经史子集分类
经史子集四部分类法
经史子集四部分类法咱先说这个“经”部吧。
这就像是知识宝库里最最精华的部分，就好比是一家高级餐厅里的招牌菜。
像《论语》，那里面可全是孔子和他的弟子们聊天说的话，可有意思啦。
你能想象得到吗？就像一群很有智慧的朋友，坐在一块儿，谈天说地，说的都是怎么做人呀，怎么治理国家呀这样的大事。
什么“三人行，必有我师焉”，这句话多实在呀，就好像你走在路上，身边的人都可能有比你厉害的地方，你得向人家学习呢。
还有《诗经》，那里面的诗就像一幅幅美丽的画。
“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”你看，读着读着，就好像能看到河边有雎鸠鸟在欢快地叫着，一个年轻的小伙子在望着美丽的姑娘，心里满是爱慕，这感觉是不是特别生动呢？再说说“史”部。
这就是一部部的历史大剧呀。
像《史记》，司马迁写得可真是绝了。
那里面的人物就像活过来一样。
项羽本纪里，项羽那可是个大英雄啊。
巨鹿之战的时候，“楚战士无不以一当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。
”你能感觉到那种战场上的热血沸腾，士兵们的呐喊声好像就在耳边回响，项羽就像一个战神一样，带着士兵们冲锋陷阵，太霸气了。
还有像三国时期的历史，《三国志》里记载得很详细呢。
曹操、刘备、孙权这些人物，一个个都有自己的性格特点。
曹操的奸诈多疑，刘备的仁德宽厚，孙权的年少英才，这些人物就像我们身边性格迥异的朋友，在历史的舞台上你方唱罢我登场，演绎着一场场惊心动魄的故事。
“子”部呢，就像是一个百家争鸣的大广场。
这里面有各种各样的思想流派。
比如说老子的《道德经》，“道可道，非常道；名可名，非常名。
”听起来是不是很玄乎？但其实里面包含着很多很深奥的哲理呢。
就好像是一个智慧的老者，在云雾缭绕的山顶上，给你讲着宇宙和人生的奥秘。
还有庄子，他的思想可自由啦。
他写的那些故事，像庄周梦蝶，“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？”你看，他把梦境和现实都混在一起了，就像在跟你玩一个很有趣的思想游戏，让你对世界的认知都变得模糊又新奇了。
经史子集分类标准
《陝西古籍總目》分冊编纂凡例一、編纂目的《陝西古籍總目》分冊，是陝西省各地級市（含所屬區、縣）、省直有關單位、高等院校現存漢文古籍的館藏目錄，旨在分別反映各設區市、省直有關單位和高等院校現存漢文古籍的品種、版本及收藏情況，為科研單位及廣大讀者提供較為完整、準確的資料信息，同時也為編纂《陝西古籍總目》奠定良好的基礎。
二、著錄範圍1.本目錄著錄本市（單位）境內收藏有古籍的各級、各類圖書館、博物館、文化館、文管會、文獻館、資料室及私家藏古籍圖書。
2.民國元年（1912年）以前抄寫、刻印、活字印刷、石印、影印，反映中國古代文化，並以傳統的裝幀方式裝訂而成的歷代書籍。
3.民國元年（1912年）以前成書，抄寫、印製於1949年以前，並用傳統的裝幀方式裝訂而成的書籍（限叢書、方志兩類）。
4.辛亥革命以前佛藏、道藏全藏及單刻本。
三、著錄項目書名項：包括書名、卷數、并列書名、說明書名文字。
著者項：包括著者時代或國別、著者姓名、著作方式。
版本項：包括出版年、出版地、出版者、版本類型及批校題跋者（無考者從缺）。
附注項：對於書名、著者、版本項著錄的補充說明。
收藏項：收藏單位及名稱。
四、編排體例1、本目錄按經、史、子、集、叢五部類次，各部再分若干大類，大類下視其情況酌分若干小類。
其類目體系如下：經部：總類易類書類詩類禮類：周禮、儀禮、禮記、三禮縂義、通禮、雜禮書春秋類：彙編、左傳、公羊傳、穀梁傳、春秋縂義孝經類群經總義類四書類：論語、孟子、大學、中庸、四書縂義樂類小學類：彙編、訓詁、字書、韻書史部：紀傳類：彙編、通代、斷代編年類：通代、斷代紀事本末類：通代、斷代雜史類詔令奏議類：詔令、奏議傳記類：總傳、別傳、年譜、日記、家傳、宗譜、雜錄、貢擧、職官錄史鈔類時令類地理類：總志、方志(按行政區順序排列)、雜志、山水志（山志、水志）、專志（古跡、宮殿、寺觀、祠廟、陵墓、園林、書院）、遊記、外記職官類：官制、官箴、政紀政書類：通制、典禮、邦計（賦役全書、錢穀、稅務、漕運、錢法、鹽政、荒政）、軍政、法令、邦交、考工、科舉、公牘、檔冊、雜錄目錄類：彙編、公藏、家藏、知見、地方藝文、雜錄金石類：縂類、金類、石類、玉類、陶類、錢幣、璽印史評類子部：總類儒家類兵家類法家類農家類（附獸醫）醫家類：叢編、醫經、本草、方論、針灸、養生、雜錄天文演算法類：天文、曆法、算書術數類：相墓數學、占候、占卜、陰陽五行、命書相書、相宅藝術類：書畫、畫譜、篆刻、樂譜、棋譜、雜技譜錄類：叢編、飲食、器物、花草樹木、鳥獸蟲魚雜家類：雜學雜説、雜考、雜記、雜品、雜纂類書類小說類：雜事、異聞、瑣語釋家類：撰疏、大藏、譯經道家類新學類集部：楚辭類漢魏六朝別集類唐五代別集類宋別集類金別集類元別集類明別集類清別集類總集類：地方藝文、家集、通代、斷代詩文評類詞類：叢編、總集、詞別集、詞話、詞譜、詞韻曲類：諸宮調、雜劇、傳奇、散曲、曲選、彈詞、寶卷、雜曲、曲譜、曲韻、曲評曲話、曲目叢部：彙編叢書類編叢書：（按經、史、子、集順序排列）地方叢書：（按行政大區、省、市、縣排列）家集叢書自著叢書2．同類圖書，以作者時代先後排列；同一著作有多種版本時，以版本類型、版本時代先後為序，先排稿本，再依次排刻本、活字本、石印本、影印本等。
博学导论经史子集
博学导论经史子集
经史子集是中国古代图书分类的四大部类，其内容丰富，思想深邃，是中华文化的瑰宝与精髓。
“经”是指规范古代社会政教、纲常伦理、道德规范的教条，主要是儒家的典籍，如“四书”“五经”“十三经”。
“四书”指《大学》《论语》《孟子》《中庸》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
“史”是记录历史史实、地理疆域、官职等内容的著作，分为正史、编年、纪事本末、别史杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评十五类。
“子”是战国以来诸子百家的著作和工、农、医等科学论著以及释道宗教书籍，分为儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、诸录、杂家、类书、小说家、释家、道家十四类。
“集”是收历代作家一人或多人散文、骈文、诗词、散曲等的集子和文学评论、戏曲等著作，分为楚辞、别集、诗文评、诗词五类。
经史子集不仅是历史文化的载体，也是增长国学知识、涵养精神气质、增强民族自信的重要源泉。
仔细研读这些经典，可以深入了解中国的历史文化，感受其独特的魅力。
经史子集分类
