美感的形成原理

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《美学原理》美感ppt课件

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美感则是从审美主体方面来表述审美活动。
❖ 美感也称为审美经验、审美感受、审美意 识、审美情感、审美愉悦、感性等。
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(一)美感不是认识 ❖ 审美活动不是要把握外物“是什么”,把
握其本质和规律,求得逻辑的真,而是要 把握“生活世界”的整体,达到人与世界 的交融。
❖ 思考: ❖ 举例说明,那些举措能够把审美活动变成
第一编 审美活动
第二章 美感的分析
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一、美感是体验 二、审美态度 三、美感与移情 四、美感与快感 五、美感与高峰体验
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❖ 六、美感与大脑两半球的功能 ❖ 七、意识与无意识 ❖ 八、美感与宗教感 ❖ 九、美感的综合描述
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一、美是体验 ❖ 美是情景交融的审美意象。 ❖ 审美意象从审美对象方面来表述审美活动,
❖ 移情是“双向”交流的模式,一方面移情是审美主体把情感 转移到对象,另一方面审美主体吸收物的姿态和精神与自身。
推己及物
由物及我
比如观赏一棵古松,“古松的形象引起高风亮节的联 想···我就于无意之中把这种高风亮节的气概移植到古 松上面去,仿佛古松原来就有这种性格。同时我又不知不 觉地受古松的这种性格影响,自己也振作起来,模仿它那 一副苍老劲拔的姿态。所以古松俨然变成一个人,人也俨 然变成一棵古松。
❖ 王夫之引用因明学中“现量”的概念来说明美感的 性质。
❖ “现量”,“现”者有“现在”义,有“现成”义, 有“显现真实”义。
❖ “现在”,不缘过去作影;
❖ “现成”,一触即觉,不假思量计较;
❖ “显现真实”,乃彼之体性本自如此,显现无疑,
不参虚妄。
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❖ 卡西尔:“在科学中,我们力图把各种现象 追溯到它们的终极因,追溯到它们的一般规 律和原理。在艺术中,我们专注于现象的直 接外观,并且最充分地欣赏着这种外观的全 部丰富性和多样性。”

美学原理04美感

美学原理04美感

这幅画作 于1932年 ,是毕加索 对精神与 肉体的爱 的最完美 的体现。
小结: 李清照的三个时期,三种词格
少女期
点绛唇
蹴罢秋千,起来慵整纤纤手。 露浓花瘦,薄汗轻衣透。 见有人来,袜刬金钗溜。
和羞走,倚门回首,却把青梅嗅”。
少妇期
国 破 家 亡 期
三、美感的发展-1、历程
问 菊-
潇湘妃子 欲讯秋情众莫知, 喃喃负手叩东篱。 孤标傲世偕谁隐, 一样花开为底迟?
圃露庭霜何寂寞, 鸿归蛩病可相思? 休言举世无谈者, 解语何妨片语时。
《生日》是 对夏加尔婚 后幸福生活 的描绘。他 称自己的艺 术是“心理 的写实”, 他描绘的不 是物体的外 观形象,而 是心理感受 的世界,他 突破时空的 限制,多种 形象同时出 现于画面。
油 画
呐 喊
蒙 克
现实超越
• 技术呈现
•3、形象化的情感
散 步
• (三)主体精神的愉悦性
• 1、肯定性的情感体验
tell me why
• 2、超越了快感的精神愉悦
动画短片
• 3、 “非功利性”与社会功利性 的统一
公益精神
• (四)自由性
• 1、审美自由 • 2、创造自由戏剧风格 • 3、现实超越 • 4、技术呈现
拉斐尔 美丽的女园丁
百鸟朝凤
哭泣的女子(朵拉 玛尔) 毕加索
• 移情说:
美感是在客观事物中看到自我的 心理错觉,产生美感的根本原因 是“移情”。
• 移情就是我们的情感“外射”到 事物身上,使感情变成事物的属 性,达到物我同一的境界只有在 这种境界中事物才是美的.雪津啤酒
• 主要代表人物:
德 T.立普斯《空间美学》
《人生》1903年 这是毕加索“蓝色 时期”的代表作。 他在这一时期,目 击贫困、绝望与孤 寂的人们,加上好 友卡萨赫马斯因失 恋而自杀的影响, 其作品常以蓝色为 主调,加强了忧郁 和悲哀的气氛。

美学原理

美学原理

名词解释部分1、美感:美感是人们对美的感受、体验、关照、欣赏的评价,以及由此而在内心生活中引起的满足感、愉悦感和幸福感,外物的形式契合了内心的结构所产生的和谐感,暂时摆脱了物质束缚后精神上的自由感。

这是人类精神生活中所获得的最高享受,也是人类心灵所达到的最高境界。

2、距离说:在我与物之间保持一定的距离,从而以审美的态度来观赏外物,这时就产生了美。

代表人是英国的爱德华。

布洛。

3、移情:所谓移情,是指人在审美活动中将自己的知觉、情感外射到外界的事物上,设身处地的把原来无生命的东西看成有生命的东西,仿佛他也有了感知和情感,从而构成了物我同一,甚至物我两忘的境界。

移情说作为一种正式的审美经验理论形成于19世纪的德国,其代表人物是利普斯。

4、美的规律:马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出,所谓“美的规律”是指事物之所以具有美的特征,之所以成为美的对象的规律。

美的规律实际上就是美的事物的本质,或者说是美的事物之所以美的本质。

意思是说任何事物,凡是符合美的规律就是美的不符合就是不美的,换言之,凡是美的事物就是符合美的规律,反之就不符合美的规律。

5、崇高:是审美范畴的一种,又称壮美。

它主要指(1)、崇高的对象通过感性形态体现出粗犷博大的形式,或劲健的物质力量和精神力量或雄伟的气势等;(2)、让人的心灵受到强烈的震撼,引起敬仰和赞叹的情怀;(3)、提升和扩大人的精神境界。

