《夜归鹿门歌》(23张)[1]PPT课件
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《夜归鹿门歌》ppt课件
置身诗境
景物的特点
人声嘈杂
情感
？
世人回家 我归鹿门 归心似箭 潇洒超脱
世俗的喧嚣 钟声的悠然
这里运用了什么写法，表达了作者 什么样的情感？ 两种归途 两种选择 对比
缘景明情
现景 析景 摹形 溯情 呈现诗中所绘之景 分析特点 描摹形象 推求感情
烟树
树影朦胧
夜月 岩扉
松径
皎洁清冷 幽深僻静
清幽寂寥
评价
有关孟浩然的小故事
40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学
赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。
他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，
适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据 实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至“不才 明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而 朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。后漫游吴 越，穷极山水之胜。
静景
寂静
神情 情感学们边读边思考：
诗中所写
“夜归”的“归” 途实际上是在写什么？
诗中所写：
从日落黄昏到月悬夜空 从汉江舟行到鹿门山途
实质上是：
从尘杂世俗到寂寥
隐逸的道路。
把握诗歌的意境
诗中首先描绘了江边傍晚山寺不时 传来悠然的钟声，渡口人们抢渡回家的 喧闹的动态景象。诗人在船头凝望沉 思——一叶扁舟飘然归向鹿门。接着又 描绘了一幅朦胧的山树在皎洁的月光照 耀下，显得格外美妙。而岩穴的山门和 松间的小路也显得格外寂寥的静态景象， 诗人陶醉了。整首诗表达了诗人 屏弃世俗生活而安于孤独隐逸 的情感。 营造出 幽美恬淡 的意境。
夜归鹿门歌 孟浩然
孟浩然名片
姓名 孟浩然（689-740）名浩 字浩然 人称孟襄阳 简历 成就 一生怀才不遇，布衣终身 著有 《孟浩然集》 名篇有 《过故人庄》、《宿建德江》、 《春晓》、 《望洞庭湖赠张丞相》等 其诗风 质朴明快，清新自然 盛唐山水田园诗派的主要作家之一， 与王维齐名，并称 “王孟”
《夜归鹿门歌》ppt课件
生，给读者留下深刻印象。
情感表达
诗歌中充满了诗人的情感，如对自 然的敬畏、对友情的渴望、对家乡 的思念等，这些情感通过诗歌得以 淋漓尽致地表达。
想象丰富
李白的诗歌充满了丰富的想象力， 他善于运用夸张、比喻等修辞手法， 创造出奇幻而美妙的艺术境界。
03
意象描绘与审美体验
鹿门山景色的描绘Biblioteka 010203
文本解读与赏析
原文呈现及注释
原文呈现
《夜归鹿门歌》是唐朝诗人李白的一 首长篇叙事诗。全诗共三十二句，描 述了诗人夜晚归途中的所见所感，充 满了浓郁的诗意和想象力。
注释
鹿门，地名，在今湖北襄阳境内；歌 ，古代一种诗体，多用于抒情或叙事 。
逐句解读，理解诗意
“夜归鹿门歌，山风忽远忽近闻。”
01
诗人夜晚归家，远近的山风传来，营造出一种静谧而神秘的氛
诗人在夜归途中感受到的孤独和寂寞， 通过描绘寂静的夜色和独行的身影来 表达。
尽管归途充满艰辛和孤独，但诗人依 然充满期待和向往，通过描绘远方的 灯光和温暖的家园来表达这种情感。
内心忐忑
面对黑暗和未知，诗人内心充满忐忑 和不安，通过描绘夜色的幽深和神秘 来表达这种情感。
审美体验与感受分享
自然之美
通过欣赏鹿门山的自然景色，感 受大自然的神秘、宁静和优美， 培养对自然的敬畏和热爱之情。
围。
“月照花林皆似霰，空里流霜不觉飞。”
02
月光洒在花林上，仿佛铺了一层薄霜，诗人用细腻的笔触描绘
出月夜的静美。
“开门复动竹，疑是故人来。”
03
诗人回到家门前，风吹动竹子发出声响，让他误以为是故友来
访，表现出诗人的孤独和对友情的渴望。
诗歌风格与特点分析
情感表达
诗歌中充满了诗人的情感，如对自 然的敬畏、对友情的渴望、对家乡 的思念等，这些情感通过诗歌得以 淋漓尽致地表达。
想象丰富
李白的诗歌充满了丰富的想象力， 他善于运用夸张、比喻等修辞手法， 创造出奇幻而美妙的艺术境界。
03
意象描绘与审美体验
鹿门山景色的描绘Biblioteka 010203
文本解读与赏析
原文呈现及注释
原文呈现
《夜归鹿门歌》是唐朝诗人李白的一 首长篇叙事诗。全诗共三十二句，描 述了诗人夜晚归途中的所见所感，充 满了浓郁的诗意和想象力。
注释
鹿门，地名，在今湖北襄阳境内；歌 ，古代一种诗体，多用于抒情或叙事 。
逐句解读，理解诗意
“夜归鹿门歌，山风忽远忽近闻。”
01
诗人夜晚归家，远近的山风传来，营造出一种静谧而神秘的氛
诗人在夜归途中感受到的孤独和寂寞， 通过描绘寂静的夜色和独行的身影来 表达。
尽管归途充满艰辛和孤独，但诗人依 然充满期待和向往，通过描绘远方的 灯光和温暖的家园来表达这种情感。
内心忐忑
面对黑暗和未知，诗人内心充满忐忑 和不安，通过描绘夜色的幽深和神秘 来表达这种情感。
审美体验与感受分享
自然之美
通过欣赏鹿门山的自然景色，感 受大自然的神秘、宁静和优美， 培养对自然的敬畏和热爱之情。
围。
“月照花林皆似霰，空里流霜不觉飞。”
02
月光洒在花林上，仿佛铺了一层薄霜，诗人用细腻的笔触描绘
出月夜的静美。
“开门复动竹，疑是故人来。”
03
诗人回到家门前，风吹动竹子发出声响，让他误以为是故友来
访，表现出诗人的孤独和对友情的渴望。
诗歌风格与特点分析
夜归鹿门歌-课件
3、“惟有幽人自来去”中“幽人”指 谁？这一句传达出诗人怎样的心境？ 诗人为什么要这样写？
夜归鹿门歌
[盛唐]孟ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ然
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧
• 黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。 渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。
王维、孟浩然、裴迪、 储光羲、常建等。
山水田园诗的主题
• 热爱自然，喜爱山水田园美景； • 淡泊名利，与世无争，追求自由闲适生活 • 憎恶黑暗现实，不愿同流合污，保持高洁
人格 • 仕途失意，用山水田园美景慰藉心灵
要求：必须了然于胸， 以备不时之需！
（一）孟浩然的山水田园诗
２、提问：这首诗第八句中的”惟“字可否换成”还“字？ 请简述理由。
答：（１）肯定“好”或肯定哪一个更好。 “惟”字不能换成”还“字。
（２）解释该字在句中的语表义和语里义。
“惟”为“单单；只”之意。
（３）把这个你认为“好”的字还原句中描摹景象。 用“惟”字突出描绘了诗人隐居在这里，与世隔绝， 周围只有山林，一个人孤独地来来去去的情景。
“争”字写得好。 （２）解释该字在句中的语表义和语里义。
“争”为“争夺”之意。 （３）把这个你认为“好”的字还原句中描摹景象。
“争”字描写了诗人听到山寺传来黄昏时的钟响，望 见渡口人们抢渡回家的喧闹场面。 （４）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境。 表达了诗人在船上闲望沉思的神情、潇洒超脱的襟怀。
