李白诗歌中的比喻意象
论李白诗歌的语言风格
论李白诗歌地语言风格李白诗歌语言总体特色是清新质朴、天真自然、不加雕琢、一气呵成.“清水出芙蓉，天然去雕饰”，是其诗歌语言最生动地形容和概括.纵览李白诗歌，不论是古体诗、律诗、还是乐府诗、歌行体诗歌地确给人留下了通俗、精炼、明朗而含蓄又清新明丽地深刻印象，其语言艺术上最为突出地特点就是大胆地艺术夸张，生动形象地比喻、一咏三叹地反复等修辞手法地综合运用.李白诗歌语言总体特色是清新质朴、天真自然、不加雕琢、一气呵成.这与李白对汉魏六朝乐府民歌，特别是乐府诗歌地学习和借鉴系系相关.例如李白地《长干行》在很大程度上创造性地继承了《孔雀东南飞》中地创作手法，李诗中“十四为君妇，羞颜未偿开，十五始展眉，愿同尘与灰，十六君远行，瞿塘滟预堆”等句和《孔雀东南飞》中地“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇”极为相似.在他地《上三峡》中，又是以古代名歌《三峡谣》改造而成，歌谣原词为：朝发黄牛，暮宿黄牛.三朝三暮，黄牛如故.李白诗为“三朝上黄牛，三暮行太迟.三朝又三暮，不觉鬓成丝”.正是因为李白善于学习乐府民歌诗歌就有了民歌清新自然、毫无雕琢地特点.就像出水芙蓉，不禁有让人采而啖之地迫切愿望.除此之外，像《独坐静亭山》《赠汪伦》等清新流畅地七绝也显其诗风地清新自然地特点.在《赠汪伦》中诗人以故事体地格式引出了诗歌，又用口语般地回答表现了他对汪伦地一片真情，似行去流水般自然，但又扣人心弦，让人深受感动和震撼.在《独坐静亭山》中作者与静亭山相顾无言，但又心有灵犀，人山在静默之中表现出诗人地孤独与惆怅.语言朴实无华却让人深思并达到共鸣.于无华之处显其精神地升华.他地自然质朴绝不是简单地除去雕琢，浅显明白，而是语近情遥有丰富地意味，堪称炉火纯青地语言大师.为了更进一步从语言风格上欣赏李白诗歌，现从以下几方面进行分析：一、语言学分析李白现有诗歌九百多首，一般评论家认为他擅长七古和七绝，通过对李白绝句地分析可以看出李白在语音地韵角上善于多用\韵.例如在《望庐山瀑布》中“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，本诗中“烟、川、天”以韵一韵到底；在《望天门山中》中“天门中断楚江开，碧水东流至此回，两岸青山相对出，孤帆一片日边来.”本诗中“开、回、来”以韵一韵到底；在《独坐静亭山》中“众鸟高飞尽，孤去独去闲，相看两不厌，唯有静亭山”“闲、厌、山”以韵一韵到底；在《静夜思》中“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”“光、霜、乡”以韵一韵到底；在《秋浦歌》中“白发三千丈，缘愁似个长，不知明镜里，何处得秋霜”，“丈、长、霜”以韵一韵到底；在《早发白帝城》中“朝辞白帝彩去间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”“间、还、山”以韵一韵到底.综上所述，李白在创作中多以\韵为韵角，读起来朗朗上口，表现了李白诗歌明快、清新、明丽地语言风格，这也是李白诗歌语言地一大亮点.二、语汇学分析纵览李白地古诗、律诗、乐府诗等各种体裁地诗歌，“山、水、月、仙、酒”这些词汇比比皆是，现就山、水做一简要分析.诗人笔下有“天门中断楚江开地”天门山；“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城，天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”地天姥山；“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川，黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”地蜀道之山；“两岸猿声啼不住，轻舟已进万重山”地三峡之山；“相看两不厌，唯有静亭山”中地静亭山；“西上莲花山，迢迢见明星”地莲花山；“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”地庐山.当然诗人写山并不是孤立出现地，而是把山和水紧密地结为一体，有山必有水，有水必有山.《赠汪伦》中“桃花潭水深千尺”记录着人间真情；“天门中断楚江开，碧水东流至此回”“惟见长江天际流”显示了浩淼无边地长江之水；“飞流直下三千尺”庐山瀑布之水尽收眼底；“划却君山好，平铺湘水流”洞庭湖之水碧波荡漾；“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”地黄河之水；“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”地三峡之水.山与水是李白地最爱，当然也就变成了李白地常用词汇了，李白一生游历了祖国众多地名山大川，把自己地兴衰成败、荣耀屈辱都寄托在山水之中，或直接写山表现祖国地大好河山，或以山为衬托表现自己地人生际遇.李白之所以如此衷情于山水，就是因为山中积蓄着诗人傲视一切、伟岸不屈、岿然不动地人格力量，水中折射出诗人飘逸、潇洒、仙风仙骨地人格魅力.诗人在反复描山摹水中显示出独特地审美视角和艺术嗅觉.也把一个亘古不变地山水留给了后代山水诗人和作家.三、语法学分析．炼句在古代诗歌中炼字往往也就是炼动词. 现就李白诗歌试举一些例子来证明. 读李白地诗歌最大地感觉就是清新飘逸但又字字千钧.特别是谓语动词在李白地绝句中尤为突出. 现在试举一些例子来证明. 李白《塞下曲》第一首："晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍.“随”和“抱”这两个字都炼得很好.鼓是进军地信号，所以只有“随”字最合适，“宵眠抱玉鞍”要比“伴玉鞍”、“傍玉鞍”等说法好得多，因为只有“抱”字才能显示出枕戈待旦地紧张情况.在《北风行》中“烛龙栖寒门，光耀犹旦开.日月照之何不及此？惟有北风号怒天上来.燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台.幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧.倚门望行人，念君长城苦寒良可哀.别时提剑救边去，遗此虎文金鞴靫.中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃.箭空在，人今战死不复回.不忍见此物，焚之已成灰.黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁.”诗人用“停歌”、“罢笑”“双蛾摧”、“倚门望行人”等一连串地动作来刻画人物地内心世界，塑造了一个忧心忡忡、愁肠百结地思妇地形象.