神话自然观形成的原因及特点
自然观的发展过程
自然观的发展过程
自然观是人类对自然界现象和规律的认识和理解，随着人类社会的发展和科学技术的进步，自然观也在不断演变和发展。
本文将从不同历史时期的自然观发展过程进行详细探讨。
一、古代自然观的特点
1.1 古代自然观主要以神话和宗教解释自然现象
1.2 古代人类认为自然界的一切现象和规律都是由神灵控制的
1.3 古代自然观对自然界的认识主要停留在表象和现象层面
二、中世纪自然观的演变
2.1 中世纪自然观受到宗教的束缚，以神学为主导
2.2 中世纪自然观认为自然界是神的杰作，人类应当顺应神的旨意
2.3 中世纪自然观对自然现象的解释仍然停留在神奇和超自然层面
三、文艺复兴时期的自然观变革
3.1 文艺复兴时期自然观开始向理性和实证转变
3.2 文艺复兴时期的科学家开始运用实验和观察来解释自然现象
3.3 文艺复兴时期的自然观奠定了现代科学方法的基础
四、近代自然观的发展
4.1 近代自然观通过科学方法不断深化对自然界的认识
4.2 近代科学家提出了许多关于自然规律和现象的理论
4.3 近代自然观使人类对自然界的认识达到了前所未有的深度和广度
五、当代自然观的趋势
5.1 当代自然观强调跨学科合作和整合，推动自然科学的发展
5.2 当代自然观倡导可持续发展和环境保护
5.3 当代自然观将人类与自然界视为一个整体，提倡和谐共生的理念
总结：自然观的发展过程是一个不断演变和完善的历史进程，随着科学技术的不断进步和人类对自然界认识的不断深化，自然观也将继续发展和演变。
自然观的发展过程
自然观的发展过程引言概述：自然观是人类对自然界的认识和理解方式，随着人类社会的发展和科学技术的进步，自然观也在不断演变和发展。
本文将从古代至今，分五个部份详细阐述自然观的发展过程。
一、古代自然观的形成1.1 古代人类对自然的神奇观念古代人类对自然界缺乏科学的认知，将自然现象解释为神奇的力量，认为自然界受到神灵的控制。
1.2 古代人类对自然的宗教观念宗教信仰在古代起到了重要的作用，人们将自然现象与神灵联系起来，认为自然界是神灵的表现和意志。
1.3 古代人类对自然的观察和描述古代人类通过观察自然现象，积累了一定的经验和知识，形成为了一些关于自然的描述和解释，如《易经》中的天人合一观念。
二、古希腊自然观的兴起2.1 古希腊人对自然的理性思量古希腊哲学家开始用理性的方式思量自然现象，提出了一些关于自然的理论，如毕达哥拉斯学派的宇宙数学观。
2.2 古希腊人对自然的观察和实验古希腊人通过观察和实验，积累了更多的关于自然的知识，如亚里士多德的动物分类学和植物学。
2.3 古希腊自然观的传播和影响古希腊自然观的思想通过学派的传承和学者的交流，逐渐传播到其他地区，对后世的自然观产生了重要影响。
三、中世纪的自然观3.1 中世纪的宗教自然观中世纪的自然观受到基督教的影响，将自然界视为上帝的创造物，人类对自然的认识主要通过宗教的解释。
3.2 中世纪的学院哲学中世纪的学院哲学试图将古希腊的自然观和基督教的信仰结合起来，形成为了一种综合的自然观。
3.3 中世纪的自然观的局限性中世纪的自然观受到宗教和权威的限制，对自然的研究局限于经院哲学的框架内，缺乏创新和发展。
四、启蒙时代的自然观4.1 启蒙思想的兴起启蒙时代的自然观受到启蒙思想的影响，人们开始强调理性和经验，对传统观念进行质疑。
4.2 科学革命的推动科学革命的兴起推动了自然观的发展，伽利略、牛顿等科学家的贡献使自然界的运行规律得到了更深入的研究和理解。
4.3 自然观的理性化和实证化启蒙时代的自然观强调理性思维和实证研究，人们开始用科学的方法研究自然现象，推动了自然科学的发展。
古代希腊自然观及其特点
古代希腊自然观及其特点古代希腊是著名的哲学文明之一，自然观点也是其哲学思想的重要组成部分。
希腊的自然观点主要源自于早期的自然神话和古典时期的自然哲学。
以下是古代希腊自然观及其特点的详细解析：一、自然神话的影响在古代希腊，自然现象被赋予神灵和英雄的形象，如冥王哈迪斯掌管地下世界，太阳神阿波罗驾着日车穿过天空，海神波塞冬掌管海洋等等。
这些神灵和英雄代表着不同的自然力量和元素，同时也代表着古希腊人对自然的敬畏和赞美。
这种自然神话的影响，使得古希腊人把自然当做一个神秘而充满神奇的世界，同时也加深了人们对自然的敬畏和崇敬。
二、古典时期自然哲学的发展在古典时期，希腊自然哲学家开始展开对自然的探究和研究。
著名的自然哲学家如亚里士多德和塔勒斯等，正是这一时期的代表人物。
这些哲学家把自然视为一个独立的实体，通过对自然定律的研究来探索它的本质和运作规律。
其具体表现在：1、自然规律的探究古希腊人开始注重自然规律的研究和探究。
他们认为自然世界是通过一些固定的规律来运作的，而这些规律的研究可以揭示出自然的本质和真相。
例如，亚里士多德认为理性思维是探究自然的基础，通过不断的观察和分析，可以找到自然规律的本质。
2、自然学科的区分在古代希腊，自然学科分为天文学、数学、物理学、生物学等不同的领域。
这些领域的划分，让哲学家们可以专注于对特定领域的研究，进一步加深了对自然领域的理解和掌握。