• 他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内 署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐 瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗， 至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿 不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄 阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。
夜归鹿门歌
[盛唐]孟ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ然
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧
• 黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。 渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。
王维、孟浩然、裴迪、 储光羲、常建等。
山水田园诗的主题
• 热爱自然，喜爱山水田园美景； • 淡泊名利，与世无争，追求自由闲适生活 • 憎恶黑暗现实，不愿同流合污，保持高洁
人格 • 仕途失意，用山水田园美景慰藉心灵
要求：必须了然于胸， 以备不时之需！
（一）孟浩然的山水田园诗
２、提问：这首诗第八句中的”惟“字可否换成”还“字？ 请简述理由。
答：（１）肯定“好”或肯定哪一个更好。 “惟”字不能换成”还“字。
（２）解释该字在句中的语表义和语里义。
“惟”为“单单；只”之意。
（３）把这个你认为“好”的字还原句中描摹景象。 用“惟”字突出描绘了诗人隐居在这里，与世隔绝， 周围只有山林，一个人孤独地来来去去的情景。
“争”字写得好。 （２）解释该字在句中的语表义和语里义。
“争”为“争夺”之意。 （３）把这个你认为“好”的字还原句中描摹景象。
“争”字描写了诗人听到山寺传来黄昏时的钟响，望 见渡口人们抢渡回家的喧闹场面。 （４）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境。 表达了诗人在船上闲望沉思的神情、潇洒超脱的襟怀。
• 他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内 署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐 瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗， 至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿 不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄 阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。
中国古代诗歌散文欣赏《夜归鹿门歌》课件(共38张ppt)
• 体现诗人归山开始时悠然自得的心情， • 寓有作者的寄托：
“流水”喻“一去不返”之意，表 示自己归隐的坚决态度；
“暮禽”含“鸟倦飞而知还”之意， 流露出自己退隐的原因是对现实政治的失 望厌倦。
荒城临古渡，落日满秋山
• 两句十个字，写了四种景物，构成了一幅 具有季节、时间、地点特征的图画
• 傍晚野外的秋景图
夜归鹿门歌
[盛唐]孟浩然
下面请同学们置身诗境把这首诗读一读
夜归鹿门歌 山寺钟鸣昼已昏， 渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村， 余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树， 忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥， 唯有幽人自来去。
山寺里传出报时的钟声，天色已是黄昏。 渔梁渡口边，人们争着过河，喧闹不已。 人们沿著水边沙岸，向江畔的乡村走去。 我也乘坐着船儿，回到我隐居的鹿门山。 在鹿门山的月光笼罩下，树木烟云朦胧。 不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。 岩石上的门和松林间的小路，长久寂静。 只有我这样的隐士，自由自在来来去去。
动 热闹喧哗 尘世生活 两个场景
静 宁静寂寥 隐居生活
诗中所写： 从日落黄昏到月悬夜空 从汉江舟行到鹿门山途
实质上是： 从尘杂世俗到寂寥自然
的隐逸道路。诗人是洒脱的 但同时也带有隐隐的失落、 无奈和惆怅。
深入探究
１、提问：对“渔梁渡头争渡喧”中的“争”字，你 认为写得好不好，为什么？ （１）肯定“好”或肯定哪一个更好。
孤高的隐者 抒发了作者对隐逸生活的向往。
悠然的钟声---山寺的超然和僻静 尘杂的人声---世俗的杂乱和喧嚣
两相对照，唤起联想：诗人在船上闲望沉 思的神情隐然可见。
夜归鹿门歌
山寺钟鸣昼已昏， 渔梁渡头争渡喧。 渔梁争渡 人随沙岸向江村， 余亦乘舟归鹿门。
“流水”喻“一去不返”之意，表 示自己归隐的坚决态度；
“暮禽”含“鸟倦飞而知还”之意， 流露出自己退隐的原因是对现实政治的失 望厌倦。
荒城临古渡，落日满秋山
• 两句十个字，写了四种景物，构成了一幅 具有季节、时间、地点特征的图画
• 傍晚野外的秋景图
夜归鹿门歌
[盛唐]孟浩然
下面请同学们置身诗境把这首诗读一读
夜归鹿门歌 山寺钟鸣昼已昏， 渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村， 余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树， 忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥， 唯有幽人自来去。
山寺里传出报时的钟声，天色已是黄昏。 渔梁渡口边，人们争着过河，喧闹不已。 人们沿著水边沙岸，向江畔的乡村走去。 我也乘坐着船儿，回到我隐居的鹿门山。 在鹿门山的月光笼罩下，树木烟云朦胧。 不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。 岩石上的门和松林间的小路，长久寂静。 只有我这样的隐士，自由自在来来去去。
动 热闹喧哗 尘世生活 两个场景
静 宁静寂寥 隐居生活
诗中所写： 从日落黄昏到月悬夜空 从汉江舟行到鹿门山途
实质上是： 从尘杂世俗到寂寥自然
的隐逸道路。诗人是洒脱的 但同时也带有隐隐的失落、 无奈和惆怅。
深入探究
１、提问：对“渔梁渡头争渡喧”中的“争”字，你 认为写得好不好，为什么？ （１）肯定“好”或肯定哪一个更好。
孤高的隐者 抒发了作者对隐逸生活的向往。
悠然的钟声---山寺的超然和僻静 尘杂的人声---世俗的杂乱和喧嚣
两相对照，唤起联想：诗人在船上闲望沉 思的神情隐然可见。
夜归鹿门歌
山寺钟鸣昼已昏， 渔梁渡头争渡喧。 渔梁争渡 人随沙岸向江村， 余亦乘舟归鹿门。
夜归鹿门歌1完整ppt课件
孟诗特点：
❖ 孟诗虽远不如王诗境界广阔，但在艺术
上有独特的造诣。有《孟浩然集》三卷，
今编诗二卷。他是继陶渊明、谢灵运、
谢眺之后，开盛唐田园山水诗派之先声。
孟诗不事雕饰，清淡简朴，感受亲切真
实，生活气息浓厚，富有超妙自得之趣。
如《秋登万山寄张五》、《过故人庄》、
《春晓》等篇，淡而有味，浑然一体，
韵致飘逸，意境清旷。
备 的美味佳肴——汉江中的查头鳊,味极肥美. 浪情宴谑,忘乎所以的 孟浩然见到"席上宝", 不禁食欲大 动,举箸就尝.岂料,王昌龄还没 离 开襄阳,他就永远地闭上了眼睛. 白头霜鬓的 孟浩然死在了故 乡,死在家人和好朋友的怀里. 比 起那些热衷名利,至死不休,宦游 他乡,孤独 以终的官人,他要完整潇版课洒件 得多,幸福得多,豁达得 4 多!