这位思妇正是由眼前过往地行人，想到远行未归地丈夫，由此时此地地苦寒景象，引起对远在长城地丈夫地担心.．语序在李白诗歌中，其语序绝大多数都符合现代汉语地语法规范.但也有个别情况存在.在《把酒问月》中诗人开篇写到“青天有月来几时？我今停杯一问之”.“青天有月来几时”地劈头一问，对那无限时空里地奇迹，大有神往与迷惑交驰之感.问句先出，继而具体写其人神往地情态.这情态从“把酒停杯”地动作见出.它使人感到那突如其来地一问分明带有几分醉意，从而倍有诗味.两句语序倒装，以问句摄起全篇，极富气势感.开篇从手持杯酒仰天问月写起，以下大抵两句换境换意，尽情咏月抒怀.另外在李白《梦游天姥吟留别》诗：“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月.”意即“一月夜飞渡镜湖”.“月夜”这个偏正词组本为句首地时间状语，现被分拆为二，定语“月”远离中心语而居于句末，仿佛成了宾语地中心部分，但作者“飞渡”地显然只能是“镜湖”，而不可能是“月”.这是明显地定语后置地现象.四、修辞学分析李白在语言艺术上最为突出地特点就是大胆地艺术夸张，生动形象地比喻、一咏三叹地反复等修辞手法地综合运用.．夸张和比喻地综合运用.夸张作为一种修辞手法是他最拿手地常规武器，他以现实为基础，借助极其丰富地想象力，抓住对象地某些特征加以夸大和强调，收缩自如，千变万化，把主观感情、鲜明地个性化特征完美结合在一起，形成了独有飘逸和灵动之美.《赠汪伦》中诗人以千尺之水来比喻诗人与汪伦地深情，并用不及一词巧妙连接，成为不同寻常地比喻，喻中有比，情比水深，写出了诗人与朋友之间地深情厚意.诗人把抽象地情感形象化，把潭水和友情相比，用极具夸张地深千尺吟唱了人间真情之所在，给人以温暖地传递和生活地鼓舞.在《北风行》“燕山雪花大如席，片片飘落轩辕台”中，诗人用比喻地手法，将雪花比喻成“席”，夸张到了极点，强烈刺激了读者地感观.比喻、夸张修辞手法地综合运用简直天衣无缝，全诗读来韵味无穷，令人久久回味.．夸张与反复地综合运用.诗人在《蜀道难》中对蜀道地描写开篇既写“噫吁兮，蜀道之难，难于上青天”，极力夸张蜀道地高峻，一语惊人，不免让人荡气回肠，感慨万千.接着写道“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川，黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”，借助想象、神话传说大肆通过夸张渲染蜀道山之高峻，路之艰险，气氛之愁苦，增强了诗篇动人心魄地力量，最后又两次重复出现“蜀道之难，难于上青天”地诗句.在夸张中反复，在反复中夸张，夸张、反复两种修辞手法综合运用使作者感情地爆发如火山喷涌般不可遏止.．夸张手法与数字地有机结合.《梦游天姥吟留别》一诗中，写天姥山地雄姿“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城，天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”诗中用五岳相映衬，用四万八千丈这离奇地数字进行夸张写出了天姥山地气势和雄姿，为诗人梦游天姥做好了铺垫.另外，在李白地绝句中也经常用到数字，.“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺”，本诗中“三千尺”极力夸张，写了山地高峻，到此还不能表现淋漓尽致地瀑布地壮观，以写到“疑是银河落九天”，怀疑瀑布是从九天倾泻而下，“九天”再言其高，让读者领略庐山山势之高峻、雄壮.本诗中地“三千”、“九天”相互映衬对照，形成了双重夸张，写出了大瀑布地汹涌壮丽，山岩地陡峭，气势地惊心动魄，在想象中变换空间，以壮大地声势令人惊叹，更令人神往.在《秋浦歌》中作者也写到“白发三千丈，怨愁似个长”，用“三千丈”这个具体地数字来夸张白发，头发三丈已经够长了，三十丈就更长了，三百丈就不可思议了，可他却写有三千丈长，为什么不改为四、王、六千丈呢？读过古代汉语我们就知道了，三、六、九在古文中是虚指，极言其多，为什么不改为三万呢？多读几遍就会发现本句仄声太多，用“千”更流畅一些！在《蜀道难》中也有这样地例子，“开国何茫然，尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”，“四万八千”岁多么具体地数字，极言历史地久远.在《梦游天姥吟留别》中诗人也写到“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城，天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”，又是“四万八千”.总而言之，诗人正是用具体地有形来表现无形地精神，集中反映了李白“狂”地一面，夸张大胆、狂放、奔涌着诗人内心地激越情感.读完之后不免在嗟叹中为之震撼不已，同时产生强烈地艺术表现力.．比喻与典故地结合.诗人从典故中寻找到具有比喻性地意象.这种喻象打通了诗人与遥远历史时空中先人地精神通道，使诗歌更加蕴藉而生动.如：《赠薛校书》：“我有吴越曲，无人知此音.姑苏成蔓草，麋鹿空悲吟.未夸观涛作，空郁钓鳌心.举手谢东海，虚行归故林. “吴越曲、钓鳌心”用地就是典故.《读诸葛武侯传书怀，赠长安崔少府叔封昆季》：“鱼水三顾合，风云四海生.武侯立岷蜀，壮志吞咸京.”“鱼水三顾合”用地就是刘备三顾茅宇地典故.还有如《临路歌》用地就是孔子哭麒麟地典故.特别是在赠给僧人地一些诗歌中诗人以喻象表现佛理，显得神秘古雅.如：《赠僧行融》：“海若不隐珠，骊龙吐明月.大海乘虚舟，随波任安流.”《赠宣州灵源寺仲睿公》：“观心同水月，解悟地明珠.今日逢支遁，高谈出有无.这里地“珠、月”就是佛理意象.．借代手法地运用.李白在《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”一句用“权贵”代替有权势地豪门贵族，是借抽象代具体.在《听蜀僧浚弹琴》“蜀僧抱绿绮,西下峨嵋峰”一句借特称代替泛称.绿绮,古代著名地琴，这里用来代替琴.在《送孟浩然之广陵》“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流.”一句中，用“帆”代指船，借用事物具有代表性地部分去代替事物地整体.在《闻王昌龄左迁龙标遥有此记》中“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”中以“龙标”代指王昌龄地官职，这是以官名代具体之人.总之，多种修辞手法地综合运用，使李白地诗歌具有了强烈地艺术表现力，充分体现了其浪漫主义地创作风格.五、从诗歌语言地抒情方式上进行分析.李白地抒情方式“前不见古人，后不见来者”.