6、悲剧:也可称之为悲或悲剧性,不同于作为戏剧种类之一的悲剧,它比后者的含义更为广泛,它还包括现实生活中的悲剧和其他艺术种类中的悲剧(2分)。

究其实质来说,所谓悲剧是新的社会制度代替旧的社会制度的信号,是社会生活中新旧力量矛盾冲突的必然产物。

悲剧是崇高的集中形式,是一种崇高的美。

7、净化:就是通过艺术作品,舒缓、疏通和宣泄过分强烈的情绪,恢复和保持心理平衡,从而产生一种精神上的快感,即美感。

8、自然美:所谓自然美,就是指客观世界中自然物的美,产生和存在于自然界中的美,即自然事物、自然景观及其关系所呈现出来的美。

色彩视觉美感的应用性原理

色彩视觉美感的应用性原理

色彩视觉美感的应用性原理色彩视觉美感是指人们对于色彩的感知和评价。

颜色的选择和运用能够对人的情绪、心理和行为产生影响,因此在设计、艺术和广告等领域中具有重要的应用意义。

色彩视觉美感的应用性原理可以归纳为以下几个方面。

首先,颜色对情绪和心理状态的影响。

不同的色彩可以唤起人们不同的情绪和感受。

例如,红色常常被用于表示热情、活力和力量;蓝色则常常与冷静、安静和沉稳相联系。

根据这种颜色情感联系的原理,设计师可以通过运用不同的颜色来表达特定的情绪和心理状态,从而创造出符合用户需求的作品。

其次,颜色对信息传达的影响。

色彩在传递信息时起到了非常重要的角色。

不同的颜色可以引起人们的注意,并传达出不同的含义和信息。

例如,黄色常常被用于吸引注意、表示警示和提醒;绿色则常常与环保、健康和和谐相联系。

设计师可以根据信息传达的目的和受众的特点,选择合适的颜色来增强信息的可读性和吸引力。

再次,颜色对美感和审美体验的影响。

颜色在艺术和设计中起到了非常重要的视觉效果。

不同的色彩组合可以创造出不同的美感和视觉效果。

例如,冷色调的色彩组合可以营造出宁静、冷静和神秘的感觉;暖色调的色彩组合则可以营造出温暖、活泼和愉悦的感觉。

设计师可以通过巧妙地运用色相、饱和度和亮度等色彩属性,来创造出符合审美要求的作品,从而提升用户的美感体验。

最后,颜色在品牌传播中的影响。

颜色在品牌传播中扮演了非常重要的角色。

不同的颜色可以给人们带来不同的认知和情感体验,也能够影响人们对品牌的认知和印象。

例如,红色常常被用于传达活力和激情,因此在许多饮料和体育品牌中得到了广泛应用;蓝色则常常被用于传递可靠和信任的感觉,因此在很多科技和金融品牌中被选择为主要颜色。

品牌设计师可以通过选择和运用合适的颜色来塑造品牌的形象和特点,提升品牌的辨识度和吸引力。

总结起来,色彩视觉美感的应用性原理包括颜色对情绪和心理状态的影响、颜色对信息传达的影响、颜色对美感和审美体验的影响以及颜色在品牌传播中的影响。

美学原理深度完整版

美学原理深度完整版

美学原理深度完整版美学原理新新编——挂科难系列彬哥荣誉出品LESSON 11.什么是美感答案1.⼈类社会⽣活中出现了美,并相应的产⽣了⼈对美的主观反映,即美感。

学姐答案:美感是⼈对⾃⾝本质⼒量的直观。

百度答案:对于美的感受或体会。

2.关于美学之⽗鲍姆嘉通。

提出并建⽴了“美学”这⼀特殊的哲学学科,将美学定位为“感性认识的科学”,因此被誉为“美学之⽗”。

其主要观点:⑴美学即研究感觉与情感规律的学科,是研究感性认识的学科。

⑵美的本质是感性认识的完善。

3. 西⽅美学从形⽽上到形⽽下的标志(彬哥说:“形⽽上者谓之道,形⽽下者谓之器”。

形⽽上就是抽象的思维活动。

形⽽下就是具体的可触摸的器物。

)马克思的实践观点的提出。

肯定了客观现实的存在和社会⽣活的本质是实践,⽽不是什么精神。

4. 美感的差异性与共性差异性:P320 ⼀、美感的时代差异性。

⼆、美感的名族差异性。

三、美感的阶级差异性。

形成原因:⼀、个性特征与先天因素。

⼆、个性特征与社会⽂化因素。

三、个性特征与个体的⼼境。

先天因素-⽓质:多⾎质,胆汁质,粘液质,抑郁质。

-神经系统类型:艺术型,思维型,中间型共性:与个性相对。

不想多说了5. 美感的⼼理因素美感⼼理活动的因素:感觉、知觉、表象、联想、想象、情感、理解。

相互关系:互相渗透、互相推动、互相作⽤,互相转化,能动的综合统⼀。

6. 审美的⼼理特征审美的感知觉、情感、想象、领悟。

7. 美感的想象P291 不知道怎么写。

8.西⽅现代审美流派移情说、直觉说、⼼理分析学派、格式塔⼼理学、⼼理距离说9美学的历史美学作为独⽴的学科是从德国⼗⼋世纪的鲍姆嘉登开始的,19世纪中期以后,随着德国古典哲学的终结,马克思主义美学的诞⽣和现代西⽅美学的崛起,标志着美学在西⽅进⼊了⼀个新的发展阶段。

20世纪50年代以前,在旧美学的解体过程中,各种现代美学流派所做的⼯作,主要是为⾃⼰寻找重建美学体系的新的理论⽀点。

10美学的研究任务⼀鲍姆嘉通认为,美学对象就是研究美,就是研究感性认识的完善。

美感产生的原因_关于功利和非功利两种形态

美感产生的原因_关于功利和非功利两种形态

2010年4月第13卷第2期西安文理学院学报(社会科学版)Journal of Xi ’an University of A rts and Science (Social Sciences Editi on )Ap r .2010Vol .13 No .2收稿日期:2010-01-10作者简介:惠 斌(1981—),男,陕西咸阳人,西北工业大学明德学院经济管理系教师,哲学硕士;张 璋(1980—),男,河南新县人,河南新县高中教师,哲学硕士。

