黑格尔辩证法的合理内核和费尔巴哈唯物主义基本内核
黑格尔辩证法的合理内核和费尔巴哈唯物主义的基本内核
黑格尔辩证法的合理内核和费尔巴哈唯物主义的基本内核集团文件版本号：（M928-T898-M248-WU2669-I2896-DQ586-M1988）黑格尔辩证法的“合理内核”和费尔巴哈唯物主义的“基本内核”。
黑格尔是历史上具有广泛影响的哲学家，是德国古典哲学的集大成者，黑格尔哲学中的辩证法内容是十分丰富和宝贵的,它是马克思主义的思想来源之一.。
但是,黑格尔的辩证法是建立在唯心主义基础上的，他认为辩证法不是从自然和社会的历史中抽引出来的，而是概念自我发展，把自然,社会的辩证发展看成是概念辩证法的表现，从而颠倒了思维与存在的关系，黑格尔的辩证法是不彻底的。
黑格尔创立的关于“绝对理念”辩证发展的理论体系，它是黑格尔客观唯心主义哲学体系中的“合理内核”，是唯物辩证法的直接理论来源。
黑格尔哲学的真实意义和革命性质，正是在于它彻底否定了关于人的思维和行动的一切结果具有最终性质的看法，不存在任何最终的东西、绝对的东西、神圣的东西；它指出所有一切事物的暂时性；在它面前，除了生成和灭亡的不断过程、无止境地由低级上升到高级的不断过程，什么都不存在。
这就是永恒发展的思想。
恩格斯从黑格尔辩证法中得出人类历史是永恒发展的，并不具有最终性质，虽然科学证明人类可能灭亡，但人类的终结并不是在可预见的历史时期。
可以看出恩格斯对辩证法的理解：一切事物都是发展变化的，而变化的总趋势是上升的；在事物发展的过程中，运动是绝对的，静止是相对的。
马克思恩格斯对黑格尔辩证法进行了批判改造,清洗出它的合理内核,创造辩证唯物主义和历史唯物主义.从黑格尔的辩证法到马克思主义的辩证法,是哲学发展史上的一个具有革命意义的飞跃.。
人本学是费尔巴哈新哲学的核心。
费尔巴哈在对思辨哲学和宗教神学的批判中得出结论，思辨哲学的秘密是神学，神学的秘密是人本学，神的主体是理性，理性的主体是人。
因此新哲学的认识原则和主题并不是自我，并不是绝对的亦即抽象的精神。
简言之，并不是自为的理性,而是实在的和完整的人的实体。
《关于费尔巴哈的提纲》讲解
《关于费尔巴哈提纲》讲解一、《关于费尔巴哈的提纲》写作的背景（一）它适应了无产阶级革命斗争的需要19世纪30－40年代，欧洲主要资本主义国家先后完成了工业革命，随着工业革命的完成和经济危机的爆发，无产阶级队伍不断壮大，无产阶级反对资产阶级的斗争日益高涨。
无产阶级的革命实践需要科学的理论作指导。
马克思主义哲学及其理论正是应无产阶级斗争实践的需要而产生的。
工业革命的影响１、使用机器为主的工厂制取代了手工工场，促进生产力的飞跃发展。
２、工业革命给人们的日常生活和思想观念带来了巨大的变化。
3、工业化和城市化也产生了新的社会问题。
比如：贫富分化，城市人口膨胀，住房拥挤，环境污染等弊端4、出现了两大直接对立的阶级：工业资产阶级与工业无产阶级。
从根本上说，后来的国际共产主义运动正是工业革命的产物。
（二）它是肃清工人运动中资产阶级、小资产阶级思想及其世界观影响的需要当时支配和影响工人运动的理论是资产阶级和小资产阶级的社会主义思潮，其世界观是资产阶级的。
工人运动要摆脱其影响，就需要有科学的世界观及其指导下的科学社会主义理论。
马克思主义哲学和科学社会主义就是在反对资产阶级世界观及其思潮中产生的。
（三）它是马克思哲学理论研究的结晶马克思批判继承了费尔巴哈唯物主义的“基本内核”，批判吸取了黑格尔辩证法的“合理内核”创立了辨证唯物主义，形成了新的世界观。
《提纲》正是马克思批判德国古典哲学创立马克思哲学过程中的一个重要理论成果。
链接：费尔巴哈唯物主义的“基本内核”1841年发表的《基督教的本质》转变为唯物主义者，创立自己的“人本学”体系。
在批判宗教神学和唯心主义斗争，他对哲学基本问题作了唯物主义的回答，形成了费尔巴哈唯物主义的“基本内核”：（1）我们所属的物质世界是唯一现实的；（2）意识和思维是物质的，即人脑的产物；（3）物质是本原的、第一性的，精神是物质的最高产物。
链接：黑格尔哲学的合理内核恩格斯从分析黑在1820年《法哲学原理》一书序言中的提出的著名哲学命题出发，揭示出黑格尔哲学的合理内核，并进而阐述了唯物辩证法的基本思想。
黑格尔辩证法的合理内核和费尔巴哈唯物主义基本内核
黑格尔辩证法的合理内核和费尔巴哈唯物主义基本内核黑格尔辩证法的合理内核即“黑格尔创立的关于“绝对理念”辩证发展的理论体系”马克思、恩格斯在创立自己哲学理论的过程中，重点首先是解决一个问题“我们应该有怎样的哲学观念”，我们怎么去理解哲学的功能、价值和意义，是前提性思考。
没有这个前提性，对马克思、恩格斯哲学理论的理解就会走偏。
黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义理论基础摘要：乔治威廉福利德里希黑格尔作为德国19世纪唯心论哲学的代表人物之一，乔治威廉福利德里希黑格尔（Georg Wilhelm Friedich Hegel）于1770年生于斯图加特，在图宾根学习神学和哲学（1788年-1793年），并且在1794年至1801年间，曾在法兰克福和瑞士做过私人家庭教师。
辩证法在西方文化中绝大多数的哲学文献里都是指人的主观思维，只有主观辩证法没有客观辩证法。
观点明确。
辩证法只适用解释人类的精神，不适用解释社会和自然界。
在古希腊时期尤其是在柏拉图时代，辩证法是指在对话中寻求真理的过程。
柏拉图著作多是对话体，主人公为苏格拉底及苏格拉底的学生。
苏格拉底提出问题，苏格拉底的学生回答问题进而也提出问题，人们针对问题作出不一样的回答，在回答中进而发现新问题，从而发现每一种回答都不是最后的结论。
中世纪的神学家、经院哲学家把辩证法理解为一种辨析的方法。