完整版课件
6
孟浩然名句 ❖不才明主弃，多病故人疏。 ❖绿树村边合，青山郭外斜。 ❖野旷天低树，江清月近人。 ❖夜来风雨声，花落知多少。
完整版课件
7
理解诗句
山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
山寺里的钟声响起，天色 已经昏暗，渔梁渡口人们 争着过河喧闹不已。
此二句，写诗人傍晚江行见 闻，听到山寺报时的钟声， 望见渡口争渡的人们，在山 寺僻静与渡口喧闹的比较中， 使人想起诗人洒脱的胸怀。
两种归途 ，两种选择对比表现出诗
人对隐逸生活的向往，怡然自得的心
情
完整版课件
11
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
鹿门山的月亮照清楚了朦胧的树影，我不觉中 忽然来到庞公隐居的地方。
此二句，写鹿门山的山路上，月光照耀着树林， 朦朦胧胧，美妙无比，诗人陶醉在这景色中，不 禁与大自然化为一体，不知不觉到了目的地，原 来这就是庞德公的隐居处，这两句表现出隐逸的 情趣和意境。
高中语文《夜归鹿门歌》课件
——（明）李东阳《麓堂诗话》
再见
※语言：清淡质朴，含蓄隽永。
※意境：清远幽美，自然平淡，超凡 脱俗。
隐居的目的兼山水田园诗的主题
❖ 热爱自然，喜爱山水田园美景； ❖ 淡泊名利，与世无争，追求自由闲适
生活 ❖ 憎恶黑暗现实，不愿同流合污，保持
高洁人格 ❖ 仕途失意，用山水田园美景慰藉心灵
❖ 山水田园诗的祖宗： ❖ 陶渊明[东晋] ❖ 山水田园诗的继承者： ❖ 谢灵运[南朝·宋] ❖ 盛唐山水田园诗主力阵容：
景物的特点
钟声
渡头
悠然
人声嘈杂
山寺的超然僻静 世俗的杂乱喧嚣
诗人形象
诗人形象
神情 闲望沉思
闲望冷观
？
世俗的喧嚣 世人回家 归心似箭 钟声的悠然 我归鹿门 潇洒超脱 这里运用了什么写法，表达了作 者什么样的情感？
两种归途 两种选择 对比 表现出诗人 对隐逸生活的向往
以及怡然自得的心情
缘景明情
现景 析景 摹形 溯情
孟浩然
40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学 赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。
他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署， 适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒， 据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至 “不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿 不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归 襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。
流水如有意，暮禽相与还。
❖ 体现诗人归山开始时悠然自得之 情。 “流水”喻“一去不返”之意， 表示自己归隐的坚决态度；
❖ “暮禽”含“鸟倦飞而知还”意， 流露自己退隐的原因是对现实政治的 失望厌倦。
荒城临古渡，落日满秋山 。
❖ 两句十个字，写了四种景物，构成了一幅具 有季节、时间、地点特征的图画黄昏野外的 秋景图。
再见
※语言：清淡质朴，含蓄隽永。
※意境：清远幽美，自然平淡，超凡 脱俗。
隐居的目的兼山水田园诗的主题
❖ 热爱自然，喜爱山水田园美景； ❖ 淡泊名利，与世无争，追求自由闲适
生活 ❖ 憎恶黑暗现实，不愿同流合污，保持
高洁人格 ❖ 仕途失意，用山水田园美景慰藉心灵
❖ 山水田园诗的祖宗： ❖ 陶渊明[东晋] ❖ 山水田园诗的继承者： ❖ 谢灵运[南朝·宋] ❖ 盛唐山水田园诗主力阵容：
景物的特点
钟声
渡头
悠然
人声嘈杂
山寺的超然僻静 世俗的杂乱喧嚣
诗人形象
诗人形象
神情 闲望沉思
闲望冷观
？
世俗的喧嚣 世人回家 归心似箭 钟声的悠然 我归鹿门 潇洒超脱 这里运用了什么写法，表达了作 者什么样的情感？
两种归途 两种选择 对比 表现出诗人 对隐逸生活的向往
以及怡然自得的心情
缘景明情
现景 析景 摹形 溯情
孟浩然
40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学 赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。
他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署， 适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒， 据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至 “不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿 不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归 襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。
流水如有意，暮禽相与还。
❖ 体现诗人归山开始时悠然自得之 情。 “流水”喻“一去不返”之意， 表示自己归隐的坚决态度；
❖ “暮禽”含“鸟倦飞而知还”意， 流露自己退隐的原因是对现实政治的 失望厌倦。
荒城临古渡，落日满秋山 。
❖ 两句十个字，写了四种景物，构成了一幅具 有季节、时间、地点特征的图画黄昏野外的 秋景图。
夜归鹿门歌ppt课件
孟浩然的雕像
❖ 唐玄宗开元二十八年,王昌龄(西 安人)南游襄 阳.孟浩然此时患有 痈疽(一种皮肤和皮组织 下化脓性 炎症,可能还会诱发败血症),虽 然病
将 友痊 相愈 聚,,但孟郎浩中然嘱 设咐 宴了 款孟不 待浩可, 觥吃然筹鱼交怎鲜错么,要,宾忌客口相.谈老 甚欢.宴席上 有一道菜历来死是的襄阳人宴客时必
庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居 鹿门山。荆州刺史刘表请他做官， 不就，后携妻登鹿门山采药，一去
不回。
用典
岩扉松径长寂寥，唯有幽人独来去。
岩穴的山门及松间的小路 静悄悄的，只有我这个隐 者独自来来去去。
此二句，写隐居处的 境况：孤独一人，与 世隔绝，与山林作伴。 表现了隐逸生活的妙 趣和真谛。
❖诗人回到鹿门隐居之所，他过着怎 样的生活呢 ？
沉缓的钟声
嘈杂的人声
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
行人沿着沙岸向江村走 去，我乘着小舟返回鹿 门。
此二句，写世人回村， 诗人却离家归鹿门，在 两种归途中，表露诗人 的隐逸自得之志趣。
世人向江村
我亦归鹿门
❖诗中所写 “乘舟归鹿门”的 “归”途实际上是在写归向何处？ 你能体会出其中所表达的情感么？
孟诗特点：
❖ 孟诗虽远不如王诗境界广阔，但在艺术 上有独特的造诣。有《孟浩然集》三卷， 今编诗二卷。他是继陶渊明、谢灵运、 谢眺之后，开盛唐田园山水诗派之先声。 孟诗不事雕饰，清淡简朴，感受亲切真 实，生活气息浓厚，富有超妙自得之趣。 如《秋登万山寄张五》、《过故人庄》、 《春晓》等篇，淡而有味，浑然一体， 韵致飘逸，意境清旷。