美感产生的原因———关于功利和非功利两种形态惠 斌,张 璋(西北工业大学明德学院经济管理系,陕西西安 710124)摘 要:美感产生的原因大致分为两种,即功利原因和非功利原因。

现代神经生理学和心理学的研究揭示了审美主体和审美对象之间的内在联系,从一个新的角度阐释了美的事物是如何单凭形式而引起人的美感的。

关键词:美感;功利;非功利中图分类号:B83-06 文献标识码:A文章编号:1008-777X (2010)02-0037-02 西方传统美学是从古希腊时代开始的,当时的美学研究尚处于初步阶段,在那个时期人们普遍认为美与善统一,事物能引起人的美感是因为事物对人有用,即事物中的功利因素使人产生了美感。

但随着认识的不断深入,人们开始对这一思维模式产生了质疑。

18世纪的康德在《判断力批判》中明确提出了美只与形式有关,而与事物的有用与无用无关,即与功利无关。

这样,就形成了两种主流的解释美感产生的原因。

但这两种解释方式都没从人自身的心理、生理结构入手去分析,即使稍有涉及也不过一笔带过。

例如李泽厚先生提出的“积淀说”认为“审美心理结构就是一种共同人性,是人类历史积淀的结果”。

他把美感产生的原因归根于社会生活在人心理上的积累沉淀,这与人们的生活体验相契合。

但这一过程是如何完成的?即事物的内容如何积淀到形式中?仍然未得到有力地解释。

在20世纪以前,对于被称为“精神”的高级神经活动,人类的认识几乎是一片空白。

杨辛、甘霖《美学原理新编》(章节练习-美感的本质特征)【圣才出品】

杨辛、甘霖《美学原理新编》(章节练习-美感的本质特征)【圣才出品】

第13章美感的本质特征一、简答题1.简述美感的基本特征。

(北京大学2011年研)答:美感的基本特征为以下几方面:(1)美感具有形象直接性的特征美感作为一种特殊的认识和把握的方式,和其他认识一样,是以感性认识为基础的。

人要认识对象的美,必须以形象的直接方式去感知对象。

美感总是首先通过一定对象的感性状貌,一定的色彩、形体、线条和音调等直接的感知或表象来进行的,即以形象的直接性的方式来进行。

(2)美感具有精神愉悦性的特征情感是美感的又一主要特点和最显著的标志,它使整个审美过程都带上愉快的情感色彩,而美感的愉悦性是由审美需要的满足而引起的。

(3)美感具有潜伏功利性的特征美感作为一种特殊的反映形式,是形象的直接性和情感的愉悦性的统一,是有社会功利目的的。

美感功利性来源于美的对象的功利性和所表现的社会生活内容。

(4)美感具有想象创造性的特征美感认识充满了想象的认识。

不论是艺术创作还是欣赏,都带有想象的创造性。

想象是一种认识,这种认识不仅能感知直接作用于主体的事物,而且还能在头脑中创造新的形象。

这种创造出新形象的能力,就是想象创造性。

2.简述美感的潜伏功利性。

答:(1)美感的潜伏功利性①美感作为一种特殊的反映形式,是形象的直接性和情感的愉悦性的统一,是有社会功利目的的。

②美感功利性的来源:美的对象的功利性和所表现的社会生活内容。

③美感功利性是在非功利性后面潜伏着的美感的社会功利性是由事物的实用性发展而来的,某种事物一旦获得审美价值之后,人们可以力求仅仅为了这一价值而去获得这一事物,而忘掉这事物的价值的来源,甚至连想都不想一下。

这也只是说明美感的功利性是潜伏的,蕴含在愉悦性之中。

④美感的社会功利内容集中地表现在它的物化形态的艺术上美感不仅给人以赏心悦目、心旷神怡的喜悦,使人身心得到更好的娱乐和休息,而且就在这种喜悦中给人以精神上的影响,提高人的思想境界,丰富人的情感和情操,使人得到潜移默化的教育,进一步激起为美好生活理想和改造环境而积极奋斗的热情,从而潜伏着更深广的社会功利内容。