诗人是一个很情绪化地人，或者说是喜形于色地人.稍有不顺还感慨万千，直言而出、毫无遮掩.同样在春风得意时也直抒胸臆，决不收敛，质朴、纯真、率直地性格在诗歌中得到了全面展示.李白抒情方式最鲜明地特点是：喷发式，一旦感情兴发，就毫无节制地奔涌而出，宛若天际狂飙和喷溢地火山.最典型地就是《南陵别儿童入京》中写道“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”一句，作者以为实现抱负地时机到了，内心极其兴奋，诗人毫不掩饰地把自己积聚多年地心愿一吐为快，虽有些出言不逊，但这样直抒胸臆地方式却让人久久回味.《将进酒》中开篇写道“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回.君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪.”两个排比句构成天风海雨地气势，抒发了人生地苦短，其激越地情感简直不可阻挡，有穿透天地贯穿日月地力量.还有“天生我才必有用，千金散尽还复来”一句自我吹捧达到了极至，心里怎么想，就怎么写，语无他虑，让人折服.《梦游天姥吟留别》中诗人中结尾写道“安能屈眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，直截了当，一针见血地表现了对自由光明地渴望，对黑暗现实地不满，以及蔑视权贵、不卑不亢地叛逆精神.正是这喷涌而出地激情成就了李白可望而不可及地艺术风格，只有李白才能写出如此酣畅淋漓、痛快爽哉地诗句.读罢李白地诗歌，不禁心潮澎湃，长久而不得平静.不知是李白伟岸地人格触动了自己脆弱地心灵，还是浪漫地笔调划开了我们久违地沉寂.我们不能为了读诗而读诗，更应该从李白诗歌中让我们自身日趋完美.历史湮灭了诗人地容颜，却永远不能抹灭李白在我国文学史上地地位.作为一名浪漫主义地诗人，李白是伟大地，也是最典型地.杜甫称他地诗为“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，这种无比神奇地艺术魅力，正是他诗歌最鲜明地特色，他不仅具有最强烈地浪漫主义精神，而且创造性地运用了一切浪漫主义手法使内容和形式得到了高度统一.李白地诗风与同时代现主义诗人杜甫“沉郁顿挫”地艺术风格各辟奚径，但却殊途同归.共同展示了中国诗歌史上绝无仅有地辉煌和荣耀，达到了艺术创作地巅峰.千百年来，早有定论.韩愈高度赞扬“李杜文章在，光焰万丈长”.他和杜甫地诗歌一向被人们认为是古典诗歌地最高典范，后代地重要诗人，从唐代韩愈、李贺，宋代地陆游、苏轼及清代地垄自珍都不同程度地受到过李杜地影响，他地作品是中国文化地瑰宝，中华文化地优秀遗产，诗人更是世界著名地大诗人，受世界人民地喜爱和敬重.胡亚云年月日。
诗歌中常见的意象
一、杨柳
1、暗喻离别，“柳”亦 、暗喻离别， “ 留 ”。
例如：忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。 例如：忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。——王昌龄 王昌龄
2、多种于门前屋后，常作故乡的象征。 、多种于门前屋后，常作故乡的象征。
例如：一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀州。 例如：一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀州。——许浑 许浑
时空永恒。 3、时空永恒。
例如：古人今人若流水，共看明月皆如此。 例如：古人今人若流水，共看明月皆如此。——李白 李白 把酒问月》 《把酒问月》
月圆月缺。 4、月圆月缺。
例如：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 例如：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。——苏轼 苏轼
五、梅花
坚韧不拔，高风亮节。 坚韧不拔，高风亮节。
十二、寒蝉。 十二、寒蝉。代表清高悲凉
例如：西陆蝉声唱，南冠客思深。 例如：西陆蝉声唱，南冠客思深。——骆宾王 骆宾王 在狱咏蝉》 《在狱咏蝉》 寒蝉凄切，对长亭晚。 柳永《 寒蝉凄切，对长亭晚。——柳永《雨霖铃》 柳永 雨霖铃》
十三、 十三、鸿雁
1、候鸟。春秋迁徙，秋天时奋力飞回故巢。 候鸟。春秋迁徙，秋天时奋力飞回故巢。
例如：抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 例如：抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。——李白 李白 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。——李煜 李煜 千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流 千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流——辛弃疾 辛弃疾 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。——李清照 李清照 例如：天阶夜色凉如水，坐看牛郎织女星。 例如：天阶夜色凉如水，坐看牛郎织女星。——杜牧 杜牧 秋夕》 《秋夕》
李白《蜀道难》艺术手法赏析（精选9篇）
李白《蜀道难》艺术手法赏析(2)李白《蜀道难》艺术手法赏析（精选9篇）(六)铺述中融入传说和神话，使诗歌的纵深感增强李白的诗歌，具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，在对蜀道的描绘时，将传说和神话融入进去，使诗的意境更加丰满，开篇连用一个夸张、两个惊呼、三个感叹，出语不凡，强烈地表达了诗人在面对险峻蜀道时所发出的由衷的赞叹。
继而诗歌又峰回路转，开始铺设蜀道的传说和神话，“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”。
诗人将笔触伸向远古时代，对秦地沟通、蜀国开国的历史进行描述。
“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”，诗人以空间为序，对中段的高峻险恶、北段的盘旋曲折进行了铺述，最后集中笔墨对剑阁进行描绘，体现了天下雄关的恐怖峥嵘，既使诗的意境进一步拓宽，又泾渭分明，使诗歌的纵深感进一步增强。
三、结语李白是我国诗歌史上最杰出的浪漫主义诗人，他诗风自然、真诚、飘逸、雄浑，毫无矫揉造作，常常借助于雄伟瑰丽意境的描绘，折射出时代背景和诗人深沉的内心世界，对后代产生了巨大而深远的影响力。