两种归途 ，两种选择对比表现出诗
人对隐逸生活的向往，怡然自得的心 情
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
《夜归鹿门歌》ppt课件
➢想象再现：
渔梁争渡图：薄暮时分，江水苍茫，汉江水面 暮霭沉沉。远处群山隐隐，晚钟悠悠。渔梁渡 头，挤满了大小船只和熙来攘往的行人。
夜归鹿门图：山路蜿蜒，月悬夜空，“我”踏 着小径，轻攀石门，看月色朦胧，听松涛阵阵 ，不知不觉来到昔日庞德公栖隐的山林。
➢ 联想类比：
明住月松宅间四照周，十清多泉亩石地上，流。栖—身—草王舍维有《八山九居间秋。暝》 榆树柳树遮掩后檐，桃树李树罗列堂前。
孟浩然的“隐逸”
• 隐逸有他的传统，一般地说是消极出世。但孟浩 然的隐逸，除了为应试做准备外，本身也有积极入 世的意义。这是一种姿态，一种方式。这种隐逸可 以造成声誉，于进、于退都有利，跟求仕进的打算 是不矛盾的。这种隐逸，心情幽雅，充满了幻想和 期望……
课后探究：
• 请同学们课后搜集王孟的山水田园诗， 并试着用“至身诗境，缘景明情”的方法 进行赏析，从中探究王孟及中国文人的隐 逸情怀。
自长栖开归向争昼 来寂隐烟鹿江渡已
歌
去寥处树门村喧昏
。，。，。，。，
置身诗境，缘景明情
自由朗读，并找出诗中描写自然景 物的诗句。
描写自然景物的诗句：
➢ 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 ➢ 鹿门月照开烟树 ➢ 岩扉松径长寂寥
景物描写赏析方法：
1、从意象入手，把握景物特点； 2、从关键词入手，分析其妙处； 3、从手法入手，分析其用意； 4、展开想象，再现诗句所描绘的画面； 5、调动积累，从其他诗文中找相似的描写进行类比。
世人回村，诗人乘舟归鹿门，超然物外 的洒脱情怀。
2、五、六句之间的联系：
“忽到”二字写诗人徜徉山路，陶醉其间，与 大自然化为一体的忘我自得之情。
3、七、八句之间的联系：
山岩之内，柴扉半掩，松径之下，自辟 小径。诗人悠然自得，与山林为伴，以明月 为友，心灵也应似山般幽静，月般空明吧。
人教版-选修中国古代诗歌散文欣赏 第二单元《夜归鹿门歌》课件(共20张PPT)
夜归鹿门歌
山寺钟鸣昼已昏， 渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村， 余亦乘舟归鹿门
鹿门月照开烟树， 忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥， 唯有幽人自来去。
黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。 渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。 沿着水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。 我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门。 朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。 不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。 岩石上的门和松林间的小路，长期寂寥。 只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。
试一试： 绝句二首(其一)
杜甫
迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
注： 此诗写于诗人经过“一岁四行役”的奔波流离之后， 暂时定居成都草堂时。
思考：此诗描绘了怎样的景物？表达 了诗人怎样的感情？请简要分析。
❖答：此诗描绘了一派美丽的初春景象：春天阳光普 照，四野青绿，江水映日，春风送来花草的馨香， 泥融土湿，燕子正繁忙地衔泥筑巢，日丽沙暖，鸳 鸯在沙洲上静睡不动(步骤一)。这是一幅明净绚丽的 春景图(步骤二)。表现了诗人结束奔波流离生活安定 后愉悦闲适的心境(步骤三)。
《归》诗寓情于景，意境充满变化。清 川，离归的车马，结伴而返的暮禽，这些景 象构成了自然恬淡的意境，反映了归山之始 的悠然自得；归隐途中荒城、古渡、落日、 秋山这些景物，又使得诗歌意境带上黯淡凄 凉色彩，从而衬托出作者越接近归隐地就越 发感到凄清的心境。
由安详从容，到凄清悲苦，再到恬静淡 泊。
播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性 制，会变成生活的必需品，不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来，而是你 时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去 这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！世上本无移 是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！亿万财富不是存在银行里，而是产生在人的思想里。你没找到路，不等于 什么，你必须知道现在应该先放弃什么！命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量，谁就能获得回报；谁若自怨自艾，必会坐失良机人人都有两个 一个是心门，成功的地方。能赶走门中的小人，就会唤醒心中的巨人！要想事情改变，首先自己改变，只有自己改变，才可改变世界。人最大的敌人不是别人，而是自己， 1、烦恼的时候，想一想到底为什么烦恼，你会发现其实都不是很大的事，计较了，就烦恼。我们要知道，所有发生的一切都是该发生的，都是因缘。顺利的就感恩，不顺 渡寒潭，雁过而潭不留影；风吹疏竹，风过而竹不留声。”修行者的心境，就是“过而不留”。忍得住孤独；耐得住寂寞；挺得住痛苦；顶得住压力；挡得住诱惑；经得起 子；担得起责任；1提得起精神。闲时多读书，博览凝才气；众前慎言行，低调养清气；交友重情义，慷慨有人气；困中善负重，忍辱蓄志气；处事宜平易，不争添和气； 泊且致远，修身立正气；居低少卑怯，坦然见骨气；卓而能合群，品高养浩气淡然于心，自在于世间。云淡得悠闲，水淡育万物。世间之事，纷纷扰扰，对错得失，难求完 反而深陷于计较的泥潭，不能自拔。若凡事但求无愧于心，得失荣辱不介怀，自然落得清闲自在。人活一世，心态比什么都重要。财富名利毕竟如云烟，心情快乐才是人生 在路上，在脚踏实地的道路上；我们的期待在哪里？在路上，在勤劳勇敢的心路上；我们的快乐在哪里？在路上，在健康阳光的大道上；我们的朋友在哪里？在心里，在真 钟，对自己负责；善于发现看问题的角度；不满足于现状，别自我设限；勇于承认错误；不断反省自己，向周围的成功者学习；不轻言放弃。做事要有恒心；珍惜你所拥有 学会赞美；不找任何借口。与贤人相近，则可重用；与小人为伍，则要当心；只满足私欲，贪图享乐者，则不可用；处显赫之位，任人唯贤，秉公办事者，是有为之人；身 则可重任；贫困潦倒时，不取不义之财者，品行高洁；见钱眼开者，则不可用。