3、自然观的科学化古希腊人不再把自然当做神秘的力量和现象，而是把它看作一个科学的现象和问题。
他们开始从科学的角度来思考自然问题，把自然现象和规律理解为一种科学现象和机制。
例如，塔勒斯开始研究物理学问题，通过分析自然现象发现自然界存在一些固定规律。
总之，古代希腊自然观及其特点主要表现在两个方面：一是自然神话的影响，使人们对自然充满敬畏和神秘感；二是古典时期自然哲学的发展，帮助人们从科学的角度来理解和探究自然。
这种古希腊的自然观点，在历史发展进程和哲学思想的演化过程中扮演了重要角色，不仅对当时的文化和社会产生了深刻的影响，同时也为后人的自然学科研究奠定了基础。
神话与自然环境
神话与自然环境自古以来，神话故事一直与自然环境紧密相连。
神话中传承着对自然环境的崇敬、尊重和敬畏之情，同时也体现出人们对于自然环境的探索与理解。
在不同的文化中，人们根据自己的生活环境和传统观念，创造了丰富多样的神话故事，以解释自然界中的现象和规律。
一、神话中的自然元素神话中常常描绘了各种自然元素，如天空、大地、河流、山脉、动植物等。
这些自然元素被赋予了神性和人格化的形象，成为神话故事中的角色。
比如，在古希腊神话中，宙斯是天空之神，波塞冬是海洋之神，阿波罗是太阳之神等等。
这些神祇代表着自然环境中的力量和属性，与人们的信仰、崇拜与生活息息相关。
二、神话与自然现象神话故事中，常常涉及到各种自然现象的解释和描绘，如日月星辰的运行、天气的变化、动植物的形态等等。
通过神话中的故事情节，人们对于这些自然现象的起源和动力有了更深入的理解。
例如，中国神话故事中有关太阳的神话，讲述了太阳的出现和日食的原因；希腊神话中赫卡忒是月亮的女神，描述了月亮的生成和月相变化的原因等等。
三、神话与自然灾害神话故事中也常常涉及到自然灾害，如洪水、干旱、地震等等。
这些自然灾害被赋予了超自然的力量和象征意义，与神话中的神祇和英雄角色相联系。
人们通过这些神话故事，试图解释自然灾害的原因和应对方法，同时也体现了人们对于自然环境的敬畏和尊重。
四、神话的教化意义神话故事不仅仅是满足人们对于自然环境的认知和理解的需要，更承载着人们的价值观和生活智慧。
通过神话中的人物形象和故事情节，人们可以汲取道德和智慧的启示，指导自己的行为和生活方式。
例如，希腊神话中普罗米修斯偷取了火种给人类，意味着人类通过智慧和努力可以创造美好的生活；中国神话中嫦娥奔月的故事，传递着对爱情、忠诚和牺牲精神的赞美。
五、神话的传承和现代意义尽管随着时间的推移，科学的发展和社会的变迁，神话故事逐渐从人们的日常生活中淡出，但它们作为人类文化遗产的一部分，仍然具有重要的意义。
神话故事传承了古代人们对自然环境的敬畏和尊重之情，同时也记录了人们对于环境的探索与认知的历程。
自然观的发展过程
自然观的发展过程自然观是人类对自然界的认知和理解方式的总称，随着人类社会的发展，自然观也在不断演变和发展。
本文将从古代到现代，分别介绍自然观的不同阶段及其发展过程。
1. 古代自然观的发展古代的自然观主要受到宗教和神话的影响。
在古埃及、古希腊、古印度等文明中，人们普遍认为自然界是由众多神明所掌控的，自然现象是神灵的表现。
例如，古希腊的神话中，宙斯掌管天空，波塞冬掌管海洋，人们通过祭祀和祈祷来获得神灵的保佑。
2. 中世纪的自然观中世纪的自然观主要受到基督教的影响。
在基督教的教义中，上帝是宇宙的创造者和掌控者，自然界是上帝的杰作。
人们普遍认为自然界中存在着上帝的秩序和目的，人类应该顺应上帝的旨意。
这种观念在欧洲持续了几个世纪，并对科学的发展产生了一定的影响。
3. 文艺复兴时期的自然观文艺复兴时期是自然观发展的重要阶段。
在这一时期，人们开始追求人类本身的价值和能力，对自然的观察和研究也变得更加重要。
伟大的文艺复兴学者如伽利略、达芬奇等通过观察和实验，提出了一些关于自然现象的新理论和观点，为现代科学的发展奠定了基础。
4. 科学革命和启蒙时期的自然观17世纪的科学革命和18世纪的启蒙运动对自然观的发展产生了深远的影响。
科学家们开始运用严谨的实验方法和观察来研究自然现象，提出了一系列的科学理论和定律。
例如，牛顿的万有引力定律和爱因斯坦的相对论等，这些理论对于解释自然现象起到了重要的作用。
5. 现代自然观的发展随着科技的进步和人类对自然的认识不断深入，现代自然观逐渐形成。
现代自然观强调科学的客观性和实证性，追求对自然界的深入理解和解释。
同时，环境保护和可持续发展的理念也成为现代自然观的重要组成部分。
人们开始意识到自然资源的有限性和环境问题的严重性，提出了一系列的环保措施和可持续发展的理念。
总结起来，自然观的发展经历了从神话、宗教到科学的演变过程。
古代的自然观受到神话和宗教的影响，中世纪的自然观受到基督教的影响，文艺复兴时期的自然观开始注重人类本身的能力，科学革命和启蒙时期的自然观强调实证和客观，而现代的自然观更加注重科学的深入研究和环境保护。
神话的起源及各家说法
神话的起源及各家说法
神话的起源及各家说法：
1.神话产生于原始社会，生产力发展水平低，人们知识贫乏，对大自然所发生的种种现象既不能支配，也无法抗拒，并产生巨大惊奇的感觉，由于无法解释，种种自然力被他们设想为某个人格化的神在控制着，表现出初民朴素的世界观。