作为李白诗歌中的代表作《蜀道难》，有着气吞山河的宏伟气势，产生了扣人心弦的力量，其经久不衰的艺术魅力，一直以来都为后人所歌颂和赞美。
李白《蜀道难》艺术手法赏析篇2在盛唐诗人中，李白诗歌的艺术个性非常鲜明;甚至，在整个中国诗歌史上他的诗歌的艺术特色也是绝无仅有的。
他上承屈原，将中国诗歌的浪漫精神推向了顶峰。
《蜀道难》则堪称是李白的代表作，它集中体现了李白诗歌的艺术特色和作者的创作个性。
《蜀道难》代表了李白诗歌的主要特征——雄奇。
唐殷璠《河岳英灵集》说：“至如《蜀道难》等篇，可谓奇之又奇。
然自骚人以还，鲜有此调也。
”因此，从李白的代表作入手，分析其诗歌的艺术特色既是可行的，也是必要的。
惊人的幻想、极度的夸张、贴切的比喻和反衬的运用，在《蜀道难》中都表现得非常突出。
李白具有惊人的想象力。
“言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世间语者，有李太白。
认知视角下李白诗歌中的转喻翻译
认知视角下李白诗歌中的转喻翻译
在认知视角下，李白的诗歌中存在着许多转喻。
转喻是一种修辞手段，通过将一种事物比喻为另一种事物，使诗歌更具有意象感和象征意义。
下
面是其中几个例子：
1.《将进酒》中的“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。
”
这里将周公比作精神贵族，将他的吐哺比作饮酒，表现了李白豪放不羁的
人生哲学。
2.《赠汪伦》中的“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重
抖擞，不拘一格降人才。
”这里以“九州生气恃风雷”比喻士气高昂，同
时将“万马齐喑”比喻为人才匮乏，表达了李白对官场腐败、人才流失的
不满。
3.《夜泊牛渚怀古》中的“草色遥看近却无，雁声远听近还哀。
”这
里以“草色遥看近却无”比喻心中的思念和孤独，以“雁声远听近还哀”
来比喻人生际遇的无奈和悲凉，表达了李白对人生苦难的感慨。
这些转喻不仅使诗歌更加富有形象感和象征意义，而且对于理解李白
诗歌的意义和美感也有重要意义。
浅谈李白诗中的月亮意象
——浅谈李白诗中的月亮意象一说到李白，最容易让我们联想到的是他的《静夜思》，这首诗，作者以“月”作为中心意象，将诗人抽象的思乡之情形象化。
千百年来，不知曾激起过多少他乡游子的深切共鸣。
“明月”也成了诗人们公认的乡情的寄托。
李白对月情有独钟，五代王定保《唐摭言》甚至载有“李白着宫锦袍，游采石江中，傲然自得，旁若无人，因醉入水中捉月而死”的故事。
李白的诗歌，既有《峨眉山月歌》、《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》、《月下独酌》、《把酒问月》等专题咏月诗篇，更有许多散见在其它诗篇中的咏月佳句。
“月亮”已成了李白艺术创作不可或缺的素材，也是他思想表达的重要载体。
他给我们创造了意蕴十分丰富的月亮意象。
意象，作为中国古典诗歌的审美范畴之一，是由主观与客观结合交融，即物外形象和诗人的情意相结合而形成艺术境界，它是诗人根据抒情言志的需要，对种种现实生活现象进行概括，从而创造出来的具有一定思想内容和艺术感染的具体的审美图景。
李白是咏月圣手，他所创造出的月亮意象，或造境或喻人，或寄意或探理，十分丰富而幽美。
一以月造境月亮是一种自然物象，她本不以人的主观意愿而阴晴圆缺，自有她自身的运行规律。
然而诗人们却往往在客观存在的月亮身上，结合其它的景物描写，营造出千姿百态的月夜景色，为人物活动提供适应感情表达的场景。
营造宏阔之境李白善于利用月亮营造宏阔壮丽的意境。
如“月下飞天镜，云生结海楼。
”（《渡荆门送别》）写月亮把影子投在水里，像从天上飞下来的明镜，云气簇拥而来形成海市蜃楼，真是新奇美妙！“明月出天山，苍茫云海间。
”（《关山月》）一轮明月从天山喷薄而出，云海苍茫，空阔辽远，无边无际，是何等的雄伟壮观！“长风吹月渡海来，遥劝仙人一杯酒。
”（《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》）月亮趁着长风从海面飞渡过来，诗人不禁举起酒杯邀月中仙子共饮，这又是多么的超凡脱俗。
“海风吹不断，江月照还空。
”（《望庐山瀑布》）无边海风浩荡而来，月光辉映在空阔的江面上，真是风月无边啊！以上诗句，诗人都将“月”与“海”并提，辅以“风”“云”，给人展现了一幅幅开阔宏丽，包容万象的奇丽画面，形成一种超越鸿蒙，笼盖宇宙的非凡气势，让人一读顿觉心胸开阔，逸兴遄飞。
高中诗歌常见意象及其含义
诗歌中常见意象及其含义（1）冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
（2）月亮对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。
如“举头望明月，低头思故乡。
”（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
如“碛里征人三十万，一时回首月中看。
”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
（3）柳树以折柳表惜别。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
如1987年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。
这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。
唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。
后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。
故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。
柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。
“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？（4）蝉以蝉品行高洁。
古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。
比喻与象征在诗中的运用
比喻与象征在诗中的运用比喻与象征是诗歌创作中常见的修辞手法，它们能够为诗歌赋予深刻的内涵和丰富的意象，使诗歌更加生动、抽象和富有想象力。