美感与情感二者之间的关系美学原理

美感与情感二者之间的关系美学原理

美感与情感二者之间的关系美学原理[object Object]美感与情感二者之间存在着密切的关系,美学原理也在一定程度上解释了这种关系。

美感是人们对于美的感知和体验,是一种主观的、感性的情感体验。

情感则是人们对于事物的情绪、态度和感受,是一种主观的、个体化的心理反应。

美感与情感的关系可以从以下几个方面进行解释。

首先,美感是情感的一种表达形式。

情感是人们对于事物的内心体验,而美感则是这种内心体验在美的方面的表达。

当我们对于一些事物产生情感时,如果这个事物具有美的属性,我们就会从中感受到美感。

例如,当我们看到一幅优美的画作时,我们可能会感受到它所表达的情感,如宁静、喜悦等,同时也会被它的形式、色彩等美的特征所吸引,产生美感。

其次,美感可以影响情感的产生和表达。

美感的体验往往会引发人们的情感反应。

当我们感受到美的时候,我们的情感会产生积极的变化,如喜悦、欣赏等。

美感可以激发人们的情感,提升人们的情感体验。

同时,美感也可以通过艺术作品、文学作品等形式进行表达,进一步传递和引发情感。

例如,一首优美的音乐可以引发听众的情感共鸣,使他们产生愉悦的情感体验。

此外,美感和情感之间还存在着相互作用和相互影响。

美感的体验可以改变人们的情感状态,而情感也可以影响人们对于美的感知和体验。

当人们处于不同的情感状态时,他们对于美的感知和体验也会有所不同。

例如,当一个人心情愉悦时,他对于周围的事物可能会更加敏感,更容易感受到美的存在;而当一个人心情沮丧时,他可能对于美的感知和体验会减弱。

美感和情感之间的相互作用使得人们的美学体验和情感体验相辅相成,相互促进。

美感与情感之间的关系也得到了美学原理的解释。

美学原理是对于美的本质和规律进行研究和总结的理论体系。

其中,情感的作用在美学原理中得到了重要的强调。

例如,情感共鸣原理认为美的体验是通过与观众的情感产生共鸣而实现的;审美情感原理认为美的体验是一种特殊的情感体验。

这些美学原理揭示了美感与情感之间的密切关系,为我们理解和解释美感与情感之间的关系提供了重要的思路和方法。

美学—美感

美学—美感
李美与丑1897?内摹仿说谷鲁斯审美欣赏1902内摹仿说闵斯特堡审美教育原理1905?抽离说布洛作为一个艺术要素和美学原理的心理距离1912?心理距离说立普斯空间美学与几何学1897论移情作用1903再论移情作用1905?移情达尔文通过对许多飞禽走兽的观察得出了禽兽以及昆虫都有审美活动的结论
第三章
美感
●感官的人化——人的感官是世界历史和社会实 践的结果。在劳动过程中,人的感觉器官逐渐摆 脱了自然状态,成为社会性的感觉器官,这种感 觉器官与动物的感官有了本质的区别,具有了丰 富、全面而深刻的感觉。 ●视觉和听觉对世界的把握较为全面和完整,这 使其具有特别的审美功能 ●情欲的人化——指感性的、个体的感情,渗透 了理性的东西和社会历史内容。
虚 心未尝不藏也,然而有所谓虚, 一 心未尝不两也,然而有所谓一, 而 静 心未尝不动也,然而有所谓静。 ----《荀子· 解蔽》
苏轼像
中国 理论
闲 情 若能实具一段闲情,一双慧 慧 眼,则过目之物,尽在画图, 眼 入耳之声,无非诗料。----李 渔《闲情偶寄》 闲 元丰六年十月十二日,夜,解衣 人 欲睡,月色入户,欣然起行,念 与无乐者,遂至承天寺寻张怀民。 怀民亦未寝,相与步于中庭。庭 下积水空明,水中藻、荇交横, 盖柏竹影也。何夜无月?何处无 柏竹?• 少闲人如吾两人耳!--但 -苏轼《记承天寺夜游》
胜 雪 寒 梅
空 谷 幽 兰
菊秋 篱 东
东 篱 秋 菊
亭 亭 翠 竹
美感的其他特征:
情感性、愉悦性。审美感受是动情的、愉 快的,它使人赏心悦目,心旷神怡。
美感与快感
快感是一种单纯的感觉经验,与感官刺激联系在一 起,完全是感性的;美感则渗透进理解和理性,是 感性和理性的统一; 快感是一次性的,美感则具有稳定性; 快感是欲望的满足,有强烈的功利性;美感则是一 种精神上的超越; 快感所引起的生理上的舒畅、愉悦是产生和构成美 感的必要条件。 美感愉悦性

美学原理美感心理要素

美学原理美感心理要素

美学原理美感心理要素
美感的心理要素包括感知、想象、理解、情趣等。

在审美活动中,审美主体通过感知,从表象上认识审美客体的颜色、线条、声音、形状等外表特征,这是审美过程中的感性认识阶段。

感知又分为审美感觉和审美知觉,前者是人脑对直接作用于感觉器官的客观事物的个别属性的反应,是审美活动中最初的、最简单的心理过程;后者则是在感觉的基础上,对审美客体各种属性和部分进行综合感觉、整体性把握的心理反应形式。