随着人类社会的向前发展，先民们增强征服自然的力量，创造一些夸张人力伟大和战胜自然力的故事，如"羿射九日"、"女娲补天"等。
2.经过历代不断的加添改造，神话变得丰富多彩，如西王母这个神，在《山海经》里是豹尾虎齿、蓬发戴胜的掌管瘟疫刑罚的狞厉怪神，有三只青鸟替他采集食物；到《穆天子传》，西王母和周穆王诗歌唱答，和善得多；到《淮南子》，羿问西王母要不死之药，西王母从凶神变成了吉神；在《汉武内传》里，西王母变成一个三十来岁、容颜绝世的女子，三只青鸟也变成一群漂亮活泼的侍女。
古希腊自然观的特点
古希腊自然观的特点古希腊自然观是指古希腊人对自然世界的理解和解释。
古希腊自然观的特点主要体现在以下几个方面：1. 神话与自然的融合古希腊自然观的一个重要特点是神话与自然的融合。
古希腊人认为自然界中的各种现象和力量都是由众多的神祇所掌控和驱使的。
他们相信山川河流、天空星辰、风雨雷电等自然现象都有自己的神明，通过神明的意志和行动来解释自然界的运行和变化。
古希腊人通过神话和祭祀来表达对自然的崇拜和敬畏之情。
2. 理性思考与观察实践古希腊自然观的另一个特点是理性思考与观察实践的结合。
古希腊人注重通过理性的分析和推理来认识和解释自然界。
他们通过观察实践和实验来积累经验，并通过逻辑推理和思辨来探索自然现象的本质和规律。
这种理性思考和观察实践的方法成为古希腊哲学和科学的基石，为后世的科学方法论奠定了基础。
3. 自然与人类的统一古希腊自然观的第三个特点是自然与人类的统一。
古希腊人认为人类是自然界的一部分，与自然界密不可分。
他们通过对自然界的观察和研究，试图理解自然界的规律，并将这些规律应用到人类生活中。
古希腊人相信人类可以通过理性思考和实践改造和利用自然，使之为人类所用。
4. 对美的追求古希腊自然观的最后一个特点是对美的追求。
古希腊人对自然界中的美的表现形式有着极高的敏感和追求。
他们通过艺术、建筑和文学等形式来表达对自然之美的赞美和讴歌。
古希腊人认为自然界中的美是与道德和智慧相统一的，通过欣赏和追求自然之美，人类可以获得精神上的满足和启迪。
古希腊自然观的特点主要包括神话与自然的融合、理性思考与观察实践的结合、自然与人类的统一以及对美的追求。
这些特点不仅对古希腊人理解和解释自然界起到了重要的指导作用，也为后世的科学和哲学思想提供了重要的启示和借鉴。
自然观的发展过程
自然观的发展过程自然观是人类对于自然界的认识和理解的总称，是人类对于自然现象、规律和原理的观察、思量和总结的结果。
自然观的发展过程可以追溯到人类文明的起源，随着人类社会的发展和科学技术的进步，人们对自然界的认识也不断深化和完善。
1. 古代自然观的形成在古代，人们对自然界的认识主要依靠观察和经验。
古代的自然观主要包括神话观、宗教观和哲学观。
在神话观中，人们将自然现象解释为神灵的行为，认为自然界是由神灵创造和掌控的。
在宗教观中，人们将自然界视为神圣的存在，认为自然界是上帝的创造物。
而哲学观则通过思辨和推理，试图解释自然界的本质和规律。
2. 科学自然观的兴起随着科学方法的发展和实证主义思想的兴起，科学自然观逐渐取代了古代的自然观。
科学自然观强调通过实验和观察来获取客观事实，并通过理论和模型来解释和预测自然现象。
科学自然观的兴起标志着人类对自然界认识的一次重大飞跃。
3. 自然观的革命自然观的发展并非一蹴而就，而是经历了多次革命。
其中最重要的是哥白尼的日心说、牛顿的万有引力定律和达尔文的进化论。
哥白尼的日心说推翻了地心说，证明了地球并非宇宙的中心，而是绕着太阳运行的。
牛顿的万有引力定律揭示了物体之间的引力作用，为后来的物理学奠定了基础。
达尔文的进化论提出了物种的演化和自然选择的理论，对生物学产生了深远影响。
4. 现代自然观的特点现代自然观以科学为基础，强调客观事实和实证证据。
现代自然观的特点包括：（1）实证主义：强调通过实验和观察来获取客观事实，拒绝主观臆断和信仰。
（2）理论构建：通过理论和模型来解释和预测自然现象，建立科学体系。
（3）综合性：各学科之间相互交叉和融合，形成综合性的自然观。
（4）不断更新：随着科学技术的进步，自然观也在不断更新和完善。
总结：自然观的发展是人类认识自然界的历史过程，从古代的神话观、宗教观和哲学观，到科学自然观的兴起和自然观的革命，再到现代自然观的特点，人类对自然界的认识不断深化和完善。
自然辩证法
一、自然观的历史演变及其各阶段的特征自然观就是对自然本性的理性把握和哲学提升，属人类认识的一种形态。
自然观有对自然的本原、构成、演化过程和人与自然之间关系的科学解、哲学解和历史解三层含义。
1、史前神话自然观认为自然是一个生命有机体，拟人化解释，由神来控制一切。
2、古希腊自然观（朴素的）在神话自然观盛行的同时出现，基本思想就是用自然而不是用神来解释自然。
3、中世纪神学自然观终极的、全能的造物主，上帝创世，创世前没有时空，上帝超越时空而永恒。
最终的原因和目的都是上帝。
用超自然的神来解释世界。
4、近代机械唯物主义自然观（17、18世纪）近代科学诞生前的自然观大都主张自然是有魔力的、神性的或有生命的，是充满了精神和智慧的。