比喻是通过对两种事物之间的相似性进行隐喻性的表达，从而使读者产生联想和共鸣；象征则是通过某种事物代表另一种更深层次的含义，使诗歌具有更加深刻的象征意义。
在诗歌创作中，比喻与象征的运用不仅可以增加诗歌的艺术感染力，还可以使诗歌更具有思想性和感染力。
比喻是诗歌中常见的修辞手法之一，它通过对两种事物之间的相似性进行隐喻性的表达，从而使诗歌更具有生动性和形象感。
比如，在李白的《静夜思》中，“床前明月光，疑是地上霜”中的“疑是地上霜”就是一个比喻，通过将月光比喻为地上的霜，使读者产生了一种清冷、静谧的意境。
在这里，月光和霜虽然是两种不同的事物，但通过比喻的手法，它们之间产生了一种微妙的联系，使整首诗更加富有诗意和想象力。
另外，比喻还可以通过对事物的外在特征或内在含义进行隐喻性的表达，从而使诗歌更具有象征意义。
比如，在杜甫的《登高》中，“江山如画”就是一个比喻，通过将江山比喻为一幅画，表达了诗人对大好河山的赞美之情。
在这里，江山不仅仅是一种自然景观，更是一种象征，代表着国家的繁荣昌盛和人民的幸福安康。
通过比喻的手法，诗人巧妙地将外在景观与内在含义相结合，使诗歌具有更加深刻的象征意义。
除了比喻，象征也是诗歌中常见的修辞手法之一，它通过某种事物代表另一种更深层次的含义，使诗歌具有更加深刻的象征意义。
比如，在鲁迅的《狂人日记》中，“镜子”就是一个象征，它代表了主人公的内心世界和精神状态。
在小说中，主人公常常通过对镜子的反射来观察自己的容貌和心灵，从而揭示了他内心的挣扎和矛盾。
通过镜子这一象征物的运用，作者巧妙地表达了主人公的心理变化和成长过程，使整个作品更加具有思想性和感染力。
在诗歌创作中，比喻与象征的运用不仅可以增加诗歌的艺术感染力，还可以使诗歌更具有思想性和感染力。
比如，在李清照的《如梦令》中，“昨夜雨疏风骤”中的“雨疏风骤”就是一个比喻，通过对自然现象的描绘，表达了诗人内心的孤寂和忧伤。
诗歌中的比喻与拟人手法
诗歌中的比喻与拟人手法诗歌是一种美妙的艺术形式，通过比喻与拟人手法，诗人能够将抽象的概念和情感转化为具体的形象，使读者产生共鸣和想象力的联想。
本文将探讨诗歌中的比喻与拟人手法，并分析其在表达上的作用和效果。
一、比喻的运用比喻是诗歌中常见的修辞手法之一。
通过比喻，诗人能够用一个形象、一个事物来暗示另一个不同的事物或情感，从而增加作品的意境和感染力。
比喻可以使抽象的概念变得具体生动，更易于读者理解和接受。
在李白的《静夜思》中，他写道：“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”这里的“明月光”被比喻为“地上霜”，通过比喻使得月光如同霜一般苍白清冷，给人一种宁静与寂寥的感觉。
同时，通过诗人对明月的凝视与思念，传达了对故乡的思乡之情。
比喻还可以通过对事物的相似性进行类比，从而增加形象的表现力。
例如在辛弃疾的《青玉案·元夕》中，他写道：“明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
”辛弃疾以“明月”与“青天”相比，通过天上的明月与人间的过年相连，表达了诗人思乡的情感和对时光流转的感慨。
二、拟人手法的运用拟人是一种将无生命的事物赋予人的形象和行为的修辞手法。
通过拟人，诗人能够使作品中的形象、事物拥有情感、思维和行为，更易于读者产生共鸣和情感沟通。
在杜牧的《江南春》中，他写道：“千里莺啼绿映红。
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺。
多少楼台烟雨中。
”这里的“千里莺”被赋予了歌唱的能力，通过拟人使得读者产生听到鸟儿欢快歌唱声的感觉，创造了生动的春日景象。
同时，“水村山郭”也被拟人化，具备了风吹动的特性，使得读者能够感受到春风徐徐的景象。
拟人还可以通过赋予事物人性的特质，来表达一种情感或者意象。
在白居易的《赋得古原草送别》中，他写道：“离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽。
春风吹又生。
”这里的“原上草”被赋予枯萎和复苏的特性，通过拟人手法，表达了时间的无情流转和生命的脆弱与坚韧。
三、比喻与拟人的作用与效果比喻与拟人是诗歌中常用的表达手法，它们能够在情感交流上起到连接读者与诗人内心世界的作用。
古诗中意象例子
古诗中意象例子月亮：对月思亲，离愁别绪，思乡之愁。
举头望明月，低头思故乡。
——李白《静夜思》小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
——李煜《虞美人》冰雪：以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。
——张孝祥《念奴娇·过洞庭》柳树：汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情，以及行旅之人的思乡之情。
杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？——隋代无名氏《送别》今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。
——柳永《雨霖铃》此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？——李白《春夜洛城闻笛》蝉：古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以常以蝉的高洁表示品行的高洁。
《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。
”居高声自远，非是藉秋风。
——虞世南《蝉》甚独抱清高，顿成凄楚。
——王沂孙《齐天乐·蝉》草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
——杜甫《蜀相》朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
——刘禹锡《乌衣巷》过春风十里，尽荠麦青青。
——姜夔《扬州慢》南浦：在中国古代诗歌中，南浦是水边的送别之所。
与子交手兮东行，送美人兮南浦。
——屈原《九歌·河伯》春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！——江淹《别赋》南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。
——范成大《横塘》长亭：在中国古典诗歌里，长亭已成为陆上送别之所的专名。
何处是归程？长亭更短亭。
——李白《菩萨蛮》寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
——柳永《雨霖铃》长亭外，古道边，芳草碧连天。