经院辩证法是指重新组合材料变成一个新的整体的过程，对不同教义进行辨析进而形成新的教义的一个过程，这个过程最后都是为了说明宗教教义的正确性。
经院哲学家们将辩证法看作是论析、辨析的工具。
《经院辩证法》刘小枫黑格尔新理解三意思：一、辩证法体现了精神存在的本质特征--精神（思想、观念）是在与其对立面不断斗争的过程中扬弃自身而得到发展的。
精神是在不断的扬弃自己的对立面，一个对立面是在不断的扬弃自己的对立面的恩格斯对黑格尔辩证法实质的阐释“黑格尔辩证法的真实意义和革命性质在于它永远结束了以为人的思维和行动的一切结果具有最终性质的看法。
辩证唯物主义包括哪三个部分
辩证唯物主义包括：辩证的唯物论、唯物的辩证法、辩证唯物主义认识论。
辩证唯物主义是马克思在批判地继承了人类文化的优秀成果，特别是在批判地吸收了黑格尔辩证法的“合理内核”和费尔巴哈唯物主义的“基本内核”的基础上创立的。
辩证的唯物论
辩证唯物论理论认为历史演进是主要由人为经济社会活动造成的，具有固定的内在运行规律。
辩证唯物论是关于世界的物质性学说、关于物质和意识的辩证关系学说, 它采用辩证法的观点研究世界的本质，所要说明的是世界的本质“是什么”和世界的组成“有什么”的问题。
唯物的辩证法
唯物辩证法认为：“普遍联系”和“永恒发展”是世界存在的两个总的基本特征，从总体上揭示了世界的辩证性质；唯物辩证法的基本规律和各个范畴，从不同侧面揭示了这两个基本特征的内涵和外延；矛盾（即对立统一）的观点是唯物辩证法的核心。
辩证唯物主义认识论
辩证唯物主义认识论是关于人类的认识来源、认识能力、认识形式、认识过程和认识真理性问题的科学认识理论。
它认为客观物质世界是可知的，人们不仅能够认识物质世界的现象，而且可以透过现象认识其本质。
人类的认识能力是无限的，世界上只有尚未认识的事物，没有不可认识的事物，从而与不可知论划清了界限。
马克思选择题汇总(缩略版)
1．马克思主义哲学产生的直接理论来源是( B) B．德国古典哲学2．黑格尔哲学的“合理内核”是（D ）D．辩证法3．费尔巴哈哲学的“基本内核”是（A ）A．唯物论4．马克思主义哲学和旧哲学的主要区别是( D ) D．前者强调改造世界，后者只是解释世界5．马克思主义哲学是开放的体系，因为它（B ）B．随着实践的发展而发展6．马克思主义哲学区别于一切旧哲学的一个最根本的特点是( D) 实践性7．现代科技革命的成果对马克思主义哲学的影响是（B ）B．深化和拓展了马克思主义哲学的宇宙观8．马克思主义具有（C ）的理论品质。
C．与时俱进9．人生观是( D ) 对人生目的和意义的根本观点和看法10．学习马克思主义哲学的基本原则是（C）C．理论和实践的统一11．哲学是A理论化、系统化的世界观12．哲学的基本问题是（B）B．思维与存在的关系问题13．划分唯物主义与唯心主义的唯一标准是（C ）C．如何回答思维与存在何者为第一性的问题14．凡是具有辩证法思想的哲学派别认为( D ) D．事物是运动发展的15．否认思维和存在的同一性，必然导致（D）D．不可知论16．哲学的党性或派别性是指( A )A．哲学史上唯物主义和唯心主义的对立和斗争17．马克思主义哲学的创立意味着( D ) D．人类优秀哲学思想的结晶，实现了人类思想史上的一次伟大变革18．马克思主义哲学与各门具体科学之间的关系是( B ) 一般和特殊的关系19．认为世界是由原初物质构成的，持这种观点的哲学派别是( C ) 古代的朴素唯物主义20. 古代朴素唯物主义把世界的本质看作是( A ) 原初”的物质21．客观实在性是( B ) 物质的唯一特性22. 设想没有运动的物质是( B )B. 形而上学唯物主义的观点23. 设想没有物质的运动是( A )A. 唯心主义的观点24. “动中有静，静中有动”是说(B)B. 绝对运动和相对静止的统一25. 物质和运动不可分，物质是运动的( C )C. 主体26. 运动和物质不可分，运动是物质的( A )A. 根本属性27.时间和空间是(C)运动着的物质的存在形式28.所谓一元论就是承认D世界的本原只有一个29. 二元论的错误在于( C )否认世界的统一性30. “机不可失，时不再来”指的是( B)B. 时间的一维性31. 时间和空间“离开了物质当然都是无，都只是在我们头脑中存在的观念、抽象”。
黑格尔辩证法和费尔巴哈的唯物主义
黑格尔辩证法和费尔巴哈的唯物主义范文一：黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义的关系大家好，我是一名学生，今天我想跟大家分享一下黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义的关系。
首先我们需要知道黑格尔辩证法的基本思想，它认为宇宙的运行是由矛盾的相互作用而形成的，这就是“矛盾与对抗是发展的驱动力”的基本观点。
而费尔巴哈唯物主义则强调了物质的决定性，认为物质是主宰世界的基础。
那么，黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义的关系是什么呢？我们可以发现，黑格尔辩证法是唯心主义哲学，它认为真正的存在不在于物质，而在于精神、意识和理念中。
而费尔巴哈唯物主义则是唯物主义哲学，它认为真正的存在是物质。
所以说，这两种哲学的根本思想是相反的。
但是，正是因为这种不同，它们才相辅相成，形成了一种新的哲学思想。
例如在马克思主义中，便有了独立的唯物史观和辩证唯物主义。
这种新的思想能够把唯物主义和辩证法结合起来，认为物质是唯一的存在，但物质中也存在着矛盾和对抗，正是这些矛盾和对抗推动了物质发展的进程。
