我读《师说》一文

我看《师说》一文

周水志

《师说》安排在高中语文课本第二册第六单元，是一篇必备的文章。

这是韩愈著名的论说“师道”的文章。文中虽也正面论及师的作用、从师的重要性和以什么人为师等问题，但这篇论说文主要是针对当时以从师为耻的不良社会风气而发的。柳宗元在《答伟中立论师道书》中谈此文的写作背景时说：“今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。”独韩愈写这篇文章，体现了极大地反抗错误潮流的勇气。就文章的写作意图看，这是一篇针对性很强的批驳性论文，只不过没有采用通常的驳论方式而已。

文章的开头一段，先从正面论述师道：从师的必要性和从师的标准。劈头提出“古之学者必有师”这个论断，紧接着概括出师的作用“传道授业解惑”，作为立论的出发点和依据。句句言之有理，语语带着感情，体现了极强的逻辑力量和感情力量。又间以有力的反问方式，显示了咄咄逼人的气势，使文章具有不可反驳的特点和巨大的说服力。

第二段开头，紧承上段对师道的论述，连用两个语气强烈的感叹句：“嗟乎，师道之不传久矣！欲人之无惑也难矣！”重笔捩转，总起这一段的批判内容。主要使用三个对比：一是将古之圣人于今之众人进行对比，论证了从师或耻于从师，是造成“圣益圣”与“愚益愚”的原因所在。通过对比，使耻于从师之谬不言自明。二是将为子择师与自己耻于从师进行对比，使耻于从师的昏聩糊涂昭然若揭。三是将巫医、乐师、百工之人与士大夫之族进行对比，显示出士大夫的耻师是不明智的。由于对比鲜明突出，作者的这种贬抑之辞便显得恰如其分，具有说服力。

第三段以孔子从师为例证，进一步论述了学者从事的道理，此论据极具说服力。此段还提出“圣人无常师”“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”等重要论点，对后人亦有重要的启发意义。

在韩愈的论说文中，《师说》属于文从字顺，平易畅达一类的，但在平易畅达中仍贯注着一种气势。这种气势的形成，首先是理论本身的说服力和严密的逻辑所形成的夺人气势。其次是硬转直接，不作任何过渡，形成一种陡直峭绝的文势。在写作手法上，本文有破有立，先破后立，理论理由充分，破论反驳有力。全文说理透辟，立论雄辩，能服人以理，感人以情。文章使用不少排比句、对偶句，富于气势和节奏，体现出对称美和整齐美。还穿插一些反问句、感叹句，起到了帮助作者论证论点和抒发感情的作用，是历代说理散文的名篇。