此外,想象也是美感心理要素之一。

通过想象,审美主体可以深入理解审美客体的内在特质和深层意义,从而更好地体验和感受其美感。

理解则是指审美主体对审美客体的理性认识过程,通过理解,审美主体可以深入分析审美客体的形式、结构、意义等方面,从而更全面地认识其美感。

最后,情趣也是美感心理要素之一。

情趣是指审美主体在审美过程中的情感和心境,它影响着审美主体对审美客体的感知和评价,也是影响美感的重要因素之一。

以上内容仅供参考,如需更多信息,建议查阅相关文献或咨询专业美学研究者。

艺术美感的形象直观性原理

艺术美感的形象直观性原理

艺术美感的形象直观性原理
好的,我将用中文阐述艺术美感的形象直观性原理:
1. 形象直观性是艺术创作与欣赏中重要的审美规律。

它要求艺术作品内容应具有清晰、生动的感性形象,使人一看即能产生审美体会。

2. 这需要艺术家运用想象力创造鲜明的形象,同时又处理得富有典型性和普遍意义,不能流于具体个别的形象。

3. 语言类艺术通过生动形象的词语描写环境、场景和人物,丰富细节与感官信息,使读者产生强烈的意象。

4. 音乐通过旋律节奏与和声烘托氛围,唤起听觉意象;舞蹈通过动作呈现情绪,带来视觉冲击。

5. 视觉艺术如绘画更直接依靠图像传达信息,可塑造出流动的时空,需要处理好比例、色彩、结构等视觉元素。

6. 形象要具体individual 而充满想象力,既反映特定对象,又超越特定性,能唤起普遍共鸣,需要艺术家的生活体验积累。

7. 艺术通过典型环境和事件折射生活本质,形象必须выделить主题明确,突出
思想内容,深刻反映真理,不能停留在表面的具体描绘。

8. 形象要在感性表象中带出内在思想性,通过艺术加工手法,赋予感性形象以更深的意蕴。

9. 形象直观性不仅需要具体生动的形象,更需要基于生活总结提炼出有意义的内容。

艺术不是简单模仿,而是重塑生活、展现真理。

10. 艺术形象从具体到抽象,从感性到思维,最终要通过理性印证,体现人文价值。

既要贴近感性,又要高于感性,实现感性形式与意境内容的统一。

11. 总之,艺术的形象直观性,需要在感性与理性之间求得统一,通过典型生动的形象描绘,传达有价值的思想内涵,令受众在欣赏中获得美的体悟。

这是艺术创作的核心原则。

美学原理生活中体会与感悟

美学原理生活中体会与感悟

美学原理生活中体会与感悟美学原理美学是研究艺术和审美现象的学科,它探讨了美感、审美价值和艺术创作的本质。

美学原理是指在审美领域中所遵循的一些基本规律和原则,这些原理可以帮助我们更好地欣赏艺术作品,也可以指导我们进行艺术创作。

1. 美感美感是指人们对于事物的感官体验,包括视觉、听觉、触觉、嗅觉和味觉。

在审美领域中,美感通常指人们对于艺术作品所产生的愉悦感受。

不同的人对于同一件事物可能会产生不同的美感体验,这与个人的文化背景、经验、情感和认知有关。

2. 审美价值审美价值是指人们对于艺术作品所赋予的价值,包括其表现力、情感表达、技巧水平等方面。

不同类型的艺术作品可能会有不同的审美价值标准,例如音乐作品需要具备旋律优美、节奏协调等特点;绘画作品需要具备色彩搭配合理、构图完整等特点。

3. 艺术创作艺术创作是指艺术家通过自身的创造力和技巧,将自己的思想、情感和体验表达出来的过程。

在艺术创作中,艺术家需要遵循美学原理,从而使其作品具备较高的审美价值和艺术性。

4. 美学原理4.1 美学原则美学原则是指在审美领域中所遵循的一些基本规律,这些规律包括对称、平衡、比例、节奏等。

对称是指事物左右两侧相似或相等;平衡是指事物各部分之间保持平衡关系;比例是指事物各部分之间大小关系的协调;节奏是指事物各部分之间时间关系的协调。

4.2 色彩搭配色彩搭配是指在绘画、设计等领域中所采用的不同颜色之间的组合方式。

不同颜色之间会产生不同的情感效果,例如红色通常被认为具有热情、活力等特点;蓝色则被认为具有安静、冷静等特点。

4.3 构图构图是指在绘画、摄影等领域中所采用的事物排列方式。

构图的好坏直接影响到作品的视觉效果和审美价值,一个好的构图可以使作品更加有吸引力。

生活中体会与感悟美学原理不仅仅应用于艺术领域,也可以应用于我们日常生活中。

在家居装修中,我们可以根据对称、平衡等原则来布置家具和摆放装饰品;在服装搭配中,我们可以根据色彩搭配原理来选择服装颜色和款式;在拍照时,我们可以采用构图原理来创造出更具艺术感的照片。

《美学原理》(美学与美育)形成性考核参考答案

《美学原理》(美学与美育)形成性考核参考答案

《美学原理》(美学与美育)形成性考核参考答案《美学原理》(美学与美育)形成性考核(1)答案一、填空1.(席勒)在《美育书简》一书中第一次从人性的完善角度论述美育,将其提升到一个前所未有的高度。

2.美的四个基本特征是符号性、(无功利性)、形象性和感染性。

3.美感是多种心理的协同运动而形成的一种精神上的自由感,在本质上是对(人的本质力量)的肯定。

4.以(孔子)为代表的儒家美育观对后来的中国美学理论影响最大,其人格理想是尽善尽美的“君子1、形式美的产生与人类符号实践及在符号实践中培养出来的(形式感)密切相关。

2、造型艺术是艺术门类之一,是以(自然符号)为媒介创造具有空间实体的活的形象的艺术。

3、语言符号、自然符号和(人工符号)是人类的符号实践中存在的三种基本符号形态。

4、青少年审美活动的情感性特征表现为情感的(强烈性)、复杂性、浪漫性。

二、单项选择题(每题1分,共8分)1.本质论美学的代表人物是古代西方哲学家(A)A.柏拉图B.鲍姆加登C.黑格尔D.贺拉斯2.在20世纪80-90年代以“艺术意境”、“节奏”等概念产生广泛而重要影响的中国现代美学家是(C)A.朱光潜B.蔡仪C.宗白华D.李泽厚电大专科形考作业答案3.关于悲剧的本质,黑格尔的观点是(B)A.悲剧是通过英雄或普通人的悲惨遭遇来显示命运的力量。

`B.悲剧是两种对立理想的冲突和最终和解,显示“永恒理性”的胜利。

C.人生在世就是痛苦,只有泯没欲望,才能于苦海脱身。

D.悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看。

卓越4.在中国,自然事物真正作为审美对象进入人的视野是在(B)A.先秦时期B.魏晋南北朝C.唐朝D.宋朝卓越人社5.中国晋宋时代提出“畅神说”的著名画家是(C)A.王维B.刘勰C.宗炳D.钟嵘6.认为自我的象征性实现会给人带来瞬间欣喜若狂如痴如醉的“高峰体验”的人本主义心理学家是(B)A.弗洛伊德B.马斯洛C.阿恩海姆D.克罗齐全国大学生交流社区3 w+7.20世纪中国美育的历史使命体现在(A)A.人的启蒙和解放B.建立美育学科C.社会整合与文化认同D.以情动人,以理服人8.被称作现代中国“美育之父”的是(C)A.梁启超B.王国维C.蔡元培D.鲁迅1、作为形体构成的基本符号而具有重要审美价值的是(B)。