人最大的魅力，是有一颗阳光的心态。韶华易逝，容颜易老，浮华终是云烟。拥抱一颗阳光 随缘。心无所求，便不受万象牵绊；心无牵绊，坐也从容，行也从容，故生优雅。一个优雅的人，养眼又养心，才是魅力十足的人。容貌乃天成，浮华在身外，心里满是阳 飞，心随流水宁。心无牵挂起，开阔空净明。幸福并不复杂，饿时，饭是幸福，够饱即可；渴时，水是幸福，够饮即可；裸时，衣是幸福，够穿即可；穷时，钱是幸福，够 畅即可；困时，眠是幸福，够时即可。爱时，牵挂是幸福，离时，回忆是幸福。人生，由我不由天，幸福，由心不由境。心是一个人的翅膀，心有多大，世界就有多大。很 的环境，也不是他人的言行，而是我们自己。人心如江河，窄处水花四溅，宽时水波不兴。世间太大，一颗心承载不起。生活的最高境界，一是痛而不言，二是笑而不语。 人生的幸福在于祥和，生命的祥和在于宁静，宁静的心境在于少欲。无意于得，就无所谓失去，无所谓失去，得失皆安谧。闹市间虽见繁华，却有名利争抢；田园间无争， 和升平，最终不过梦一场。心静，则万象皆静。知足者常在静中邂逅幸福。顺利人生，善于处理关系；普通人生，只会使用关系；不顺人生，只会弄僵关系。为人要心底坦 脑清醒，不为假象所惑。智者，以别人惨痛的教训警示自己；愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。对人多一份宽容，多一份爱心；对事多一份认真，多一份责任；对己多一 长，志不可满，乐不可极，警醒自己。静能生慧。让心静下来，你才能看淡一切。静中，你才会反观自己，知道哪些行为还需要修正，哪些地方还需要精进，在静中让生命 觉悟。让心静下来，你才能学会放下。你放下了，你的心也就静了。心不静，是你没有放下。静，通一切境界。人与人的差距，表面上看是财富的差距，实际上是福报的差 实际上是人品的差距；表面上看是气质的差距，实际上是涵养的差距；表面上看是容貌的差距，实际上是心地的差距；表面上看是人与人都差不多，内心境界却大不相同， 很重要的一件事。因为当一个人具有感恩的心，心会常常欢喜，总是觉得很满足，一个不感恩不满足的人，总是会觉得欠缺、饥渴。一个常感恩的人，会觉得自己很幸运， 这样一想、一感恩，就变得很快乐。这种感恩的心，对自己其实是有很大利益。压力最大的时候，效率可能最高；最忙碌的时候，学的东西可能最多；最惬意的时候，往往 太阳就要光临。成长不是靠时间，而是靠勤奋；时间不是靠虚度，而是靠利用；感情不是靠缘分，而是靠珍惜；金钱不是靠积攒，而是靠投资；事业不是靠满足，而是靠踏 件事。因为当一个人具有感恩的心，心会常常欢喜，总是觉得很满足，一个不感恩不满足的人，总是会觉得欠缺、饥渴。一个常感恩的人，会觉得自己很幸运，有时候其实 一感恩，就变得很快乐。这种感恩的心，对自己其实是有很大利益。压力最大的时候，效率可能最高；最忙碌的时候，学的东西可能最多；最惬意的时候，往往是失败的开 光临。成长不是靠时间，而是靠勤奋；时间不是靠虚度，而是靠利用；感情不是靠缘分，而是靠珍惜；金钱不是靠积攒，而是靠投资；事业不是靠满足，而是靠踏实。以平 在危险面前，平常心就是勇敢；在利诱面前，平常心就是纯洁；在复杂的环境面前，平常心就是保持清醒智慧。平常心不是消极遁世，而是一种境界，一种积极的人生。不 一个有价值的人而努力。命运不是机遇，而是选择；命运不靠等待，全靠争取。成熟就是学会在逆境中保持坚强，在顺境时保持清醒。时间告诉你什么叫衰老，回忆告诉你 要外来的赞许时，心灵才会真的自由。你没那么多观众，别那么累。温和对人对事。不要随意发脾气，谁都不欠你的。现在很痛苦，等过阵子回头看看，会发现其实那都不 交。人有绝交，才有至交学会宽容伤害自己的人，因为他们很可怜，各人都有自己的难处，大家都不容易。学会放弃，拽的越紧，痛苦的是自己。低调，取舍间，必有得失 错误面前没人爱听那些借口。慎言，独立，学会妥协的同时，也要坚持自己最基本的原则。付出并不一定有结果。坚持可能会导致失去更多过去的事情可以不忘记，但一定 作一个最好的打算和最坏的打算。做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想。不庸人自扰。不说谎话，因为总有被拆穿的一天。别人光鲜的背后或者有着太多不为人知的 学习。不管学习什么，语言，厨艺，各种技能。注意自己的修养，你就是孩子的第一位老师。孝顺父母。不只是嘴上说说，即使多打几个电话也是很好的。爱父母，因为他 爱的最无私的人。
《夜归鹿门歌》优秀课件
行。
教学目标明确，符合学生实际需求 教学内容充实，重点难点突出 教学方法得当，注重启发式教学 教师素质高，具备专业素养和教学能力
内容：家长对夜归鹿门歌的认可和 赞赏
建议：部分家长建议增加更多互动 环节，提高学生的学习兴趣
添加标题
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评价：家长认为该课件有助于提高 学生对古诗的理解和欣赏能力
反馈：总体而言，家长对该课件的 教学效果表示满意
汇 报 人 ：
缺点：学生处于 被动接受状态， 缺乏主动思考和 实践机会，容易 造成机械记忆和 理解障碍。
教学方法：通过展示图片、视频等多媒体资源，引导学生观察、思考和讨论
适用范围：适用于诗歌鉴赏、文学作品分析等课程内容，能够帮助学生更好地理解作品的主题、情感和艺术特点 实施步骤：选择合适的多媒体资源，设计引导学生观察、思考和讨论的问题，组织学生进行小组讨论并展示成果 注意事项：要注重多媒体资源的选取，确保其与课程内容紧密相关，同时也要注意引导学生积极参与讨论和思考。
情境模拟法的定义和作用
夜归鹿门歌的情境模拟设计
如何引导学生进入情境并体验 情感
情境模拟法在诗歌教学中的实 际应用和效果
介绍作者及背景
引导学生理解诗歌的意境和情感
添加标题
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引导学生朗读诗歌，感受语言美
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引导学生探讨诗歌的主题和意义
课文解读：逐句讲解夜归鹿门 歌的内容，引导学生理解诗歌 的意境和情感。
诗人孟浩然隐居鹿门山时的心 境和情感
时代背景对诗人创作的影响
诗人与友人的交往经历
鹿门山的环境与文化氛围
意境：描绘鹿门山夜色的静谧与美丽，表现出诗人归隐山林的恬淡与自在
教学目标明确，符合学生实际需求 教学内容充实，重点难点突出 教学方法得当，注重启发式教学 教师素质高，具备专业素养和教学能力
内容：家长对夜归鹿门歌的认可和 赞赏
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评价：家长认为该课件有助于提高 学生对古诗的理解和欣赏能力
反馈：总体而言，家长对该课件的 教学效果表示满意
汇 报 人 ：
缺点：学生处于 被动接受状态， 缺乏主动思考和 实践机会，容易 造成机械记忆和 理解障碍。
教学方法：通过展示图片、视频等多媒体资源，引导学生观察、思考和讨论
适用范围：适用于诗歌鉴赏、文学作品分析等课程内容，能够帮助学生更好地理解作品的主题、情感和艺术特点 实施步骤：选择合适的多媒体资源，设计引导学生观察、思考和讨论的问题，组织学生进行小组讨论并展示成果 注意事项：要注重多媒体资源的选取，确保其与课程内容紧密相关，同时也要注意引导学生积极参与讨论和思考。
情境模拟法的定义和作用
夜归鹿门歌的情境模拟设计