这是自然附魅的观点，带有神秘论色彩，赋予自然以人格化特征并以此解释其运动变化。
5、19世纪马克思和恩格斯创立的辩证唯物主义自然观辩证唯物主义自然观认为：自然界是物质的，物质是万物的本原和基础6、系统自然观（新发展）7、生态自然观（新发展）生态自然观是系统自然观在人类生态领域的具体体现，是辩证唯物主义自然观的现代形式之一。
二、科学与哲学的区别与联系哲学是关于世界观的理论体系，是对自然界，社会与人类思维三大领域的一般规律的概括和总结，它是人类对整个世界的总的看法。
自然科学是关于自然界中各种物质形态的本质及其规律，它所研究的只是自然界的现象，是人类对自然界的认识。
哲学与具体科学的区别在于：第一，对象不同：具体科学以某一领域作为自己的对象，哲学以整体的世界作为对象；第二，方式不同：具体科学以实证知识的方式来进行，哲学则是以对这些知识进行概括、总结和再思考的方式进行；关于什么是哲学，需要加以全面把握，人们往往容易忽略哲学是世界观和方法论的统一这一点。
这部分近些年没有出过题，但不要忽略，因为首先必须把握什么是哲学，这应该是马克思主义哲学原理首要应把握的内容。
这部分出大题的可能性较小，经常出选择题。
试论中国神话的起源及特征
试论中国神话的起源及特征中国神话起源于远古时期，随着中国历史的漫长进程而不断丰富和发展。
它是中国古代文化的重要组成部分之一，包含了中国人对于宇宙起源、人类渊源、社会领域等各个方面的想象和探索，反映了中国人对自然、人类和社会的感悟和理解。
中国神话的特征可以从多个方面来分析。
首先是神话的主题，中国神话主要探讨的是宇宙起源和人类渊源，以及人类社会中各个领域的形成和发展。
其次是神话的连接性，中国神话的各个故事之间是相互关联的，它们构成了一个整体，每个故事都是整个神话体系中不可或缺的一个环节。
再次是神话的形式，中国神话既有较为简单的叙事形式，也有较为复杂的诗歌、乐曲等艺术形式，且其多样性与中国地域辽阔，民族众多有关。
另外，中国神话的特征之一是其奇幻性，中国神话中充满了各种神话生物和神话事件，如神兽、仙人、神仙和神器等等。
这些神话生物和神话事件既是中国文化的重要元素，也是人们日常生活中关于神怪鬼神的想象和膜拜的折射。
此外，中国神话还具有生动的象征意义。
许多神话中的人物和事件代表着某种意义和象征，例如《山海经》中记载的神话生物和神器，它们代表着中国传统文化中的吉祥象征和祥瑞预示；《封神演义》中的十二金钗，代表着权力的腐败和道德的堕落。
这些象征和寓意深刻，超越了神话本身，赋予了文化和文学更高的价值和意义。
总之，中国神话具有丰富的文化内涵和深刻的象征寓意，它反映了中国古代人民世界观和价值观的形成过程，同时也对中国文化和艺术产生了深刻的影响，成为中华文明独特的符号之一。
中国神话不仅仅是一些简单的故事，它体现了中国古代人民的智慧和文化底蕴。
在神话中，不仅可以看到自然界万物的创造和发展，还可以看到人类的智慧、道德、信仰和意志力量。
中国神话中的神仙仙女、神兽神鸟、神器神器，代表着中国文化中神秘而又美丽的一面。
这些神话故事中的人物和情节，以及和现实联系和交融，使得神话成为中华文明独特的象征系统和美学系统。
中国神话的主题和核心思想之一是占卜和祭祀。
古代自然观与中世纪自然观
古代自然观与中世纪自然观1.史前神话自然观和古希腊自然观史前人类已经能制造工具，进行狩猎等活动，但是，那时没有任何具有严格确定性特征的理论知识，没有文字，只有口头文化。
这种状况使得他们只有通过想像来认识事物，把宇宙万物看成是自己生命生活的一部分，是活的有机体。
他们认为，宇宙中所发生的事情是由那些看不见的力量，如神所控制的，对这种力量进行某种仪式操作，就能够控制自然和社会。
在他们的自然观中，拟人化的神对自然以及人类的干涉具有无限性。
到了公元前6世纪，古希腊哲学诞生了。
当时，科学还处于萌芽状态，人们对自然的认识是以思辨和直观的方式进行的，自然哲学和自然科学没有区分开来，最古老的希腊哲学家同时也是自然科学家。
他们探寻世界的成分、组成和它的运行等，开始仔细思考、推论和证明自然的法则，形成了对自然的独特的看法。
"万物是活的"，这便是早期希腊哲人看待宇宙的基本的眼界。
自然中的事物有其内在的固有本性，由本性或本原生长而来。
万物皆为有机体，皆在生长，皆有灵魂。
世界是一个有其自身生命、渗透着神性、处于生长过程中的有机体，世间万物都由其生长出来。
这是希腊人"自然"观念的原型和要旨，是一种有机论的世界观。
泰勒斯的"水"(冷与热、干与湿)、阿那克西曼德的"无限者"、阿那克西美尼的"气"(气蒸发就生成火，凝结时就变成风，然后形成云，再凝结就化成水，继而是土，最后变成石头，其他一切事物如太阳、月亮、星辰等都在此基础上生成)、毕达哥拉斯的"数"赫拉克里特的"火"、德谟克里特的"原子"(宇宙的本原是原子和虚空，原子不可再分，原子有两种属性：大小和形状。
它们在数量上是无限的；原子按一定的形状、次序和位置结合与分离，形成万物)、恩培多克勒的"四根说"(水、土、气、火、阿那克萨哥拉的"种子说"。
构成神话的基本要素