综上所述，黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义虽然起初的思想相反，但它们的结合却引出了新的哲学思想。
这对我们认识世界和发展科学具有重要的理论意义。
重点分析：本文主要针对黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义的关系进行了阐述，并结合独立的唯物史观和辩证唯物主义，指出了新哲学思想的形成，这是写作的主要重点。
在用词上，本文简洁明了，符合学生阶段的水平，但又能够准确表达所要描述的事实和观点。
范文二：黑格尔辩证法与费尔巴哈唯物主义的不同之处大家好，我是一名学生，今天我想跟大家分享一下黑格尔辩证法与费尔巴哈唯物主义的不同之处。
黑格尔辩证法的核心思想是矛盾和对抗是发展的动力，它强调了精神和意识方面的能力。
而费尔巴哈唯物主义则认为物质决定意识，把物质看作万物的根本。
这两种思想的不同源于它们的哲学信仰，黑格尔辩证法是唯心主义哲学，它认为真正的存在不在于物质，而在于精神和意识中。
而费尔巴哈唯物主义则是唯物主义哲学，它认为物质是存在的基础。
费尔巴哈唯物主义的“基本内核”
费尔巴哈唯物主义的“基本内核”人本学是费尔巴哈新哲学的核心。
费尔巴哈在对思辨哲学和宗教神学的批判中得出结论:思辨哲学的秘密是神学,神学的秘密是人本学;神的主体是理性,理性的主体是人。
“因此新哲学的认识原则和主题并不是自我,并不是绝对的亦即抽象的精神,简言之,并不是自为的理性,而是实在的和完整的人的实体。
”费尔巴哈认为,“以自然为基础的现实的人”是哲学的最高对象,新哲学的任务就是要认识人及其本质。
人的实在只是以他的对象的实在为依据,“人没有对象就不存在”,人是从对象认识自己的本质的,对象的多样性决定人的本质的多样性。
这是费尔巴哈理解人及其本质的出发点和原则。
费尔巴哈认为,人是自然界的最高产物,“生命起源于自然”,“自然是人的根据”,因此,自然界是人赖以生存的基础,是人首要的和根本的依赖对象。
由于人是自然的产物,是自然界的一部分,因而人的本质首先在于它的自然属性,即人是物理的、生理的人,是一个有血有肉的感性的实体。
在这个意义上,费尔巴哈强调人与自然界在本质上是同一的,“人就是人所吃的东西”。
但是,费尔巴哈并没有简单地把人与自然完全等同。
他明确指出:“直接从自然界产生的人,只是纯粹自然的本质,而不是人。
人是人的作品,是文化、历史的产物。
”因此,“只有社会的人才是人”。
可见,费尔巴哈并非单纯从生物学的意义上来考察人,而是看到了人的社会属性,即认识到人是社会的、历史的、文化的产物。
不仅如此,费尔巴哈还指出:“孤立的、个别的人,不管是作为道德实体或作为思维实体,都未具备人的本质。
人的本质只是包含在团体之中,包含在人与人的统一之中,但是这个统一只是建立在自我和你的区别的实在性上面的。
”这说明,费尔巴哈实际上已经从人与人之间的社会关系的角度来考察人了。
马克思对此曾给予肯定的评价。
针对思辨哲学把人理解为精神实体的观点,费尔巴哈强调,人是感性的实体,“人的本质是感性,而不是虚幻的抽象、精神”。
“人的存在只归功于感性。
黑格尔辩证法的“合理内核”和费尔巴哈唯物主义的“基本内核”。
黑格尔辩证法的“合理内核”和费尔巴哈唯物主义的“基本内核”。
黑格尔是历史上具有广泛影响的哲学家，是德国古典哲学的集大成者，黑格尔哲学中的辩证法内容是十分丰富和宝贵的,它是马克思主义的思想来源之一.。
但是,黑格尔的辩证法是建立在唯心主义基础上的，他认为辩证法不是从自然和社会的历史中抽引出来的，而是概念自我发展，把自然,社会的辩证发展看成是概念辩证法的表现，从而颠倒了思维与存在的关系，黑格尔的辩证法是不彻底的。
黑格尔创立的关于“绝对理念”辩证发展的理论体系，它是黑格尔客观唯心主义哲学体系中的“合理内核”，是唯物辩证法的直接理论来源。
黑格尔哲学的真实意义和革命性质，正是在于它彻底否定了关于人的思维和行动的一切结果具有最终性质的看法，不存在任何最终的东西、绝对的东西、神圣的东西；它指出所有一切事物的暂时性；在它面前，除了生成和灭亡的不断过程、无止境地由
从黑格尔的辩证法到马克思主义的辩证法
思辨
,批
,给人
,精心整理。
马克思主义经典著作选读题库
《马克思主义原著选读》考试卷姓名＿＿＿＿学号＿＿＿＿成绩＿＿＿＿＿一、填空题（每空一分）1、《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》是恩格斯在1886年写的。
写作原因：一是为了＿＿＿＿＿＿心愿；二是为了＿＿＿＿＿＿的需要；三是为了科学评价＿＿＿＿＿哲学。
2、黑格尔哲学的阶级实质是＿＿＿＿＿＿。
3、黑格尔唯心主义的哲学体系中的革命的因素，不为人民政府或自由派都没有看到，只有德国诗人＿＿＿＿＿＿看到了。
4、哲学的基本问题是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
在中世纪“经院哲学”内部，公元十一世纪到十四世纪，发生过＿＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿＿的斗争。
争论的焦点是个别事物在先，还是一般概念在先的问题。
5、恩格斯指出：“对这些（不可知论）以及其它一些哲学上的怪论的最令人信服的驳斥是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，即实验和工业。
”费尔巴哈的思想发展经过了＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿阶段6、费尔巴哈的哲学偏见是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