经史子集分类————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：ﻩ经部十三经(13种）00１.《周易》——领袖群经，神龙见首0０2．《尚书》——尧舜禹汤，昭如日月003.《诗经》——所谓天籁，在此一方00４．《周礼》——天地四时,百官居位005.《仪礼》——尊卑有序，亲疏有别006.《礼记》——六艺之教，中庸之道00７.《春秋左传》——跌宕不群,纵横自得０08.《春秋公羊传》——三科九旨,一统大同0０9．《春秋穀梁传》——鲁鱼亥豕，是非难辨０1０.《孝经》——百善之首，立国之基0１1.《尔雅》——聚类释名,经纬百科012.《论语》——半部治天下,布衣成圣贤０13.《孟子》——民贵君轻，王道荡荡其他（7种）014.《韩诗外传》汉•韩婴——诗在言外，意在诗外０15.《尚书大传》汉•伏胜——劫后馀生，似伪似真016.《春秋繁露》汉•董仲舒——天人感应,儒术独尊017.《大戴礼记》汉•戴德——礼外别传，今文嫡派0１8.《白虎通义》汉•班固——古今论战，继往开来０19.《四书章句集注》宋•朱熹集注——一朝编定，千载不移02０.《经学历史》清•皮锡瑞——六经致用，孔教救国史部二十六史(26种)０21.《史记》汉•司马迁——通古今之变，成一家之言022．《汉书》汉•班固——断代为限，一朝国史023．《后汉书》南朝宋•范晔——简而且周,疏而不漏０24.《三国志》晋•陈寿——分述三国史，合为一部书025．《晋书》唐•房玄龄等——竞为绮艳,不求笃实02６.《宋书》南朝梁•沈约——煌煌三十志，几占一半书027.《南齐书》南朝梁•萧子显——事常伪造,辞尚溢美０2８．《梁书》唐•姚思廉——一洗六朝芜冗之习0２9.《陈书》唐•姚思廉——短命王朝短章书03０.《魏书》北齐•魏收——魏收作色,秽史扬名０３1.《北齐书》唐•李百药——廿载六帝，墙内相阋032.《周书》唐•令狐德棻——旁征简牍，意在摭实0３３.《隋书》唐•魏征等——不为亲者隐,不为尊者讳0３4.《南史》唐•李延寿——杏花春雨江南０35．《北史》唐•李延寿——骏马秋风塞北0３6.《旧唐书》后晋•刘昫等——志与表，不如新0３7．《新唐书》宋•欧阳修、宋祁等——纪与传,不如旧038．《旧五代史》宋•薛居正等——五代分叙,十国合述０39.《新五代史》宋•欧阳修——五代合叙,十国分述04０.《宋史》元•脱脱等——史如其朝，尾大不掉041.《辽史》元•脱脱等——怎一个“乱”字了得042.《金史》元•脱脱等——乱中取次，差强人意０43．《元史》明•宋濂等——其速无比,其陋无敌044.《明史》清•张廷玉等——一波三折,百年乃成０4５.《新元史》民国•柯劭忞——一人之力,千钧之功0４6.《清史稿》民国•赵尔巽等——草书之笔，急就之章别杂史（2４种)047.《逸周书》——收之圣人，失之圣人0４８．《国语》——风云一代,春秋八国０49．《战国策》西汉•刘向集录——纵横四方,睥睨天地05０.《列女传》汉•刘向——女子无才便是德051．《吴越春秋》东汉•赵晔——不类信史，反类小说0５2.《越绝书》后汉•袁康——吴言越语，君问臣答０5３.《人物志》三国魏•刘邵——知人善任,书中伯乐054.《华阳国志》晋•常璩——巴蜀春秋,美不胜收0５5.《山海经》——山中奇谭,海外奇观056.《水经注》北魏•郦道元注——别开生面，妙不可言057.《洛阳伽蓝记》后魏•杨衒之——梵乐已远，佛香犹闻０58.《大唐西域记》唐•玄奘——遐方异俗，绝壤殊风059.《大业拾遗记》唐•颜师古——隋炀一世，烟花一现０60.《贞观政要》唐•吴兢——君贤臣忠,长治久安０61．《资治通鉴》宋•司马光——鉴于往事，资于治道062.《续资治通鉴》清•毕沅编著——宋元易鼎，蒙汉交锋063.《五代史补》宋•陶岳——道听途说，亦足补史0６４.《蛮书》唐•樊绰——滇水之边,云天之南０6５.《吴地记》唐•陆广微——大唐江南,全景苏州066.《唐六典》唐•李林甫等——建官之制,为政之方０６7．《通典》唐•杜佑——典章制度之通史，经国治世之良模0６８.《史通》唐•刘知几——为史者宜置于座右0６９.《桯史》宋•岳珂——说朝说野,公是公非070.《文史通义》清•章学诚——六经皆史,学兼性情野史（１4种)071.《穆天子传》——思接千里，神驰八极072．《晋五胡指掌》明•张大龄——兴废始末，焕焉在目０73.《唐摭言》五代•王定保——登科落榜，得意失意074.《开元天宝遗事》五代•王仁裕——闲话宫中事,有裨后世闻075．《洛阳缙绅旧闻记》宋•张齐贤——末世衰民，旧都遗老076.《大宋宣和遗事》宋•佚名——内忧外患,两宋交迫0７７.《靖康传信录》宋•李纲——开封之战,靖康之耻０7８．《蒙鞑备录》宋•赵珙——草原之鹰，天骄之国０７９．《圣武亲征录校注》清•王国维校注——弯弓大漠,立马中原08０.《元朝秘史》元•佚名——黄金家族黄金册081.《备倭记》明•卜大同辑——空言空语,纸上谈兵082.《万历野获编》明•沈德符——虽云野获,堪比正史08３.《南明野史》清•三馀氏——江山已逝，苟延残喘084．《郎潜纪闻》清•陈康祺——清史遗珠,四笔探骊目录(6种）085.《崇文总目》宋•王尧臣等——秘阁藏书,官修名册086．《郡斋读书志》宋•晁公武——校雠之馀，提要之祖０87.《书林清话》清•叶德辉——百科书史，源远流长088.《校雠通义》清•章学诚——辨章学术，考镜源流０8９．《书目答问》清•张之洞——读书指南,治学门径090.《四库全书总目提要》清•纪昀等——经史子集，纲举目张子部诸子（３０种）09１．《老子》春秋•李耳——道不可道,玄之又玄09２．《庄子》战国•庄周——神与物游，逍遥尘外093．《公孙龙子》战国•公孙龙——白马非马，名不符实０94.《韩非子》战国•韩非——人非有爱,法本无情095.《淮南子》西汉•刘安——荟萃诸子,旁搜异闻０９6．《列子》战国•列御寇——入乎其内，出乎其外０97.《墨子》战国•墨翟——兼爱其仁，非攻其义09８.《荀子》战国•荀况——尊王称霸,崇礼讲法099.《孙子兵法》春秋•孙武——知己知彼,百战不殆100.《文子》春秋•辛钘——杂糅百家,道为其旨１0１．《关尹子》春秋•关尹——九阳至极，大道其成10２．《鹖冠子》战国•鹖冠子——深浅莫测，真伪难辨1０3.《吕氏春秋》战国•吕不韦——市门悬赏，一字千金１04．《晏子春秋》战国•晏婴——传记鼻祖,小说滥觞105．《管子》战国•管仲——九合诸侯,一匡天下1０６．《商君书》战国•商鞅——任法明术，强兵弱民107.《慎子》战国•慎到——天道因循,贵势尚法1０8．《尹文子》战国•尹文——名有三科，法有四程１０9．《邓析子》春秋•邓析——操两可之说,设无穷之辞1１0.《论衡》东汉•王充——疾虚妄，斥鬼神1１1.《盐铁论》西汉•桓宽——朝野对话,官民争胜１１2．《风俗通义》东汉•应劭——辩风正俗，观微察隐１１3.《申鉴》东汉•荀悦——政之大经，法教而已１１４.《新论》汉•桓谭——生死相待,形神相依1１5．《新书》西汉•贾谊——伤逝贾子,绝代鸿文116．《孔丛子》汉•孔鲋——圣人之言,后世之教11７.《太玄经》汉•扬雄——玄生万物，九九归一1１８.《颜氏家训》北齐•颜之推——古今家训,以此为祖１19.《刘子》北齐•刘昼——礼教为先，无为是务1２0.《金楼子》梁•萧绎——常笑淮南之假手,每嗤不韦之托人儒家（10种)1２1.《法言》西汉•扬雄——儒学正统,孔圣独尊122.《说苑》西汉•刘向——分门别类,稽古谈史1２３.《新序》西汉•刘向——嘉言懿行,可叹可敬124．《新语》汉•陆贾——秦所以亡，汉所以兴125．《忠经》汉•马融——天下至德，莫大乎忠126.《孔子家语》汉•佚名——孔氏家学,源远流长127．《朱子语类》宋•朱熹——师徒问答，教学相长１28.《传习录》明•王阳明——心外无学，传而习之1２９.《近思录》宋•朱熹、吕祖谦——身边之事，日常之理130.《一贯问答》明•方以智——一以贯多，不妨矛盾释家(10种）1３1.《金刚经》后秦•鸠摩罗什译——万事皆空,当如是观13２.《楞严经》唐•般剌密帝译——众心本净,修禅自明13３.《无量寿经》三国魏•康僧铠译——修德无量,往生极乐13４．《肇论》东晋•僧肇——有即是无，无即是有135.《法苑珠林》唐•道世——华枝春满,天心月圆1３6．《坛经》唐•慧能——本来无一物，何处惹尘埃?13７.《童蒙止观》隋•智顗——止以收心，观以启悟13８.《弘明集》梁•僧祐——道以人弘,教以文明１３9.《祖堂集》五代•静、筠禅僧——中土失传,海外遗踪１４0．《五灯会元》宋•普济——佛法如灯，代代相传道家（１0种)１41.《抱朴子》晋•葛洪——求仙炼丹,谈玄论道142.《无能子》唐•无名氏——天地无心，万物同归１４3．《化书》五代•谭峭——化之为道,流转无穷144．《太平经》——木兰树下，神人问答145.《云笈七签》宋•张君房——摄道藏之英，略诸子之奥14６．《周易参同契》东汉•魏伯阳——内外兼修,天人合一1４7.《老子想尔注》——道为至尊，积善成功１４８.《太上感应篇》——祸福无门,惟人自召149.《海内十洲三岛记》汉•东方朔——海上有仙山，虚无缥缈间150.