室内装修理论讲解(美学篇)第八章 美感的心理要素-合肥室内设计培训

室内装修理论讲解(美学篇)第八章 美感的心理要素-合肥室内设计培训

两个信号系统的协同活动,为观念和形象 的融合,提供了现实可能性。在这时,感 性形象仍然是感性形象,它并没有转化为 概念,但是它却已经转化为体现某种观念 意义的信号,因而我们在观赏这一形象时, 便能在直接观照之中获得对其中观念意义 的理解。
按照审美感知选择性的原理,在美的创造 特别是艺术美的创造中,人们经常借助于 特定的技巧技术,将主体的感知稳定地引 向对象,使无意注意转化为有意注意,使 无关的感知尽可能被抑制下去,与特定对 象有关的感知高度兴奋起来,在大脑皮层 的相应区域形成相应的优势兴奋中心,从 而获得充分的感受。
第三,审美感知还有整体性的特点。感觉 以反映对象的个别属性为特点,只凭感觉, 并不能直接把握对象的整体。但各感官的 感觉又不是孤立地进行的,不但各种感觉 之间存在相互作用和相互对比的关系,而 且感觉总是迅速过渡为知觉,即将个别感 觉迅速组合为有关对象的完整映象。在实 际感受中,人们总是将对象作为整体来知 觉的。
再次,审美情感由于超越了狭隘的个人功 利,所以有着寓热于冷的情感再体验的特 点,不象日常情感那样锋芒外露。
四、理解 美感中存在理解因素,但它是有别于理论认识的 特殊认识方式。 1、审美理解的特点 这种理性认识,不象理论认识那样确定;它始终 渗透在感知、想象、情感诸因素之中,与之融汇 一体,构成一种非确定的多义性的认识。它是多 义的,难以用概念穷尽表达,所以审美的理解有 着“可以意会而难于言传”的特点。 审美理解寓于感性直接观照之中。
3、审美感知与日常感知的区别 审美感知之所以有别于一般的有认识职能 而不一定产生精神愉悦的日常感知,也正 因为它具有更明显的社会化特点,具有更 丰富的情意因素。具体说来,审美感知与 日常感知有如下几方面区别:
首先,审美感知带有浓厚的感情色彩。 人们在感知客观世界时,之所以能形成表象并储 存在记忆里,在很大程度上得力于情绪的帮助。 人们在感知当下对象时,总要调动以往的经验作 为补充,从而使过去经验中的情绪因素转而附着 在当下的表象上,使得一般表象也会融入某种程 度的情绪因素。但日常感知作为认识过程的起点, 总是要求局限于对象自身,并服从逻辑概念系统 的支配,表象中的情绪因素在此后的认识活动中 往往遭到压抑。

穿搭所产生美感的原理

穿搭所产生美感的原理

穿搭所产生美感的原理穿搭作为一种表达个人风格和个性的方式,通过搭配服饰、配饰和鞋履等,营造出一种整体上的美感。

穿搭所产生的美感有以下几个原理:一、色彩的搭配原理:色彩是穿搭中最直观、最重要的元素之一,不同的色彩搭配可以产生不同的美感。

色彩有明暗、冷暖、对比等属性,可以通过对这些属性的搭配和运用,加强或减弱整体的视觉效果。

例如,明暗的对比可以突出轮廓,冷暖的对比可以产生层次感,明暗冷暖的对比则可以制造动感和立体感。

同时,根据每个人的肤色、发色和眼色等个体特征,选择适合自己的色彩搭配也能增强美感。

二、形状的搭配原理:服饰的形状是影响美感的重要因素之一。

合适的形状搭配可以改变身体比例和线条感,营造出整体上的美感。

例如,对于身材较高瘦削的人来说,可以选择一些宽松、线条简洁的服饰,以增加柔和感和层次感。

而对于身体比例不够协调的人来说,可以通过搭配适当的剪裁、廓形和布料质感等,强调优点、遮盖缺点,从而营造出整体上的美感。

三、质感的搭配原理:穿搭中质感的选择和搭配也是决定美感的重要因素之一。

不同的质感可以给人不同的视觉、触觉和听觉感受。

例如,丝绸、麂皮、皮革等材质可以给人一种华丽、高贵的感觉,棉麻、毛呢等材质则更加朴实、舒适。

同时,不同材质的组合和搭配也可以增加整体的层次感和丰富度,从而产生更丰富的美感。

四、风格的搭配原则:穿搭能够表达个人风格和个性,每个人都有自己偏好的风格。

根据自己的气质、喜好和场合等因素,选择适合自己的风格搭配,能够营造出与自己个性相符合的美感。

例如,简约风格适合追求简洁、精致的人,街头风格适合追求个性、年轻的人,而正式商务风格则适合工作场合的人。

根据自己的喜好和需求,选择适合自己的风格,并在细节上加以修饰和个性化的处理,可以营造出最适合自己的美感。

总结起来,穿搭所产生的美感主要是通过色彩、形状、质感和风格的搭配和运用来实现的。

通过合理搭配和运用这些元素,可以营造出适合自己、表达自己的美感。

美学的基本原理

美学的基本原理

美学的基本原理
美学的基本原理:
1.客观性原理:美感是客观存在的,不同人可能有不同的审美标准,但美本身是客观存在的,不受主观意识的影响。

2.主观性原理:虽然美是客观存在的,但每个人的审美体验是主观的,因此美感的评价是因人而异的。

3.完美性原理:美具有完美和协调的特征,它展现了对称、比例、和谐和统一的原则。

4.感知原理:美是通过感官来感知的,人们通过视觉、听觉、触觉等感官来获得美感体验。

5.复杂性原理:美往往包含多个层次和细节,它不仅能够刺激人的感官,还能够引起人的思考和情感的共鸣。

6.历史性原理:美的概念是历史性的,随着时间的推移,人们对美的理解和评价也会发生变化。

7.文化差异原理:不同文化对美的认知和评价存在差异,每个文化都有自己独特的审美观念和价值观。

8.创造性原理:美的创造是人类的本能和需求之一,艺术家和创作者通过表达和表现来创造出美的作品。

9.情感共鸣原理:美具有情感共鸣的力量,它能够引起人们的情感、感动和共鸣。

10.审美教育原理:美的教育是必要的,通过教育和培养可以提高人们的审美能力和品味。

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美感的形成原理摘要美是对于人的主观需求有功利价值的客观事物的外部形态特征使人主观上产生出的一种快乐感觉。

