考古通论复习提纲

一、判断题（每小题1分，共10小题，10分）1，元谋人，蓝田人，北京人，丁村人，许家窑人，马坝人，山顶洞人都属于旧石器时代人类。

（正确）2，晚期直立人的石器打制方法中，锤击法、碰砧法、砸击法属于直接打击法，击棒法、压制法属于间接打击法。

（正确）3，仰韶文化因首先于1921年发现于豫西渑池县仰韶村而得名，其分布中心地区是渭河流域、豫西和晋南地区。

仰韶文化最明显的特征是红陶器上常有彩绘的几何形图案或动物形花纹，故也称彩陶文化。

（正确）4，进入新石器时代以后，旧石器就消失了。

（错误）5，河南舞阳贾湖墓地出土了二十多支骨笛，是世界上最早，保存最完整的乐器。

（正确）6，大约距今1.2万年开始，中国进入新石器时代。

新石器时代，主要以磨制石器为生产工具。

（正确）7，旧石器时代和新石器时代的根本区别是人类经济生活的变革，从攫取性经济到生产性经济的转变。

（正确）8，新石器时代文化诸要素有：农业、家畜饲养业、磨制石器、陶器。

（正确）9，黄河下游地区新石器时代文化发展序列是：后李文化——北辛文化——大汶口文化——龙山文化。

（正确）10，龙山文化的陶器以黑陶为主，典型器物是蛋壳陶高柄杯。

（正确）11，长江下游新石器时代文化发展序列为：马家浜文化——崧（song）泽文化——良渚文化。

（正确）12，河姆渡文化遗址中出土的骨耜是一种农业生产中的翻土工具，说明在近7000年前的杭州湾以南的宁绍地区已经进入耜耕农业阶段。

（正确）13，河姆渡遗址下文化层的房屋是一种靠榫（sun）卯结构组合的干栏式建筑木构建筑，是为了适应低洼潮湿的沼泽地而设计的建筑形式。

（正确）14，夏代文化指的是夏王朝时期夏民族的文化，这是探讨夏代文化的前提。

与夏人活动有关的地区主要是豫西和晋南地区。

（正确）15，二里头遗址发现的两座宫殿建筑布局特点为：北部有殿堂，殿前有广阔的庭院，周围有廊庑，南面有大门，其平面设计开创了我国宫殿建筑的先河，对于判定二里头遗址为一处都邑遗址具有重要意义。