7、十八世纪唯物主义的局限性是＿＿＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿、和＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
8、费尔巴哈伦理学的出发点是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
9、马克思、恩格斯对黑格尔、费尔巴哈的哲学观点是用“＿＿＿＿＿＿＿”的方法进行批判地吸收的。
10、19世纪30——40年代自然科学的三大发现是＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿＿，辩证唯物主义的产生奠定了自然科学的的基础。
11、恩格斯认为近代自然科学的发展经过了＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿＿＿＿＿两个阶段。
从而对哲学思维方法产生影响。
12、从哲学发展史来看，唯物主义大致经历了＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿三种形式。
13、自然科学的发展经历了＿＿＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿＿＿两大阶段。
8、三大发现是＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿＿＿。
哲学辩证唯物主义
哲学辩证唯物主义辩证唯物主义(即现代唯物主义)是卡尔·马克思、弗里德里希·冯·恩格斯批判地吸取德国古典哲学--黑格尔的辩证法的'合理内核'和费尔巴哈机械唯物论的'基本内核'，在总结自然科学、社会科学和思维科学的基础上创立的一套系统科学的逻辑理论思维形式。
以下是店铺分享的哲学辩证唯物主义，欢迎阅读!哲学辩证唯物主义简介辩证唯物主义(即现代唯物主义)是卡尔·马克思、弗里德里希·冯·恩格斯批判地吸取德国古典哲学--黑格尔的辩证法的'合理内核'和费尔巴哈机械唯物论的'基本内核'，在总结自然科学、社会科学和思维科学的基础上创立的一套系统科学的逻辑理论思维形式。
辩证唯物主义(dialectical materialism)辩证唯物主义(辩证唯物论)是马克思主义的一种哲学理论，是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观。
产生于19世纪40年代。
它是唯物主义的高级形式。
辩证唯物主义认为世界在本质上是物质的。
恩格斯说:"世界的真正的统一性是在于它的物质性"。
(《反杜林论》，《马克思恩格斯选集》第三卷，第83页)物质是第一性的，意识是第二性的，意识是高度发展的物质--人脑的机能，是客观物质世界在人脑中的反映。
辩证唯物主义认为物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的，"事物都是一分为二的。
"它揭示了事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。
事物矛盾双方又统一又斗争，促使事物不断地由低级向高级发展。
因此，事物的矛盾规律，即对立统一的规律，是物质世界运动、变化和发展的最根本的规律。
哲学基本问题哲学派系繁多，相互斗争、相互推翻。
全部哲学，特别是近代哲学争论的焦点是思维与存在的关系问题。
思维与存在的关系问题分两个方面:一方面，思维与存在谁是第一性的问题，凡是认为存在是思维的反映，思维是第一性的属于唯心论学派，凡是认为思维是派生的，存在是第一性的属于唯物论各种学派。
马哲与德国古典哲学
马克思主义哲学与德国古典哲学的关系简单地说，马克思主义哲学与德国古典哲学的关系大致分为两个方面，即继承了黑格尔思想中辩证法的合理内核和费尔巴哈唯物主义的基本内核。
当然，必须明确，马克思主义绝不是黑格尔辩证法思想和费尔巴哈唯物主义的简单相加，而是在批判地继承两位哲学家哲学体系中具有科学性内容的理论后，进行的理论改造和自我发展。
一方面，马克思主义哲学批判地继承了黑格尔丰富的辩证法思想，为马克思主义哲学实践的发展奠定了方法论基础。
黑格尔哲学的真正意义和革命性质，正是在于它彻底否定了关于人的思维和行动的一切具有最终性质的看法。
这是黑格尔哲学的精髓，但在黑格尔那里这一精髓被“窒息”了，因为黑格尔最终所追求的“绝对观念”的终结决定了丰富的辩证法思想在他那里只能是“概念的自我发展”。
另一方面，马克思主义哲学批判地继承和发展了费尔巴哈的唯物主义基本立场。
马克思、恩格斯在长期的革命实践中发现费尔巴哈唯物主义有两大基本缺陷：一是未能克服近代旧唯物主义的机械性、形而上学的普遍缺陷。
二是继续陷入唯心史观。
费尔巴哈自己也承认：“向后退时，我同唯物主义者完全一致；但是往前进时就不一致了。
所以恩格斯对费尔巴哈哲学有形象的说法：“他下半截是唯物主义者，上半截是唯心主义者。
”首先，马克思主义哲学批判地保留了费尔巴哈唯物主义的基本立场，即坚持唯物主义的自然观，这是马克思主义哲学唯物论的基石。
其次，马克思从费尔巴哈那里恢复了实践的权威。
而马克思主义则运用辩证法的基本精神，从哲学的高度将‘实践’发展为“人类有目的，有意识的改造世界的对象性活动”，成为一种在实践批判中推动历史发展的动力。
因而实现了机械唯物主义向辩证唯物主义的第一次飞跃。
再次，马克思主义哲学还通过继承和发展黑格尔唯物主义社会历史观的“胚芽”，将费尔巴哈对人的本质的认识进行的唯物主义改造。
