窦娥冤PPT课件
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善良的窦娥
窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希 望的是什么？
第一桩誓愿：血溅白练
第二桩誓愿：六月飞雪
第三桩誓愿：亢旱三年
（（（不希希仅望望希自刑望己场个的上人冤的的屈人冤会们屈在能得上立到天刻申得了张到解，反她而应的且）冤希屈） 望上天能够惩治邪恶）
不屈的窦娥
你怎样理解剧作家在这折戏的结尾安排的 “三大奇愿”这样的情节呢？
三、明 清 传 奇
明代初叶，在杂剧衰落的时期，南戏却得到 了迅速的发展，并且吸收了北曲杂剧的某些优秀 成分，逐渐演进到了传奇的阶段，我们将这一时 期的戏剧称为“传奇”。传奇保持了南戏原有的 一些基本体制和格律，同时又有了新的发展和提 高。传奇从明初兴起到清代中叶衰落。代表作有 明代汤显祖的《牡丹亭》、清代孔尚任的《桃花 扇》和洪昇的《长生殿》。
关汉卿
中国古典戏剧概述
中国古典戏曲是中华民族文化的一个 重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演 形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且 在世界剧坛上也占有独特的位置，她与古 希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大 古剧”。
中国古典戏曲在其漫长的发展过程中 ，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明 清传奇、清代花部等四种基本形式。
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一、宋 元 南 戏
南戏，大约产生于北宋末年和南宋初年，元 末在南方盛行。剧本一般为长篇，一场戏为一出 。一本戏长的可达五十多出，短的则为二、三十 出。南戏的演唱方式较自由，不仅上场脚色皆可 唱，而且还可独唱、接唱或合唱。剧本上凡需脚 色作某一特定的动作的地方，都注有“某某介” 。南戏的脚色，通常为生、旦、净、丑、末、外 、贴等七种。其中以生、旦为主，其他脚色皆为 配角。南戏为明清戏曲的发展奠定了良好的基础 。代表作是元人高则诚（高明）的《琵琶记》。
第3层（[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌） 窦娥在刑场上发下三大誓愿。
窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣 球》一曲中指责天地鬼神？
窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大 老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面 前，她觉醒过来了。窦娥对神权的大胆谴责，实 质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那 似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女 主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广 大人民的反抗精神。
A、这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制 腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。
B、它着力表现主人公至死不屈的斗争精神， 这种精神甚至产生了感动天地的力量。 C、三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义， 杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。
浪漫的手法，现实的含义
指斥天地
愤
绑赴刑场 鸣冤叫屈
窦娥 婆媳诀别 后街相见
悲
诉说冤情
临刑发誓 怨气冲天
怒
冤情昭然
关汉卿，号己斋叟，元代杂剧的代表 作家，也是我国戏剧史上最早也最伟 大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、 马致远齐名，被称为“元曲四大家”。 他不仅写作剧本，有时还登台演唱。 他一生创作杂剧有60多部，但大都 散失，现仅存15部。《窦娥冤》 《救风尘》《单刀会》等流传很广。 其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲 剧之一。1956年，他的名字被列入 世界文化名人之列。
四、清 代 花 部
所谓花部，就是指昆山腔以外的各种地方戏曲， 取其花杂之义，故也称“乱弹”。康熙年间，各地流 行的地方声腔发展兴盛起来，形成了地方戏曲蓬勃兴 起的局面。其中影响最大、流传最广的有：高腔、梆 子腔（即秦腔）、皮黄腔、柳子腔等。花部多是一些 为下层人民所喜闻乐见的剧目，或为历史故事，或为 民间传说 。花部诸戏的兴起，是我国戏曲艺术自宋元 南戏产生以来的又一次重要的变革，从而使我国的戏 曲艺术更加丰富多彩。
二、元 代 杂 剧
散曲 元曲
小令（一宫调一曲子）
套曲（一宫调数曲子） 唱
杂剧（散曲＋“科”＋“白”）唱＋演
元杂剧，虽说盛行于元代，但在金朝末年就已经 产生了。元杂剧一本通常有“四折一楔子”。角色大 致可以分为末、旦、净、丑四类。一本杂剧只限一个 脚色唱，其他角色只能念白。动作和效果称为“科”， 凡需演员表演某一动作，剧本上都标明“××科” 。
我是一颗响当当的铜豌豆
1、在课文中共出现多少曲牌？都属什么宫调？ 2、根据10个曲牌和故事情节，可以把课文 分成几个层次？各层大意是什么？
共出现10个曲牌，都属于正宫调。 10个曲牌有3个层次
第1层（［端正好］［滚绣球］两个曲牌） 窦娥指斥天地鬼神。
第2层（[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌） 窦娥告别婆婆。
反抗的窦娥
在押赴刑场时，窦娥要求走后街，这一细节 刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？
自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如 何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善 良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越 发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令 人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥 这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社 会的批判更为有力和深刻。
窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希 望的是什么？
第一桩誓愿：血溅白练
第二桩誓愿：六月飞雪
第三桩誓愿：亢旱三年
（（（不希希仅望望希自刑望己场个的上人冤的的屈人冤会们屈在能得上立到天刻申得了张到解，反她而应的且）冤希屈） 望上天能够惩治邪恶）
不屈的窦娥
你怎样理解剧作家在这折戏的结尾安排的 “三大奇愿”这样的情节呢？
三、明 清 传 奇
明代初叶，在杂剧衰落的时期，南戏却得到 了迅速的发展，并且吸收了北曲杂剧的某些优秀 成分，逐渐演进到了传奇的阶段，我们将这一时 期的戏剧称为“传奇”。传奇保持了南戏原有的 一些基本体制和格律，同时又有了新的发展和提 高。传奇从明初兴起到清代中叶衰落。代表作有 明代汤显祖的《牡丹亭》、清代孔尚任的《桃花 扇》和洪昇的《长生殿》。
关汉卿
中国古典戏剧概述
中国古典戏曲是中华民族文化的一个 重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演 形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且 在世界剧坛上也占有独特的位置，她与古 希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大 古剧”。
中国古典戏曲在其漫长的发展过程中 ，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明 清传奇、清代花部等四种基本形式。
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一、宋 元 南 戏
南戏，大约产生于北宋末年和南宋初年，元 末在南方盛行。剧本一般为长篇，一场戏为一出 。一本戏长的可达五十多出，短的则为二、三十 出。南戏的演唱方式较自由，不仅上场脚色皆可 唱，而且还可独唱、接唱或合唱。剧本上凡需脚 色作某一特定的动作的地方，都注有“某某介” 。南戏的脚色，通常为生、旦、净、丑、末、外 、贴等七种。其中以生、旦为主，其他脚色皆为 配角。南戏为明清戏曲的发展奠定了良好的基础 。代表作是元人高则诚（高明）的《琵琶记》。
第3层（[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌） 窦娥在刑场上发下三大誓愿。
窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣 球》一曲中指责天地鬼神？
窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大 老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面 前，她觉醒过来了。窦娥对神权的大胆谴责，实 质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那 似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女 主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广 大人民的反抗精神。
A、这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制 腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。
B、它着力表现主人公至死不屈的斗争精神， 这种精神甚至产生了感动天地的力量。 C、三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义， 杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。
浪漫的手法，现实的含义
指斥天地
愤
绑赴刑场 鸣冤叫屈
窦娥 婆媳诀别 后街相见
悲
诉说冤情
临刑发誓 怨气冲天
怒
冤情昭然
关汉卿，号己斋叟，元代杂剧的代表 作家，也是我国戏剧史上最早也最伟 大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、 马致远齐名，被称为“元曲四大家”。 他不仅写作剧本，有时还登台演唱。 他一生创作杂剧有60多部，但大都 散失，现仅存15部。《窦娥冤》 《救风尘》《单刀会》等流传很广。 其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲 剧之一。1956年，他的名字被列入 世界文化名人之列。
四、清 代 花 部
所谓花部，就是指昆山腔以外的各种地方戏曲， 取其花杂之义，故也称“乱弹”。康熙年间，各地流 行的地方声腔发展兴盛起来，形成了地方戏曲蓬勃兴 起的局面。其中影响最大、流传最广的有：高腔、梆 子腔（即秦腔）、皮黄腔、柳子腔等。花部多是一些 为下层人民所喜闻乐见的剧目，或为历史故事，或为 民间传说 。花部诸戏的兴起，是我国戏曲艺术自宋元 南戏产生以来的又一次重要的变革，从而使我国的戏 曲艺术更加丰富多彩。
二、元 代 杂 剧
散曲 元曲
小令（一宫调一曲子）
套曲（一宫调数曲子） 唱
杂剧（散曲＋“科”＋“白”）唱＋演
元杂剧，虽说盛行于元代，但在金朝末年就已经 产生了。元杂剧一本通常有“四折一楔子”。角色大 致可以分为末、旦、净、丑四类。一本杂剧只限一个 脚色唱，其他角色只能念白。动作和效果称为“科”， 凡需演员表演某一动作，剧本上都标明“××科” 。
我是一颗响当当的铜豌豆
1、在课文中共出现多少曲牌？都属什么宫调？ 2、根据10个曲牌和故事情节，可以把课文 分成几个层次？各层大意是什么？
共出现10个曲牌，都属于正宫调。 10个曲牌有3个层次
第1层（［端正好］［滚绣球］两个曲牌） 窦娥指斥天地鬼神。
第2层（[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌） 窦娥告别婆婆。
反抗的窦娥
在押赴刑场时，窦娥要求走后街，这一细节 刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？
自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如 何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善 良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越 发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令 人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥 这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社 会的批判更为有力和深刻。