人在主观上认为某种客观事物能够满足自己的某种主观需求,该客观事物的外部形态就会使人在主观上感觉到美。

人在主观上认为不能够满足自己主观需求的客观事物,其外部形态就不能够使人感觉到美。

人在主观上认为对自己的主观需求能够造成利益上的损害的客观事物,其外部形态就能够使人感觉到丑。

人的主观行为的产生,是以人的观念文化形态为根据的。

不同人的观念文化形态是不同的,并且每个人的观念文化形态总是在发生不同程度的变化的。

这就是为什么一些人认为美的事物另一些人却认为不美,人们过去认为美的事物现在却认为不美的根本原因。

教育人们形成合理的观念文化形态,引导人们在社会生活中产生合理的主观愿望和主观需求,正是人类观念文化建设的基本任务,也是社会美育的基本课题。

关键词:美感好感缺憾感观念形态什么是美,美是怎样产生的?为什么有的客观事物能够使人感觉到美,有的客观事物不能够使人感觉到美?为什么有些人认为美的事物,另一些人却认为不美?为什么过去人们认为美的事物,现在又认为不美?对于这些关于美学现象的最普通的问题,从来都是那些善于思考问题的人们非常关注的问题。

从古到今,有许多人用超人的智慧和努力来试图解决这个问题。

然而,到目前为止,这个看似非常普通的问题仍然没有被任何人真正解决。

本文利用观念主义的哲学思想,试图为解决这个千年难题探索一条途径。

一主观感觉人的正常的社会行为的发生,是以人类文化为基础的。

人类文化是人类通过长期的认识和积累逐渐形成的。

人类文化,从功能上分为知识文化、技术文化和观念文化等三种文化范畴。

观念文化是人产生“自我”感觉的文化基础。

人以“自我”形态为根据,对客观事物产生的感觉行为,称为人的主观感觉。

人的“自我”形态,取决于人的观念形态。

人在主观上拥有什么样的观念形态,人就会形成什么样的“自我”形态,人就会以一定的“自我”形态在社会生活中产生一定的主观愿望(欲望),由一定的主观愿望对一定的客观事物产生一定的主观需求,由一定的主观需求对一定的客观事物产生一定的主观感觉。

人对客观事物的主观感觉主要有两种形态,这就是“快乐感觉”和“痛苦感觉”。

当客观事物满足了人的主观需求时,人就会产生快乐感觉。

当客观事物损害了人的主观利益时,人就会产生痛苦感觉。

当人感觉到客观事物满足了人的主观需求时,客观事物使人产生出的快乐感觉,称为“好感”。

如,一个喜欢吃卤猪肘的人在吃卤猪肘时,卤猪肘使人所产生的快乐感觉,就称为好感。

当人感觉到能够满足人的主观需求的客观事物的存在时,客观事物的形态特征使人产生出的快乐感觉,称为“美感”。

如,一个喜欢吃卤猪肘的人看到一只刚出锅的卤猪肘时,卤猪肘的形状、色泽和香味等使人所产生的快乐感觉,就称为美感。

当客观事物没有满足人的观需求时,人因此而产生出的痛苦感觉,称为“缺憾感”。

如,一个喜欢吃卤猪肘的人在非常想吃卤猪肘而没有吃到时的饥饿焦急感觉,就称为缺憾感。

当人感觉到客观事物损害了人的主观利益时,客观事物使人产生出的痛苦感觉,称为“坏感”。

如,一个人被蛇咬伤后所产生出的痛苦感觉,就称为坏感。

当人感觉到能够损害人的主观利益的客观事物存在时,客观事物的形态特征就使人产生出的痛苦感觉,称为“丑感”。

如,一个怕蛇的人看到蛇时,蛇的花纹、形状和动作使人所产生出的痛苦感觉,就称为丑感。

当人感觉到能够损害自己主观利益的客观事物远离自己或不存在时所产生出的快乐感,称为“安全感”。

如,一个怕蛇的人被告知“没有蛇”时所产生出的快乐感,就称为安全感。

二主观欲望人对客观事物的主观感觉,产生于人对客观事物的主观需求。

人对客观事物的主观需求,产生于人在社会生活中的主观欲望。

人的主观欲望,产生于人的一定形态的“自我”与一定的生活环境所发生的关系。

在社会生活中,人们在主观上通常有十四种较为典型的生活欲望,这就是饮食欲、性欲、安全舒适欲、运动欲、情感交流欲、认知欲、求新欲、欣赏欲、征服占有欲、表现欲、嫉妒欲、复仇欲、自由欲、社会改良欲等。

在社会生活中,人的一切主观行为,绝大多数都源于这十四种主观欲望。

一定的客观事物,如果满足或损害了人的以这十四种主观欲望为根据所产生出的主观需求,人就会相应地产生出一定的主观感。

如,食物能够满足人的饮食欲而使人产生快乐感觉,男人和女人能够互相满足性欲而使对方产生快乐感觉,朋友能够满足人的情感交流欲而使人产生快乐感觉,成就能够满足人的表现欲而使人产生快乐感觉,灾祸能够满足人的复仇欲而使仇人产生快乐感觉,社会动乱能够满足人的社会改良欲而使社会底层的人产生快乐感觉等等。