同时在辩证联系观和发展观的指引下，马克思发现了在社会历史领域，指导人们活动的思想动机背后的物质基础——历史人物的实践活动，在社会历史领域恢复了实践的权威，完成了历史唯心主义向历史唯物主义的第二次飞跃。
黑格尔辩证法的“合理内核”和费尔巴哈唯物主义的“基本内核”
黑格尔辩证法的“合理内核”和费尔巴哈唯物主义的“基本内核”。
黑格尔是历史上具有广泛影响的哲学家，是德国古典哲学的集大成者，黑格尔哲学中的辩证法内容是十分丰富和宝贵的,它是马克思主义的思想来源之一.。
但是,黑格尔的辩证法是建立在唯心主义基础上的，他认为辩证法不是从自然和社会的历史中抽引出来的，而是概念自我发展，把自然,社会的辩证发展看成是概念辩证法的表现，从而颠倒了思维与存在的关系，黑格尔的辩证法是不彻底的。
黑格尔创立的关于“绝对理念”辩证发展的理论体系，它是黑格尔客观唯心主义哲学体系中的“合理内核”，是唯物辩证法的直接理论来源。
黑格尔哲学的真实意义和革命性质，正是在于它彻底否定了关于人的思维和行动的一切结果具有最终性质的看法，不存在任何最终的东西、绝对的东西、神圣的东西；它指出所有一切事物的暂时性；在它面前，除了生成和灭亡的不断过程、无止境地由低级上升到高级。
马克思主义关于人的本质的理论
马克思主义关于人的本质的理论马克思恩格斯在吸取了人类思想史上一切优秀的文化成果，特别是在吸收了黑格尔的辩证法和费尔巴哈唯物主义的合理内核，在唯物史观的基础上，提出了关于人的本质的科学论断。
马克思反对抽象地理解人的本质，主张从现实的具体的个人去理解人。
他认为在考察人的本质、理解人时，“我们的出发点是从事实际活动的人,, 但不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人，而是处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人”。
这样，就将人不仅作为自然存在物，而且是社会存在物。
“人创造了宗教，而不是宗教创造了人。
,, 宗教把人并不是抽象地栖息在世界以外的东西。
人就是人的世界，就是国家，社会。
”最后，马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中得出了人的本质的科学论断：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。
在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
”这一马克思主义关于人的本质问题的经典表述既是对人的本质的科学论断，也为考察人的本质提供了科学的思维方法。
这段话包含着深刻和含义，具体来说，可以从以下几方面理解。
①人的本质是现实的、具体的马克思主义产生以前关于人性的本质的学说，有一个共同的根本性错误在于离开人所生存的具体的历史条件和特定的社会关系谈论人性和人的本质问题。
马克思从分析费尔巴哈入手，批判了历史唯心主义的抽象人性论，彻底否定了抹杀人的社会性、阶级性和历史性，并从这种抽象的、一般的、孤立的单个人出发，将人的本质归结为“单个人所固有的抽象物”的观点。
马克思并不完全否认人类具有某些共同性，而是反对将这一共同性抽象化，反对脱离具体的历史条件和社会关系考察人的本质。
正如马克思在批判费尔巴哈时指出的：“费尔巴哈没有对这种现实的本质进行批判，因此他不得不：撇开历史的进程，把宗教感情固定为独立的东西，并假定有一种抽象的——孤立的——人的个体。
因此，本质只能被理解为‘类’，理解为一种内在的、无声的、把许多个人自然地联系起来的普遍性。
黑格尔的辩证法和费尔巴哈
黑格尔的辩证法和费尔巴哈本文旨在论述黑格尔（ImmanuelKant）和费尔巴哈（G.W.F.Hegel）在关于辩证法方面的论点以及它们之间的联系。
作为一名德国哲学家，黑格尔一直是辩证法的重要代表，他提出了一种被称为辩证唯物论的思想体系。
此外，费尔巴哈也被认为是辩证法的创始人之一。
他们的辩证法学说彼此有关系，就论点和内容而言，它们有着相似的特点，而且在思考方式上也是相似的。
首先，本文简要介绍黑格尔（Immanuel Kant）和费尔巴哈（G.W.F. Hegel）的辩证法论点。
黑格尔的一大贡献是提出了一种名为辩证唯物论的思想体系，称为“三段论”，它分为三部分：第一段是“实践的反对知识”，它认为实践是基于知识而进行的；第二段认为实践是基于理性而进行的；而第三段则认为实践是基于理解而进行的。
费尔巴哈也是德国哲学家，他提出了一种被称为“理性历史学说”的思想体系，它认为历史发展是一种辩证法，即对对立面之间的冲突、纠纷、相互发展以及最终的调和进行分析。
就论点而言，黑格尔和费尔巴哈的辩证法论点彼此有关系。
他们都认为，实践是双重的，既要基于知识，也要基于理性，而且必须基于理解。
此外，他们也都认为历史发展是一种辩证法，通过对冲突进行分析，既可以得到对立面之间的新的关系，也可以得到某种和解。
就思考方式而言，这两位哲学家的辩证法学说也是相似的。
他们都坚持把“理解”作为辩证分析的核心，认为中介的理性可以把对立的矛盾冲突转化为有机的一体性。
此外，他们都认为，对立的理论可以在某种程度上发挥作用，通过对冲突进行分析，最终把有效的部分并入到有机整体中去。
在总结关于黑格尔和费尔巴哈在辩证法方面的论点以及它们之间的联系时，本文可以得出结论：黑格尔和费尔巴哈的辩证法学说是有关系的，就论点和内容而言，它们有着相似的特点，而且在思考方式上也是相似的。
此外，这些论点可以激发我们进一步探究辩证法，发展新的观点，以更好地驾驭历史发展。
黑格尔辩证法的“合理内核”
0358^02020年第19卷第22期黑格尔辩证法的“合理内核”□赵莎莎【内容摘要】唯物辩证法是马克思主义哲学的一个重要组成部分，是马克思、恩格斯在对黑格尔辩证法的“合理内核”和费尔巴 哈唯物主义的“基本内核”进行了批判地吸收之后创立的哲学理论。