构成神话的基本要素一、神话要有神或超自然存在神话里要是没有神或者超自然存在，那还能叫神话吗？就像西方神话里有宙斯这种强大的众神之王，他掌管雷电，能决定很多事情。
在中国神话里有女娲，她可是能补天造人的大神呢。
这些神或者超自然存在往往有着远超人类的能力，他们能做到人类做不到的事情，像飞啊，控制天气之类的。
他们也是神话故事展开的核心元素，要是没有他们，神话故事就没了那种奇幻的感觉，就变得很普通了。
二、神话要有独特的世界观神话的世界观可跟咱们现实世界不一样。
它有自己独特的规则。
比如说在北欧神话里，世界是由九个不同的领域组成的，像阿斯加德是神居住的地方，而米德加尔特就是人类居住的地方。
每个领域都有自己的特点和生物。
在这个世界观里，还有像世界之树尤克特拉希尔这种超级重要的东西，它连接着不同的领域。
这种独特的世界观就给神话故事提供了一个特别的舞台，让各种神奇的故事能够发生。
三、神话要有情节和故事性光有神和独特的世界观还不够，还得有情节。
神话故事就像一场冒险，有开头、中间和结尾。
比如说大禹治水的神话，故事开始是洪水泛滥，中间是大禹历经千辛万苦去治水，像他三过家门而不入这种情节就特别感人，最后他成功治理了洪水。
这种情节让神话充满了吸引力，人们听了或者读了就会被深深吸引，就像我们听故事的时候，总是想知道接下来会发生什么一样。
四、神话要有寓意或者象征意义神话可不只是瞎编的故事，它往往有着深刻的寓意或者象征意义。
就拿精卫填海来说，精卫这种小小的鸟，想要用小树枝和石头去填平大海，这象征着一种不屈不挠的精神。
很多神话都在传达着人类的价值观，像勇敢、善良、智慧等等。
这些寓意让神话不仅仅是娱乐的东西，还能给人们带来启发，就像我们看了神话之后，可能会想在自己的生活中也要像神话里的英雄一样勇敢。
自然观的发展过程
自然观的发展过程自然观是人类对自然界的认知和理解的总和，它随着时间的推移发展和演变。
本文将详细介绍自然观的发展过程，并探讨其中的重要里程碑和影响因素。
1. 原始自然观：原始人类的自然观主要基于直接的感知和经验。
他们通过观察和亲身体验来理解自然界的规律和现象。
原始自然观的特点是简单和直观，主要集中在生存和繁衍的需求上。
2. 神秘主义自然观：随着人类文明的发展，神秘主义自然观逐渐出现。
人们开始将自然界的现象与超自然力量联系起来，相信自然界受到神灵或神秘力量的支配。
这种观念在宗教和神话传说中得到了广泛的表达。
3. 古代哲学自然观：古代哲学家开始提出关于自然的理性思考和观点。
例如，古希腊哲学家亚里士多德提出了自然界的四元素理论，认为自然界由土、火、水和空气组成。
这种自然观反映了古代哲学家对自然界本质和结构的探索。
4. 科学自然观的兴起：科学自然观的发展是现代自然观的重要里程碑。
科学方法的兴起使得人们能够通过实证和实验来研究自然现象，从而深入了解自然界的规律和机制。
科学自然观的核心是基于观察、实验和理论的客观分析。
5. 环境主义自然观：随着工业化和城市化的加速发展，人们对自然环境的破坏和资源的过度利用引起了环境意识的觉醒。
环境主义自然观强调人类与自然的相互依存关系，倡导可持续发展和生态平衡。
6. 系统自然观：近年来，系统自然观逐渐兴起。
它认为自然界是一个复杂的系统，各个组成部分相互作用和影响。
系统自然观的核心是综合和整体性的思维，将自然界看作一个有机的整体。
自然观的发展是人类认知的历史进程，受到科学、文化、宗教、哲学等多种因素的影响。
不同的自然观反映了不同时期和不同文化背景下人们对自然的理解和解释。
随着科学技术的进步和人类思维的不断深化，自然观也在不断演变和发展。
我们应该持开放和包容的态度，不断学习和探索自然界的奥秘，以更好地保护和利用我们赖以生存的地球。
古希腊科学思想起源的人文背景
家 、艺术家均在众多领域有所建树 。亚里士多德本 人就是一个百科全书式的学者 , 他在文学 、艺术等 方面也有极深造诣 , 对他的科学思想产生了极大的 影响 。在文学 、艺术中的成就 , 反过来又开启了希 腊人的思维向度与空间 , 给科学思维以灵感与悟 性。
在文学 、艺术等领域 , 古希腊人成就卓著 , 如 诗人荷马 、品达 、萨福 ; 寓言家伊索 ; 悲剧大师埃 斯库罗斯 、索福克勒斯 、欧里庇得斯 ; 喜剧大师阿 里斯托芬等人 。柏拉图十分重视文艺的社会作用 , 认为文艺直接关系教育问题 , 对国家与人生具有重 要的意义 , 倡导审美教育的主张 。柏拉图的 《对 话》就是无与伦比的韵文 。亚里士多德也是文艺理 论家 , 他从艺术的本质 、艺术的对象 、艺术与现实 生活的关系 、艺术的起源以及艺术的社会作用等各 个方面 , 提出了自己的艺术思想 。他的《诗学》成 为了美学之经典 , 他无疑代表了古希腊美学的最高 成就 。
一 、神话自然观是古希腊科学思想起源 的重要前提
早期希腊人的自然观是神话自然观 , 而古希腊 的科学思想就是从古希腊神话中蝉变而来的 。在古 希腊 , 神话滋生宗教 , 宗教催生哲学 , 而当时的科 学与哲学浑然一体 , 尚未从哲学中分离出来 。可以 说 , 神话是人类最早的文化形态 。