《真诰》南朝梁•陶弘景——众真降授，三君手书杂家（２5种）１５1．《吴子》战国•吴起——内修文德,外治武备15２.《鬼谷子》——潜谋于无形，常胜于不争１53.《三略》旧题汉•黄石公——揽英雄之心，立不败之地１54.《六韬》旧题周•姜尚——文韬武略,兵书之祖１55.《素书》三国•张良——运筹帷幄,决胜千里1５6.《忍经》元•吴亮——一忍成仁，百忍成圣157.《长短经》唐•赵蕤——长谋短术,王霸雄图１５8.《梦溪笔谈》宋•沈括——走笔天下,纵谈百科１59.《黄帝内经素问》——黄帝问医,岐伯释疑160.《神农本草经》清•孙星衍等辑——医科圣典,药学大全１6１.《古画品录》南齐•谢赫——画宗六法，气韵为上162.《历代名画记》唐•张彦远——画史之祖，遗泽千秋１６3．《法书要录》唐•张彦远——意在笔先，法成书后164.《海岳名言》宋•米芾——别寻蹊径，独阐精微１6５．《林泉高致》宋•郭熙——近水遥山皆磊落166.《棋经十三篇》宋•张拟——成败纵横界,生死黑白间167.《乐府杂录》唐•段安节——大唐之音，歌舞升平168.《洛阳牡丹记》宋•欧阳修——名花美文两倾国１69．《茶经》唐•陆羽——临溪烹茗,缓缓醉矣170.《酒经》宋•朱肱——壶里乾坤大,杯中日月长１7１．《随园食单》清•袁枚——烹天下美食，品人间至味172.《九章算术》汉•张仓——一问一答,百题百解173.《氾胜之书》汉•氾胜之——农耕之本,趋时得法１７４.《营造法式》宋•李诫——指划方圆，丈量天地175．《天工开物》明•宋应星——天工巧夺,开物成务笔记(25种)１７6.《世说新语》南朝宋•刘义庆——魏晋风流,尽收眼底177．《大唐新语》唐•刘肃——事关政教,言涉文词1７8.《幽闲鼓吹》唐•张固——偶记君臣事，尽话朝野闻１79.《中华古今注》五代•马缟——考辨名物，注释古今1８０.《北梦琐言》宋•孙光宪——孤唐五代,乱世碎影1８1.《唐语林》宋•王谠——唐人世说,风俗可辨１８2．《容斋随笔》宋•洪迈——笔记之珍,南宋之冠183.《老学庵笔记》宋•陆游——放翁虽老,其学弥高184.《鹤林玉露》宋•罗大经——博而匪滥,醇而寡疵185.《东京梦华录》宋•孟元老——千古繁华一梦中186．《湘山野录》宋•文莹——佛家闲笔,野外别传187．《梦粱录》宋•吴自牧——东南形胜，三吴都会１88.《铁围山丛谈》宋•蔡絛——边城梦回，流人呓语189.《渑水燕谈录》宋•王闢之——宦海退居,士林清议190.《唐才子传》元•辛文房——诗才济济,诗风泱泱１９1.《西南夷风土记》明•朱孟震——光照西土,风越南疆１92.《古今风谣》明•杨慎——古今多少事，且听风中谣193.《陶庵梦忆》明•张岱——前尘已逝,往事堪嗟1９4.《旧典备征》清•朱彭寿——大清国故,殚见洽闻195.《读通鉴论》清•王夫之——读古人之书,揣今世之争196.《廿二史劄记》清•赵翼——考正史之得失,究历代之兴废19７．《陔馀丛考》清•赵翼——读书偶得，治学深究198．《广东新语》清•屈大均——粤风岭俗,身经目睹１９9．《日知录》清•顾炎武——生平志业,皆在其中200.《清代野记》清•梁溪坐观老人——不为凿空之谈，不作理想之语类书(5种)20１.《艺文类聚》唐•欧阳询——随类从事,因事辑文２02.《初学记》唐•徐坚——非止初学,可为终身2０3．《太平御览》宋•李昉等编——天地人物,包罗万有２04.《太平广记》宋•李昉等编——故事渊薮,小说大成20５.《七修类稿》明•郎瑛——考辩史馀，论载典外小说（２５种)206．《搜神记》晋•干宝——谁道天下无神,且看人间有鬼2０７.《游仙窟》唐•张鷟——误入神仙地，迷堕温柔乡2０８．《聊斋志异》清•蒲松龄——说鬼谈狐,入世三分20９.《断鸿零雁记》民国•苏曼殊——行云流水，孤僧情悟210．《西游记》明•吴承恩——求心证性，历难成佛211.《水浒传》明•施耐庵、罗贯中——官逼民反，替天行道２１2.《三国演义》明•罗贯中——青梅煮酒,谁是英雄21３.《金瓶梅》明•兰陵笑笑生——酒色财气，四大皆空214.《喻世明言》明•冯梦龙辑——世事多讽,喻以导愚215．《警世通言》明•冯梦龙辑——世情多舛，警以劝俗2１６.《醒世恒言》明•冯梦龙辑——世人多醉，醒以戒心21７.《初刻拍案惊奇》明•凌濛初——重翻旧曲,再酿新蒸218.《二刻拍案惊奇》明•凌濛初——世风日下,近事堪忧219.《型世言》明•陆人龙——末世颓风，树型正俗220．《清平山堂话本》明•洪楩——口传心授，话皆有本2２1.《封神演义》明•许仲琳——成王败寇,周革殷命２２２.《东周列国志》明•余邵鱼撰冯梦龙、蔡元放改编——春秋争霸，战国称雄22３.《红楼梦》清•曹雪芹、高鹗——十年辛苦，字字血泪224．《儒林外史》清•吴敬梓——魃魅魍魉，毫发毕现２25.《醒世姻缘传》清•西周生——冤仇相报,两世姻缘2２6.《镜花缘》清•李汝珍——海外寻仙不辞远,月华空驻水空流227.《七侠五义》清•石玉昆——除暴安良，快意恩仇228.《老残游记》清•刘鹗——棋局已残,吾国已老2２9.《侠义风月传》清•名教中人——窈窕淑女，侠士好逑23０.《孽海花》清•曾朴——孽海浮沉,早登觉岸集部总集选集（18种）2３1.《文选》梁•萧统编——文选烂，秀才半232.《六朝文絜》清•许琏——风月无边,黯然销魂２33．《骈体文钞》清•李兆洛——俪句偶语,片金漱玉23４.《古文观止》清•吴楚材、吴调侯——天下至文，入我毂中２35.《楚辞章句》汉•王逸注——悲莫悲兮，屈子怀楚２36．《玉台新咏》陈•徐陵——艳歌多寂寞，离恨不堪闻２37.《乐府诗集》宋•郭茂倩编——千年乐府,一编尽览238.《全唐诗》清•彭定求等编——诗家胜境，气象万千2３9.《敦煌变文》——佛家俗讲，圣窟遗稿240.《宋诗钞》清•吴之振等编——独辟蹊径，别寻理趣2４1.《元诗别裁集》清•张景星、姚培谦、王永祺编——宗唐承宋,风味自成242.《明诗别裁集》清•沈德潜编——诗教温柔，人伦敦厚243.《清诗别裁集》清•沈德潜编——浮辞尽弃，艳歌莫论244．《全唐五代词》——词坛初景，春光烂漫2４５.《全宋词》——词坛盛景，风华绝代246．《近三百年名家词选》龙榆生选编——词坛晚景，夕阳无限2４７.《挂枝儿》明•冯梦龙——语笑天然活生香24８.《晚清文选》——世上风云，笔底波澜别集(10种）2４9．《曹子建集》三国魏•曹植——贵胄清华，超然高蹈250．《陶渊明集》晋•陶潜——归去来兮,采菊东篱251.《韩愈集》唐•韩愈——才雄百代，文动八表252.《柳宗元集》唐•柳宗元——文道合一,不平则鸣２53.《欧阳修集》宋•欧阳修——天地自在,山水从容254.《苏轼集》宋•苏轼——大江东去,千古风流25５．《张载集》宋•张载——天地立心，万世太平256．《元好问集》金•元好问——一语天然万古新，豪华落尽见真淳2５7.《王阳明集》明•王守仁——心外无物,知行合一25８．《人境庐诗草》清•黄遵宪——我手写吾口，古岂能拘牵戏曲（７种）259.《西厢记》元•王实甫——一见钟情,终成眷属26０.《窦娥冤》元•关汉卿——不分好歹何为地,错勘贤愚枉做天261.《琵琶记》元•高明——琵琶弦断，谁人堪听2６2.《牡丹亭》明•汤显祖——相寻梦里路,飞雨落花中263.《娇红记》明•孟称舜——生死相随,不离不弃26４.《桃花扇》清•孔尚任——桃花扇底烟尘绝2６5.《长生殿》清•洪昇——此恨绵绵无绝期文论(1５种)266.《文心雕龙》南朝梁•刘勰——体大思精，笼罩群言2６7.《文笔要诀》唐•杜正伦——虚字助词,句首何用268．《诗品》梁•锺嵘——诗分三品,人分三等26９．《二十四诗品》唐•司空图——诗中有品，品中有诗270．《文镜秘府论》日•遍照金刚——六合四声,诗格大成27１.《本事诗》唐•孟棨——不究其根，孰明厥义２７2.《乐府古题要解》唐•吴兢——追本溯源,望题思义273.《六一诗话》宋•欧阳修——诗话先河,醉翁绝笔２７4．《瓯北诗话》清•赵翼——五代十家,诗坛独步27５．《词源》宋•张炎——穷乐律之本源,奉雅词为依归276.《本事词》清•叶申芗——词缘于事，情动于中2７7．《白雨斋词话》清•陈廷焯——豪怀不肯同零落２７８.《人间词话》清•王国维——人间阅尽,境界天开279．《闲情偶寄》明•李渔——信手拈来，皆成妙旨2８0.《宋元戏曲史》清•王国维——曲学祧祖,风气首开。
