文献的载体形式

第二講文獻的載體與形式

甲骨

甲骨指龜甲和獸骨，乃商代占卜是用的工具，上有刻辭，以作貞卜的紀錄。

甲骨文的發現和拓印乃二十世紀初年的事，之後著名學者如羅振玉、王國維等識讀了不少文字，大大推進了古文字、歷史等方面的研究。

甲骨與王國維。

金文

金文主要指銘刻在青銅器上的文字，屬商周時期的器物。

殷周金文與甲骨文有同有異，內容多是當時戰爭、盟約、條例、賞賜等政治活動的紀錄。

西周時的金文已有較長篇的記事文，如毛公鼎就是著名的例子。

簡牘

竹簡和木牘是較早的書寫材料，對後世的書籍形式有深遠的影響。

簡牘可以數量較有彈性，可以記錄不同類型的資料，包括律令、史事、思想等。

上世紀陸續有許多簡牘出土，加深了我們對古代的歷史和文化的認識。

中研院《漢代簡牘數位典藏》。

帛書

帛書指書寫在絲綢繒帛上的文字帛書，最遲在公元前六、七世紀已出現。

帛書較竹牘簡便，易於攜帶，後世紙張出現後，縑帛仍是重要的書寫工作。

竹牘與簡帛在上個世紀有許多重大發現，吸引許多學者參與，堪稱顯學。

簡帛研究網

紙卷

紙是四大發明之一，相傳為東漢蔡倫所造，但其實西漢時已有類似的纖維紙。

紙是優良的文字傳播工具，結果很快普及，並且傳至國外，包括朝鮮、越南以至印度。

現存出土文物證實，西漢時已有古紙。

關於紙的考古發現，當以敦煌紙卷最為重要。這批文獻約三萬餘卷，內容廣泛。

文獻的數碼化

中央研究院「瀚典」

.tw/index.html?

臺灣故宮「寒泉」

http://210.69.170.100/s25/index.htm

香港中文大學「漢達文庫」

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四庫全書電子版

.hk/resources/e-resources/skqs.html

流通的方式

背誦

阮元《文言說》

古人無筆硯紙墨之便，往往鑄金刻石，始傳久遠；其著之簡策者，亦有漆書刀削之勞，非如今人下筆千言，言事甚易也。許氏說文“直言曰言，論難曰語”。左傳曰“言之無文，行之不遠”。此何也？古人以簡策傳事者少，以口舌傳事者多，以目治事者少，以口耳治事者多。故同為一言，轉相告語，必有愆誤，是必寡其詞，協其

音，以文其言，使人易於記誦，無能增改；且無方言俗語，雜於其間，始能達意，始能行遠。

鐫刻

抄寫

《論語．衛靈公》

子張問行。子曰：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉﹖立，則見其參於前也；在輿，則見其倚於衡也。夫然後行！」子張書諸紳。

朱注：紳，大帶之垂者。書之，欲其不忘也。

傳抄的訛誤

訛誤的主要原因是形近而誤，如漠（漢）、怒（恕）、戒（式）之類。

也有筆劃分合致誤者，如「讋」及《孟子》「忘」之例：

《孟子．公孫丑》云：「必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。」顧炎武謂「正心」乃「忘」之誤，當作「必有事焉而勿忘，勿忘，勿助長也。」

訛誤的類型

訛誤，指文字的錯誤；

脫文，又名奪文，指文字的脫漏；

衍文，指多餘的文字；

倒文，指文字次序顛倒；

錯亂，指一組文字次序混亂。

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