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课文解读：逐句讲解夜归鹿门 歌的内容，引导学生理解诗歌 的意境和情感。
诗人孟浩然隐居鹿门山时的心 境和情感
时代背景对诗人创作的影响
诗人与友人的交往经历
鹿门山的环境与文化氛围
意境：描绘鹿门山夜色的静谧与美丽，表现出诗人归隐山林的恬淡与自在
夜归鹿门歌教学PPT课件(人教版(新课程标准))(1)
整首诗表达了诗人屏弃世俗生活而安于孤独隐逸的情感。 营造出幽美恬淡的意境。
思考探究
结合全诗，试赏析本诗的对照艺术
前四句中，“山寺”句以钟鸣衬托隐居地环境的清幽，而 这又与争渡的喧嚣形成鲜明的对照；人“向江村”，我“归鹿 门”，更是表现了诗人与众人的相异之处。
后四句中，静态的环境描写与动态的人物描摹形成对照， 比出了诗人与前贤的相通之处，表现了诗人对于先贤的敬慕之 情，从而塑造了一个孤高的隐者形象。
鹿门，即鹿门山，在湖北襄阳，汉末著名隐士庞德公因拒绝征 辟，携家属隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。
走近作品
天色已近黄昏，山寺里的钟声 响起，渔梁渡口人们争着过河，喧 闹不已。行人沿着沙岸向江村走去， 我也乘着小舟返回鹿门山。明亮的 月光照映着鹿门山，山树一片迷朦。 忽然，好像不知不觉就到了庞公曾 隐居的地方，也到了我现在的栖身 之地。如门的山岩、松间的小路幽 幽静静，只有隐者独自来去，与这 美好的大自然融为一体。
缘景明情
文中作者的情感是什么？
两种归途，两种选择，通过对照，表现出诗人对隐逸生 活的向往以及怡然自得的心情。
从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质 上是从尘杂世俗到寂寥隐逸的道路。
题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在表明歌 咏归隐的情怀志趣。
缘景明情
现景 析景 摹形 溯情
呈现诗中所绘之景 黄昏江景图·月夜山景图
思考Байду номын сангаас究
怎样理解诗歌最后两句的意思，能否把“惟”换成“还”？
不能。这首诗的最后两句，营造了一个非常清幽的自然 环境，但在这样的环境中，还有人在活动，“惟有幽人夜来 去”。这就使人在这幅高士隐居图中，除了感受到诗人隐逸 超脱的乐趣外，还感受到在这种乐趣的下面，藏着诗人进仕 无望所引发的一点愤郁不平之气。
思考探究
结合全诗，试赏析本诗的对照艺术
前四句中，“山寺”句以钟鸣衬托隐居地环境的清幽，而 这又与争渡的喧嚣形成鲜明的对照；人“向江村”，我“归鹿 门”，更是表现了诗人与众人的相异之处。
后四句中，静态的环境描写与动态的人物描摹形成对照， 比出了诗人与前贤的相通之处，表现了诗人对于先贤的敬慕之 情，从而塑造了一个孤高的隐者形象。
鹿门，即鹿门山，在湖北襄阳，汉末著名隐士庞德公因拒绝征 辟，携家属隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。
走近作品
天色已近黄昏，山寺里的钟声 响起，渔梁渡口人们争着过河，喧 闹不已。行人沿着沙岸向江村走去， 我也乘着小舟返回鹿门山。明亮的 月光照映着鹿门山，山树一片迷朦。 忽然，好像不知不觉就到了庞公曾 隐居的地方，也到了我现在的栖身 之地。如门的山岩、松间的小路幽 幽静静，只有隐者独自来去，与这 美好的大自然融为一体。
缘景明情
文中作者的情感是什么？
两种归途，两种选择，通过对照，表现出诗人对隐逸生 活的向往以及怡然自得的心情。
从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质 上是从尘杂世俗到寂寥隐逸的道路。
题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在表明歌 咏归隐的情怀志趣。
缘景明情
现景 析景 摹形 溯情
呈现诗中所绘之景 黄昏江景图·月夜山景图
思考Байду номын сангаас究
怎样理解诗歌最后两句的意思，能否把“惟”换成“还”？
不能。这首诗的最后两句，营造了一个非常清幽的自然 环境，但在这样的环境中，还有人在活动，“惟有幽人夜来 去”。这就使人在这幅高士隐居图中，除了感受到诗人隐逸 超脱的乐趣外，还感受到在这种乐趣的下面，藏着诗人进仕 无望所引发的一点愤郁不平之气。
夜归鹿门歌课件
诗人形象
神情 情感 欣喜 沉醉 迷恋
对隐逸生活的喜爱
诗中所写 “夜归”的“归” 夜归” 途实际上是在写什么？ 途实际上是在写什么？
这首诗写的“夜归” 这首诗写的“夜归”的“归”途，实际 上是从世俗到归隐的道路。 从世俗到归隐的道路 上是从世俗到归隐的道路。作者以清淡干净 的笔墨，抒写归隐情怀和志趣 归隐情怀和志趣， 的笔墨，抒写归隐情怀和志趣，生动地塑造 隐士形象 了一个隐士形象，构成一种独到的意境。 了一个隐士形象，构成一种独到的意境。
说世人回家，自己离家去鹿门，两样心情，两种归途， 说世人回家，自己离家去鹿门，两样心情，两种归途，表 明自己隐逸的志趣 恬然自得。 隐逸的志趣， 明自己隐逸的志趣，恬然自得。
月夜山景图
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥， 岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去
夜月 烟树 岩扉 松径
皎洁清冷 树影朦胧 幽深僻静 清幽寂寥 静景 寂静
五、六句是写夜晚攀登鹿门山山路，“鹿门月照开 六句是写夜晚攀登鹿门山山路， 烟树” 朦胧的山树被月光映照得格外美妙， 烟树”，朦胧的山树被月光映照得格外美妙，诗人陶醉 不知不觉中就到了庞德公的归隐之地。 了。不知不觉中就到了庞德公的归隐之地。这两句表现 隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化， 出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎 所以。 所以。 末二句便写“庞公栖隐处”的境况：孤独一人， 末二句便写“庞公栖隐处”的境况：孤独一人，与 尘世隔绝， 表现了归隐生活的妙趣和真谛。 尘世隔绝，与山林作伴 。表现了归隐生活的妙趣和真谛。
按照时间和空间顺序，分别写了江边和山中两个场景。 按照时间和空间顺序，分别写了江边和山中两个场景。 江边 两个场景 请找出两个场景中的意象。 请找出两个场景中的意象。 钟声 月亮 岩扉 渡头 烟树 松径 黄昏江景图
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他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内 署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐 瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗， 至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿 不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄 阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。