经史子集的分类
经史子集的分类
经史子集是中国古代文献中的重要部分，它们被广泛用于研究历史和文化。
经史子集的分类是根据内容和性质来进行的，以便更好地组织和理解这些文献的特点和价值。
首先，经子是指经典文献，包括《易经》、《尚书》、《礼记》、《周易》等。
这些文献主要涉及哲学思想、宗教信仰、道德准则等方面的内容，被认为是中国古代文化的核心。
经子的分类可以根据不同的学派或主题进行，例如儒家经典、道家经典等。
其次，史子是指历史文献，包括《史记》、《汉书》、《资治通鉴》等。
这些文献主要叙述了中国历史的发展和重要事件，是研究中国历史的重要资料。
史子的分类可以根据历史时期、地区或事件进行，例如春秋战国史、唐宋明清史等。
最后，子子是指其他文献，包括《孟子》、《荀子》、《庄子》、《道德经》等。
这些文献主要涉及哲学思想、文学创作、军事策略等方面的内容，为研究中国古代思想和文化提供了重要的参考资料。
子子的分类可以根据不同的学派或主题进行，例如儒家子集、道家子集等。
除了以上三类经史子集，还有一些其他特殊的分类，例如医药子集、农学子集等。
这些文献主要涉及特定领域的知识和技术，为研究古代
医学、农业等领域提供了重要的资料。
总之，经史子集的分类是为了更好地组织和研究这些文献，以便深入理解中国古代文化和历史。
通过对经史子集的分类，可以更好地把握它们的特点和价值，为相关研究领域提供丰富的文献资源。
“经、史、子、集”包括哪些典籍？您知道吗
“经、史、子、集”包括哪些典籍？您知道吗“经史子集”是古代人将古籍按内容区分的四大部类。
一些大型的古籍丛书往往囊括四部，并用以命名，如《四库全书》、《四部丛刊》、《四部备要》等，可见四部分类对古籍的重要意义。
经：经书，是指儒家经典著作；史：史书，即正史；子：先秦百家著作，宗教；集：文集，即诗词汇编。
泛指我国古代典籍。
出处：《新唐书·艺文志一》：“两都各聚书四部，以甲乙丙丁为次，列经史子集四库。
”示例：就从妹子说一句书，无论～，大家都顶针续麻依次接下去。
清·李汝珍《镜花缘》第七十八回。
“经、史、子、集”四部分类法，是中国传统文化的产物，适用于传统文化典籍。
今天，它仍是我们熟悉古籍、进而了解传统文化的一把钥匙。
五四以来，我国借鉴西方的图书分类法，按现代学科体系进行图书分类。
截止到2013年10月我国各类图书馆普遍仍采用的是九十年代修订的'中国图书馆图书分类法（简称'中图法'），但是，由于不少古籍很难纳入中图法的分类体系，因此一般古籍图书馆（库）的庋藏和检索，仍袭用传统的四部分类法。
中华文化源远流长，历代产生的典籍难以数计，据不完全统计，留存至今的尚有8万余种之多。
对古籍的分类整理也很早就开始，第一次大规模的古籍整理，始于公元前26年西汉成帝时，由刘向、刘歆父子先后主持，内容包括搜辑、校勘、分类、编目等，最终编成了中国最早的国家图书馆目录《七略》。
《七略》将当时搜辑整理的典籍分为六艺、诸子、兵书、数术、方技、诗赋六大类，加上概论性质的辑略，总题《七略》。
该书早已亡佚，但它的基本内容都被保存在班固的《汉书·艺文志》中，因此，《汉书·艺文志》成为今存最早的古籍分类目录。
汉代以后，各种官修，私撰的古籍分类目录不断涌现，分类方法也不断有所改进。
西晋荀勖的《晋中经簿》将六略改为四部，即甲部录经书（相当于六艺），乙部录子书（包括诸子、兵书、数术、方技），丙部录史书，丁部为诗赋等，这就奠定了四部分类的基础。
300字介绍经史子集
300字介绍经史子集
经史子集是中国传统文化中的重要组成部分，涵盖了经典、史
书和子部三大分类，是中国古代文化的重要遗产。
其中，“经”主
要是指儒家经典，包括《四书五经》等经典著作，是儒家思想的重
要载体，对中国古代和现代社会产生了深远的影响。
儒家经典强调
仁爱、礼义、忠孝等传统道德观念，对中国社会的价值观念和道德
准则产生了深远影响。
“史”则是指历史类著作，主要包括了《史记》、《汉书》、《资治通鉴》等史书，记录了中国古代的政治、军事、文化、经济
等方面的重要事件和发展历程，对于研究中国古代历史和文化具有
重要意义。
最后，“子”则是指其他类别的著作，包括了诸子百家的著作，如《孟子》、《庄子》等思想类著作，以及医学、农学、艺术等方
面的著作，丰富了中国古代文化的多样性和深度。
经史子集作为中国古代文化的重要组成部分，反映了中国古代
人民的智慧和文化成就，对于了解中国古代社会、思想、文化具有
重要意义。
这些经典著作不仅在中国古代具有重要地位，也对世界文化产生了深远的影响，被视为中华文化的瑰宝。
经史子集的解释
经史子集的解释
经史子集是指中国古代的经、史和子三大类经典文献的集合。
其中，经指的是儒家经典，主要包括《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋》、《诗经》、《易经》等；史指的是史书，主要
包括《史记》、《汉书》、《后汉书》、《旧唐书》、《新唐书》等；子指的是儒家学派的经典著作，主要包括《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《尔雅》等。
经史子集是中国古代文化的重要组成部分，被广泛认为是中国传
统文化的源头和核心内容。
经典文献中的经部是儒家学术的基础，是
儒家思想体系的重要组成部分，主要内容是关于人伦道德性理论、政
治治国理论以及教育指导等；史部是记载历史事件与人物的文献材料，对于了解历史演进和社会变迁具有重要价值；子部是儒家学派的经典
著作，对于理解儒家思想体系和道德教育具有深远影响。
经史子集不仅反映了中国古代社会的政治、经济、文化等多个方面，还承载了古代政治家、历史学家和思想家的智慧和思考。
这些经
典文献包含了古代中国的价值观念、道德标准、社会规范等，对中国
人民的思维方式和行为准则产生了深远影响。
经史子集在现代中国仍然有着很高的学术研究和文化价值。
它们
不仅为今天的人们提供了研究古代社会、文化和思想的重要资料，也
为人们传承和弘扬中华文化提供了重要的思想资源。
通过对于经史子
集的深入学习和理解，可以更好地把握中国传统文化的精神内涵，为
现代社会发展提供借鉴与启示。
中国古代图书为何分为“经”“史”“子”“集”？
中国古代图书为何分为“经”“史”“子”“集”？“经”“史”“子”“集”四部分类法之确立经过差不多与雕版印刷发明的同时或稍晚一点，“经、史、子、集”四部分类法正式确立了。
本来，在这之前，书籍的分类虽无定法，但自从有了汉的《七略》，在相当一个时期内，后起的目录书颇受其影响，比如《汉书·艺文志》中的各部类的小序，就与《七略》中的“辑略”相仿，所有图书，也依《七略》之旧，分为六类。
南北朝时，王俭撰《七志》，阮孝绪撰《七录》，虽然分类较细，但体系还是属《七略》未变。
与《七略》不同的分类法，大约要算是三国魏时，秘书郎郑默制的《中经》；接着晋武帝咸宁年间秘书监荀勖又因《中经》著《新薄》名《中经新薄》，此书现虽已不存，但在《隋书·经籍志》中还能考见其大概。
他们把各种书分为甲、乙、丙、丁四部分，一曰甲部，记“六艺”及各种注经、解经之作，还有属文字方面的小学等书；二曰乙部，有古诸子家，近世子家、兵书、兵家、术数；三曰丙部，有史记、旧事、皇览薄、杂事；四曰丁部，有诗赋、图赞、作家别集、《汲冢书》。
而就其内容考察，则是按后来的经、子、史、集分类的。
之后东晋李充撰《四部书目》（即《晋元帝四部书目》），把乙部和丙部的次序作了对调，也就是把乙部改为子部，把“丙”部改为“史”部，成“经”“史”“子”“集”。
而到了唐朝，魏徵等人奉诏修《隋书·经籍志》，参照了《七略》和《汉书·艺文志》的分类，又根据《中经新薄》和《四部书目》的“经”“史”“子”“集”进行了调整，使各类书的归属更为合理。
