《越州赵公救灾记》(课堂PPT)

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越州赵公救灾记ppt

其施（施政-救灾）虽在越，其仁（仁爱）足以示（昭示）天下；其事（措施）虽行于一时，其法（方法）足以传后。
盖灾沴（灾害）之行，治世（太平盛世）不能使之无，而能为之备（做准备）。
-
民病（遭受灾难）而后图之，与夫先事而为计者，则有间（差距）矣；不习（不熟悉）而有为（做），与夫素得之（平时就留心的人）者，则有间矣。
-
4.忧其流亡也，于城市郊野为给粟之所凡五十有七，使各以便受之而告以去其家者勿给。译文：他又担心乡民将流离失所，就在城镇郊外设置了发粮点共五十七处，让各人就便领粮，并通告大家，离开自家的不发给粮食。 5.民取息钱者，告富人纵予之而待熟，官为责其偿。译文：有愿意出利息借钱的老百姓，官府劝告富裕人家放手借钱给他们，等田中谷熟，官府为债主出面责令他们偿还。 6.募僧二人，属以视医药饮食，令无失所恃。译文：招募两位僧人，把照料病人的医药和饮食委托给他们，让那些病人不失去依靠。
为书问属县灾所被者几乡
覆盖
万被戮，岂有悔哉
蒙受,遭受
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡表被动
秦王复击轲，轲被八创
蒙受,遭受
屈原至于江滨，被发行吟泽畔 “披”打开
同舍生皆被绮绣
穿着
-
发:
库钱仓粟可发者几何
发放
不愤不启，不悱不发
启发
大底圣贤发愤之所为作也
抒发;发泄
发闾左適戍渔阳九百人(征发，征调）派遣
①危险
②思而不学则殆。
② 精神疲倦而无所得
③有殆而欲出者，曰：“不出，火且尽。” ③懈怠，通“怠”
④郦元之所见，殆与余同，而言之不详。
④表猜测或不肯定。大概，恐怕 ⑤且燕、赵处秦革灭殆尽之际。
⑤表约略。几乎，接近，差不多 ⑥死者殆半 ⑥几乎

曾巩《越州赵公救灾记》上课共46页

16、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 17、童孺纵行歌，斑白欢游诣。 18、福不虚至，祸不易来。 19、久在樊笼里，复得返自然。 20、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
Hale Waihona Puke 曾巩《越州赵公救灾记》上课56、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。 ——库法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。— —吕凯特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。 ——笛卡儿
拉
60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。 ——左

越州赵公救灾记ppt2 课件

整体感知—初读课文，把握文章内容
1、结合注释了解文章大意。明确文章的中心事件。
(明确：救灾)
2、理解本文思路，用简洁的语言分条概括内容。
第一部分(1)：写灾前准备。
第二部分(2-3)：写救灾措施。
第三部分(4-5)：写赵抃救灾中的品德和救灾措施的意义。
第四部分(6)：交代写作源由。
募僧二人，属（“嘱”嘱托，委托）以视（照料）医药饮食，令无失所恃（依靠）。
凡死者，使在处随收瘗yi之。
2、第二三段分别写了哪两件事情？
明确：救饥和救疫
3、用简洁的语言概括赵公从哪些方面去安排救济工作的？从中我们可以看到一个怎样的赵公？
工作安排（救饥）： 1、忧领粮秩序混乱---男女分开 2、忧百姓流亡---广设救济点 3、忧官吏不够---聘离职人员 4、忧能自食者---令富人开仓 5、忧需举债者---令富人放债
使各书以对，而谨其备（谨，形动，谨慎、周密地做好）
2、本文的中心事件是救灾，而作者并没有直接写救灾，却从救灾之前开始写起，这样写有什么作用？
明确：A、对人物进行总体勾画，给读者以总的印象，突出人物品德：遇事从容，严谨精细，具有远见卓识。同时，从接连七问中也看到了赵公的忧心如焚、防患于未然的责任心、远见卓识。
工作安排（救疫）：
1、忧疾病无归者---为病坊，嘱人照顾
2、忧死无葬者---就地安葬
形象：严谨周密、细致深入的工作作风和忧民爱民的品格。4、源自二部分里运用了大量的数据，有何作用？
明确：准确有力的介绍了救灾措施，充分的反映了赵公出色的救灾政绩，歌颂了赵公出色的吏才与品德。
5、作者写旧例（故事）有什么作用
曾巩著作今存《元丰类稿》50卷，有《四部丛刊》影元本。