——李叔同《送别》琴瑟：比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。
有时也比喻兄弟朋友的情谊。
窈窕淑女，琴瑟友之。
——《诗经·周南·关雎》妻子好合，如鼓瑟琴。
——《诗经·小雅·常棣》离堂思琴瑟，别路绕山川。
试以具体作品为例,论述李白诗歌的意象特点和语言风格
试以具体作品为例,论述李白诗歌的意象特点和语言风格李白是唐代著名的诗人，其诗歌以意象瑰丽、语言华丽著称。
本文试以李白的具体作品为例，分析其意象特点和语言风格。
首先，李白的意象丰富多彩，以山水、鸟兽、花草、人物等自然和人文景物为主要意象。
例如《将进酒》中的“银鞍照白马，飒沓如流星”，描绘了骑马的壮烈形象，富有视觉感官；《望庐山瀑布》中的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，则是运用了壮丽的瀑布形象抒发了诗人的豪情壮志。
李白的意象不仅形象明确，而且寓意深刻，往往与诗歌主题紧密相连。
其次，李白的语言风格独具特色，以豪放奔放、雄浑壮美为主要特点。
他的诗歌语言生动形象，借助叠句、对仗、比喻等修辞手法，使诗歌意境更加深刻。
例如《夜泊牛渚怀古》中的“星垂平野阔，月涌大江流”，用星月喻为历史沧桑，表达了作者怀旧之情；《早发白帝城》中的“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”，则是通过对景物的描绘，将自然景观与诗人的内心情感有机融合在一起。
综上所述，李白的诗歌意象丰富多彩，语言风格独具特色，其诗歌作品不仅具有艺术价值，更是中华文化的瑰宝。
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李白诗歌中自然意象的特征
李白诗歌中自然意象的特征
李白诗歌中的自然意象呈现出多样而鲜明的特征，这些特征不仅彰显了诗人对大自然的敬畏与热爱，也反映了诗人深厚的人文情怀和哲学思考。
首先，李白诗歌中的自然意象往往具有壮美的特质。
他善于选取山河、日月等宏大的自然景观作为创作素材，通过生动的语言和形象的比喻，描绘出大自然的壮丽景色。
例如，他的《望庐山瀑布》中，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，以夸张的手法表现了瀑布的雄伟壮观，给人以强烈的视觉冲击力。
其次，李白诗歌中的自然意象往往带有浓厚的情感色彩。
他善于通过对自然景色的描绘来表达自己的情感和思想，使自然意象成为情感传达的媒介。
如《静夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”，以明月为意象，寄托了诗人对故乡的深深思念。
此外，李白诗歌中的自然意象还具有象征意义。
他通过对自然意象的描绘和运用，表达了自己对人生、社会等问题的思考和感慨。
如《行路难》中的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，以长风、破浪、云帆等自然意象为象征，表达了诗人勇往直前、无畏困难的精神风貌。
总的来说，李白诗歌中的自然意象具有壮美、情感丰富、象征意义等特征。
这些特征使得李白的诗歌不仅具有极高的艺术价值，也蕴含着深厚的人文精神和哲学思考。
李白诗中的意象有哪些呢？
李白诗中的意象有哪些呢？动水壮势，清水造境李白诗“侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观物象和具体事件做细致的描述”，常常是全诗气势奔放，豪情夺人。
那些奔腾不息的水便起了积极的作用。
比如《公无渡河》中的“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。
波滔天，尧咨嗟。
”比如《司马将军歌》中的“扬兵习战张虎旗，江中白浪如银屋。
”黄河势不可当，冲破昆仑山的重重阻拦，一泻千里，一路咆哮，冲向龙门;江水巨浪滔天，浪花如银，色彩摄人。
这些水壮大了诗的气势，磅礴壮阔，震人心魄。
再如，“海神来过恶风回，浪打天门石壁开。
浙江八月何如此?涛似连山喷雪来!”(《横江词六首》)“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
”(《望庐山瀑布》)，这些大水创造了雄伟奇特的气势，增添了李白诗的豪情。
水有澎湃的，也有宁静的。
宁静的水烘托出诗歌优美的意境。
李白的诗充满了天真朴素之气，用他自己的话说就是“清水出芙蓉，天然去雕饰”，李白诗中的静水都有一个鲜明的特点：清。
清清的河水，清清的溪水，清清的涧水，清清的江水，共同为我们营造出一幅幅优美的画卷，营造出一个个清新自然的意境。
比如《送友人》写道：“青山横北郭，白水绕东城。
”一条清亮的河在城边曲折地流淌，远处是一带青山，绵延在人们的想象之中，共同描绘出送别时清幽宁静的环境。
而《古风》中则有“碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。
秋花冒绿水，密叶罗青烟”。
那绿水更衬托出秋花之新丽妖娆，使得意境清静自然。
再如，“清溪清我心，水色异诸水。
借问新安江，见底何如此?人行明镜中，鸟度屏风里。
”(《清溪行》)“渌水明秋月，南湖采白苹。
荷花娇欲语，愁杀荡舟人。
”(《渌水曲》)均如此。
流水寄情亦托理以流水寄寓诗人的情感，自古有之，李白在寄托离情时使用更是乐于用那永远流不尽的水来表达对朋友的思念眷恋，表达依依不舍。
“金陵劳劳送客堂，蔓草离离生道傍。
古情不尽东流水，此地悲风愁白杨。
”(《劳劳亭歌》)“流水无情去，征帆逐吹开。
高中语文《古代诗歌常见的100种意象 》
古代诗歌常见的100种意象1．冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。
(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪”。
岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
2．月亮对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。
如“举头望明月，低头思故乡”。
(李白《静夜思》)如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”。
(李煜《虞美人》)望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
如“碛里征人三十万，一时回首月中看”。
碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