这样，“经、史、子、集”四部分类法的名称和顺序就正式确定了下来。
《隋书·经籍志》的四部中的小类，比《七略》和《汉书·艺文志》的小类都多，因为《汉书·艺文志》的小类只三十八个，而《隋书·经籍志》则有小类六十个。
这自然更为精细。
因而当时经删削后见存的加上著录和亡佚的共六千五百二十部、五万六千八百八十一卷之多的图书全部囊括了进去，使之各就各“类”，有相当的严密性。
经、史、子、集和诸子百家
经、史、子、集和诸子百家经、史、子、集国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐诗、宋词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。
国学经典国学按“四库全书”的分类方法，它把国学分经、史、子、集四大类。
经部“经”是指古籍经典，如《易经》、《诗经》、《孝经》、《论语》、《孟子》等等，后来又增加一点语言训诂学方面的著作，如《尔雅》。
经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”，主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。
经部重要书目《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、乐经》、《孝经》、《春秋》、《诗经》、《尔雅》、《论语》（不止于此）史部“史”指一些史学著作，包括通史，如司马迁的《史记》、郑樵的《通志》，断代史，如班固的《汉书》，陈寿的《三国志》、欧阳修等的《新五代史》等；政事史，如司马光的《资治通鉴》，李焘《续资治通鉴长编》等；专详文物典章的制度史，如杜佑的《通典》、马端临的《文献通考》等；以地域为记载中心的方志等。
史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”。
史部重要书目《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《春秋左传》、《资治通鉴》、《续资治通鉴》、《越绝书》、《吴越春秋》、《晋书》、《清稗类钞》、《尚书》、《山海经》、《水经注》、《唐六典》、《通典》、《史通》、《文史通义》、《战国策》、《永乐大典》（不止于此）子部“子”是指中国历史上创立一个学说或学派的人物文集。
如儒家的《荀子》，法家的《韩非子》、《商君书》，兵家的《孙子》，道家的《老子》、《庄子》，以及释家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家皆入“子部”。
论经史子集四部之分
诗赋略 丙部：有史记、旧事、皇览簿、杂事 兵书略 （史）
术数略
丁部：有诗赋、图赞、汲冢书
方技略
（集）
1.经典志：纪六艺、小学、史记、杂传（六艺略） 2.诸子志：纪古今诸子 （诸子略） 3.文翰志：纪诗赋 （诗赋略） 4.军书志：纪兵书 （兵书略） 5.阴阳志：纪阴阳图纬 （术数略） 6.术艺志：纪方技 （方技略） 7.图谱志：纪地域及图书 （辑略） 8.附道经录 9.附佛经录
—<清>钱大昕
刘歆“集六艺群书种别为七略”，这七略 是：辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵 书略、术数略、方技略。其中辑略是一书 的总要，是综述学术源流的绪论，分类实 际上是六略。
六艺略 诸子略 诗赋略 兵书略 术数略 方技略
六略
六艺略
甲部：纪六艺及小学等书源自（经）诸子略乙部：有古诸子家、近世子家、兵书、 兵家、术数、方技 （子）
经部,史部,子部,集部的代表作品
经部,史部,子部,集部的代表作品经史子集四部分类法，是中国传统文化的产物，适用于传统文化典籍，我们学习的四部，基本是按照《四库全书》的分类来，从而达到熟悉古籍、进而了解传统文化的目的。
先说经典子集的四部分类法。
经部“经” 有“五经”、“九经”、“十三经”之说。
“五经”指的是先秦时代《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼》、《春秋》五种儒家经典。
秦始皇焚书，除《周易》作为术数之书得以保留外，其余四种皆被焚毁。
汉儒凭自己的记忆将其恢复，将其定为官学，设立“五经博士”，五经之名正式确定下来。
唐代开科取士，其中“明经”科考试内容变为“九经”，即《周易》、《尚书》、《诗经》、《左传》、《礼记》、《周礼》、《孝经》、《论语》、《孟子》。
南宋以后又逐步拓展为十三部儒家经典，简称“十三经”。
分别是：《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。
四库全书的“经部”共分十类，计695部，10214卷。
包括宋嘉佑三年章友直篆书的《宋二体石经》，《宋高宗石经》，唐文宗二年郑覃的《十二经》(无《孟子》)，明嘉靖年间至善堂《九经》，明崇祯年间金蟠、葛鼐合刊的《十三经古注》，清嘉庆年间计树园《十一经》(无《论语》、《孟子》)等。
经部还包括历代学者为十三经所作的注疏本，如曹魏时代王弼、晋韩康伯注、唐孔颖达等正义的《周易正义》，汉孔安国传，唐孔颖达等正义《尚书正义》，汉代毛亨传，郑玄笺，唐孔颖达等正义《毛诗正义》，汉代郑玄注，唐贾公彦疏《周礼注疏》、《仪礼注疏》，汉代郑玄注，唐孔颖达等正义《礼记正义》，晋杜预集解，唐孔颖达等正义《春秋左传正义》，汉何休解诂，唐徐彦疏《春秋公羊传注疏》，晋范宁集解，唐杨士勋疏《春秋谷梁传注疏》，魏何晏集解，宋邢昺疏《论语注疏》，晋郭璞注，宋邢昺疏《尔雅注疏》，唐玄宗注，宋邢昺疏《孝经注疏》，汉赵岐注，宋孙奭疏《孟子注疏》等。
《四库全书总目》四部分类框架
《四库全书总目》四部分类框架《四库全书总目》是中国古代史上一部重要的文献资料汇编，它的四部分类框架包含了文、史、子、集四大部分。
其中，“文”包含了经史子集、诸子百家、儒家、经籍三种内容；“史”包括了正史、别史、编年、野史、地方志等五类内容；“子”则包括了儒家文集、古文尚书、百家姓等内容；“集”则包括了诗、赋、歌、颂、骈文、话本等。
“文”部分是《四库全书》中最为重要的部分之一。
它包含了中国古代文化所涵盖的绝大部分内容，其中经、史、子、集四种类型几乎将中国古代文化的主要内容涵盖得十分全面、细致。
在“文”部分中，儒家文化的影响尤为深远，它代表了中国古代文化的中心和主流。
在儒家经典中，《大学、中庸、论语、孟子》等文化至高点，是中国古代文化的精髓。
《诸子百家》中，墨家、道家、法家、兵家等都体现了中国古代文化的多元性和复杂性。
而“经籍”则包含了国粹中的《易经》、《尚书》、《礼记》等各种文化经典，具有重大的文化价值和历史意义。
“史”部分则涵盖了中国古代历史的全部。
正史的《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》等，均为中国古代史学史料的重要来源。
而《别史》、《编年》、《野史》、《地方志》等，具有极高的历史价值和收藏价值，也是了解中国古代社会和文化的重要窗口。
“子”部分则是中国古代文化中的另一个重要组成部分，其作品数量众多，且多是在儒家文化基础上发展起来的民间文化作品。
其中《百家姓》、《千字文》等，被视为中国古代文化中的基础读物，是中华文化内涵的体现。
“集”部分则是中国古代文学的代表部分，是中国文学史上最为悠久的章节之一，在中国文学史上有着极为丰富和深厚的文化积淀。
其中，《诗经》、《楚辞》、《唐诗三百首》等都具有非常高的文学价值和艺术价值，被誉为中国文学史上的巅峰之作。
总之，四库全书总目的四大部分包含了中国古代文化的方方面面，是研究中国文化史和中国文学史的重要资料来源，对研究和了解中国古代文化有着深远的影响。
（完整版）经史子集分类