若要准确地把握马克思主义哲学，对黑格尔 辩证法的“合理内核”有着正确且深刻的认识是首要前提。
在黑格尔的整个哲学体系中，他第一次尝试着将包括 自然、历史以及精神在内的整个世界描述成持续运动和发展变化的，除此之外，他还竭力分析出这种运动和发展变 化的本质关联。
黑格尔的这一辩证法思想正是其哲学体系的“合理内核”。
【关键词】黑格尔辩证法；合理内核；马克思主义哲学【作者简介】赵莎莎（1995.9 ~ )，女，山西临汾人，吉林财经大学硕士研究生；研究方向：马克思主义与当代中国现实问题众所周知，德国古典哲学是马克思主义哲学产生的重要 来源，其最典型的代表就是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯 物主义，它们在整个马克思主义哲学的发展中奠定了重要基 础。
马克思和恩格斯正是在批判地继承了这些重要理论的 基础之上创立了马克思主义哲学。
列宁曾明确指出，马克思 创造性地用德国古典哲学中的优秀成果发展了哲学。
一、黑格尔著名命题中包含有合理的内核1821年，黑格尔在《法哲学原理》这本书的序言中提出：“凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的。
”这个广为人知的哲学命题乍一看像是在为当时的普鲁 士政府唱赞歌，把这个专制的普鲁士王国给神圣化了。
但事 实上黑格尔在这里所表述的“现实”绝不等于“现存”即现实 存在的意思，而是哲学意义上的现实。
因此,并非所有现实 存在的东西都可以称为“现实”。
实际看来，黑格尔也并不承 认普鲁士政府实行的每一项举措都是现实的、合理的。
依据黑格尔的见解，唯有那些有着必然性的事物才是现 实的、合理的。
黑格尔所指的“现实的”东西是指那些合乎理 性、合乎规律的、有着必然性的东西，这与“现存的”东西不是 等同的。
绪论第一章练习题
绪论练习题一、单项选择题1.黑格尔哲学中的“合理内核”是 ( )A.唯物主义B.辩证唯物主义C.唯物主义辩证法D.辩证法2.费尔巴哈哲学的“基本内核”是 ( )A.唯心主义B.辩证唯物主义C.辩证法D.唯物主义3.马克思主义产生于 ( )A.帝国主义和无产阶级革命的时代B.自由竞争资本主义时代C.资本主义由自由竞争发展到垄断时代D.资本主义制度走向瓦解的时代4.剩余价值学说的创立者是 ( )A.亚当·斯密B.大卫·李嘉图C.马克思D.威廉·配第5.英国古典政治经济学最积极的成果是奠定了这样的基础( )A.剩余价值论B.劳动价值论C.再生产理论D.流通理论6．马克思主义哲学创立之后，开始出现了（）A.唯物论与唯心论的对立B.可知论与不可知论的对立C.辩证法与形而上学的对立D.唯物史观与唯心史观的对立7．人类进入21世纪，英国广播公司（BBC）在全球范围内进行“千年思想家”网评，名列榜首的是（）A.马克思 B.爱因斯坦 C.达尔文 D.牛顿8．从创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是（）A.无产阶级争取解放和整个人类解放的学说体系B.关于无产阶级斗争的性质、目的和解放的条件的学说C.由马克思、恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系D.关于资本主义转化为社会主义的以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说9．马克思主义鲜明的政治立场是（）A.揭示资本主义经济发展的规律B.致力于最广大人民的根本利益C.在实践中检验真理和发展真理D.实现人类解放的共产主义社会10．马克思主义产生的经济社会根源（）A.资本主义社会基本矛盾和主要矛盾的发展不断加剧的阶级斗争B.马克思主义批判地吸收人类思想史上已有的优秀成果C.马克思恩格斯及其后的继承者领导革命的实践D.19世纪自然科学的伟大发现11．在第一次世界大战中成为东西方矛盾焦点和帝国主义统治体系中最薄弱环节的国家是（）A.德国B.奥地利C.中国D.俄国12．无产阶级的科学世界观和方法论是（）A.辩证唯物主义B.历史唯物主义C.辩证唯物主义和历史唯物主义D.唯物主义13．马克思主义重要的理论品质是（）A.吐故纳新B.科学严谨C.博大精深D.与时俱进二、多项选择题1.在德国古典哲学中，对马克思主义创始人影响较大的是（）A.康德B.费希特C.黑格尔D.费尔巴哈2.英国古典政治经济学最主要的代表人物 ( )A.威廉·配第B.亚当·斯密C.大卫·李嘉图D.西斯蒙第3.19世纪空想社会主义的主要代表人物是( )A.圣西门B.欧文C.莫尔D.傅立叶4.马克思主义的主要组成部分有 ( )A.马克思主义哲学B.马克思主义政治经济学C.马克思主义政治学D.科学社会主义5.马克思主义的直接理论来源是（）A.德国古典哲学B.英国古典政治经济学C.空想社会主义D.法国阶级斗争理论6.马克思一生的两大发现是（）A.劳动价值论B.剩余价值学说C.辩证唯物主义D.历史唯物主义7.马克思主义基本原理同中国具体实际相结合形成的两大理论成果是（）A. 毛泽东思想B. 中国特色社会主义理论体系C.邓小平理论D.“三个代表”重要思想8．马克思主义的科学性和革命性的统一集中体现在（）A.辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义科学的世界观和方法论B.致力于实现最广大人民的根本利益是马克思主义鲜明的政治立场C.一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理是马克思主义重要理论品质D.实现共产主义是马克思主义崇高的社会理想第一章世界的物质性及其发展规律练习题一、单项选择题1．恩格斯认为，全部哲学、特别是近代哲学的重大的基本问题是（）A．哲学与人类生存活动之间的内在联系问题B.人与周围世界的基本联系问题C.思维和存在的关系问题D.关于人的本质问题2．列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过（）A.物质和意识的关系界定的B.哲学与具体科学的关系界定的C.主体和客体的关系界定的D.一般和个别的关系界定的3．古希腊哲学家泰勒斯提出“水是万物的始基”。