轶事
开元22年，韩朝宗为襄州刺史， 约孟浩然一同到长安，为他延誉。但 他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于 无成。
（２）解释该字在句中的语表义和语里义。
“惟”为“单单；只”之意。
（３）把这个你认为“好”的字还原句中描摹景象。 用“惟”字突出描绘了诗人隐居在这里，与世隔绝， 周围只有山林，一个人孤独地来来去去的情景。
（４）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境。 表达了诗人隐逸超脱的情趣，还感受到这种情趣的下面， 藏着诗人仕进无望所引发的一点愤郁不平之气。
实质上是： 从尘杂世俗到寂寥自然
的隐逸道路。诗人是洒脱的 但同时也带有隐隐的失落、 无奈和惆怅。
深入探究
１、提问：对“渔梁渡头争渡喧”中的“争”字，你 认为写得好不好，为什么？ （１）肯定“好”或肯定哪一个更好。
“争”字写得好。 （２）解释该字在句中的语表义和语里义。
“争”为“争夺”之意。 （３）把这个你认为“好”的字还原句中描摹景象。
注：①薄：草1.木孟交浩错然曰：薄气。象去清：远行走。闲 闲 ②递：：悠形闲容。遥2远.王。维且：闭诗关中：有佛画家闭门静修。 这里有闭门谢客之意。
请同学们按照置身诗境，缘景明情 的基本思路赏析王维的《归嵩山 作》。 谁来为大家先介绍一下作者？
王维 (701 — 761) ，字摩诘，人称“诗 佛”,太原祁 ( 今山西祁县 ) 人。 • 王维是盛唐山水田园诗派代表诗人之一。
两相对照，唤起联想：诗人在船上闲望沉 思的神情隐然可见。
夜归鹿门歌
山寺钟鸣昼已昏， 渔梁渡头争渡喧。 渔梁争渡 人随沙岸向江村， 余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树， 忽到庞公栖隐处。 鹿门隐居 岩扉松径长寂寥。 惟有幽人自来去。
动 热闹喧哗 尘世生活 两个场景
静 宁静寂寥 隐居生活
诗中所写： 从日落黄昏到月悬夜空 从汉江舟行到鹿门山途
◎诗集： 《孟浩然集》
朗读 夜归鹿门歌
[七律][盛唐]孟浩然
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
ห้องสมุดไป่ตู้ 诗歌大意
黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。 渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。 沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。 我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门。 朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。 不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。 岩石上的门和松林间的小路，长期寂寥。 只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。
作者简介孟浩然
◎地位：
盛唐山水田园诗派第二掌门人，与第一掌门人 王维并称“王孟”。以其籍贯襄阳，故世称“孟 襄阳”；以其一生未仕， 隐居鹿门山，故世又称 “孟山人”。
◎生平：
少有大志，然仕途潦倒困顿，一生怀才不遇，布
衣终身，后隐居鹿门山。
轶事
40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太 学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。
夜归鹿门歌（写作背景）
汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居 鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。
孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数 年后返乡，决心步先贤庞德公的行迹，特在鹿门山 辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质 的别业，所以题曰“夜归鹿门”，有纪实之意，更 有歌咏归隐情怀志趣之旨。
山中有悠然的钟声； 山中有朦胧的月光； 山中有烟云缭绕的树木； 山中有开在岩石上的门； 山中有松林间的小路； 山中有远离红尘的隐士……
世人返家 自去鹿门
同是乘舟，两个方向 潇洒超脱
恬淡自得
殊途异志，两种选择两样心情，
孤高的隐者 抒发了作者对隐逸生活的向往。
悠然的钟声---山寺的超然和僻静 尘杂的人声---世俗的杂乱和喧嚣
“争”字描写了诗人听到山寺传来黄昏时的钟响，望 见渡口人们抢渡回家的喧闹场面。 （４）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境。 表达了诗人在船上闲望沉思的神情、潇洒超脱的襟怀。
２、提问：这首诗第八句中的”惟“字可否换成”还“字？ 请简述理由。
答：（１）肯定“好”或肯定哪一个更好。 “惟”字不能换成“还”字。
开元25年，张九龄为荆州长史， 招致幕府。不久，仍返故居。
开元28年，王昌龄游襄阳，访孟 浩然，相见甚欢。适浩然病疹发背， 医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝 世。
◎人格： 洁身自好，淡泊名利；刚直不阿，卓然
独立；独善其身，清白高尚。
◎诗歌： ※体裁：擅长五绝和五律。 ※题材：山水田园之美，隐居之乐，羁旅之愁。 ※语言：清淡质朴，含蓄隽永。 ※风格：清远幽美，自然平淡，超凡脱俗。
（５）点出换成字的不好。
用“还”字难以达到这种表达效果。
隐逸山水田园诗的主题
• 热爱自然，喜爱山水田园美景； • 淡泊名利，与世无争，追求自由闲适生活 • 憎恶黑暗现实，不愿同流合污，保持高洁
人格 • 仕途失意，用山水田园美景慰藉心灵
要求：必须了然于胸， 以备不时之需！
• 归嵩山作
• 王维
清川带长薄，车马去闲闲① 。 流水如有意，暮禽相与还。 荒城临古渡，落日满秋山。 迢递嵩高下，归来且闭关② 。
山水田园诗的祖宗：陶渊明[东晋]
山水田园诗的继承者：谢灵运[南朝·宋]
盛唐山水田园诗主力阵容： 王维、孟浩然、裴迪、 储光羲、常建等。
隐 逸 之 地
︱
鹿 门 山
过故人庄 孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。
宿建德江 孟浩然
移舟泊烟渚， 日暮客愁新。 野旷天低树， 江清月近人。
自主欣赏提示
1、诗作的内容以什么为顺序展开？
时间和空间
2、抓住意象，看看分别写了哪两个生活场景？
江边渡头 山中鹿门
3、用第一人称，再现诗歌中的场景。并思考：它 们有何不 同特点？在这两幅画面中，作者是喜欢 哪种画面？从哪些地方可以看出？
作者分别表达怎样的情感？结合具体的诗句认真 品味。
1、江边有人来人往的喧嚣； 2、江边有小贩的叫卖； 3、江边有讨价还价的争执； 4、江边有红尘的离愁别恨； 5、江边有……