3．柳树以折柳表惜别。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
如《送别》诗：“杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？”4．蝉古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。
”由于蝉栖于高枝，风餐露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。
骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。
”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。
王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。
”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。
”他们都是用蝉喻指高洁的人品。
5．草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
如“过春风十里，尽荠麦青青”。
(姜夔《扬州慢》)春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。
“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。
”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝(荒凉一片)，遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美(不胜春：春光也不胜它)。
这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。
6．南浦在中国古代诗歌中，南浦是水边的送别之所。
屈原《九歌•河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。
李白诗词中的月亮意象
李白诗词中的月亮意象李白诗词中的月亮意象月亮是李白的诗魂，而李白的月亮诗又将中国的月亮文化推向成熟的巅峰。
月亮这一独特的意象，在李白的诗中使所要表达的各种感情被物化，加深了审美的愉悦，将抽象的主观情思寄托于具体的客观物象，使情思得到鲜明生动的表达。
中国古典诗词中常见的意象有很多，它们都各有自己的独特的象征意义和情感内涵，比如兰花代表高雅，梅花表现傲骨，杨柳寄寓离情或愁绪等等。
“月亮”是中国古典诗词中最典型的意象之一。
月亮本是自然界的一个纯客观的物体，但自从人类意识到它的存在，它便成为原始神话或传说的内容之一，如中国人耳熟能详的神话故事：嫦娥奔月、吴刚伐桂。
由此可见，月亮这一物象早已进入了人的审美视野，当诗人将月亮作为寄寓诗人主观感情的载体后，“月亮”这一意象便有了复杂的思想内蕴，起到了一般词语难以替代的传情达意的作用。
李白是盛唐文化孕育出来的天才诗人，在他塑造的众多意象中，月亮是他最爱的意象，在他留下的一千零五十首诗歌中，我们发现其中从不同角度写月、吟月、歌月、颂月的诗就有近四百首，占其诗歌总数的近三分之一，是迄今为止写月最多的诗人。
仅“月”的意象就出现了三百三十六次，还不算“玉盘”“玉轮”“玉环”“玉钩”“玉弓”“玉镜”“天镜”“明镜”“玉兔”“嫦娥”“蟾蜍”等等月亮的代称、别称，至于那些表现出时间的月则更不在统计之列了，不同氛围，不同地点，不同心境，诗人对月都有不同的描写，可以说已经达到了出神入化、登峰造极的境地。
于丹说过：“李白这个人，心中的酝酿，明月光不只在床前，其实在他的心里，一个人只有在心里面有无限光芒的时候，才能留在外面。
李白的一生，明月相伴，美酒相随，所以明月是他最浅显的一个意向”。
因此，李白对“月”这个意象的完美运用，在他的一些诗作里是完全能够体现出来的。
以一首《古朗月行》为例，来浅析李白诗中的月亮意象。
这首诗是以第一人称的口吻叙述的，从中可以悟出李白自小便与明月结下不解之缘。
古诗中常见意象及其含义
古诗中常见意象及其含义一、诗歌常见人物形象1、不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁的形象．．．．．．．．．．．．．．．．．。
如李白。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表现了他淡于富贵、傲视权贵的思想，也反映了他傲岸不羁、豪放自负的性格。
2、心忧天下、忧国忧民的形象．．．．．．．．．．．．。
如杜甫。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。
”诗人并不仅仅停留在个人的哀怨中，而能推己及人，表现了他忧国忧民的性格。
3、寄情山水、归隐田园的隐者形象．．．．．．．．．．．．．．。
如陶渊明。
“采菊东篱下，悠然见南山”展现的是悠游自在的隐居生活，表现出诗人对官场的厌恶，对田园的喜爱；如王维。
《山居秋暝》通过对晚秋时节空山新雨景象的描写，表达了对山水风光的喜爱。
4、怀才不遇、壮志难酬的形象．．．．．．．．．．．．。
如陈子昂。
《登幽州台歌》写前不见圣贤之君，后不见贤明之主，想起天地茫茫悠悠无限，不觉悲伤的流下眼泪。
塑造了一个空怀报国为民之心却不得施展的怀才不遇的知识分子形象。
5、矢志报国、慷慨愤世的形象．．．．．．．．．．．．。
陆游和辛弃疾的许多诗歌都反映出他们忠心报国，而不被重用的情感，形象鲜明。
如《示儿》、《十一月四日风雨大作》、《破阵子》。
6、友人送别、思念故乡的形象．．．．．．．．．．．．。
如李白的《赠汪伦》、王维的《九月九日忆山东兄弟》7、献身边塞、反对征伐的形象．．．．．．．．．．．．。
如王翰的《凉州词》，王昌龄的《出塞》表现了他们忠心报国，献身边塞之情。
而杜甫的《兵车行》则体察人民痛苦，反对战争。
8、爱恨情长的形象．．．．．．．。
如柳永的《雨霖铃》写与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意，塑造了一个爱恨情长的艺术形象。
二、诗歌常见意象1、树木类树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利黄叶：凋零、成熟、美人迟暮。
绿叶：生命力、希望、活力。
红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。
李白诗歌中自然意象的特征
李白的诗歌中自然意象的特征主要体现在他对大自然的热爱和描绘上。