（正确）16，属于商代的城址有偃师商城、郑州商城、湖北黄陂盘龙城，其中偃师商城时代最早。

（正确）17，商代大型墓葬有四条墓道的“亚”字形墓、两条墓道的“中”字形墓。

（正确）18，西周族葬墓地分为“公墓”和“邦墓”两种公墓。

“公墓”是天子及其同姓的墓地，由冢人负责管理；邦墓是国中庶民的葬地，由墓大夫掌管。

西安张家坡墓地属于邦墓。

（正确）19，晋侯墓地位于山西临汾地区天马—曲村遗址的中心部位。

墓地南北均有一条壕沟，与其他墓地隔离，是一处晋侯及其夫人专用的墓葬区，是一处公墓。

（正确）20，永固陵和万年堂分别是北魏文明太后和孝文帝在平城地区的陵墓。

永固陵规模大于万年堂，设有附属寺院建筑思远佛图。

（正确）21，邺城遗址位于今河北临漳县和河南安阳县交界处，曹魏邺北城位于漳河之北。

东魏邺南城位于漳河以南。

北周大象二年，杨坚讨平尉迟迥，焚毁邺城。

（正确）22，曹魏邺北城以一条东西大道分为南北两区，北区为宫殿、中央官署、园林和皇族居住区，南区为普通居民区，又以中阳门大道为南北中轴线。

改变了以前宫殿南北分散的形制和都城的不规整布局，形成了中国都市规划中轴线对称的新模式，给南北朝和隋唐都城规划以重大影响。

（正确）23，“汉营此城，经今八百岁，水皆咸卤，不甚宜人”，“谋新去故，如农望秋，虽暂劬劳，其究安宅”。

说的是隋文帝谋弃汉长安城，新建大兴城。

（正确）24，隋代新建大兴城和洛阳城的总设计师都是宇文恺。

清徐松的《唐两京城坊考》是研究唐代两京的集大成之作。

（正确）25，含嘉仓又叫含嘉仓城，东西宽612米，南北长710米，是隋唐洛阳城的重要组成部分。

（正确）26，唐扬州城由蜀岗上的“子城”和蜀岗下的“罗城”组成，“子城”利用了隋代的“江都宫”旧址。

（正确）27，唐代关中十八陵中，采用“封土为陵”的只有高祖李渊献陵、敬宗李湛庄陵、武宗李炎端陵、僖宗李儇靖陵等4座，其余14座为“依山为陵”。

（正确）28，唐太宗昭陵重要的考古遗迹有“昭陵六骏”石座、“十四国蕃君长”残躯等，位于九骢山的北坡。

（正确）29，乾陵位于陕西省乾县城北6公里的梁山上，是中国唯一的一座两个皇帝合葬陵。

唐僖宗靖陵是唐代十八陵中最晚的一座，也是唯一经过考古发掘的一座唐代帝陵。

（正确）30，割据今岭南地区的南汉政权，留下的重要考古遗迹有南汉奠基者刘隐的德陵、开国皇帝刘龑（yan）的康陵以及中宗刘晟的昭陵。

（正确）二、名词解释（每小题5分，共4小题，20分）半地穴式房屋：距今约5000~6000多年的半坡聚落位于黄河流域陕西西安半坡村居住区内有一座很大的长方形房屋，是氏族成员共同活动的场所。

四周建有许多圆形或方形的小房屋，是氏族成员的住处。

居住区周围有用于防护的壕沟。

小口尖底瓶：仰韶文化半坡类型的典型陶器。

小口、细颈、溜肩、长圆腹、尖底，有的上腹部带双耳，器表多拍印纹饰。

妇好墓：1928年以来殷墟宫殿宗庙区内最重要的考古发现之一，也是殷墟科学发掘以来发现的唯一保存完整的商代王室成员墓，墓主人为商王武丁的配偶——妇好。

后母戊鼎：后母戊鼎，是商王祖庚或祖甲为祭祀母亲戊而作的祭器，是中国商周时期青铜器的代表作，原称“司母戊鼎”或“司母戊大方鼎”。

出土于河南安阳。

侯马盟书：一九六五年山西侯马晋国遗址出土了大量盟誓辞文玉石片，称为“侯马盟书”，又称“载书”，盟书笔锋清丽，为毛笔所写，多为朱书，少为墨书。

其书法犀利简率，提按有致，舒展而有韵律。

它见证了春秋末期晋国赵鞅参与晋国内部由六卿内争至四卿并立的一场激烈政治斗争，正是这场政治斗争，拉开了作为标志战国时代开端的“三家分晋”这一重大事件的序幕。

“侯马盟书”是1949年以来中国考古发现的十大成果之一，也是山西博物院馆藏的十大国宝之一。

列鼎制度：周代的礼制规定：天子用九鼎，诸侯用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。

到了东周，则是天子、诸侯用九鼎，卿用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。

鼎以及伴随的其他铜器如簋等都是“礼器”，在“礼不下庶人”的周代丧葬制度中，是贵族的专利品，一般平民陪葬的则是日用陶器。

秦始皇陵兵马俑坑：是秦始皇陵的陪葬坑，在秦始皇陵外城墙以东1225米处。

1974年春，西杨村打井时发现。

被誉为世界第八大奇迹。

汉阳陵：汉阳陵，又称阳陵，是汉景帝刘启及其皇后王氏同茔异穴的合葬陵园，位于今陕西省咸阳市始建于公元前153年，至公元前126年竣工，陵园占地面积20平方公里，修建时间长达28年。

其中出土大量文物。

满城汉墓：满城汉墓是西汉中山靖王刘胜及其妻窦绾之墓。

刘胜墓全长约52米，最宽处约38米，最高处约7米，由墓道、车马房、库房、前堂和后室组成，窦绾墓和刘胜墓的形制大体相同。

两墓的墓室庞大，随葬品豪华奢侈，共出土金器、银器、铜器、铁器、玉器、石器、陶器、漆器、丝织品等遗物1万余件，其中包括“金缕玉衣”、“长信宫灯”、“错金博山炉”等著名器物。