轶事
开元22年，韩朝宗为襄州刺史， 约孟浩然一同到长安，为他延誉。但 他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于 无成。
（２）解释该字在句中的语表义和语里义。
“惟”为“单单；只”之意。
（３）把这个你认为“好”的字还原句中描摹景象。 用“惟”字突出描绘了诗人隐居在这里，与世隔绝， 周围只有山林，一个人孤独地来来去去的情景。
（４）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境。 表达了诗人隐逸超脱的情趣，还感受到这种情趣的下面， 藏着诗人仕进无望所引发的一点愤郁不平之气。
实质上是： 从尘杂世俗到寂寥自然
的隐逸道路。诗人是洒脱的 但同时也带有隐隐的失落、 无奈和惆怅。
深入探究
１、提问：对“渔梁渡头争渡喧”中的“争”字，你 认为写得好不好，为什么？ （１）肯定“好”或肯定哪一个更好。
“争”字写得好。 （２）解释该字在句中的语表义和语里义。
“争”为“争夺”之意。 （３）把这个你认为“好”的字还原句中描摹景象。
注：①薄：草1.木孟交浩错然曰：薄气。象去清：远行走。闲 闲 ②递：：悠形闲容。遥2远.王。维且：闭诗关中：有佛画家闭门静修。 这里有闭门谢客之意。
请同学们按照置身诗境，缘景明情 的基本思路赏析王维的《归嵩山 作》。 谁来为大家先介绍一下作者？
王维 (701 — 761) ，字摩诘，人称“诗 佛”,太原祁 ( 今山西祁县 ) 人。 • 王维是盛唐山水田园诗派代表诗人之一。
两相对照，唤起联想：诗人在船上闲望沉 思的神情隐然可见。
夜归鹿门歌
山寺钟鸣昼已昏， 渔梁渡头争渡喧。 渔梁争渡 人随沙岸向江村， 余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树， 忽到庞公栖隐处。 鹿门隐居 岩扉松径长寂寥。 惟有幽人自来去。
动 热闹喧哗 尘世生活 两个场景
静 宁静寂寥 隐居生活
诗中所写： 从日落黄昏到月悬夜空 从汉江舟行到鹿门山途
◎诗集： 《孟浩然集》
朗读 夜归鹿门歌
[七律][盛唐]孟浩然
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
ห้องสมุดไป่ตู้ 诗歌大意
黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。 渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。 沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。 我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门。 朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。 不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。 岩石上的门和松林间的小路，长期寂寥。 只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。
作者简介孟浩然
◎地位：
盛唐山水田园诗派第二掌门人，与第一掌门人 王维并称“王孟”。以其籍贯襄阳，故世称“孟 襄阳”；以其一生未仕， 隐居鹿门山，故世又称 “孟山人”。
◎生平：
少有大志，然仕途潦倒困顿，一生怀才不遇，布
衣终身，后隐居鹿门山。
轶事
40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太 学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。
夜归鹿门歌（写作背景）
汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居 鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。
孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数 年后返乡，决心步先贤庞德公的行迹，特在鹿门山 辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质 的别业，所以题曰“夜归鹿门”，有纪实之意，更 有歌咏归隐情怀志趣之旨。
山中有悠然的钟声； 山中有朦胧的月光； 山中有烟云缭绕的树木； 山中有开在岩石上的门； 山中有松林间的小路； 山中有远离红尘的隐士……
世人返家 自去鹿门
同是乘舟，两个方向 潇洒超脱
恬淡自得
殊途异志，两种选择两样心情，
孤高的隐者 抒发了作者对隐逸生活的向往。
悠然的钟声---山寺的超然和僻静 尘杂的人声---世俗的杂乱和喧嚣
“争”字描写了诗人听到山寺传来黄昏时的钟响，望 见渡口人们抢渡回家的喧闹场面。 （４）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境。 表达了诗人在船上闲望沉思的神情、潇洒超脱的襟怀。
２、提问：这首诗第八句中的”惟“字可否换成”还“字？ 请简述理由。
答：（１）肯定“好”或肯定哪一个更好。 “惟”字不能换成“还”字。
开元25年，张九龄为荆州长史， 招致幕府。不久，仍返故居。
开元28年，王昌龄游襄阳，访孟 浩然，相见甚欢。适浩然病疹发背， 医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝 世。
◎人格： 洁身自好，淡泊名利；刚直不阿，卓然
独立；独善其身，清白高尚。
◎诗歌： ※体裁：擅长五绝和五律。 ※题材：山水田园之美，隐居之乐，羁旅之愁。 ※语言：清淡质朴，含蓄隽永。 ※风格：清远幽美，自然平淡，超凡脱俗。
（５）点出换成字的不好。
用“还”字难以达到这种表达效果。
隐逸山水田园诗的主题
• 热爱自然，喜爱山水田园美景； • 淡泊名利，与世无争，追求自由闲适生活 • 憎恶黑暗现实，不愿同流合污，保持高洁
人格 • 仕途失意，用山水田园美景慰藉心灵
要求：必须了然于胸， 以备不时之需！
• 归嵩山作
• 王维
清川带长薄，车马去闲闲① 。 流水如有意，暮禽相与还。 荒城临古渡，落日满秋山。 迢递嵩高下，归来且闭关② 。
山水田园诗的祖宗：陶渊明[东晋]
山水田园诗的继承者：谢灵运[南朝·宋]
盛唐山水田园诗主力阵容： 王维、孟浩然、裴迪、 储光羲、常建等。
隐 逸 之 地
︱
鹿 门 山
过故人庄 孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。
宿建德江 孟浩然
移舟泊烟渚， 日暮客愁新。 野旷天低树， 江清月近人。
自主欣赏提示
1、诗作的内容以什么为顺序展开？
时间和空间
2、抓住意象，看看分别写了哪两个生活场景？
江边渡头 山中鹿门
3、用第一人称，再现诗歌中的场景。并思考：它 们有何不 同特点？在这两幅画面中，作者是喜欢 哪种画面？从哪些地方可以看出？
作者分别表达怎样的情感？结合具体的诗句认真 品味。
1、江边有人来人往的喧嚣； 2、江边有小贩的叫卖； 3、江边有讨价还价的争执； 4、江边有红尘的离愁别恨； 5、江边有……