神话自然观认为 , 人与自然一体化 , 人在自然 之中 , 而不在自然之外 。同时 , 自然作为人格的存 在是有意志的 , 天地万物 , 均有灵性 。那时 , 自然 不是作为客体 , 而是作为另一主体而存在的 。自然 也能展现出主体的各种个性如喜 、怒 、哀 、乐等 。 而人格性的自然即神的意志对人类起着决定性的作 用 。在古希腊神话自然观中 , 人是自然的奴仆 , 人 与自然有效的对话方式是祭祀活动 , 如古代的占 卜 、天文学和数学的发展等都与此有关 。
自然观的发展过程
自然观的发展过程自然观是人们对自然世界的认知和理解方式，是人类对自然现象和规律的观察和思量的结果。
自然观的发展过程可以追溯到古代文明的起源，随着人类社会的发展和科学技术的进步，自然观也在不断演变和完善。
1. 古代自然观的形成古代人类对自然现象的解释主要依靠宗教和神话传说。
例如，在古埃及，人们认为太阳是一个神圣的存在，掌握着自然界的运行；在古希腊，人们相信自然界由四大元素（土、水、火、气）构成，万物的变化是由这些元素的相互作用引起的。
2. 古代自然观的发展随着古代文明的兴起，人们开始更加系统地观察和研究自然现象。
古希腊的自然哲学家们提出了一系列关于自然的理论，如毕达哥拉斯学派的宇宙观、亚里士多德的形而上学理论等。
这些理论为后来的科学研究奠定了基础。
3. 文艺复兴时期的自然观文艺复兴时期，人们对自然的研究进入了一个新的阶段。
伴有着人类对古代文化的重新发现，人们开始对自然界进行更加深入的观察和实验。
伽利略、伏尔泰等科学家的研究成果推动了自然观的发展，如伽利略的地心说被推翻，开启了日心说的时代。
4. 科学革命对自然观的影响17世纪的科学革命对自然观的发展产生了深远的影响。
伴有着实证科学的兴起，人们开始运用实验和观察的方法来研究自然现象，推动了自然科学的发展。
牛顿的力学理论、达尔文的进化论等成就了自然观的进步。
5. 现代自然观的形成随着科学技术的不断进步，现代自然观逐渐形成。
现代自然观强调客观、理性和可验证性，追求对自然界的深入认识和解释。
量子力学、相对论等理论的提出和发展，使人们对自然界的认知达到了前所未有的高度。
6. 当代自然观的发展当代自然观在保持现代自然观基础上，又面临着新的挑战和发展。
生态学、气候变化等问题的浮现，使人们开始重新思量自然观的内涵和意义。
人们越来越意识到自然与人类社会的相互依存关系，提出了可持续发展和生态文明的理念。
总结起来，自然观的发展过程是一个由宗教神话到科学实证的演变过程。
从古代人们对自然现象的神奇崇拜，到古希腊的自然哲学，再到文艺复兴时期的实验观察，科学革命的推动，最终形成为了现代自然观。
浅论古希腊神话中的自然观
84品 评浅论古希腊神话中的自然观李晓玲自然观主要指的是对自然界的总体看法，是世界观的重要组成部分。
唯物主义和唯心主义对自然观有着不同的定义。
古希腊神话具有非常传奇的色彩，包含着丰富的自然观。
古希腊神话中的自然观涉及宇宙的生成问题、以自我否定为动力的社会进化思想、谱系明晰、神人同形同性等问题。
本文主要介绍了古希腊神话中的自然观，旨在让读者对古希腊神话中的自然观了解得更加清晰。
不同历史时期，由于生活条件的不同，人们对于自然的认识有所不同，从而形成不同的自然观。
古希腊时期，物质基础比较匮乏，人们对大自然的认识又不够全面，形成的自然观也存在一定的局限性。
但是，古希腊神话存在许多自然观，直到今天依然值得人们学习。
学习古希腊神话中的自然观，有助于人们分析当时西方人类对于自然界的认识，以便人们今日更好地认识自然界，改造自然界。
一、什么是自然观自然观用简单的话来说就是对自然界的认识和把握，是人类认识的一种形态。
不同时期的自然观会有所不同。
自然观主要是对自然的本原、构成、演化过程以及自然界和人类之间的关系的一种科学解释，即从科学角度去解决一些问题，包括自然是什么、自然演化的过程以及人与自然界之间的关系等。
自然观是对自然的本原、演化以及与人类之间关系的哲学解释。
自然观与一般的自然科学理论是不同的，自然观强调研究方法、结论都具有哲学性。
自然观展示的是一般性而不是“特殊性”，自然观呈现的是全部而非局部。
自然观体现了对事物的更加理性的分析。
自然观也是对自然界发展的一种历史解释。
自然是历史的，自然观就是为了记录这些历史发展的过程。
在动态的历史发展中，人们逐渐了解自然的发展状态和规律，更好地利用自然资源，领悟自然的奥秘。
自然观对于人类的发展具有重要的作用，研究自然观能够掌握自然规律，为自然的发展打好基础。
而且，自然观也是自然发展的一种历史见证，在自然观的基础上，人类也能够推算出自然的发展历程。
总之，自然观的研究在人类的发展过程中是必不可少的部分，必须做好自然观的研究。
神话自然观形成的原因及特点
神话自然观形成的原因及特点所谓自然观，是人们对自然界的整体看法，具体的说就是人对自然的看法及对人与自然关系的看法的总和。
在人类发展的不用时期，由于人类对自然的不同认识，人类有不同的自然观。
在人类社会初期，人们的自然观为神话自然观。
马克思说："物质决定意识。
"远古时期人们的神话自然观形成也有其一定的物质基础。