黑格尔哲学的合理内核是什么？恩格斯怎样分析黑格尔哲学的真实意义和革命性质的
公共管理学院09思想政治教育2班唐…..黑格尔哲学的合理内核是什么？恩格斯怎样分析黑格尔哲学的真实意义和革命性质的？黑格尔创立的关于“绝对理念”辩证发展的理论体系，它是黑格尔客观唯心主义哲学体系中的“合理内核”，是唯物辩证法的直接理论来源。
在《费尔巴哈论》的第一章中，恩格斯揭示了黑格尔辩证法的“合理内核”，阐述了辩证法的基本思想；接露了黑格哲学中体系与方法的矛盾，及其体系解体的必然性。
恩格斯首先回顾了当时德法哲学的特点，并揭示出它们都含有革命的思想。
恩格斯以黑格尔著名的命题——“凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的”为例，阐释黑格尔哲学中的辩证法思想。
恩格斯写道：黑格尔的这个命题应用于当时的普鲁士国家，只是意味着：这个国家只在它是必然的时候是合乎理性的，是同理性相符合的。
如果说它在我们看来终究是恶劣的，而它尽管恶劣却继续存在，那么，政府的恶劣可以从臣民的相应的恶劣中找到理由和解释。
当时的普鲁士人有他们所应得的政府。
但是，根据黑格尔的意见，现实性决不是某种社会状态或政治状态在一切环境和一切时代所具有的属性。
恰恰相反，罗马共和国是现实的，但是把它排斥掉的罗马帝国也是现实的。
法国的君主制在1789年已经变得如此不现实，即如此丧失了任何必然性，如此不合理性，以致必须由大革命（黑格尔总是极其热情地谈论这次大革命）来把它消灭。
所以，在这里，君主制是不现实的，革命是现实的。
这样，在发展进程中，以前一切现实的东西都会成为不现实的，都会丧失自己的必然性、自己存在的权利、自己的合理性；一种新的、富有生命力的现实的东西就会代替正在衰亡的现实的东西，——如果旧的东西足够理智，不加抵抗即行死亡，那就和平地代替；如果旧的东西抗拒这种必然性，那就通过暴力来代替。
这样一来，黑格尔的这个命题，由于黑格尔的辩证法本身，就转化为自己的反面：凡在人类历史领域中是现实的，随着时间的推移，都会成为不合理性的，就是说，注定是不合理性的，一开始就包含着不合理性；凡在人们头脑中是合乎理性的，都注定要成为现实的，不管它同现存的、表面的现实多么矛盾。
马克思批判地吸取了黑格尔辩证法的合理内核.
马克思批判地吸取了黑格尔辩证法的合理内核.
在马克思主义哲学中，合理内核指的是黑格尔的辩证法，基本内核指的是费尔巴哈的唯物主义，马克思主义哲学就是把黑格尔的辩证法和费尔巴哈的基本内核统一起来成立了辩证唯物主义和唯物辩证法。
合理内核的介绍：
在《费尔巴哈论》的第一章中，恩格斯揭示了黑格尔辩证法的“合理内核”，阐述了辩证法的基本思想；接露了黑格哲学中体系与方法的矛盾，及其体系解体的必然性。
黑格尔辨证法思想的合理内核是，认为世界是一个不断运动变化和发展的过程，矛盾是这个发展过程的内在源泉和根本动力，量变和质变是发展的两种基本形式，从肯定到否定再到否定之否定则是这个发展过程的基本轨迹。
恩格斯以黑格尔著名的命题——“凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的”为例，阐释黑格尔哲学中的辩证法思想。
恩格斯写道：黑格尔的这个命题应用于当时的普鲁士国家，只是意味着：这个国家只在它是必然的时候是合乎理性的，是同理性相符合的。
如果说它在我们看来终究是恶劣的，而它尽管恶劣却继续存在，那么，政府的恶劣可以从臣民的相应的恶劣中找到理由和解释。
当时的普鲁士人有他们所应得的政府。
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黑格尔辩证法的合理内核和费尔巴哈唯物主义基本内核
黑格尔辩证法的合理内核即“黑格尔创立的关于“绝对理念”辩证发展的理论体系”
马克思、恩格斯在创立自己哲学理论的过程中，重点首先是解决一个问题“我们应该有怎样的哲学观念”，我们怎么去理解哲学的功能、价值和意义，是前提性思考。
没有这个前提性，对马克思、恩格斯哲学理论的理解就会走偏。
黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义理论基础
摘要：乔治威廉福利德里希黑格尔作为德国19世纪唯心论哲学的代表人物之一，乔治威廉福利德里希黑格尔（Georg Wilhelm Friedich Hegel）于1770年生于斯图加特，在图宾根学习神学和哲学（1788年-1793年），并且在1794年至1801年间，曾在法兰克福和瑞士做过私人家庭教师。
辩证法在西方文化中绝大多数的哲学文献里都是指人的主观思维，只有主观辩证法没有客观辩证法。
观点明确。
辩证法只适用解释人类的精神，不适用解释社会和自然界。
在古希腊时期尤其是在柏拉图时代，辩证法是指在对话中寻求真理的过程。
柏拉图著作多是对话体，主人公为苏格拉底及苏格拉底的学生。
苏格拉底提出问题，苏格拉底的学生回答问题进而也提出问题，人们针对问题作出不一样的回答，在回答中进而发现新问题，从而发现每一种回答都不是最后的结论。
中世纪的神学家、经院哲学家把辩证法理解为一种辨析的方法。