反之,人就会产生出痛苦感觉。

三主观需求人以主观欲望为根据,对具体的客观事物的需求,称为人的主观需求。

人的主观需求,有些是由人的原始需求和文化需求共同构成的,比如饮食欲和性欲等等。

有些是由人的文化需求单独构成的,如表现欲、社会改良欲等等。

人天生对性行为的需求,就是人的原始需求。

而需要什么样的性对象,是同性的还是异性的,是胖的还是瘦的等等,就是人的文化需求。

文化是人在后天的生命活动中通过认知行为获得的。

人们在社会生活中获得文化通常有两大途径:一是人对自己生活经验的认识和积累,二是在与他人的文化交流中获取他人的文化创造和积累。

不同的人,其文化积累的内容和数量都是不同的。

由于具有不同的文化积累,不同的人,其主观需求往往会大不相同。

同样是需要食物满足饮食欲,南方人多喜欢甜味的食物,而北方人多喜欢酸辣味的食物。

同样是需要女人满足性欲,有的年代或有的地方的男人喜欢肥胖体型的女人,有的年代或有的地方的男人则喜欢削瘦体型的女人等等。

人对客观事物的主观感觉,是以人对客观事物的主观需求为基础的。

而人对客观事物的主观需求,又会以人对客观事物的主观感觉为根据。

能够给人带来快乐感觉的客观事物,人在主观上就会表现出需求的欲望。

人对客观事物的主观感觉和主观需求,最终体现为人的文化创造和积累,尤其是观念文化的创造和积累。

四主观感觉成因人对一定客观事物的主观感觉的形成,源于人相应的观念文化形态的形成。

在社会生活中,人的观念文化形态的形成,通常有两种途径。

人对客观事物的主观感觉的形成,也分为两种途径:一是通过人对自己或他人生活经验的认识所创造出的观念文化形态,从而形成的对一定客观事物的主观感觉。

这种途径形成的主观感觉,称为经验型主观感觉。

如,从没吃过卤猪肘的人,吃了卤猪肘后,或是看他人吃卤猪肘时很好的神态表情后,人就会认为卤猪肘很好吃和很有必要吃,并且很想吃。

此后,卤猪肘使人产生的美感和缺憾感,就称为人对卤猪肘的经验型主观感觉。

经验型主观感觉的本质特征,是其的产生完全依赖于人与客观事物发生关系的“亲身经历”。

二是通过人与他人的文化交流而获得对一定客观事物的主观感觉。

这种途径形成的主观感觉,称为文化型主观感觉。

如,从没有吃过苹果的人,听他人说苹果是如何的好吃,如何的珍贵。

人就会认识到苹果很好吃而且很有必要吃,于是很想吃,此后,苹果的出现,就会使人产生美感和缺憾感。

这就称为人对苹果的文化型主观感觉。

文化型主观感觉的本质特征,是其产生完全依赖于人与他人的文化交流。

五好感与美感好感与美感,都是客观事物给人带来的快乐感觉。

但是,这的两种快乐感觉,既存在着本质的区别,又存在着内在的联系。

好感与美感的本质区别在于:当客观事物满足了人的主观需求时,人所产生的快乐感觉才是好感。

客观事物给人的好感,通常使人在主观上感觉到“舒服”“痛快”“过瘾”“爽”等等。

当人感觉到能够满足自己主观需求的客观事物的存在时,客观事物的形态特征使人产生的快乐感觉才是美感。

客观事物给人的美感,通常使人在主观上感觉到“迷人”“诱人”“动人”“魂牵梦绕”“令人神往”等等。

好感是客观事物对人的功利价值的“真实”的存在和表现,美感是客观事物对人的功利价值的“虚幻”的可能。

如,吃卤猪肘真实地满足了人的主观需求,使人产生出好感。

而看卤猪肘则不能够真实地满足人的主观需求,只是有可能“虚幻”地满足,因此就只能使人产生美感。

通常情况下,人在主观上的第一需求是吃卤猪肘,而不是只是看看卤猪肘而已。

当然,在吃不到卤猪肘的情况下,看看卤猪肘也是非常需要的。

好感与美感的内在联系在于:使人产生好感的客观事物就一定会使人产生美感。

任何客观事物,只要使人产生了好感,其形态特征就一定会使人产生美感。

客观事物给人的好感越是强烈,其形态特征给人的美感通常也会越是强烈。

客观事物的美感,通常会激励人的主观意志去努力争取该客观事物,并且会使该客观事物带给人的好感在程度上有所增加。

当然,具有美感的客观事物并不是都能够给人带来好感的。

如,一只涂上颜料的生猪肘在外观上也会是很诱人的,但它却会给食用者带来痛苦感觉。

在现实生活中,无论具有美感的客观事物是否能给人带来好感,人们都会满怀激情、义无返顾地追求具有美感的客观事物,以期获得相同程度的好感。

客观事物的美感虽然是虚幻的,但它却能够非常有效地激励人们的生活热情,明显地增强人们的生活信心,极大地丰富人们的生活内容。

六美感与缺憾感人对一定的客观事物产生美感后,通常都会立即产生追求该客观事物的主观意志。

同时,人在主观上对该客观事物就会产生缺憾感。

客观事物给人的美感与人对客观事物产生的缺憾感相互依存、相互促进。

客观事物给人的美感越强,人对客观事物的缺憾感就会越强。

人对客观事物的缺憾感越强,客观事物给人的美感就会越强。

人在主观上认为最需要和最缺少的东西,就会使人产生最美的感觉。

使人感觉最美的东西通常又最能使人感觉到遗恨与缺憾。

要想创造出最有美感的事物,就首先要创造出人对该事物的最大的缺憾。

情人美好,相隔万里的情人相会时就更美好。

七缺憾感与好感对于经验型主观感觉,缺憾感与好感是能够相互促进的。

人对一定客观事物的缺憾感越强烈,该客观事物给人的美感也就会越是强烈,该客观事物满足人的主观需求时给人的好感也就会越是强烈。

如,人越是在饥饿时,卤猪肘给人的美感就会越强烈,人吃卤猪肘时感觉到的好感就会越是强烈。

充足的好感,会使人产生满足感。

人对一定的客观事物产生了满足感,也就是暂时不再需要其好感了,人对客观事物相应的缺憾感就会消失,客观事物相应的美感就会减弱。

对于文化型主观感觉,缺憾感与好感之间就不存在必然的内在联系。

如,受同性恋或异性恋文化的影响,有的人具有了性需求的同性恋倾向,有的人具有了异性恋倾向。

无论是同性恋还是异性恋,在性行为实践中都能够获得好感。

然而,受西方饮食文化宣传广告的影响,很多人都很想吃一回色泽艳美的西餐。

如果他们真要去品尝一次,会有许多人觉得西餐很难吃,完全不象广告上所描绘的那样。

美是什么?大自然馈赠给我们形形色色的美,人类文明给我们创造了缤纷多彩的美,我们日益生活在一个高度审美化了的世界中。

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