ 而 时 习 之，不 亦
说 乎？ ▲
通“悦”，愉
按一定的 时间复习
有快朋自远方来，不 亦 乐 乎？人不
﹌ （这里指志同道合的人。）不也…吗？表 委婉语气
4.一个人总有被误解的时候，正确的态度应是 ____人__不__知__而__不__愠_________
课件
课件
分析文义
❖子曰：“温故/而知新，可以（之）/ 为师矣。”
❖孔子说：复习学过的知识，可以得到 新的理解与体会，可以（凭借这一点 ）做老师了。
课件
【本章大旨】第4章讲学习方法， 强调从“温故”中“知新”的重 要性。
课件
第五章
课件
分析文义
❖ 子曰：“学而 不思则 罔，思 而不学则 殆。”
转折，却 迷惑 转折，却 疑惑
总结
课件
《
论
第7、9章
语
》
第1、4、5、12章
十 二
第1、2、3、6、8、11、12章
章
珍惜时间
第10章
课件
成语： 温故知新、三人行必有我师、 择善而从、博学笃志、饭疏饮水
课件
文言文词语学习方法：
“单音节词”变“双音节词”：
学—— 学习
朋—— 朋友
乐—— 快乐
师—— 老师
思—— 思考
见—— 看见
进，使说理更加透彻，令人信服。
课件
第八章
课件
分析文义
吃饭
弯着胳膊
名词作动词
• 子曰：“饭
粗疏粮食饮冷水水，曲g肱ōng
表示顺承
而
枕之，乐乐趣亦在其中矣。不不正当义手而段富且贵介，词于，对于
我如浮云。”
课件
分析文义
• 子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/ 亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如 浮云。”
孔子被尊称为“至圣先师，万世师 表”。
课件
孔子一生大体可分为五个阶段：
（1）30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。 （2）30—50岁，欲仕不能。 （3）50—55岁，在鲁从政。 （4）55—68岁，周游列国，历尽艰辛。 （5）65—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。
课件
孔府
孔子嫡系子孙居住地
不如乐之者。”
代 词，…… 的人
以……为乐趣。 名词意动用法
孔子说：“孔子说：“知道怎么学习的人， 不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习 为乐趣的人。”
课件
课文探究
• 本章阐述了学习态度：讲兴趣对学习的重 要性（兴趣是最好的老师）
• 这一段运用了什么修辞？ • 顶真 • 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推
课件
第十二章
课件
广泛 表示 坚定 并列
表示 并列
当前
子夏曰：“博 学 而 笃 志，切 问 而 近
仁德
恳切地
思，仁 在 其 中 矣。”
•子夏说：“广泛地学习并且坚定自己的志向， （遇到不明事）恳切地提问并且多考虑当前 的事情，仁德就在其中了。”
课件
• 本章从个人修养上讲坚定 信念、广泛学习。
课件
转折，却
办事尽心竭力
真诚，诚实
而不忠乎？与朋友交而不信乎？
老师传授的知识 课件
分析文义
曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/ 而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/ 不习乎？” （《学而》）