（完整版）经史子集分类经部十三经（13种）001.《周易》——领袖群经，神龙见首002.《尚书》——尧舜禹汤，昭如日月003.《诗经》——所谓天籁，在此一方004.《周礼》——天地四时，百官居位005.《仪礼》——尊卑有序，亲疏有别006.《礼记》——六艺之教，中庸之道007.《春秋左传》——跌宕不群，纵横自得008.《春秋公羊传》——三科九旨，一统大同009.《春秋穀梁传》——鲁鱼亥豕，是非难辨010.《孝经》——百善之首，立国之基011.《尔雅》——聚类释名，经纬百科012.《论语》——半部治天下，布衣成圣贤013.《孟子》——民贵君轻，王道荡荡其他（7种）014.《韩诗外传》汉?韩婴——诗在言外，意在诗外015.《尚书大传》汉?伏胜——劫后馀生，似伪似真016.《春秋繁露》汉?董仲舒——天人感应，儒术独尊017.《大戴礼记》汉?戴德——礼外别传，今文嫡派018.《白虎通义》汉?班固——古今论战，继往开来019.《四书章句集注》宋?朱熹集注——一朝编定，千载不移020.《经学历史》清?皮锡瑞——六经致用，孔教救国史部二十六史（26种）021.《史记》汉?司马迁——通古今之变，成一家之言022.《汉书》汉?班固——断代为限，一朝国史023.《后汉书》南朝宋?范晔——简而且周，疏而不漏024.《三国志》晋?陈寿——分述三国史，合为一部书025.《晋书》唐?房玄龄等——竞为绮艳，不求笃实026.《宋书》南朝梁?沈约——煌煌三十志，几占一半书027.《南齐书》南朝梁?萧子显——事常伪造，辞尚溢美028.《梁书》唐?姚思廉——一洗六朝芜冗之习029.《陈书》唐?姚思廉——短命王朝短章书030.《魏书》北齐?魏收——魏收作色，秽史扬名031.《北齐书》唐?李百药——廿载六帝，墙内相阋032.《周书》唐?令狐德棻——旁征简牍，意在摭实033.《隋书》唐?魏征等——不为亲者隐，不为尊者讳034.《南史》唐?李延寿——杏花春雨江南035.《北史》唐?李延寿——骏马秋风塞北036.《旧唐书》后晋?刘昫等——志与表，不如新037.《新唐书》宋?欧阳修、宋祁等——纪与传，不如旧038.《旧五代史》宋?薛居正等——五代分叙，十国合述039.《新五代史》宋?欧阳修——五代合叙，十国分述040.《宋史》元?脱脱等——史如其朝，尾大不掉041.《辽史》元?脱脱等——怎一个“乱”字了得042.《金史》元?脱脱等——乱中取次，差强人意043.《元史》明?宋濂等——其速无比，其陋无敌044.《明史》清?张廷玉等——一波三折，百年乃成045.《新元史》民国?柯劭忞——一人之力，千钧之功046.《清史稿》民国?赵尔巽等——草书之笔，急就之章别杂史（24种）047.《逸周书》——收之圣人，失之圣人048.《国语》——风云一代，春秋八国049.《战国策》西汉?刘向集录——纵横四方，睥睨天地050.《列女传》汉?刘向——女子无才便是德051.《吴越春秋》东汉?赵晔——不类信史，反类小说052.《越绝书》后汉?袁康——吴言越语，君问臣答053.《人物志》三国魏?刘邵——知人善任，书中伯乐054.《华阳国志》晋?常璩——巴蜀春秋，美不胜收055.《山海经》——山中奇谭，海外奇观056.《水经注》北魏?郦道元注——别开生面，妙不可言057.《洛阳伽蓝记》后魏?杨衒之——梵乐已远，佛香犹闻058.《大唐西域记》唐?玄奘——遐方异俗，绝壤殊风059.《大业拾遗记》唐?颜师古——隋炀一世，烟花一现060.《贞观政要》唐?吴兢——君贤臣忠，长治久安061.《资治通鉴》宋?司马光——鉴于往事，资于治道062.《续资治通鉴》清?毕沅编著——宋元易鼎，蒙汉交锋063.《五代史补》宋?陶岳——道听途说，亦足补史064.《蛮书》唐?樊绰——滇水之边，云天之南065.《吴地记》唐?陆广微——大唐江南，全景苏州066.《唐六典》唐?李林甫等——建官之制，为政之方067.《通典》唐?杜佑——典章制度之通史，经国治世之良模068.《史通》唐?刘知几——为史者宜置于座右069.《桯史》宋?岳珂——说朝说野，公是公非070.《文史通义》清?章学诚——六经皆史，学兼性情野史（14种）071.《穆天子传》——思接千里，神驰八极072.《晋五胡指掌》明?张大龄——兴废始末，焕焉在目073.《唐摭言》五代?王定保——登科落榜，得意失意074.《开元天宝遗事》五代?王仁裕——闲话宫中事，有裨后世闻075.《洛阳缙绅旧闻记》宋?张齐贤——末世衰民，旧都遗老076.《大宋宣和遗事》宋?佚名——内忧外患，两宋交迫077.《靖康传信录》宋?李纲——开封之战，靖康之耻078.《蒙鞑备录》宋?赵珙——草原之鹰，天骄之国079.《圣武亲征录校注》清?王国维校注——弯弓大漠，立马中原080.《元朝秘史》元?佚名——黄金家族黄金册081.《备倭记》明?卜大同辑——空言空语，纸上谈兵082.《万历野获编》明?沈德符——虽云野获，堪比正史083.《南明野史》清?三馀氏——江山已逝，苟延残喘084.《郎潜纪闻》清?陈康祺——清史遗珠，四笔探骊目录（6种）085.《崇文总目》宋?王尧臣等——秘阁藏书，官修名册086.《郡斋读书志》宋?晁公武——校雠之馀，提要之祖087.《书林清话》清?叶德辉——百科书史，源远流长088.《校雠通义》清?章学诚——辨章学术，考镜源流089.《书目答问》清?张之洞——读书指南，治学门径090.《四库全书总目提要》清?纪昀等——经史子集，纲举目张子部诸子（30种）091.《老子》春秋?李耳——道不可道，玄之又玄092.《庄子》战国?庄周——神与物游，逍遥尘外093.《公孙龙子》战国?公孙龙——白马非马，名不符实094.《韩非子》战国?韩非——人非有爱，法本无情095.《淮南子》西汉?刘安——荟萃诸子，旁搜异闻096.《列子》战国?列御寇——入乎其内，出乎其外097.《墨子》战国?墨翟——兼爱其仁，非攻其义098.《荀子》战国?荀况——尊王称霸，崇礼讲法099.《孙子兵法》春秋?孙武——知己知彼，百战不殆100.《文子》春秋?辛钘——杂糅百家，道为其旨101.《关尹子》春秋?关尹——九阳至极，大道其成102.《鹖冠子》战国?鹖冠子——深浅莫测，真伪难辨103.《吕氏春秋》战国?吕不韦——市门悬赏，一字千金104.《晏子春秋》战国?晏婴——传记鼻祖，小说滥觞105.《管子》战国?管仲——九合诸侯，一匡天下106.《商君书》战国?商鞅——任法明术，强兵弱民107.《慎子》战国?慎到——天道因循，贵势尚法108.《尹文子》战国?尹文——名有三科，法有四程109.《邓析子》春秋?邓析——操两可之说，设无穷之辞110.《论衡》东汉?王充——疾虚妄，斥鬼神111.《盐铁论》西汉?桓宽——朝野对话，官民争胜112.《风俗通义》东汉?应劭——辩风正俗，观微察隐113.《申鉴》东汉?荀悦——政之大经，法教而已114.《新论》汉?桓谭——生死相待，形神相依115.《新书》西汉?贾谊——伤逝贾子，绝代鸿文116.《孔丛子》汉?孔鲋——圣人之言，后世之教117.《太玄经》汉?扬雄——玄生万物，九九归一118.《颜氏家训》北齐?颜之推——古今家训，以此为祖119.《刘子》北齐?刘昼——礼教为先，无为是务120.《金楼子》梁?萧绎——常笑淮南之假手，每嗤不韦之托人儒家（10种）121.《法言》西汉?扬雄——儒学正统，孔圣独尊122.《说苑》西汉?刘向——分门别类，稽古谈史123.《新序》西汉?刘向——嘉言懿行，可叹可敬124.《新语》汉?陆贾——秦所以亡，汉所以兴125.《忠经》汉?马融——天下至德，莫大乎忠126.《孔子家语》汉?佚名——孔氏家学，源远流长127.《朱子语类》宋?朱熹——师徒问答，教学相长128.《传习录》明?王阳明——心外无学，传而习之129.《近思录》宋?朱熹、吕祖谦——身边之事，日常之理130.《一贯问答》明?方以智——一以贯多，不妨矛盾释家（10种）131.《金刚经》后秦?鸠摩罗什译——万事皆空，当如是观132.《楞严经》唐?般剌密帝译——众心本净，修禅自明133.《无量寿经》三国魏?康僧铠译——修德无量，往生极乐134.《肇论》东晋?僧肇——有即是无，无即是有135.