他追求“清水出芙蓉,天然去雕饰”的美学效果，因此在意象的选取上，多选择和大自然有关的自然意象。
他的诗歌中，常常可以看到吞吐山河、包孕日月的壮美意象，以及对植物意象的独特运用。
在植物意象的运用上，李白并不拘泥于意象的形式，而是抓住意象美感的精神实质来构建诗意世界。
他所使用的植物意象大多是清新自然的，如兰桂梧桐松柏等，他很少对所描写的植物大加修饰雕琢，因此读起来朴实清新，颇有自然真味。
例如，他将巍峨高山比作娇艳芙蓉，这样的诗句在他的诗歌作品中俯仰皆拾。
芙蓉这个意象在他的诗里有独特的地位，带有明显的神圣意味，是李白对于美好人格的向往。
总的来说，李白的自然意象特征体现在他的诗歌中既有对大自然壮美景象的描绘，也有对植物意象清新自然的运用，以及对美好人格的向往和赞美。
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李白诗歌中的比喻意象
李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。
“五岁观六甲，十岁观百家”，“白也诗无敌，飘然思不群。
”“诗总不离乎才也，有天才，有地才，有人才。
吾于天才得李太白，于地才得杜子美，于人才得王摩诘。
太白以气韵胜，子美以格律胜，摩诘以理趣胜。
太白千秋逸调，子美一代规模。
摩诘精大雄氏之学，句句皆合圣教。
”是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
与杜甫并称为“李杜”。
他所作诗歌，总体风格清新飘逸，洒脱不羁，大气磅礴，具有以气夺人的特点。
作为浪漫主义大诗人，他以超乎寻常的想象力驰骋于无际的时空中，运用比喻、夸张、用典等手法抒发着内心磅礴的豪情，因此留下许多雄奇壮丽，波澜壮阔的诗歌。
亚里士多德在《诗学》中说过：“比喻是天才的标志。
”而李白在诗歌创作中对比喻手法的娴熟且精妙自然的运用便印证了这点。
首先，他在诗歌中善于寻找本体与喻体之间的相似点，并以此展开自然流畅的感情抒发，“不知明镜里，何处得秋霜”（《秋浦歌》其二以“秋霜”喻白发表达了对时光流逝的无可奈何和愁肠百结不得舒展的忧愁。
在《雉子斑》中又通过“乍向草中耿介死，不求黄金笼下生”表达自己不愿抛弃自由屈身事权贵的意愿。
而“明月不归沉香海。
白云愁色满苍梧”（《哭晁卿衡》）中以宝珠“明月”喻晁衡，借之表达对他落海身亡的惋惜和苦痛。
本体与喻体之间性质的相近使比喻自然和谐，生动且易于打动读者，使之能在较狭窄的范围内理解
作者所表达的情感。
近距同质的特点让诗人更注重本体与喻体间的相似性，如“不知明镜里，何处得秋霜”便用秋霜喻白发，两者间都有白这一相同特点，再结合“铜镜”意象读者便不难猜出它们之间的联系，同时秋霜的冷与骤也为白发增添了些许寒意，烘托了全诗的氛围，让诗人的情绪得到更自然的抒发。
其次，虽然李白惯用性质相近的意象进行比喻，但他的诗歌中亦存在远距设喻的现象，其新奇别致，独具一格，给人以不一样的美感。
《寄韦南陵冰，余江上乘兴访之》“月色醉远客，山花开欲燃”以动词设喻，巧妙地结合了夸张的手法，用火焰喻山花，展现了其鲜艳的色彩和蓬勃的生命力。
《短歌行》“北斗酌美酒，劝龙各一觞”中则以酒杯喻北斗，气势恢宏具有跳跃性，加强了形象感的艺术效果。
《久别离》“愁如回飚乱白雪”就以风中纷乱的白雪喻怨妇杂乱迷离的情绪。
比喻中本体与喻体距离越大，性质的差距也就越来越大，这便是比喻的“远距——异质”原则，而在它背后是一种智力性关系。
“皇甫湜《答李生第三书》里曾总括出比喻的辩证原则。
一方面‘凡喻必以非类’,另一方面‘凡比必于其伦’。
比喻包括相反相成的两个因素,所比的事物有相同之处,否则彼此无法合拢;又有不同之处,否则
彼此无法分辨。
两者不合,不能相比,两者无分,无须相比。
不同处愈多愈大,则相同处愈有烘托,分得愈开,则合得愈出意外,比喻就愈新奇,效果愈高。
”(钱钟书《读〈拉奥孔〉》)当不同性质，不同领域，甚至完全不搭边的事物组成比喻时，我们会竭尽想象力去思索它们之间的联系，在此过程中我们便会经历和诗人一样的思考过程，从而促
使我们更好地理解诗歌的意蕴。
李白显然专于此道，在他的诗歌中留下许多新奇却又独具匠心的比喻。
再次，李白诗歌中多用具体可感的意象比喻抽象的事物。
其中最引人注目的便是用“水”来喻各种抽象情绪的比喻。
李白写诗往往思发千端，感情瞬息万变，这时唯有借同样一泻千里，变化无穷的水才能较为准确地对他的情进行描绘。
“请君试问东流水，别意与之谁短长”（《金陵酒肆留别》）诗人以东流水喻与朋友的别情离愁之长，使这抽象的感情变得具体可见起来，而“东流水”的长与连绵也正好对应诗人的别绪，让比喻变得贴切自然。
《宣州谢朓楼饯别校书叔云》“抽刀断水水更流，举杯消愁愁复愁”直接以水喻愁，以水的不断指愁的连绵，比喻生动贴切，极具新意。
诗人抽刀断水的动作更表达了一种激愤或失意，而“水更流”则表达了一种深深的无奈之情。
《太原早秋》“思君若汾水,无日不悠悠”,用悠悠流水比喻不尽的相思。
当然，喜欢用具体可感的形象喻抽象情感的不止于李白一人，南唐后主李煜便有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的名句传世，贺铸的《青玉案》也有同样的离愁“试问闲愁都几许?一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
”用比喻将抽象情感具体化，这对诗人的写作手法和想象力都是一种考验，但这对于读者的确是一种美的享受。
维特萨姆曾说“在理解比喻时，常要求我们考的不是喻体如何说明喻指，而是当两者被放在一起并互相对照，互相说明时能产生什么意义。
”读者在阅读诗作时运用想象将抽象的情绪化为诗人所见的事物时，产生的审美愉悦是远远超过比喻本身的。
李白的诗歌中喜用暗喻，舍弃了累赘的比拟词，使诗句更加紧凑简练。
如《渡荆门送别》中的“月下飞天镜，云生结海楼。
”诗句仅由动词与名词组成，月亮倒映水中如一轮明镜般光彩夺人，云气飘渺的江面像形成了千奇百怪的海市蜃楼，诗人用两个比喻生动地描绘了一幅月夜江面行船图。
再如《古风》其二中“流血涂野草，豺狼尽冠缨”虽未直接出现本体与比拟词，但读者皆知诗人在以“豺狼”喻安禄山叛党，表达了诗人对叛党的厌恶与指责。
他又在《哭晁卿衡》“明月不归沉香海。
白云愁色满苍梧”中不明指晁衡坠海一事，而是委婉的以宝珠沉香海喻此事，使得感情抒发更加曲折婉转。
暗喻不仅使诗句脱离冗长啰嗦，也让意象化平淡为生动，使得本体于喻体间距离缩短，更加和谐自然。
卷帙浩繁，明星灿灿，李白的诗歌可谓在中国几千年的文化史上留下了浓墨重彩的一笔，其诗歌成就可谓高矣！而他诗歌中众多的比喻意象更是为他增添了许多光彩。
他对比喻等修辞手法的熟练运用使得他丰沛的情感得以在诗歌中得到更充分的发挥。