形成神话自然观的物资基础可以有两个原因，一是人们生存受到威胁；二是对大自然缺乏了解在远古时期，人们生产力极其落后，从大自然中获取生活生产资料的能力又非常有限，物资的短缺与匮乏使他们的生存受到了威胁。
从我们已知的资料来看，他们以草本植物、灌木和乔木的叶子和枝梗为燃料，把自然火种长期保存下来，用于烘烤食物、取暖、照明、防寒和抵御野兽侵袭；他们只能用锤打砸击等办法制作一些简单的石器，依靠这些工具根本不可能对付肉食猛兽，最多只能猎取鹿一类等草食动物，得到的肉食品非常有限。
采集是获取食物的主要手段，食物主要是朴树子，还有胡桃、楸、栎、榛、蔷薇、鼠李、松、榆等的果实、种子和叶子，以及禾本科、豆科植物的茎和种子。
这样的生产方式获得的生活资料常常不足以满足当时人们基本的温饱需求，他们经常过着衣不蔽体食不果腹的生活。
而且这样谋生手段又不十分可靠，偶然性很大，常常是朝不保夕。
除了由于资源匮乏的困境，他们还要同变换无常又暴虐强大的自然环境做斗争，这样，他们的生存环境更加恶劣。
在面对如此困难的生存环境，他们很难只依靠自己的力量来生存下去。
为了摆脱这种困境，他们想象出一些能力在他们之上又能操纵自然力量的神灵，通过向神灵祈祷他们的保佑，生命得以延续下去。
同时大自然复杂的神奇的自然现象，给我们的先民提供了无限的想象素材。
这些想象最后就成了我们现在熟知的神话。
鲁迅先生曾对神话做过详尽的研究并给出了大致的定义，“昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之：凡所解释，今谓之神话。
自然观的发展过程
自然观的发展过程自然观是人们对自然界的认识和理解的总称，它随着人类社会的发展逐渐演变和完善。
本文将从古代到现代，介绍自然观的发展过程。
一、古代自然观的形成古代人们对自然界的认识主要基于观察和经验，缺乏科学方法和理论。
早期的自然观主要是神话和宗教观念的体现，人们将自然现象解释为神灵的意志和力量。
例如，古代埃及人认为尼罗河的泛滥是河神的愤怒，而古希腊人则将天气现象归因于众神的行为。
二、古希腊自然观的发展古希腊是自然观发展的重要里程碑，哲学家们开始通过理性思量和观察来解释自然现象。
希腊哲学家泰勒斯提出了“万物皆水”的观点，认为水是宇宙的根源。
亚里士多德则提出了四元素说，认为宇宙由地、水、火、气四种元素构成。
这些思想为后来的科学研究奠定了基础。
三、中世纪的自然观中世纪的自然观受到基督教的影响，宇宙被看做是上帝的创造物，人类只是上帝的仆人。
科学研究受到限制，人们更多地依赖宗教解释自然现象。
四、文艺复兴时期的自然观文艺复兴时期，人们对自然界的研究逐渐恢复。
伽利略提出了地心说的观点，认为地球是宇宙的中心。
这一观点挑战了天主教教义，引起了科学与宗教的冲突。
同时，伽利略的观察和实验方法也为科学研究奠定了基础。
五、启蒙时期的自然观启蒙时期，科学方法的兴起推动了自然观的发展。
伏尔泰、牛顿等思想家提出了机械论的观点，认为自然界的运行是由物质和力量的相互作用所决定的。
这一观点深刻影响了后来的科学研究，并推动了工业革命的进程。
六、现代自然观的形成现代自然观是在科学方法的指导下逐渐形成的，它强调观察、实验和理论的相互作用。
达尔文的进化论、爱因斯坦的相对论等理论的提出，使人们对自然界的认识更加深入和全面。
现代科学的发展使我们能够更加准确地解释自然现象，为人类社会的发展提供了强大的支持。
总结起来，自然观的发展是一个由神话和宗教观念到科学方法和理论的演变过程。
古代的自然观主要是基于观察和经验，受到神话和宗教的影响。
希腊哲学家的理性思量推动了自然观的发展，而中世纪的宗教观念限制了科学研究的发展。
神话中的神灵与自然
神话中的神灵与自然神话是人类的文化遗产之一，通过故事和传说来解释自然现象和人类存在的问题。
在神话中，神灵被描绘成拥有超自然力量的存在，经常与自然界产生密切的联系。
本文将探讨神话中的神灵与自然之间的关系，以及他们在人类生活中的意义。
一、神灵与自然的创造无论是中国的《山海经》，还是希腊的《神谱》，神话中都涉及到神灵创造自然的故事。
在这些神话中，神灵通过一系列神奇的行为和力量，塑造了山川河流、天地日月等自然元素。
例如，《山海经》中描述了女娲补天、伏羲创卦的故事，他们通过自己的神力赋予了自然界的形态。
而希腊神谱中，则提到了众神创造了奥林匹斯山、海洋和各种神秘的地方。
这些神话中描绘的神灵创造自然的故事，让人们对自然界的形成和演化有了一种神秘而又奇特的解读。
二、神灵对自然的控制在许多神话中，神灵具有超自然力量，可以操控自然界。
他们能够引发战争、控制风雨、创造雷电等自然现象。
通过这些事件，神灵显现出了对自然的控制和支配。
在中国的神话中，玉皇大帝、雷公电母等神灵可以操纵天气，赐予人间丰收和风调雨顺。
同时，希腊神话中的宙斯、波塞冬等神灵也拥有类似的能力。
神灵对自然的控制力量，让人们感受到自然界蕴含的神秘力量，也在一定程度上解释了人类不能完全掌控自然的现象。
三、神灵与自然的象征意义除了具体的创造和控制自然的行为，神灵在神话中还承载着一定的象征意义。
在许多文化中，神灵被视为自然力量的化身，代表着各种自然元素的特质和属性。