金缕玉衣：汉代（公元前206年～公元220年）皇帝和高级贵族死后穿用的殓服，外观与人体形状相同。

玉衣是穿戴者身份等级的象征，皇帝及部分近臣的玉衣以金线缕结，称为"金缕玉衣"，其他贵族则使用银线、铜线编造，称为"银缕玉衣"、"铜缕玉衣"。

首次发现于西汉中山靖王及其妻的满城汉墓之中。

南朝陵墓石刻：南朝陵墓神道石刻有石兽、石柱、石碑三种，成对列置, 一般帝陵、王侯墓均是各置1 对。

其差别主要通过不同的石兽类别来表现: 帝陵用独角兽、双角兽各1件, 称麒麟；王侯墓用无角兽1 对，称辟邪。

昭陵六骏：是太宗生前南征北战、统一全国时所乘六匹战马的浮雕石像，雕刻在高1.71、宽2.05、厚0.3米的石屏上，以简练的手法展示了唐太宗一生争战中的六大战役。

三、读图题（写出遗迹或遗物的名称、时代、特征、发现地点等信息）：（每小题5分，共两小题，10分）长信宫灯：西汉，1968年出土于河北省满城县中山靖王刘胜之妻窦绾墓。

宫灯灯体为一通体鎏金、双手执灯跽坐的宫女，神态恬静优雅。

,宫灯长信宫灯设计十分巧妙，宫女一手执灯，另一手袖似在挡风，实为虹管，用以吸收油烟，既防止了空气污染，又有审美价值。

此宫灯因曾放置于窦太后（刘胜祖母）的长信宫故名。

乾陵石刻：唐代，唐高宗李治，武则天乾陵，其南神门外为神道，由南向北依次为石望柱、翼马、鸵鸟各一对，石马和牵马人各五对，石人十对、述圣记碑和无字碑各一、六十一蕃王宾客像。

在往南为阙台和乳台。

马王堆汉墓帛画：中国西汉绘画作品。

1972～1974年先后出土于湖南省长沙市马王堆1、3号汉墓。

帛画共5幅，其中1号墓1幅，3号墓4幅，创作时间为汉文帝时期，是迄今发现的汉代最早的独幅绘画作品。

自上而下分段描绘了天上、人间和地下的景象。

描绘出许多代表祥瑞的图案（有6条龙、3只虎、3只鹿、1只凤和1个仙人）。

上段顶端正中有一人首蛇身像，鹤立其左右，可能是大神烛龙；画的左上部有内立金乌的太阳，它的下方是翼龙、扶桑和8个较小的红圆点,与古代十日神话接近；相对的右上部描绘了一女子飞翔仰身擎托一弯新月，月牙拱围着蟾蜍与玉兔，其下有翼龙与云气，体现三界神（物）对墓主人的眷顾，应是墓主人魂归幽冥平稳通往阴间的场景；人首蛇身像下方有骑兽怪物与悬铎，铎下并立对称的门状物，两豹攀腾其上，两人拱手对坐，描绘的天门之景。

中段的华盖与翼鸟之下，是一位拄杖缓行的老妇人侧面像，其前有两人跪迎，后有3个侍女随从，根据服饰、发饰特点,并对照出土的女尸，可能是墓主人形象。

下段有两条穿璧相环的长龙，玉璧上下有对称的豹与人首鸟身像，玉璧系着张扬的帷幔和大块玉璜；玉璜之下是摆着鼎、壶和成叠耳杯的场面，两侧共有7人伫立,是为祭祀墓主而设的供筵；这个场面由站在互绕的两条巨鲸上的裸身力士擎托着,长蛇、大龟、鸱、羊状怪兽分布周围(见彩图[马王堆1号汉墓帛画(西汉) 湖南长沙出土])。

竹林七贤拼镶砖画：南朝，在南京齐、宋后期的大墓、丹阳建山齐废帝陵、丹阳胡桥齐景帝陵墓内均出土有《竹林七贤与荣启期》砖画，其人物形象、构图、风格基本相同，只是人物排列顺序和某些细节与题字略有差异，其中，西擅桥出土的砖画在所有这些砖期4 人占一幅。

四、简答题：（每小题10分，共三小题，30分）1，从山顶洞人的文化遗迹和遗物角度说明人类灵魂观念的产生。

答：在山顶洞的下洞，发现一具老年男性骨骼、一具中年女性和一具青年女性头骨（图二），在老年头骨的左侧发现穿孔的介壳，穿孔的狐狸犬齿，在骨盆和股骨周围找到赤铁矿粉和赤铁矿石，这表明，下室是一处公共墓地，也是至今所知国内这个时代唯一的墓葬遗存。

有墓地、装饰品类随葬品，说明他们已经有了灵魂的观念。

尸体上及周围的赤铁矿粉可能象征血液﹐加上和人血同样是红色的物质﹐是希望死者在另外的世界中复活。

2，简述仰韶文化姜寨遗址聚落布局的特征。