《法苑珠林》唐?道世——华枝春满，天心月圆136.《坛经》唐?慧能——本来无一物，何处惹尘埃？137.《童蒙止观》隋?智顗——止以收心，观以启悟138.《弘明集》梁?僧祐——道以人弘，教以文明139.《祖堂集》五代?静、筠禅僧——中土失传，海外遗踪140.《五灯会元》宋?普济——佛法如灯，代代相传道家（10种）141.《抱朴子》晋?葛洪——求仙炼丹，谈玄论道142.《无能子》唐?无名氏——天地无心，万物同归143.《化书》五代?谭峭——化之为道，流转无穷144.《太平经》——木兰树下，神人问答145.《云笈七签》宋?张君房——摄道藏之英，略诸子之奥146.《周易参同契》东汉?魏伯阳——内外兼修，天人合一147.《老子想尔注》——道为至尊，积善成功148.《太上感应篇》——祸福无门，惟人自召149.《海内十洲三岛记》汉?东方朔——海上有仙山，虚无缥缈间150.《真诰》南朝梁?陶弘景——众真降授，三君手书杂家（25种）151.《吴子》战国?吴起——内修文德，外治武备152.《鬼谷子》——潜谋于无形，常胜于不争153.《三略》旧题汉?黄石公——揽英雄之心，立不败之地154.《六韬》旧题周?姜尚——文韬武略，兵书之祖155.《素书》三国?张良——运筹帷幄，决胜千里156.《忍经》元?吴亮——一忍成仁，百忍成圣157.《长短经》唐?赵蕤——长谋短术，王霸雄图158.《梦溪笔谈》宋?沈括——走笔天下，纵谈百科159.《黄帝内经素问》——黄帝问医，岐伯释疑160.《神农本草经》清?孙星衍等辑——医科圣典，药学大全161.《古画品录》南齐?谢赫——画宗六法，气韵为上162.《历代名画记》唐?张彦远——画史之祖，遗泽千秋163.《法书要录》唐?张彦远——意在笔先，法成书后164.《海岳名言》宋?米芾——别寻蹊径，独阐精微165.《林泉高致》宋?郭熙——近水遥山皆磊落166.《棋经十三篇》宋?张拟——成败纵横界，生死黑白间167.《乐府杂录》唐?段安节——大唐之音，歌舞升平168.《洛阳牡丹记》宋?欧阳修——名花美文两倾国169.《茶经》唐?陆羽——临溪烹茗，缓缓醉矣170.《酒经》宋?朱肱——壶里乾坤大，杯中日月长171.《随园食单》清?袁枚——烹天下美食，品人间至味172.《九章算术》汉?张仓——一问一答，百题百解173.《氾胜之书》汉?氾胜之——农耕之本，趋时得法174.《营造法式》宋?李诫——指划方圆，丈量天地175.《天工开物》明?宋应星——天工巧夺，开物成务笔记（25种）176.《世说新语》南朝宋?刘义庆——魏晋风流，尽收眼底177.《大唐新语》唐?刘肃——事关政教，言涉文词178.《幽闲鼓吹》唐?张固——偶记君臣事，尽话朝野闻179.《中华古今注》五代?马缟——考辨名物，注释古今180.《北梦琐言》宋?孙光宪——孤唐五代，乱世碎影181.《唐语林》宋?王谠——唐人世说，风俗可辨182.《容斋随笔》宋?洪迈——笔记之珍，南宋之冠183.《老学庵笔记》宋?陆游——放翁虽老，其学弥高184.《鹤林玉露》宋?罗大经——博而匪滥，醇而寡疵185.《东京梦华录》宋?孟元老——千古繁华一梦中186.《湘山野录》宋?文莹——佛家闲笔，野外别传187.《梦粱录》宋?吴自牧——东南形胜，三吴都会188.《铁围山丛谈》宋?蔡絛——边城梦回，流人呓语189.《渑水燕谈录》宋?王闢之——宦海退居，士林清议190.《唐才子传》元?辛文房——诗才济济，诗风泱泱191.《西南夷风土记》明?朱孟震——光照西土，风越南疆192.《古今风谣》明?杨慎——古今多少事，且听风中谣193.《陶庵梦忆》明?张岱——前尘已逝，往事堪嗟194.《旧典备征》清?朱彭寿——大清国故，殚见洽闻195.《读通鉴论》清?王夫之——读古人之书，揣今世之争196.《廿二史劄记》清?赵翼——考正史之得失，究历代之兴废197.《陔馀丛考》清?赵翼——读书偶得，治学深究198.《广东新语》清?屈大均——粤风岭俗，身经目睹199.《日知录》清?顾炎武——生平志业，皆在其中200.《清代野记》清?梁溪坐观老人——不为凿空之谈，不作理想之语类书（5种）201.《艺文类聚》唐?欧阳询——随类从事，因事辑文202.《初学记》唐?徐坚——非止初学，可为终身203.《太平御览》宋?李昉等编——天地人物，包罗万有204.《太平广记》宋?李昉等编——故事渊薮，小说大成205.《七修类稿》明?郎瑛——考辩史馀，论载典外小说（25种）206.《搜神记》晋?干宝——谁道天下无神，且看人间有鬼207.《游仙窟》唐?张鷟——误入神仙地，迷堕温柔乡208.《聊斋志异》清?蒲松龄——说鬼谈狐，入世三分209.《断鸿零雁记》民国?苏曼殊——行云流水，孤僧情悟210.《西游记》明?吴承恩——求心证性，历难成佛211.《水浒传》明?施耐庵、罗贯中——官逼民反，替天行道212.《三国演义》明?罗贯中——青梅煮酒，谁是英雄213.《金瓶梅》明?兰陵笑笑生——酒色财气，四大皆空214.《喻世明言》明?冯梦龙辑——世事多讽，喻以导愚215.《警世通言》明?冯梦龙辑——世情多舛，警以劝俗216.《醒世恒言》明?冯梦龙辑——世人多醉，醒以戒心217.《初刻拍案惊奇》明?凌濛初——重翻旧曲，再酿新蒸218.《二刻拍案惊奇》明?凌濛初——世风日下，近事堪忧219.《型世言》明?陆人龙——末世颓风，树型正俗220.《清平山堂话本》明?洪楩——口传心授，话皆有本221.《封神演义》明?许仲琳——成王败寇，周革殷命222.《东周列国志》明?余邵鱼撰冯梦龙、蔡元放改编——春秋争霸，战国称雄223.《红楼梦》清?曹雪芹、高鹗——十年辛苦，字字血泪224.《儒林外史》清?吴敬梓——魃魅魍魉，毫发毕现225.《醒世姻缘传》清?西周生——冤仇相报，两世姻缘226.《镜花缘》清?李汝珍——海外寻仙不辞远，月华空驻水空流227.《七侠五义》清?石玉昆——除暴安良，快意恩仇228.《老残游记》清?刘鹗——棋局已残，吾国已老229.《侠义风月传》清?名教中人——窈窕淑女，侠士好逑230.《孽海花》清?曾朴——孽海浮沉，早登觉岸集部总集选集（18种）231.《文选》梁?萧统编——文选烂，秀才半232.《六朝文絜》清?许琏——风月无边，黯然销魂233.《骈体文钞》清?李兆洛——俪句偶语，片金漱玉234.《古文观止》清?吴楚材、吴调侯——天下至文，入我毂中235.《楚辞章句》汉?王逸注——悲莫悲兮，屈子怀楚236.《玉台新咏》陈?徐陵——艳歌多寂寞，离恨不堪闻237.《乐府诗集》宋?郭茂倩编——千年乐府，一编尽览238.《全唐诗》清?彭定求等编——诗家胜境，气象万千239.《敦煌变文》——佛家俗讲，圣窟遗稿240.《宋诗钞》清?吴之振等编——独辟蹊径，别寻理趣241.《元诗别裁集》清?张景星、姚培谦、王永祺编——宗唐承宋，风味自成242.《明诗别裁集》清?沈德潜编——诗教温柔，人伦敦厚243.《清诗别裁集》清?沈德潜编——浮辞尽弃，艳歌莫论244.《全唐五代词》——词坛初景，春光烂漫245.《全宋词》——词坛盛景，风华绝代246.《近三百年名家词选》龙榆生选编——词坛晚景，夕阳无限247.《挂枝儿》明?冯梦龙——语笑天然活生香248.《晚清文选》——世上风云，笔底波澜别集（10种）249.《曹子建集》三国魏?曹植——贵胄清华，超然高蹈250.《陶渊明集》晋?陶潜——归去来兮，采菊东篱251.《韩愈集》唐?韩愈——才雄百代，文动八表252.《柳宗元集》唐?柳宗元——文道合一，不平则鸣253.《欧阳修集》宋?欧阳修——天地自在，山水从容254.《苏轼集》宋?苏轼——大江东去，千古风流255.《张载集》宋?张载——天地立心，万世太平256.《元好问集》金?元好问——一语天然万古新，豪华落尽见真淳257.《王阳明集》明?王守仁——心外无物，知行合一258.《人境庐诗草》清?黄遵宪——我手写吾口，古岂能拘牵戏曲（7种）259.《西厢记》元?王实甫——一见钟情，终成眷属260.《窦娥冤》元?关汉卿——不分好歹何为地，错勘贤愚枉做天261.《琵琶记》元?高明——琵琶弦断，谁人堪听262.《牡丹亭》明?汤显祖——相寻梦里路，飞雨落花中263.《娇红记》明?孟称舜——生死相随，不离不弃264.《桃花扇》清?孔尚任——桃花扇底烟尘绝265.《长生殿》清?洪昇——此恨绵绵无绝期文论（15种）266.《文心雕龙》南朝梁?刘勰——体大思精，笼罩群言267.《文笔要诀》唐?杜正伦——虚字助词，句首何用268.《诗品》梁?锺嵘——诗分三品，人分三等269.《二十四诗品》唐?司空图——诗中有品，品中有诗270.《文镜秘府论》日?遍照金刚——六合四声，诗格大成271.《本事诗》唐?孟棨——不究其根，孰明厥义272.《乐府古题要解》唐?吴兢——追本溯源，望题思义273.《六一诗话》宋?欧阳修——诗话先河，醉翁绝笔274.《瓯北诗话》清?赵翼——五代十家，诗坛独步275.《词源》宋?张炎——穷乐律之本源，奉雅词为依归276.《本事词》清?叶申芗——词缘于事，情动于中277.《白雨斋词话》清?陈廷焯——豪怀不肯同零落278.《人间词话》清?王国维——人间阅尽，境界天开279.《闲情偶寄》明?李渔——信手拈来，皆成妙旨280.《宋元戏曲史》清?王国维——曲学祧祖，风气首开。