《越州赵公救灾记》PPT课件

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赵公赵抃（biàn）
赵抃（1008～1084）字阅道，浙
江衢州人。景祐元年进士，任殿中侍
御史，弹劾不避权势，时称“铁面御
史”。平时以一琴一鹤自随，为政简
易，一清如水，长厚清修。他看到人
民安居乐业，就高兴地弹琴取乐；他
时常用鹤毛的洁白勉励自己不贪污，
用鹤头上的红色勉励自己赤心为国。
累官至参知政事，以太子少保致仕，
万一千九百余人以告。故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。公敛富人所输及僧道士食
之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。
州县官吏登记报告，全州孤儿、
老人、疾病、体弱不能养活自己的共
有二万一千九百多人。原来的规矩，
官府每年发给穷人救济，应当发到三
千石粮米就停止。赵公征收富户人家
上缴的粮米以及僧人道士那儿多余的
升救济粮，孩童每天领半升。赵公担心
领米的人太多会相互践踏，又让男人女
人在不同的日子领米，并且每人一次领
两天的口粮。他又担心乡民将流离失所，
就在城镇郊外设置了发粮点，共五十七
处，让各人就便领粮，并通告大家，离
开自家的不发给粮食。中学语文在线－免费资源站：
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计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，
给其食而任以事。不能自食者，有是具也。
能自食者，为之告富人，无得闭粜。又为之
出官粟，得五万二千余石，平其价予民。为粜粟之所，凡十有八，使籴者自便如受粟。
估计到办理发粮的官吏不够用，便选取
没有任职并住在越州境内的官吏，供给
他们粮食并把事情委任给他们。不能养
活自己的人，有了这样的供应。能够买得起粮食的人，就替他们告诫富人不能
囤积米粮不卖给他们。又替他们调出官

苏教版高二《唐宋八大家散文选读》第二板块《越州赵公救灾记》课件32张高中语文精品公开课

背景介绍
• 越州，州治在今浙江绍兴县。 • 赵公即赵抃，宋衢州西安(今浙江衢州)人，字阅道。 • 赵抃居官正直无私，弹劾不避权贵。曾任殿中侍御史，有“铁面御史”
之誉。 • 晚年执越州政务，在越州治绩卓著。特别是在熙宁八年、九年吴越饥
疫兼作之际，赵抃在救灾中表现出卓越的见识和吏治才能，在朝野中颇负盛名。 • 曾巩曾出任越州通判，也出色地从事过救灾工作。他详录赵抃救灾业绩，以期总结救灾经验，并盛赞赵抃的吏才与吏德，以为后人之鉴。文章通过对一次救灾全过程的记述，为封建时代的一位清官树碑立传，也留下了一份古代政史的珍贵资料。
第五段
是时，旱疫被吴越，民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。天子东向忧劳，州县推布上恩，人人尽其力。公所拊循，民尤以为得其依归。
自主预学，疏通文章
又僦民完城四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱，又与粟再倍之。民取息钱者，告富人纵予之，而待熟，官为责其偿。弃男女者，使人得收养之。
又雇用民工修补城墙四千一百丈，费工三万八千个，计算他们的佣工发给（他们）工钱，又给（他们）两倍的粮食。借用有利息的钱的百姓，（官府）劝告富人尽可能借钱给他们，等（谷物）成熟，官府替（债主）责令债户偿还。被抛弃的男女孩童，都让人收养他们。
自主预学，疏通文章
第二段
州县吏录民之孤老疾弱、不能自食者二万一千九百余人以告。故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。公敛富人所输及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。
州县官吏登记幼年丧父、年老、患病、体弱不能养活自己的百姓共有二万一千九百多人，把（情况）上报（赵公）。按照旧例来，（官府）每年赈济穷人，应当供给三千石粮米就停止。赵公征收富户人家上缴的粮米以及僧人道士士人多余的粮食，共得四万八千多石谷物，（用它来）补助那赈济所费。

