关于端午节的传说简短

关于端午节的传说简短

【篇一：关于端午节的传说简短】

传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原.渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身.有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不

会去咬屈大夫的身体了.人们见后纷纷仿效.一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,

以免伤害屈大夫.后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成粽子.以后,在每年的

五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原

【篇二：关于端午节的传说简短】

端午节是我们国家的传统节日，端午节的由来除了为了祭奠屈原，

还有祭奠伍员投江、勾践灭吴、介子推死于山、曹娥投江以及纪念

黄巢的说法。一起去了解一下吧!

吃着粽子，看着龙舟，重温历史，感受历史。追寻着古人的脚步，

用心去领悟中华传统美德，去继承中华传统文明。

1、《纪念屈原说》

据《史记》屈原贾生列传记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的

强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在

流放中，写下了忧国忧民的《离骚》《天问》《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦

军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始

终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义

乐章。

屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔

夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准

备的饭团、鸡蛋等食物，扑通、扑通地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹

吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老

医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害

屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠

彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的

风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

2、《纪念伍子胥说》

伍子胥家族在楚国很有名。先祖伍举是直言楚庄王有功劳的楚国名臣，其父伍奢是楚太子建的老师。公元前522年，伍子胥因父亲伍

奢、兄伍尚及全家100多人被楚平王所杀，而避难逃奔吴国。后结

识吴公子光，并帮助公子光夺得王位，是为吴王阖闾。为使吴国能

内可守御，外可应敌，他建议吴王阖闾先立城郭，设守备，实仓禀，治兵革，并受命亲自选择吴国都城城址。他相土尝水、象天法地，最后选定城址，合理规划，建造了阖闾大城。也就是今天的苏州城。伍子胥具有雄才大略，又深得吴王阖闾信任。他忠心耿耿帮助吴王

西破强楚，北威齐晋，南服越人，吴国国力达到了鼎盛之势。吴王

阉闾去世后，他继续辅佐夫差即位，帮助吴国打败越国。伍子胥分

析吴越两国由于自然条件的因素，二者只能存其一，所以他主张一

定要灭掉越国。但是吴王夫差自矜功伐，听信伯噽谗言，允许越国

保全下来。并将伍子胥赐死。五月初五令取子胥之尸体装在皮革里

投入大江。伍子胥死后三年，吴国被越所灭，夫差掩面自杀，吴国

百姓更加怀念国之柱石伍子胥。千百年来江浙一带相传伍子胥死后

忠魂不灭化为涛神，端午节即为纪念伍子胥之日。

3、《纪念勾践伐吴说》

在浙江，还有端午节来源于勾践操练水军之说。而龙舟竞渡活动，

被认为是为了纪念越王勾践操练水师、打败吴国的历史。

拔的精神，便效仿越国水师演练时的情景，于五月初五日这一天划

船竞渡，以示纪念。

4、《纪念曹娥说》

《后汉书曹娥传》记载，曹娥，虞皂湖乡曹家堡人。父曹盱，为巫祝，能抚节按歌，婆娑乐神。

东汉汉安二年(143)五月五日，曹盱驾船在舜江中迎潮神伍君，为水

所淹，不得其尸。娥年十四，投瓜于江，存其父尸。曰：父在此，

瓜当沉。沿江号哭，昼夜不绝声，旬有七日。遂自投于江而死，三

日后抱父尸出。

译文：曹娥之父溺于江中，数日不见尸体，孝女曹娥当时年仅十四岁，昼夜沿江哭寻父亲。过了十七天，在五月五日这一天她也投了江，三日后抱出父亲的尸体。

后人为纪念她，改舜江为曹娥江。元嘉元年(151)，上虞县官度尚改

葬娥于江南道旁，命弟子邯郸淳作诔辞，刻石立碑，以彰孝烈。后

蔡邕访之，值暮夜，手摸其文而读，题八字于碑阴：黄绢幼妇外孙

齑臼 (为一谜面，谜底为绝妙好辞)。

在浙江的东部地区，当地居民把端午节看作是纪念孝女曹娥。曹娥

是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅

十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后

抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

5、《纪念介子推说》

介子推曾经作为晋国公子重耳的臣子追随重耳四处流亡。重耳断粮

数日，再不吃东西就会死人。这时候介子推竟然割下自己大腿上的肉，做成了肉汤送给重耳吃。重耳吃饱喝足之后，询问缘由，发现

了介子推的伤，很是感动。重耳表示，以后自己得到国君之位，一

定要重赏介子推，报答活命之恩。

可是，等到重耳回到晋国，夺得国君之位后，遍封群臣，唯独忘记

了介子推。介子推心中怨恨，于是写了一首《龙蛇之歌》来表达自

己的哀怨。然后，介子推带着母亲离开了朝堂，回到了故乡。有人

把介子推的歌谣告诉晋文公，晋文公遗憾不已，连忙派人去寻找介

子推。打听到介子推住在山中，就到山中寻找。可介子推就是不肯

露面。晋文公也是阎王脾气，竟然下令放火烧山，认为介子推为了

活命，必然出山。没想到介子推竟然抱着一棵树，活活烧死了。

那一天，正是农历的五月初五。为了表示对介子推的纪念，表达自

己的悔恨，晋文公下令，以后五月初五那一天，都不许生火做饭大

家提前几天做好了粽子之类的冷食以纪念介子推。

后来，其他国家了解到介子推的，也很是感动，推广开来。中原大地，长江流域，都在五月初五纪念介子推。

6、《纪念黄巢说》

唐代农民起义领袖黄巢。在民间传说中，端午节在门口插菖蒲艾草

的习俗与他也有着莫大的渊源。

唐朝僖宗年间，黄巢领兵造反，所到之处，杀人百万，血流成河。

老百姓只要一听见黄巢来了，就急急忙忙的逃难。这一年五月，黄

巢的军队攻进河南，兵临邓州城下，黄巢骑马到城外勘察地形，只

见一波波的老弱妇孺涌出城外，他看见一个妇人背着包袱，一手拉

着一个年纪小的男孩，另一只手却抱着年纪较大的男孩。黄巢感到

很奇怪，就下马问道：大嫂，你急急忙忙的要到哪里去? 那妇人回答：听说黄巢是个杀人不眨眼的大坏蛋，不日就要攻进邓州。城里

的男人都被征调去守城，我们这些老老小小，不如早些逃命。

黄巢又指着小孩问她：你为什么手牵小的，却怀抱大的呢? 那妇人

就说：怀里抱的，是大伯家唯一的活口。手里牵的才是我亲生的儿