神话原型批评教学提纲

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⑵神话原型批评与荣格的原型理论
• 神话原型批评接受了荣格的“集体 无意识”说。
• 荣格称集体无意识为“原始意象” 或“原型”，它是人类社会早期生 活的遗迹，是重复了亿万次的典型 经验的积淀和浓缩。
• 荣格指出，原型是人类心理活动的 基本范型，是先天固有的直觉形式， 它决定着人的知觉、领悟、情感、 想象等心理过程。
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文学作品中的5 种人物原型：
• 1、在性质上既比其他人优越, 也比其他人的环境优越, 则 主人公是神,关于他的故事就是神话, 即在通常意义上关于 神祗的故事。（神话）
• 2、如在一定程度上比其他人和他所处的环境优越, 则主人 公是浪漫故事中的典型主人公, 其行动是出类拔萃的, 但 仍被视为是人类的一员。（传奇）
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神话原型批评与荣格的原型理论
• 荣格总结和描述了众多的原型，如： • 出生原型、再生原型、死亡原型、力量原
型、巫术原型、智慧老人原型、英雄原型 等等。 • 原型或原始意象以集体无意识的形态存在 于原始人的生活经验、巫术、神话和传说 之中。 • 神话原型成了文学艺术创造的基本来源。
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荣格论原型：
神话原型批评
神话原型批评在20世纪的地位
• 韦勒克认为： • 对西方文学理论而言，从影响和普及的程
度上看，神话原型批评和马克思主义批评、 精神分析批评可谓“三足鼎立”，是“真 正具有国际性的文学批评”。 • 神话原型批评的奠基者：加拿大文学理论 家诺斯罗普·弗莱及其《批评的剖析》。
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神话原型批评的理论资源
后不断扩充，到了1915年第三版，已成12 卷的煌煌巨著。 • 《金枝》是对以巫术为中心的仪式、神话 和民间习俗的比较研究，收集的材料几乎 遍及全球，素有人类学百科全书之称。 • 弗雷泽说，《金枝》要探究并解释隐藏在 “金枝王国”这一奇异习俗之下的动机和 目的。
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神话原型批评与文化人类学
• 弗雷泽指出：“金枝”习俗从远古时代遗传下来。地中海 沿岸的原始部落对首领有一种神奇的看法，认为部落和自 然界的繁荣昌盛取决于首领的生命力。首领强壮有旺盛的 生殖力，部落就团结，大自然也会保障人的所需。首领年 老多病，身体衰竭，部落会衰落，生活也无保障。
认为“人文科学比自然科学更有力地抵制 了不同学科间的分工”。
• 借鉴结构理论同时又克服了形式主义的偏 颇，关注历史文化因素对文学和文学批评 的影响。
• 神话原型理论的悖论性：体系/解构；历史 /循环；原型/非普遍论。
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1 神话原型批评的理论背景
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⑴神话原型批评与文化人类学
• 弗雷泽和他的《金枝》对弗莱影响巨大。 • 《金枝》1890年以两卷本出版第一版，以
• 许多学者也认为，“这种关于神死而复生的神话 和仪式，实际上就是自然节律和植物更替变化的 模仿”。
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神话原型批评与文化人类学
• 弗雷泽《金枝》发现了处于不同文化 背景下的神话和祭祀仪式的相似性， 即西方文化有一个普遍的原型。启发 许多学者致力于探寻艺术和神话、仪 式的同源关系。
• 弗莱说：“《金枝》本来是人类学著 作，但它对文学批评的影响比在它自 己的领域中的影响还要大，因而也确 实不妨把它看成一部文学批评著作。”
• 作家一旦表现了原型，就 好像道出了一千个人的声 音，“把个人的命运纳入 了人类的命运，并在我们 身上唤起那些时时激励着 人类摆脱危险，熬过长夜 的亲切力量。”
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2 弗莱的神话原型批评
• ⑴神话原型的基本观念：系统整体与模式
• 将文学视为一个系统整体，是神话原型批评操作 的基本前提。
• 文学是一个系统，具有整体结构，任何作家和作 品都受制于这个结构系统；对任何作家、作品的 研究，都必须将其置于整体的文学系统之中。
• 神话原型批评与文化人类学、荣格 的分析心理学和结构主义有直接的 关系。
• 弗莱还受马克思主义特别是西方马 克思主义的影响。
• 弗莱强调历史的作用，但他的历史 观带有循环论的特点，即认为人类 文明的发展是一个盛极而衰的历史 过程，历史在盛衰之间循环演变。
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神话原型批评的理论资源
• 弗莱虽然关注人类文化发展的历史，但 他的人类学思想又有宗教甚至神秘主义 的色彩。
• 当首领精力衰落时就应杀死他，吃他的肉，喝他的血，这 样可以继承他的力量和智慧。
• 许多宗教正是起源于这个古老的习俗；所有宗教的中心人 物都是一个以青年男子形象出现的神。他代表四季的繁衍 和丰衣足食。
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神话原型批评与文化人类学
• 弗雷泽发现，许多古代神话和祭祀仪式都与自然 界的季节循环变化有关。自然界万物春华秋实， 周而复始，自然界的循环使人类祖先相信人的生 死繁衍也有一个由生至死、由死再生的过程，许 多死而复生的传说与之有关。
为主。 • 在虚构型与主题型之间，还有过渡性的类型。
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虚构型作品分类：
• 原则：亚里士多德在《诗学》中说，在有 些作品中，人物比我们好；有些作品的人 物比我们坏；还有一些作品人物则与我们 处于同一水平。
• 弗莱根据这个理论，将虚构型文学作品分 为五种类型；
• 五种类型的演化构成西方虚构叙事文学发 展的历史顺序。
• 弗莱说，正是基于这种文学观，他才特别强调文 学批评必须持一种宏观的视野。
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文学：系统整体与模式
• 《批评的剖析》第一编“历史批评：模式理 论”强调：文学是一个整体系统，需要一种 描述系统的方式和理论，由此提出模式问题；
• 文学作品可分为两大类： • ①虚构型作品；以叙述人物故事为主。 • ②主题型作品；以作者向读者传达某种寓意
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神话原型批评与文化人类学
• 弗莱从“离心角度”接受弗雷泽。 • “离心角度”：弗莱把《金枝》主题视为
以祭祀仪式表现出的社会无意识象征。 • “《金枝》并不真的是关于人们在原始野
蛮时代的所作所为，而是关于人类的想象 在试图表现它对于最大的秘密，即生、死 和来世的秘密时的活动。换句话说，它是 一部研究社会的无意识象征的书。”
• 弗莱的文化研究有深刻的宗教背景。他 曾是加拿大联合教派的一位首领级人物。
• 弗莱说，宗教要比科学更能激发诗人的 想象；认为在科学与宗教之间，“诗人 宁可选择迷信”，并提出“恢复美学神 秘主义以取代美学经验主义”。
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神话原型批评的特点：
• 弗莱试图建构一个宏大的理论体系。 • 神话原型批评的思路和方法具有综合性。