我国最早的文献分类法
我国最早的文献分类法
我国最早的文献分类法可以追溯到南宋时期的《四库全书总目》。
《四库全书总目》是一部对全书进行系统分类的目录书，编纂于18世纪中叶。
该书按照内容和形式将文献分为四大类，即经、史、子、集。
1. 经：包括儒家经典和经学著作，如《论语》、《大学》等。
这些文献主要涉及哲学、伦理、政治等方面的内容。
2. 史：包括历史著作和史料，如《史记》、《资治通鉴》等。
这些文献主要记录了历史事件、人物和社会发展。
3. 子：包括儒家子部经典和注释，如《孟子》、《论衡》等。
这些文献主要是儒家经典的注释和研究。
4. 集：包括文集、诗集、文选等。
这些文献主要是个人或群体的文学作品集合，如《文选》、《全唐诗》等。
《四库全书总目》的分类法在后来的文献整理和分类中产生了深远影响，成为中国古代文献分类的基础。
此后，随着时间的推移和学术的发展，文献分类法也得到了不断完善和扩展。
经史子集分类
经史子集具体分类：经部收录儒家“十三经”及相关著作，包括易类、书类、诗类、礼类、春秋类、孝经类、五经总义类、四书类、乐类、小学类等10个大类，其中礼类又分周礼、仪礼、礼记、三礼总义、通礼、杂礼书6属，小学类又分训诂、字书、韵书3属；史部收录史书，包括正史类、编年类、纪事本末类、杂史类、别史类、诏令奏议类、传记类、史钞类、载记类、时令类、地理类、职官类、政书类、目录类、史评类等15个大类，其中诏令奏议类又分诏令、奏议2属，传记类又分圣贤、名人、总录、杂录、别录5属，地理类又分宫殿疏、总志、都会郡县、河渠、边防、山川、古迹、杂记、游记、外记10属，职官类又分官制、官箴2属，政书类又分通制、典礼、邦计、军政、法令、考工6属，目录类又分经籍、金石2属；子部收录诸子百家著作和类书，包括儒家类、兵家类、法家类、农家类、医家类、天文算法类、术数类、艺术类、谱录类、杂家类、类书类、小说家类、释家类、道家类等14大类，其中天文算法类又分推步、算书2属，术数类又分数学、占侯、相宅相墓、占卜、命书相书、阴阳五行、杂技术7属，艺术类又分书画、琴谱、篆刻、杂技4属，谱录类又分器物、食谱、草木鸟兽虫鱼3属，杂家类又分杂学、杂考、杂说、杂品、杂纂、杂编6属，小说家类又分杂事、异闻、琐语3属；集部收录诗文词总集和专集等，包括楚辞、别集、总集、诗文评、词曲等5个大类，其中词曲类又分词集、词选、词话、词谱词韵、南北曲5属。
除了章回小说、戏剧著作之外，以上门类基本上包括了社会上流布的各种图书。
就著者而言，包括妇女，僧人、道家、宦官、军人、帝王、外国人等在内的各类人物的著作。
注：以上分类依照清《四库全书》。
经：大学、中庸、论语、孟子、诗经、尚书、仪礼、周易、春秋左传、尔雅、孝经史：山海经、穆天子传、国语、战国策、史记、水经注、洛阳伽蓝记、贞观政要、史通、文史通义子：老子、庄子、公孙龙子、韩非子、淮南子、列子、墨子、荀子、孙子兵法、吕氏春秋、尹文子、新书、法言、鬼谷子、颜氏家训、素问、九章算术、近思录、阴符经、周易参同契、黄帝内景经、黄帝外景经、太上感应篇、金刚经、四十二章经、心经、六祖坛经、茶经、乐府杂录、洛阳牡丹经、棋经十三篇、林泉高致、搜神记、世说新语、游仙窟、西游记、水浒传、三国演义、红楼梦、聊斋志异集：楚辞、六朝文契、唐诗三百首、绝妙好词、古文观止、文心雕龙、诗品、二十四诗品、六一诗话、人间词话、西厢记、窦娥冤、牡丹亭。
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《论语》《集解论语》《论语释疑》《论语义疏》《孔子家语》《孔丛》《尔雅》《集注尔雅》《尔雅音》《广雅》《小尔雅》《方言》《白虎通》《五经大义》《五经通义》《六艺论》
纬书
《河图》《河图洛书》《易纬》《尚书纬》《诗纬》《礼纬》《礼记默房》《乐纬》《春秋灾异》《春秋纬》《孝经勾命诀》《孝经援神契》《论语谶》
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《本草图经》《本草纲目》《张仲景方》《华佗方》《素问》《针灸甲乙经》《明堂孔穴图》《灵枢经》《养生要集》《神仙服食经》《食经》《脉经》《种植药法》《黄养胎经》《针灸图要决》《养生术》
小说家
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集
文集
《楚辞》《司马相如集》《贾逵集》《何晏集》《杜预集》《韩康伯集》《陶弘景集》《乐府新歌》《女鉴》
小学
《急就章》《千字文》《古今字诂》《说文》《字林》《玉篇》《音书考源》《声韵》《四声》《河洛语音》
史
上古
《战国策》《战国策论》《楚汉春秋》《古今注》《越绝记》《史记》《汉书》《后汉书》《魏书》《魏武本纪》《吴书》《东观汉记》《后汉书音》《论三国志》《后汉纪》《三国志》《晋书》
中古
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天文
《周髀》《浑天义》《天文集占》《天文集要钞》《星占》《京氏释五星灾异传》《洪范占》《二十八宿分野图》
历数
《四分历》《七曜历术》《漏刻经》《历注》《九章算术》《孙子算经》《黄钟算法》《二十八宿分野图》
五行
《九宫行棋经》《地形志》《周易占》《周易通灵决》《东方朔书》《五姓岁月禁忌》《九天嫁娶图》《占梦书》《灶经》《祥瑞图》《灾异图》《宅吉凶论》
近古
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近现代
《清史稿》
子
儒家
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道家
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法家
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道经
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佛经
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乐
《乐社大义》《乐论》《古今乐录》《管弦记》《乐府声调》《乐经》《琴谱》《乐谱》《太常寺曲名》《历代乐名》《黄钟律》
春秋
《春秋经》《春秋左氏长经》《春秋左氏传》《春秋左氏经传集解》《春秋释训》《春秋公羊传》《春秋公羊解诂》《春秋繁露》《春秋决事》《春秋谷梁传》《春秋三传论》
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礼
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