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让规定从十月初一开始，每人每天领一
升救济粮，孩童每天领半升。赵公担心
领米的人太多会相互践踏，又让男人女
人在不同的日子领米，并且每人一次领
两天的口粮。他又担心乡民将流离失所，
就在城镇郊外设置了发粮点，共五十七
处，让各人就便领粮，并通告大家，离
开自家的不发给粮食。
9
计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，
工三万八千个，计算他们的佣工发给
工钱，又双倍给予粮食。有愿意出利
息借钱的老百姓，官府劝告富裕人家
放手借钱给他们，等田中谷熟，官府
为债主出面责令他们偿还。被抛弃的
男女孩童，都让人收养他们。
11
思考一：本段记载了哪些救灾措施？
忧领粮秩序混乱——男女分开忧百姓流亡——广设救灾点忧官吏不够——聘离职官员虑能自食者——令富人开仓虑需举债者——令富人放债
卒后谥清献，苏轼曾为之作《赵清献
公神道碑》。
3
文章思路
中心事件：救灾第1部分（1）：写灾前准备第2部分（2、3）：写救灾措施第3部分（4、5）：写赵公救灾
中的品德和救灾措施的意义。第4部分（6）：交代写作缘由
4
第一段Βιβλιοθήκη 熙宁八年夏，吴越大旱。九月，资政
殿大学士、右谏议大夫知越州赵公，前民之未饥，为书问属县：灾所被者几乡，民能自食者有几，当廪于官者几人，
可以雇用民工修筑沟渠堤防的有多少处，仓库里的钱粮可供发放的有多少，可以征募出粮的富户有多少，僧人道士有多余的粮食登记在簿籍上实际存在的有多少，让各县呈文上报知州，并且谨慎地作好准备。
6
思考：本文的中心事件是救灾，而作者并没有直接写救灾，却从救灾之前开始写起，这样写有什么作用？
（1）对人物进行总体勾画，给读者以总的印象，突出人物品德：遇事从容、严谨精细，具有远见卓识。同时，从接连七问中也看到了赵公的忧心如焚。
千石粮米就停止。赵公征收富户人家
上缴的粮米以及僧人道士那儿多余的
粮食，共得谷物四万八千多石，就用
它来补助那救济的费用。
8
使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。 / 忧其且流亡也，于城市郊野为给粟之所，凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿给。
[北宋]曾巩
1
作者曾巩
曾巩(1019—1083)，字子固，南丰（今属江西）人，世称“南丰先生”，北宋文学家。嘉佑二年（1057）进士，任召编校史馆书籍，直至中书舍人，元丰六年卒于江宁府，谥号“文定”。曾巩是“唐宋八大家”之一，是欧阳修“古文运动”的支持者和参与者。著有《元丰类稿》50卷。 2
赵公赵抃（biàn）
赵抃（1008～1084）字阅道，浙
江衢州人。景祐元年进士，任殿中侍
御史，弹劾不避权势，时称“铁面御
史”。平时以一琴一鹤自随，为政简
易，一清如水，长厚清修。他看到人
民安居乐业，就高兴地弹琴取乐；他
时常用鹤毛的洁白勉励自己不贪污，
用鹤头上的红色勉励自己赤心为国。
累官至参知政事，以太子少保致仕，
（2）使救灾的记叙更加完整。
7
第二段
州县吏录民之孤老疾弱、不能自食者二
万一千九百余人以告。故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。公敛富人所输及僧道士食
之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。
州县官吏登记报告，全州孤儿、
老人、疾病、体弱不能养活自己的共
有二万一千九百多人。原来的规矩，
官府每年发给穷人救济，应当发到三
计划严密，考虑周详，
井然有序，效率甚高。
12
思考二：本段用了大量的数据，有何作用？
准确有力的介绍了救灾措施，充分的反映了赵公出色的救灾政绩，歌颂了赵公的吏才与品德。
13
第三段
明年春，大疫，为病坊，处疾病之无归者。募僧二人，属以视医药饮食，令无失所恃。凡死者，使在处随收瘗之。
第二年春上，瘟疫很严重。官府设立病院，安置无家可归的病人。招募两位僧人，委托他们照料病人的医药和饮食，让那些病人不失去依靠。凡是死去的病人，让他们就地埋葬。
熙宁八年夏天，吴越一带遭遇严
重旱灾。九月，资政殿大学士、右谏
议大夫赵公担任越州长官。在百姓未
被饥荒所苦之前，就下发文书询问所
属各县：遭受灾害的有多少乡，能够
养活自己的百姓有多少户，应当由官
府供给救济粮的有多少人，
5
沟防构筑可僦民使治之者几所，库钱仓廪可发者几何，富人可募出粟者几家，僧道士食之羡粟书于籍者其几具存，使各书以对，而谨其备。
赵公在这段时间，早晚劳心劳力从未稍微懈怠，事情无论大小必定亲自处理。给病人吃药吃饭的开销，花的多
是自己的钱。百姓不幸遭遇旱灾瘟疫，能避免辗转死去；即使死了，也不会无人收敛埋葬，都是靠赵公的力量。
17
思考：这一段中，作者给我们展现了赵公的哪些品德？
14
思考一：这一段补充了哪些救灾措施？
忧疾病无归者——为病坊，属人照顾忧死无葬者——就地安葬
灾后防疫，全面周到
思考二：从第二、三段中，我们可以看到一个怎样的赵公？
严谨周密、细致深入的工作作风和忧民爱民的品格。
15
第四段
法，廪穷人，尽三月当止，是岁尽五
月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其属。有上请者，或便宜，多辄行。
囤积米粮不卖给他们。又替他们调出官
粮，共五万二千余石，用平抑的价格卖
给百姓。设置卖粮点共十八处，让买粮
的人自行就便像领粮的一样。
10
又僦民完城四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱，又与粟再倍之。民取息钱者，告富人纵予之，而待熟，官为责其偿。弃男女者，使人得收养之。
又雇用民工修补城墙四千一百丈，费
给其食而任以事。不能自食者，有是具也。
能自食者，为之告富人，无得闭粜。又为之
出官粟，得五万二千余石，平其价予民。为粜粟之所，凡十有八，使籴者自便如受粟。
估计到办理发粮的官吏不够用，便选取
没有任职并住在越州境内的官吏，供给
他们粮食并把事情委任给他们。不能养
活自己的人，有了这样的供应。能够买得起粮食的人，就替他们告诫富人不能
按规定，遇灾年给穷人发放救济，
满三个月就停止，这年发放到五个月
才停结束。救灾工作中有权宜从事、
不合常规条文的，赵公一概自己担当
责任，不因此连累下属官员。有请示
上级的事，有些对救灾有利的，大多
马上施行。
16
公于此时，蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲。给病者药食，多出私钱。
民不幸罹旱疫，得免于转死，虽死，得无失敛埋，皆公力也。