比如，中国神话中的神农氏被称为农业之神，代表着农作物的生命力和丰收的象征。
而希腊神话中的阿波罗则被认为是艺术和音乐之神，象征着人类对美的追求。
这些神灵在人类生活中扮演着激发创造力和引导道德行为的角色，给人们带来了一种精神寄托。
综上所述，神话中的神灵与自然之间存在着紧密的联系。
他们创造了自然界的形态，掌控了自然界的力量，并象征着自然元素和特质。
神灵与自然的关系超越了物质层面，给人类带来了对自然和生命的独特理解和解读。
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神话自然观形成的原因及特点
所谓自然观，是人们对自然界的整体看法，具体的说就是人对自然的看法及对人与自然关系的看法的总和。
在人类发展的不用时期，由于人类对自然的不同认识，人类有不同的自然观。
在人类社会初期，人们的自然观为神话自然观。
马克思说："物质决定意识。
"远古时期人们的神话自然观形成也有其一定的物质基础。
形成神话自然观的物资基础可以有两个原因，一是人们生存受到威胁；二是对大自然缺乏了解
在远古时期，人们生产力极其落后，从大自然中获取生活生产资料的能力又非常有限，物资的短缺与匮乏使他们的生存受到了威胁。
从我们已知的资料来看，他们以草本植物、灌木和乔木的叶子和枝梗为燃料，把自然火种长期保存下来，用于烘烤食物、取暖、照明、防寒和抵御野兽侵袭；他们只能用锤打砸击等办法制作一些简单的石器，依靠这些工具根本不可能对付肉食猛兽，最多只能猎取鹿一类等草食动物，得到的肉食品非常有限。
采集是获取食物的主要手段，食物主要是朴树子，还有胡桃、楸、栎、榛、蔷薇、鼠李、松、榆等的果实、种子和叶子，以及禾本科、豆科植物的茎和种子。
这样的生产方式获得的生活资料常常不足以满足当时人们基本的温饱需求，他们经常过着衣不蔽体食不果腹的生活。
而且这样谋生手段又不十分可靠，偶然性很大，常常是朝不保夕。
除了由于资源匮乏的困境，他们还要同变换无常又暴虐强大的自然环境做斗争，这样，他们的生存环境更加恶劣。
在面对如此困难的生存环境，他们很难只依靠自己的力量来生存下去。
为了摆脱这种困境，他们想象出一些能力在他们之上又能操纵自然力量的神灵，通过向神灵祈祷他们的保佑，生命得以延续下去。
同时大自然复杂的神奇的自然现象，给我们的先民提供了无限的想象素材。
这些想象最后就成了我们现在熟知的神话。
鲁迅先生曾对神话做过详尽的研究并给出了大致的定义，“昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之：凡所解释，今谓之神话。
”这段话的意思认为神话是初民在社会发展的早期对自然界变化所作的离奇的、荒谬的解释。
由于缺乏对大自然的足够了解，便只能通过想象来解释这些现象。
比如我们中国古代神话的盘古开天辟地，在太古的时侯，太空中飘浮着一个巨星，形状像是一个鸡蛋。
就在那巨星的内部，有一个名叫盘古的巨人，一直在用他的斧头不停的开凿，企图把自己从围困中解救出来。
经过一万八千年艰苦的努力，盘古挥出最后一斧，只听一声巨响，巨星分开为两半。
盘古头上的一半巨星，化为气体，不断上升；脚下的一半巨星，则变为大地，不断加厚，宇宙开始有了天和地。
天和地每日加高三尺，盘古也越高大。
盘古死后，右眼变成太阳；左眼变成月亮；血液变成河流；四肢变成高山等等。
还有神话中的雷公电母龙王河伯，他们统管这自然界中的风雨雷电。
又比如西方希腊神话中的宙斯，他是众神之王，掌管着光明、宇宙和命运；人间本来没有火，普罗米修斯为人们盗来火种。
这些神话，都是初民对自然界的解释。
马克思说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力、支配自然力，把自然力加以形象化。
”人们的神话想象，并不是单纯的一种为神话而神话的想象，而是通过神话想象来征服自然力、支配自然力，使人们畏惧的可怕的自然力量为人们所用。
神话只是人用利用自然力的一个媒介一个桥梁。
创造神话的人们认为，诸神是掌管世界的人，是自然想象背后的操纵者，通过向诸神祈祷、祭祀、图腾崇拜的方式敬拜诸神，这样就通过诸神而征服自然力、支配自然力，进而使自己的生命得以延续。
神话自然观形成的两个原因，并不是孤立存在的，而是相互依存。
试想如果人们的生存环境没有受到来自自然的威胁，人们可能就不会对自然力有敬畏之心，可能对自然力就没有那么强烈的征服和支配的欲望；如果人们对自然有足够的了解，即使人们的生活艰难，也不会把自己的命运交于并不存在的虚幻的神灵。
所以我们对待神灵，并不是发自内心的虔诚的
信仰，更多夹杂着利用关系。
其特点是朴素直观的辩证性，自然观具有必然性、神圣性、有机性和整体性等基本特征，从经验观察出发，是自然为神圣的、自我涌现的、活生生的有机整体，试图以知识来说明千变万化、多种多样的自然事物的统一性。
希腊人为自己提出的一项任务就是“拯救现象”，亦即为现存的一切自然现象寻找在其背后起支撑作用的根据或理由，使它们的存在和生成得到合理的解释。
由于最初尚未在本质与现象之间作出明确的区分，因而多样性的统一和运动、变化和生成等等被看做是事物的基本特征。