经院辩证法是指重新组合材料变成一个新的整体的过程，对不同教义进行辨析进而形成新的教义的一个过程，这个过程最后都是为了说明宗教教义的正确性。
经院哲学家们将辩证法看作是论析、辨析的工具。
《经院辩证法》刘小枫
黑格尔新理解三意思：
一、辩证法体现了精神存在的本质特征--精神（思想、观念）是在与其对立面不断斗争的过程中扬弃自身而得到发展的。
精神是在不断的扬弃自己的对立面，一个对立面是在不断的扬弃自己的对立面的恩格斯对黑格尔辩证法实质的阐释“黑格尔辩证法的真实意义和革命性质在于它永远结束了以为人的思维和行动的一切结果具有最终性质的看法。
从认识领域看，真理不是一个教条，是一个过程，绝对真理存在于永恒的认识过程之中。
”变化发展的观点看待现实生活。
二、辩证法是获取真理的方法--“从最初、最简单的精神现象，直接意识开始，进而从意识辩证进展逐步发展”到真理。
从最简单的东西开始到最复杂的东西，而最复杂的东西从真理的角度讲又是最简单的东西。
马克思资本论即是模仿这种方法写成，黑格尔《小逻辑》中分为三个概念分别为纯存在，最后概念为绝对理念。
黑格尔认为人类精神就是从纯存在到绝对理念的整个过程。
黑格尔认为理解真理小逻辑就是在解释绝对精神的本质特征，自然哲学法哲学、宗教哲学、历史哲学从而才能理解什么事绝对精神。
肯定、否定
三、完成新逻辑体系的建构--这个体系的结构不是任意的编排，所有逻辑范畴都处在内在联系之中。
肯定、否定、新命题正题、反题、新问题、
黑格尔强调了对象自身的特质，辩证法可以解释人类精神。
也可以解释自然界，不要将辩证
法看作是对对象自身的描述，即抽象，不然就违背了自康德以来德国哲学发展的基本思路，即将哲学看作是构建知识何以可能的一个逻辑条件，即将辩证法认为是事物自身所有规律的抽象。
把哲学重新变成了知识的总汇。
辩证的观点看自然界，人类社会、自然遵循其自己身的规律，但不能看作是抽象。
辩证法所讲的原则与世界自身规律之间是个怎样的关系。
间接对应关系。
自然科学与自然规律则是直接对应关系。
直接描述。
间接描述。
恩格斯理解拯救黑格尔辩证法
拯救工作的基本方法--打破笼罩在辩证法身上的神秘外衣，恢复作为社会批判理论、精神批判理论的黑格尔辩证法的真实内容。
超越体系结构的限制--僵硬的“骨架和脚手架”与现实的、“划时代作用”的思想。
历史唯物主义的理论价值--超越黑格尔和费尔巴哈的现实道路就是历史唯物主义所坚持的道路，“必须把这些人当作是在历史中行动的人去研究。
”
基本思路哲学观的革命变革
陕西师范大学政治经济学院金延教授
《辩证法的历险》梅劳旁帝（西方马克思主义）
卢卡奇辩证法的内涵十月革命的哲学家落实到对马克思主义的反思卢卡奇明确的说“要想守住这样一条革命的道路，要想能够重新焕发马克思主义理论的革命的性质，唯一的办法是重新复活蕴含在马克思主义内部的黑格尔主义辩证法的传统。
”卢卡奇1967年新版序言中明确写明。
德国古典哲学关于资本主义社会的哲学，对资本主义社会卢卡奇认为根本性难题“我们似乎从自然之中被解放出来，但其实我们依然被束缚在所谓的‘第二自然’之中”的解决在当下的资本主义社会当中，我们用我们实际的生产过程造出来了一个物一样的世界。
造出来一个像自然一样的新的世界。
在这样的一个世界里，我们依然是被裹挟于其中的纯粹的材料。
”卢卡奇认为从康德开始，整个德国古典哲学所回应的根本性问题是虽然生活被交到了现代人手中，但现代人用自己的手最后又造出来了个新的世界，在这个新世界里人依然不是生活的主任，人依然只是被命运被生活所安排的材料”在哲学中提炼出这个问题，即是哲学的力量。
即第二个自然就是指非理性内容辩证法四大重要人物一是康德二是费希特三是席勒四是黑格尔
在康德的思想环节上，德国古典哲学意味着对于形式和内容关系的求索。
康德对黑格尔辩证法的解读。
早期就提出可以不被理性所消化的东西。
康德面对不为自己主宰的世界问题，最根本的道路是什么？如何解决？核心线索是形式和内容的关系。
我们自己造出的世界自己不能驾驭，如何驾驭。
生活当中是不是所有的一切都可以被理性所安排。
卢卡奇思考。
康德的哲学就是对这样一个问题直接的回答。
我们的理性无法把握生活中的所有问题。
在这
个意义之上世界依然是不被驾驭的。
这个点上看世界依然是不被控制的。
康德哲学提出问题，然后也解决问题。
实践的道路。
康德（先验哲学）三大批判。
即提出解决问题的道路。
然后黑格尔集大成者概念是有内容的具体的概念。
辩证法及时关于内容的辩证法。
那么如何解决成为生活主人的问题。
根本一点就是人之为主体不在于事先已经掌控了一切，而在于人在和这个世界实实在在地发生关系的过程当中，能够拥抱世界获得内容。
这样一种道路即是实体即主体的道路，是成就主体的道路。
是一条历史的道路。
主体性。
布洛赫
德国古典哲学根本意义之上是一种停留于直观水平的物化意识。
“德国古典哲学要解决的问题都是生活的问题，但是它解决问题的场所，却只是在哲学中”卢卡奇说。
黑格尔的哲学一方面是关于生活的，另一方面又与生活隔着无限遥远的距离。
直接现实生活出发。
卢卡奇认为辩证法从直接现实性（人与人之间的关系）开始，然后通过中介，客观现实性的过程。
马克思主义辩证法的过程。
无产阶级。
物化现象。
卢卡奇找寻突破口从量到质的的变化。
形式的规定性。
劳动时间可以是实际的人的工作量的换算。
当这样的一种换算挤压到人的生活无法维系的时候，在工人身上存在尚未枯萎的灵魂。
辩证法以此深入生活。
差异于内容。
从意识到自我意识的转变。
劳动是生活的一个环节。
阶级普遍性。
阶级意识的含义是关于资本主义社会总体的自我认识。
最终跨越就是实践。
无产阶级意识就是实践。
对象结构本身的改变。
理论。
科尔施、葛兰西、布洛赫、法兰克福、。